Deep Dive
- Desire without knowledge is not good.
- Making haste with feet misses the way.
- Seek God's guidance instead of forging ahead on your own.
- A relationship with God driven only by emotion and lacking knowledge is insufficient.
Shownotes Transcript
嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。今天我们将继续学习所罗门的箴言,第19章一开始就充满了关于人际关系的智慧,包括我们与上帝的关系。我先做个忏悔。
在我的圣经第19章第2节旁边,我在页边写了大写的“TLC!”。那是我的姓名首字母缩写和我的昵称,这只是我试图提醒自己注意我在这方面,尤其是在这节经文的後半部分,所面临的挣扎。整节经文说:“......没有知识的愿望不好;行动急速的,难免失足。”
我以前告诉过你们,我以前的一个室友常说我做事又快又错。所以当我读到“行动急速的,难免失足”时,这上面写满了我的名字。这提醒我,我需要寻求他的指引,而不是独自前进。而这节经文的前半部分则具有不同层次的美和真理。它说:“没有知识的愿望不好。”
如果你与一个声称爱你,但却不想了解你任何事情的人建立关系,你不会觉得很奇怪吗?你不会对他们所谓的爱感到非常怀疑吗?看到教会中出现这种现象,我的心都碎了,我们与上帝的关系只由情感驱动,而对上帝是谁却一无所知。
这就是为什么我很高兴我们在这里研读圣经。你每天打开圣经,注视着上帝所说的是谁,你就在展现这节经文呼吁我们的智慧。第3节描述了一种常见现象,不仅在广阔的世界中,甚至在教会内部也是如此。它说:你见过这种情况吗?或者这甚至发生在你身上吗?
通常,当我们的罪导致负面后果时,我们会责怪上帝而不是我们自己。而他对我们如此耐心,当我们责怪他,误解他时。即使我们对他生气,他仍然不断地将他的真实品格摆在我们面前,并示意我们去看真正的他。相关地,第11节说:“......善于忍耐的,宽宏大量;他的荣耀是宽恕过失。”
所罗门在这里描述的是上帝。上帝称自己为不轻易发怒的。我们第一次在出埃及记34章看到这一点,当时上帝告诉摩西他的名字。由于基督在十字架上的死,我们的罪已被遮盖。即使箴言不是律法,这也向我们展示了善于忍耐和不易被冒犯的伟大智慧。什么事情冒犯了我?它们是否与我努力维持我的身份和自尊感有关?
上帝可以信赖去处理这些事情,我可以被解放去爱那些不重视我的人,因为那是上帝所做的。当我放下我所谓的权利和名誉,就像耶稣所做的那样,我有机会向世界展现他的形象。你可能熟悉哥林多前书13章,著名的爱之篇章。爱的一个特征是不容易被冒犯。在描述爱时,哥林多前书13章实际上是在描述上帝——
上帝不会易怒或怨恨。他不记念罪过。这意味着如果你在基督里,上帝不会生你的气。你所有的过犯都已得到偿还。当我们试图在智慧中生活和行走时,第20章指出了这是多么罕见。第15节说:“......金银财宝算不了什么;但知识的嘴唇是贵重的宝石。”
知识的嘴唇是贵重的宝石。宝石之所以珍贵,是因为它们稀有、美丽且难以获得。如果钻石长在树上,它们的价格就会大幅下降。但由于它们难以获得且美丽,因此它们具有价值。因此,当你向愚蠢和简单的世界讲述知识和智慧时,你的话语是稀有而美丽的。你正在为一个迫切需要它的地方增添价值和美丽。你可以满嘴钻石而不用戴牙套。
所以要积蓄智慧。这并不意味着我们应该变得傲慢,并抓住每一个机会显得聪明。因为记住,这本书反复提醒我们谦卑和管住我们的舌头。因此,这些提醒确实帮助我们将新获得的知识与智慧保持平衡。司布真这样说:智慧是对知识的正确运用。知道并不等于明智。许多人懂得很多,却因此变得更加愚蠢。没有比一个博学的傻瓜更大的傻瓜了。
但知道如何运用知识才是智慧。第21章向妻子、希望成为妻子的人以及任何寻找妻子的男人讲述了一些智慧。有两段经文谈到了妻子理想的特质,这些显然也适用于丈夫。但所罗门理所当然地认为,当时他的大多数读者都是男性,因此他主要写给男性是很自然的。
第9节说:“宁可住在房顶的角上,不可与 сварливой женой 同住一室。”我们也在19:13中看到了这一点,它说:“ сварливая жена,如同滴漏的屋顶,终日滴水不止。”好争吵、对抗或吹毛求疵,这些在任何关系中都不是理想的特质,更不用说你将与之终身结合的人了。而21:19重申了这一点,但又增加了一个维度。
它说:
但彼得前书3:6描绘了不惧怕令人恐惧的事物是什么样的。它并没有说事情不可怕,它只是提醒我们相信我们在暂时的风暴中永远是安全的。即使你致力于终身单身,我们仍然可以看到向神祈求消除我们身上的这些特质的智慧。因为如果它们在一段关系中不可取,那么它们在个人身上也是不可取的。今天,我的上帝的射门在箴言19:17-18,上帝在那里将自己与穷人等同起来。
经文说:在箴言的其他地方,所罗门建议不要把钱借给别人,这并非一定是因为财务风险,而是因为潜在的人际关系风险。所以,对于所罗门来说,这尤其是一件有趣的事情。但除此之外,当我们阅读他关于借钱的话语时,还有两件重要的事情需要注意。首先,
耶稣在马太福音5章和路加福音6章中谈到了这一点,他说不要借,而要给予。这并不排除贷款或接受贷款。它只是指出,应该成为这一切基础的那种内心态度是慷慨。如果你有兴趣阅读更多关于圣经对借钱或贷款的论述,我们将在节目说明中链接到一篇简短的文章。
其次,当上帝在这句箴言中与穷人等同起来时,当我们慷慨地给予穷人一些东西时,上帝将自己定位为偿还施予者的人。好消息是,他通常用不同的货币支付,即永恒的货币,这要优越得多。上帝不仅在这里与穷人等同,而且他仍然关注那些不穷的人,他们从自己的盈余中慷慨地给予穷人。
他关注富人和穷人,满足和需要的人。没有人能超越他的爱、关注和供应。他体贴入微,他慷慨大方,他就是喜乐的所在。《圣经回顾》由DGroup提供,DGroup是每周在世界各地的家庭和教会中进行门徒训练和圣经学习小组。有关DGroup的更多信息,请访问mydgroup.org。