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Tara Lee Cobble
我，塔拉·李·科布尔，在今天的播客中讲解了耶利米书10-13章。耶利米继续向犹大发出恳求，提醒他们许多偶像的虚假本质：它们是由神创造的树木，被神创造的人砍倒，再被神创造的金子覆盖，既听不见也说不了话，更动不了。这些偶像本身不能行善或作恶，完全无能为力，除非邪灵附着其上。人们通过念咒语、自残、施魔法和仪式试图召唤力量，甚至为雕像制作特殊的服装并带它们旅行。然而，与耶和华相比，这些偶像无法比拟。人们崇拜它们是因为他们认为这会给他们带来安全、力量和幸福。
我们可能没有在家中供奉偶像，但我们确实会寻求除耶和华以外的其他事物来获得安全感、力量和幸福。当这些美好的愿望变成最终目标、期望和要求时，我们就走上了与犹大人寻求其他神来满足愿望的相同道路。耶利米代表耶路撒冷发言，指出本应领导犹大的人并没有寻求神，导致犹大人四散。好的领导者知道他们首先必须是好的追随者，但这些人并没有追随神，而是追随自己、自己的内心和冲动。耶利米恳求神审判异教国家，而不是犹大，但神提醒犹大他们违背了与他的约定，正在承受由此带来的后果。
神与他们立了一个新的、永远的约，但根据我们在耶利米书中的位置，犹大人仍然生活在条件性盟约之下。他们不尊重神或他的话语，甚至丢失了卷轴和十诫的石碑。耶利米因他的预言而受到家乡人民的威胁，但神回应说，他会消灭这些人。耶利米对神的行为感到困惑，因为恶人和伪君子似乎很兴旺，但神回应说，情况比他想象的还要糟糕，而且即将变得更糟。神从未承诺耶利米的生活会轻松，他只是承诺会与他同在。即使他们被流放，神仍然密切关注着他们，他会惩罚任何伤害他们的人，并计划最终将他们带回这片土地。他还提醒我们，他慈悲地承诺赦免任何将心转向敬拜他的人，并将他们也纳入他的家庭。
神用亚麻布的比喻来阐明他要对犹大的骄傲所做的事情：他要像这腰带一样毁掉它。这一章以死亡、毁灭和流放的预言结尾，神指出，没有人能逃脱他的计划。然而，神时刻与我们同在，不仅在目的地或到达时，而是在每一步中。神倾听、引导，他与我们同在，他就是喜乐的所在。
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