嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。今天我们完成了圣经的第16本书。恭喜!今天我们花了一些时间在以色列北部王国和犹大南部王国。但我们从北方的邪恶王亚哈开始。昨天,上帝差遣以利亚宣告亚哈及其家族的死亡,但在亚哈悔改后,上帝向他施以怜悯。
当我们今天开始时,我们看到这两个王国的国王结盟。他们想夺取拉末基列,一座被叙利亚占领的城市。在他们制定策略之前,约沙法问他们是否可以寻求上帝的指引。明智之举。亚哈带来了400个先知,他们都说上帝会赐给他们成功。然后约沙法说,但我们还可以问其他先知吗?
他们刚刚询问了400个意见一致的先知,为什么他还需要另一个意见呢?如果400个牙医中有400个都同意最好的牙膏,我不会去寻找第401个人的意见。我会直接买它。但问题是,这在原文中只是一种明显的暗示,这些先知并没有询问耶和华。他们几乎肯定就是列王纪上18章提到的那400个亚舍拉的先知。
还记得以利亚在迦密山上与亚哈对峙时,亚哈有450个巴力的先知和400个亚舍拉的先知吗?但只有450个巴力的先知出现了。以利亚杀了他们,但我们从未听说过400个亚舍拉的先知的消息。所以这些几乎肯定是那些先知。邪恶的王亚哈,即使他在面临死亡的惩罚下悔改,似乎也没有完全理解跟随耶和华的概念。
而明智的王约沙法似乎对此有洞察力,所以他想要一个虔诚的意见。亚哈说有一个名叫米该亚的先知,但他不喜欢米该亚,因为他从不说他想听的话。一些评论员认为,正是米该亚在昨天与亚哈交谈之前故意让自己被打。米该亚出现在亚哈面前,说:“上去得胜吧。耶和华必将它交在王的手中。”
亚哈不相信他,因为这听起来好得令人难以置信,尤其来自米该亚。所以亚哈基本上说,你在开玩笑吗?这时事情变得非常混乱。米该亚的第一个回应是在嘲笑国王和他的先知。所以他直截了当地说。他讲述了一个故事,讲述了邪灵如何来到耶和华面前,请求允许通过400个先知说谎来误导亚哈。这可能让你想起了撒旦出现在耶和华面前,请求允许试探约伯。
邪灵受上帝权柄的约束。它们被套上了缰绳,它们只能做上帝允许的,以及最终符合他主权计划的事情。而上帝的计划,正如他之前所说,是要除掉王亚哈和他的家族。上帝计划做到这一点的方法是通过这场战争。而假先知们作了虚假的预言。以色列将遭遇灾难,亚哈将死于战场。亚哈当然不喜欢这个,所以他下令将米该亚监禁。
当亚哈和约沙法去打仗时,亚哈试图耍诡计。他计划乔装打扮,但告诉约沙法穿上他的皇家礼服,这将使他成为更明显的目标。无论出于何种原因,约沙法都同意了这个计划。这里值得注意的一点是,米该亚的预言说以色列的羊没有牧人。而亚哈正试图与羊群混在一起。他当然不是一个明智的领导者。他乔装打扮的计划起初似乎奏效了。
因为叙利亚弓箭手追赶穿着皇家礼服的约沙法。但当他们看到不是亚哈时,他们就撤退了。然后,一个弓箭手意外地射出一支箭,击中了亚哈王,射穿了他的锁子甲和胸甲。他和他的死,正如米该亚今天所预言的,以及以利亚昨天所预言的那样展开。他的儿子亚哈谢继位,他基本上是亚哈2.0版,崇拜巴力,和他父亲一样邪恶。
你今天的上帝之光是什么?我的在历代志下18章30-33节。我想读给你听,然后我会告诉你我从中看到了关于上帝什么。经文说:
“战车队长看见约沙法,就说:‘这是以色列王!’于是他们转过来攻击他。约沙法呼求耶和华,耶和华帮助了他,上帝使他们离开了他。因为战车队长看见这不是以色列王,就转回不追赶他了。但有一个人随意拉弓,射中了以色列王,射在锁子甲和胸甲之间。”首先,我们在这里看到,当约沙法呼求上帝时,上帝帮助了他。他在危难时拯救了义人。
但我们也看到上帝如何专注于完成他的计划。没有什么能阻止他。不是亚哈的伪装,不是叙利亚人把约沙法误认为亚哈,甚至不是停止射击的呼吁,因为那个没有停止射击的人击中了上帝指定要死的人,击中了会杀死他的地方。这个人可能随意拉弓,也可以翻译成他的无辜,甚至是意外,
但这只是为了表明,在上帝眼中没有什么事是随机的。他是如此的有意图。他听到义人的呼求。他消灭恶人。他无法被阻止。这对我是莫大的安慰。他就是喜乐所在。♪
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