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Day 216 (Nahum 1-3) - Year 4

2022/8/4
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The Bible Recap

AI Deep Dive AI Chapters Transcript
People
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Tara Lee Cobble
Topics
我今天讲解了先知拿鸿的书,这本书预言了亚述的灭亡,特别是尼尼微城的毁灭。拿鸿书的预言并非只针对当时的亚述,它也具有更广泛的意义,适用于那些作恶多端的势力,预示着上帝对邪恶的审判是必然的。 书中多次提到上帝的属性,既有慈爱的一面,也有公义的一面。出埃及记34:6-7和拿鸿书1:2-3都描述了上帝的这些属性,但顺序不同,这体现了说话对象的不同。对上帝子民,强调的是上帝的慈爱和怜悯;对上帝的敌人,则强调的是上帝的公义和审判。 拿鸿书不仅预言了亚述的灭亡,也预言了上帝子民的复兴和祝福。亚述的灭亡是上帝公义的彰显,而上帝子民的复兴则是上帝慈爱的体现。 最后,我还介绍了dGroup,这是一个致力于提供良好圣经学习环境的组织,旨在帮助人们更好地学习圣经,避免传统圣经学习中的一些问题。

Deep Dive

Chapters
God's attributes of mercy, grace, and steadfast love are emphasized to His people, while His justice and punishment of sin are highlighted to His enemies. This contrast is evident in how Nahum reorders God's self-description from Exodus 34, emphasizing judgment for Assyria. This distinction reflects how God relates to those who know Him versus those who don't.
  • God's self-description is tailored to His audience.
  • Nahum reorders God's attributes to emphasize judgment for Assyria.
  • God's relationship with us depends on whether we know Him.

Shownotes Transcript

嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。今天我们完成了圣经的第23本书,先知拿鸿书。他的话语指向尼尼微城,那是亚述的首都。我们最近读了很多关于亚述的内容。昨天他们计划攻击耶路撒冷,此前他们已经攻击了犹大国的其他46座城市,但被耶和华的使者阻止了。

在此之前,他们攻击并摧毁了以色列北部王国,并将那里的人民带到流亡之地。我们之前也读到过关于亚述首都尼尼微的内容。大约一百年前,神差遣约拿去责备这座城市。当时,他们悔改了,尽管约拿对此并不高兴。但现在,一百年过去了,他们又回到了邪恶的道路上,正如他们对神子民的两个王国所做的事情所证明的那样。

拿鸿在这本书中只明确提到过尼尼微几次。他主要使用一般性的术语,这给这个预言带来了额外的益处。它不仅能达到警告亚述的直接目的,而且像许多预言一样,具有第二层含义,也能适用于未来的场景。

拿鸿的信息是,神总是审判邪恶。历史上一直存在,并将继续存在邪恶的帝国,没有一个帝国能够超越神及其审判。具体来说,神在这里审判亚述,因为他们对待他子民的方式。他在第一章二至三节开始时提醒人们他是谁。这段经文听起来很像出埃及记34章6-7节,这是旧约中常见的主题。

事实上,我们四天前(第212天)才讨论过它。这是神告诉摩西他名字的地方。我想把出埃及记的版本读给你们听,然后我再读拿鸿的版本。但首先,我想指出一些我认为可以帮助我们更好地理解这一点的内容。

你有没有读过食品包装上的成分标签?根据美国食品药品监督管理局的规定,产品标签必须按重要性顺序列出成分。这意味着首先列出的东西是该产品含量最多的东西,最后列出的东西是最不突出的东西。所以,如果你拿起一个罐头,首先列出的是水,那就太好了。但如果第二种成分是高果糖玉米糖浆,那就糟糕了。

所有这些的重点是,列表的特定顺序通常可以揭示在这种特定情况下所强调的内容。说到这里,让我们看看这两节经文。在出埃及记34章6-7节,神这样向摩西描述他自己。

耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨父辈的罪孽,归到儿女和孙子,直到三四代。

在这里,神正在对他的子民之一说话,并给他一个信息传达给他的其他子民。他首先列出了他所拥有的所有这些令人难以置信的品质。但随后他在最后补充了一个提醒,基本上说,哦,顺便说一句,免得你认为我是一个软弱的人,我仍然会惩罚罪恶。考虑到这一点,以下是拿鸿书第一章二至三节,拿鸿在那里对神的敌人谈论神是谁。

他说,拿鸿在这里提到了出埃及记34章的经文,但他颠倒了顺序。这当然是故意的,我认为这是非常巧妙的。

你如何看待神以及神如何与你相关,完全取决于你是否认识他。顺便说一句,这段我们在旧约中不断看到的出埃及记经文,是我们选择在本月为我们的Patreon支持者提供的额外内容中作为记忆经文资源的一部分。因此,如果你想记住这些令人敬畏的特征,请点击节目说明中的链接或访问thebiblerecap.com。

在这本书中,拿鸿提醒我们,神不仅关注他要惩罚的邪恶的人,也关注他要恢复和祝福的余民。他鼓励以色列人记住他们将被释放,并将能够再次庆祝他们的节日,这是亚述压迫他们时他们无法做到的事情。他们的城市被摧毁了,他们被流放了,但这从未阻止过神。

神解除了我们的敌人所造成的破坏。在书的结尾处,拿鸿说亚述的领导人都未能很好地为他们的人民服务。他们的王子和抄写员逃跑了,他们的皇室成员昏昏欲睡。这片土地上的人民没有人领导他们,他们四散而逃。与此同时,他们周围的其他国家,那些曾是他们压迫的受害者,都为他们被阻止而欢欣鼓舞。那么,拿鸿写完这本书后发生了什么?

正如拿鸿所预言的那样,亚述确实灭亡了。流经该城的河流泛滥成灾,造成了足够的破坏,使得巴比伦人很容易进来接管。有趣的是,在巴比伦编年史中,这是一部讲述他们对事件的版本的古代文本,他们报告说,在洪水和围攻期间,尼尼微发生了一场大火,拿鸿在315节中预言说:“火必吞噬你。”这一切都发生在公元前612年。

这本短书的主题是我今天对神的思考。拿鸿书确实是一本沉重的书,但最终它应该鼓励我们,因为它指出了这样一个事实:我们的神是他的子民的保护者,我们的神会解决不公正的问题。如果你生活在一个存在某种形式的系统性不公正或压迫的国家,说实话,大多数国家都是如此,请受到鼓励,要知道神会处理这个问题。它不会逃过他的眼睛。

这似乎比你想要的要花更长的时间。它可能在你的一生中不会得到解决,但我们的神并没有对此视而不见。它似乎没有人关心或大声疾呼,但没有什么能逃过我们神的眼睛。当领导者误导人民时,仍然可以信赖神。这只是另一个提醒我们为什么不能把希望寄托在国家或权力上,因为只有神才能以完全的公义统治。我很高兴他永远是我的王。

他就是喜乐的源头。我们能在这里坦诚地谈谈吗?你和谁一起学习圣经?也许你以前尝试过圣经学习小组,但真的被吓退了,因为他们似乎主要围绕着八卦、抱怨或炫耀。然后你尝试自己做一个为期六周的圣经学习,但你四个月只完成了两个星期。也许你感到沮丧或害怕。那就加入dGroup吧。

我们已经建立了一个结构和格式,不断地鼓励你个人,同时预防和根除人们遇到的长期问题。在这里,你知道会发生什么,以及对你有什么期望。

我们的一些小组与当地教会联系在一起,另一些小组则由来自不同教会的人组成。我们每六周开始新的学习,我们很乐意邀请你加入我们,在我们开始下一阶段学习时。只需点击今天节目说明中的链接了解更多信息,或访问mydgroup.org。