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Day 218 (Zephaniah 1-3) - Year 4

2022/8/6
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The Bible Recap

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Tara Lee Cobble
Topics
Tara Lee Cobble: 我是塔拉·李·科布尔,是《圣经回顾》节目的主持人。今天我们完成了圣经的第24本书——西番雅书。作者西番雅是犹大王希西家的曾曾孙,也是约西亚王的远亲。 西番雅毫不留情地预言了上帝对犹大的审判,如同以赛亚先知一样。他谴责犹大人民将耶和华的崇拜与假神的崇拜混合,并在遇到困难时寻求偶像而非上帝的帮助。上帝的审判将临到那些邪恶的拜偶像者和自满的冷漠者。 犹大人民的消极是被动源于他们认为上帝也是被动的,因此他们过着不冷不热的生活。西番雅书中,上帝谴责了那些相信上帝创造世界后便不再干预的‘自然神论者’般的犹太人,并预言他会审判那些自满的人。即使他们建造房屋和种植葡萄园,他们的努力也会付诸东流,无法抵挡上帝的愤怒。 悔改是避免审判的潜在解决方案。西番雅也警告了周围不敬畏耶和华的国家。尽管会有审判,上帝仍然会保留下他的子民。上帝描述耶路撒冷人民为骄傲、顽固、无信和自主的。他们不听劝告,不接受纠正,不信任主,也不亲近他们的神。 聆听播客的人们正在寻求上帝,这与耶路撒冷人民相反。谦逊、可教导性、信心和亲近上帝是相辅相成的。耶路撒冷人民拒绝上帝的教导,上帝会审判他们,这火可能是字面意义上的,也可能是比喻意义上的,或者两者兼而有之。 西番雅书中,上帝承诺拯救所有国家的人民,统一他们的语言,使他们和平地侍奉他。上帝会保存并恢复以色列中的一群余民。上帝通过他的同在消除他子民的恐惧,并以爱来安慰他们。 我在西番雅书2:7-12中看到上帝对敌国毁灭的应许,这体现了上帝的作为。上帝会为以色列人完成他们无法或不愿完成的事情,并恢复他们的命运。上帝清除恶人,为他的子民创造和平的家园,他的耐心和恩典令人惊叹。

Deep Dive

Chapters
Zephaniah, a relative of King Josiah, prophesied during Josiah's reign. He warned Judah about God's impending judgment due to their mixed worship and complacency, emphasizing that even the passive would face consequences.
  • Zephaniah was a minor prophet and a descendant of King Hezekiah.
  • He warned Judah about God's judgment for their idolatry and complacency.
  • He prophesied during the reign of King Josiah.

Shownotes Transcript

嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。今天我们完成了圣经的第24本书。这本书是由先知西番雅写的,他是犹大王希西家的曾曾孙。因为他是一位国王的后裔,这实际上使他与约西亚王是远亲,约西亚王是在西番雅写这本书的时候的国王。

你可能还记得昨天的约西亚王。他是寻求上帝及其道路并将偶像崇拜的地方变成墓地的国王。如果我们能对西番雅说些什么,那就是他不隐瞒。在第一章第二节,他一开始就谈到毁灭。他像以赛亚一样警告犹大上帝即将到来的审判。

他指责他们将对耶和华的崇拜与对假神的崇拜混杂在一起的方式。每当他们觉得上帝没有为他们带来好处时,他们实际上并没有寻求他或为事情祈祷,而是向偶像寻求帮助。希西家警告他们,上帝审判的日子就要来了。上帝承诺不仅要惩罚那些公然邪恶和拜偶像的人,而且根据112节,他还承诺要审判那些自满的人,那些不注意和不积极的人。

有趣的是,他们的被动似乎源于一种信念,即上帝是被动的。他们认为上帝不会真正对他们的行为做任何事情,所以他们漫不经心地过着不冷不热的生活。

如果你认识一个相信自然神论的人,这很像他们的信仰。他们相信创造者存在,但在他启动一切之后,他就把它丢在那里,然后去做其他的事情。他们认为他很遥远,不与人类互动。但在这里,正在与人类说话和互动的那一位真神说,他将审判那些自满的人。

而对于他们所付出的极少数努力,建造房屋和规划葡萄园,他们将徒劳无功。他们将无法住在房子里或喝葡萄酒。他们的墙壁有多高,他们的口袋有多深都没有关系,他们都无法抵挡上帝及其愤怒。

在第二章中,他确实提供了一个可能的解决方案。有什么想法吗?你猜对了。悔改。在2.3节,他说:“然后西番雅开始警告犹大周围的所有国家,因为他们也不跟随耶和华,他们的罪也必须受到审判。”

在所有这些毁灭和审判之中,他提供了一个甜蜜的提醒,那就是当这一切都结束时,他的子民中将会有余民。稍后再详细介绍。在第三章中,上帝将耶路撒冷的叛逆子民描述为骄傲、顽固、不忠和自主的。第二节对这座城市的描述说:“她不听任何人的话。她不接受任何纠正。她不信任主。她不靠近她的上帝。”

你今天在这里,在上帝的话语中,收听这个播客,这证明你的心没有指向第二节所描述的方向。你正在寻求上帝。你在这里是为了倾听他的声音,接受他的纠正,在他里面成长,靠近他。谦卑、可教导性、信心和靠近上帝是相辅相成的。

然而,耶路撒冷的人民并没有这样做。但上帝仍然在那里,他仍然公义地行事。第四节谈到耶路撒冷邪恶的领袖,但第五节说:“她里面的主是公义的。他不做不义的事。”上帝继续给他们一次又一次的机会来吸取教训,但他们拒绝了。所以上帝应许审判。他说它将吞噬整个地球。

你可能会想知道他第八节中愤怒和嫉妒的烈火是字面上的、比喻的还是两者兼而有之。我也想知道。但其他经文中有很多关于地球2.0被火吞噬的记载。所以我倾向于在这个问题上采取字面上的解释。我们拭目以待。

像往常一样,西番雅以我们在大多数预言书中看到的相同的两个应许来结束这本书。第一个应许是上帝将从万国中拯救人。我们在3:9节看到这一点,他说他要改变各民族的语言为纯洁的语言。当我还是个孩子的时候,我认为这节经文的意思是人们不再骂人了,但现在我知道这是指巴别塔,上帝在那里划分了人们的舌头或语言。

他总有一天会再次统一这些语言。不过,很可能不是英语。我最好的猜测是希伯来语。他说所有这些来自所有这些国家、所有这些语言的人们将一起和平地侍奉他。尽管他的人民犯了所有罪过,上帝说他们将不会蒙羞。

他们还不知道,但他有一个计划,要一次性为他们的罪付出代价。西番雅指出的我们在大多数预言书中都能找到的第二个应许是,上帝已经保存并将从以色列中恢复余民。以色列经历了很多,我喜欢听到上帝如何对余民说话。他说:“……以色列的王,耶和华在你中间。你永不再惧怕邪恶。”

上帝喜欢消除他子民的恐惧,他只是通过与他们的同在来做到这一点。他以歌唱的方式为他们欢欣。他用他的爱使他们平静。他将羞耻变成赞美和名誉。上帝通过几个世纪以来不同的先知不断重申这些应许。他想确保以色列明白他是谁。你今天在哪里更多地看到了他是谁?你的上帝镜头是什么?

我的在2:7-12节,上帝在那里应许要毁灭敌对国家。你还记得以色列人在旷野度过40年后第一次进入应许之地的时候吗?上帝一遍又一遍地重复说,一旦他们到达那里,他们就应该彻底赶走他们的敌人?你还记得他们是怎么没有做到吗?他们的心偏离了上帝,他们只是没有把顺服视为优先事项。

所以现在上帝说,他会为他们做他们自己不能或不愿做的事情,就像他总是做的那样。在所有这一切中,西番雅提到犹大的余民,说:“耶和华他们的上帝必纪念他们,恢复他们的命运。”他们所做的只是犯罪和叛逆,上帝说,总有一天他们会回来,在那些已经被这场毁灭清空了敌人的土地上建造他们的房屋。

在所有这一切中,上帝正在清除那些压迫他的人民并嘲笑他名声的恶人,为他的子民创造一个和平的家园。他的耐心,你们,他的恩典,让我惊叹不已。他就是喜乐所在。明天,我们将开始阅读耶利米书。它有52章长。我们在节目说明中链接了一个简短的视频概述,以帮助你取得成功。如果你有七分钟的空闲时间,请查看一下。

我能给你一些节目说明专业技巧吗?第一,不幸的是,并非所有播客应用程序都有节目说明选项。你可以进行网络搜索,看看你的应用程序是否具有这些功能,以及如何找到它们。第二,如果你的播客捕获器没有节目说明选项,我们已经为你准备好了。你可以在thebiblerecap.com/links找到所有365天的节目说明。

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