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cover of episode Day 182 (Obadiah 1, Psalm 82-83) - Year 7

Day 182 (Obadiah 1, Psalm 82-83) - Year 7

2025/7/1
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The Bible Recap

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People
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Tara Lee Cobble
Topics
Tara Lee Cobble: 作为《圣经回顾》的主持人,我指出《俄巴底亚书》的写作时间可能不在我们目前的时间顺序中,可能写于公元前850年至400年之间。这本书与我们刚读过的事件有关,例如埃及入侵耶路撒冷和以东反抗犹大国王约兰。敌人入侵了犹大首都耶路撒冷,先知俄巴底亚因此谴责以东人。以东人是以色列十二支派的近亲和近邻,耶路撒冷被入侵时,他们不但没有提供帮助,反而加剧了敌人的压迫。以东因为骄傲而不帮助犹大,他们的不作为等同于亲自用刀剑攻击耶路撒冷。以东可能曾经对犹大做过一些恶行,例如幸灾乐祸、掠夺财富和交出幸存者。俄巴底亚说了一些具有直接应用和长期影响的话,提到了“耶和华的日子”,既指上帝在特定情况下伸张正义的日子,也指上帝最终审判和恢复世界的日子。上帝说,以东的土地和人民将被以色列的土地和人民吞噬。

Deep Dive

Chapters
This chapter delves into the Book of Obadiah, exploring its potential chronological placement and its connection to events in 2 Chronicles. It highlights the family conflict between Edom and Judah, emphasizing Edom's betrayal and God's judgment. The concept of "the day of the Lord" is introduced, encompassing both immediate and ultimate justice.
  • Obadiah's prophecy's uncertain timeline (850-400 BC)
  • Edom's betrayal of Judah, despite their close familial ties
  • God's judgment on Edom for their pride and inaction
  • The concept of "the day of the Lord" and its dual interpretations

Shownotes Transcript

嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。今天我们完成了圣经的第17本书,也完成了阅读计划的一半。如果你正在使用我们网站上的打印版,那么你也在你的日记日历或打印日历上完成了另一页。你能相信吗?

在我们开始俄巴底亚书之前,我想指出,这可能与时间顺序不符。没有人知道俄巴底亚书是什么时候写的,估计时间从公元前850年(大约是我们故事中的时间点)到公元前400年不等。《蓝信圣经》的各位工作人员将这个阅读计划放在一起,更倾向于较早的时间,即公元前850年,这就是他们把它放在这里的原因。

这将把它与我们刚刚读到的一些事件联系起来。首先,埃及入侵耶路撒冷的事件,记载在历代志下12章。然后,以东反抗约兰王和犹大的事件,我们昨天在历代志下21章读到过。这就是我告诉你们今天阅读中很重要的那部分。与此同时,回到俄巴底亚书……

我们看到一些敌人入侵耶路撒冷,耶路撒冷是犹大南部王国的首都。先知俄巴底亚为此责备以东人。为什么?让我们回顾一下以东。以东是以扫后裔的名字。以扫是雅各·以色列的孪生兄弟,雅各·以色列是十二支派的父亲。所以以东人是所有十二支派最亲近的亲戚。

但你可能还记得,有很多家庭纠纷。有一天,以扫(以东人的父亲)饿了,为了得到一碗炖菜,把自己的长子权卖给了孪生兄弟雅各。几年后,雅各欺骗以扫,夺走了他仅剩的东西——他父亲的祝福。如果你想回顾一下所有这些,你可以回到创世记25-28章阅读,或者收听第20天和第21天的节目。

多年以后,兄弟们和解,开始彼此友好相处,但这两个民族之间始终存在着紧张关系。他们实际上住在彼此隔壁,这意味着他们不仅是十二支派最亲近的亲戚,也是犹大的最亲近的邻居。所以当耶路撒冷被入侵时,以东应该来帮助他们。然而,他们不仅没有帮忙,反而加剧了敌对国家对犹大的压迫。

上帝说,以东之所以没有帮助犹大,是因为他们骄傲自大。第11节说,上帝说他们的消极态度就像他们亲自挥剑攻击耶路撒冷一样糟糕。

有些人认为他们确实挥剑攻击了耶路撒冷,因为第12到14节列举了上帝告诉以东不要对犹大做的事情:不要为他的灾难欢欣鼓舞;不要掠夺他的财富;不要交出他的幸存者。这似乎是以东可能在当时或过去做的事情。无论如何,以东都不是你想要的邻居和亲戚。

然后俄巴底亚说了一些既有直接应用又有长期影响的话。他说:

“耶和华的日子”这个词组既包含了上帝将在特定情况下伸张正义的普遍概念,也包含了上帝最终将要做到这一点的最终日子。在旧约中,它通常指的是更直接的情况,在新约中,它通常指的是最终的情况,即耶稣将通过审判和恢复来伸张正义,并将世界从腐败和邪恶中解放出来的那一天。

我们制作了一个关于“耶和华的日子”的简短视频,我们认为这将有助于更深入地理解这个术语的含义。如果你有六分钟的时间,并且有兴趣了解更多信息,请查看今天的节目说明。在这个更短期的情况中,上帝说正义将这样展开:以东的土地和人民将被以色列的土地和人民吞噬。

然后我们继续读诗篇82篇,这是一篇非常奇怪的个人诗篇。它很可能写得早得多,但鉴于它与上帝呼召人们帮助穷人和受压迫者有关,就像上帝呼召以东帮助犹大一样,它很适合放在这里。但在这首歌中有一些证据表明,亚萨在这里说的是上帝的敌人,而不是人类。

在第6-7节中,亚萨或上帝本人似乎都在谴责他们邪恶的行为。经文说:那么我们如何看待这首诗篇呢?

如果我们放眼全局,我们会看到上帝重视正义,重视向有需要的人施以怜悯和仁慈,最终,他将对那些达不到这个标准的神圣存在执行审判。诗篇83篇也表达了许多相同的主题。这是对上帝的呼求,要求他向那些反对他子民的人伸张正义。

这就是我今天要说的“上帝之箭”。第3-5节说:上帝与他的子民如此紧密地联系在一起,以至于每当他们受到虐待时,上帝都会将其视为对自己的冒犯。

我中学时曾经被一个恶霸欺负过,而最好的感觉之一就是,我的哥哥让我把我的恶霸指给他看,这样他就可以帮我留意了。知道有人比我和我的恶霸都强大得多,并且是我的后盾,这让我安心。上帝显然不会袖手旁观,看着犹大被欺负而不采取任何行动。

然而,他的报复不像人类的报复。它是完美的,也是公正的。他如此保护他的子民,以至于他在人类领域、暂时领域以及超自然和永恒领域伸张正义。他是如此强大和保护,他就是喜乐的源泉。明天我们将阅读列王纪下。

我们在节目说明中链接了一个简短的视频概述,如果你有几分钟的时间,可以查看一下。提醒一下,如果你在圣经应用程序中使用我们的计划,这个视频也将在明天我们阅读的章节上方的灵修部分中为你链接。好了,圣经读者们,该进行我们每周的签到时间了。你最近怎么样?你学到了什么?如果你落后了,不要对自己感到沮丧。不要放弃。你可能比自己阅读圣经的次数更多。

想想你到目前为止学到的东西。感谢上帝赐予你这些东西。反思你所学到的关于他品格的东西。依靠他的本质,并求他赐给你越来越渴望认识他的愿望。他能改变你的心。