Day 114 (Psalm 43-45, 49, 84-85, 87) - Year 7
07:33 Share

嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。

今天我们学习了七篇诗篇。我最喜欢诗篇43篇的部分是大卫如何向自己传讲福音。他正在挣扎，感觉离上帝很远，但在第5节中，他向自己的灵魂诉说了真理的提醒。大卫告诉他的心和思想该怎么做。

这正是摩西在艰难时期告诉以色列人要做的事情，要记住上帝是谁以及他做了什么。几百年后，大卫将摩西的话付诸实践。

在诗篇44篇中，我们看到作者，哥辖的子孙，甚至依靠上帝为他们的祖先所做的事情，而不仅仅是他们自己个人，作为赞美的源泉。他们记得上帝是赐予胜利的那一位，而不是人的强壮的手臂或剑或弓，尤其是在以色列有时甚至根本不带武器去打仗的时候。还记得摩西警告以色列人三种罪恶思想吗？一种是恐惧的思想，另外两种是骄傲的思想。

在申命记8章中，摩西通过以下说法解决了第二种骄傲的思想：

同样，作者们正在做摩西鼓励他们做的事情。他们谦卑地行走，这使他们赞美上帝。但现在哥辖的子孙感到困惑，因为上帝似乎并没有像过去那样赐予胜利。从他们的角度来看，上帝似乎没有履行他的盟约。所以他们把这个担忧带到上帝面前。

他们不知道是什么样的罪可能会导致上帝对他们保持沉默，他们请求上帝来拯救他们。我们不知道他们的说法是对还是错，人民中是否有需要悔改的罪恶，但事实上，这首歌是作为一首集体歌曲而写成的，这是一件有趣的事情，因为当人们唱这首歌时，它可能会促使一些个人的反思，这反过来可能会促使人们对任何未认罪的罪恶进行悔改。

顺便说一下，我们知道这首歌是作为集体歌曲而写成的，是因为它在顶部有这样一个小短语：“给诗班长”。个人歌曲通常会说类似“大卫的”或“亚萨的”之类的话。如果您想了解更多信息，我们会在节目说明中链接到一篇简短的文章。如果您还没有阅读顶部的那些小行，请查看一下。根据诗篇的预期声音和受众来阅读它，真的很有趣。

例如，诗篇45篇是为婚礼而写的——确切地说，是国王的婚礼。这首歌不是大卫写的，但它可能是关于大卫的，或者至少是关于他的后裔之一的。即使在婚礼的背景下，这首歌仍然以赞美上帝开始。与诗篇45篇（针对两个特定的人）不同，诗篇49篇是向所有人——地球上所有的人民——说的。

诗篇作者对每个人——富人和穷人，低人和高人，聪明人和愚人——只有一个信息，那就是：你将要死。这基本上是提醒人们记住生活中什么才是重要的，因为这会驱除恐惧。在第5节中，他说：“‘我为什么在患难的时候害怕？’他指出上帝已经赎了他的灵魂，所以在面对世俗的压迫甚至死亡时，他可以欢欣。”

诗篇49篇以关注死亡而告终，而诗篇84篇则将焦点重新放在生命上，特别是上帝仆人的生命上。诗篇作者说，他从未像在上帝的家中那样感到宾至如归。当他离开它时，他会感到软弱。但当他在那里时，他会感到充满活力。第5-7节谈到力量。第5节说：“‘倚靠你为力量的，他们的福分是何等大！’”第7节继续说：“‘他们从力上加力。’”

这里暗示，第5-7节的整体语境表明，他们是从你到你的意思。我喜欢这样。就像除了主之外，没有其他地方可以去一样。他是我们的家，也是我们的力量。诗篇作者珍视与上帝的亲近胜过一切，他甚至愿意担任卑微的职位，只为接近上帝。诗篇85篇是一首集体哀歌。

它指出了上帝过去的信实，并请求他再次祝福以色列。这首诗篇的一个突出特点是它对上帝的品格和上帝的名字的呼求。当上帝在出埃及记34章中告诉摩西他的名字时，他用来描述自己的许多词语与这首诗中散布的词语相同。他赦免罪孽和罪，就像第2节一样。他显出慈爱和信实，就像第7节和第10节一样。他不放过有罪的，就像第4节和第5节一样。

结尾有一些非常美丽的意象。以色列承诺让他们的信实从地上升起，并相信上帝的公义会从天上俯视，这两者会在圣洁的吻中相遇。我们以奇特而精彩的诗篇87篇结束，这就是我的上帝之箭今天出现的地方。很容易阅读这首诗篇而忽略它暗示的内容。这首诗篇不仅仅是在赞美锡安或耶路撒冷。毫无疑问，上帝爱耶路撒冷。

但它也在这里指出了关于上帝的其他一些事情。它列举的人都是外邦人。有喇合，要么指的是迦南妓女，要么更可能是埃及的昵称。然后是巴比伦，一个邪恶的城市。非利士，他们的敌人。推罗，另一个邪恶的城市。它庆祝这些人都在锡安受到欢迎。

这首诗篇指出了以色列与上帝的独特关系，但表明他邀请其他国家在他的子民中建立家园。它以庆祝歌唱和跳舞来结束，以纪念为他的子民提供食物并邀请外人成为他子民的上帝。我很感激他收养外人，而不仅仅是内人，因为我是一个外邦人。但是，嘿，我的泉源都在他里面，伙计们，因为他就是喜乐所在。♪

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