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Tara Lee Cobble
Tara Lee Cobble: 我是《圣经回顾》节目的主持人塔拉·李·科布尔。在今天的节目中，上帝让先知耶利米去参观一位陶匠的工作室。陶匠在制作陶罐的过程中，有时会因为陶土的形状出现问题而重新塑造它，这说明即使是同一块陶土，最终的结果也可能不同。上帝以此比喻说明，他是陶匠，百姓是泥土，他可以按照自己的意愿塑造他们。
上帝要耶路撒冷知道，因为他们的邪恶，他计划要降下灾难，并呼吁他们悔改。但是，上帝也提醒说，他们不会悔改，会继续我行我素，忘记了他。上帝对百姓的遗忘感到心痛。
这个比喻也突显了陶匠与泥土之间的密切关系，这并非流水线作业，而是手工创作。这与创世纪2:7的记载相符，上帝用地上的尘土造人，又将生气吹入人的鼻孔。
上帝一直以独特的方式参与到人类的创造中，这与他创造其他万物的方式不同。我们是按照他的形象创造的，是他的泥土。这在圣经中是一个常见的比喻，例如在以赛亚书中就出现了三次。共同的主题是，泥土不能与陶匠争辩。
此后，百姓再次密谋反对耶利米，耶利米终于忍无可忍。他一直以来都同情百姓，即使上帝让他保持沉默，他也为百姓求情。但他终于到了忍无可忍的地步。
耶利米直到自己受到伤害才理解上帝的观点，这使他更易于被人们理解。他只有在百姓反对他的时候，才认同上帝的毁灭计划。他是一个不完美的先知，但他祈祷并请求上帝降下灾难，正如上帝在第14章中预言的那样：饥荒、刀剑和瘟疫。
在第19章中，上帝让耶利米在百姓面前进行一场戏剧表演，来传达他的信息。上帝要他买一个泥瓶，在长老和祭司面前摔碎它，以此象征上帝将要破碎这个民族，无法修复。
上帝称以色列和犹大为他的子民，但圣经也反复表明，上帝的子民来自各个国家，只要他们真心追随耶和华，包括像喇合和路得这样的外邦人。
对于自然出生的以色列人来说，出生在亚伯拉罕的家族并不意味着他们就是上帝的子民，因为上帝的家族是由那些拥有新心的人组成的，而不仅仅是行割礼的人。因此，从技术上讲，上帝的子民（他称之为以色列）包括一些并非基因上是以色列人的人，也不包括一些基因上是以色列人的人。这一切都取决于他们的内心。
我们可能都认识一些人，他们经常或定期去教堂，但却不爱上帝。他们属于可见的教会，但不属于不可见的教会。耶稣在约翰福音8章和马太福音7章中直接谈到了这一点。因此，我们在这里开始看到，特别是通过上帝在这本书中的话语，一些被称为他子民的人实际上根本不是他的子民。他们不爱他，也不服从他。
上帝的计划似乎是要保存那些爱他的人（余民），审判那些不爱他的人。只有上帝知道人心，因此，当上帝通过巴比伦对犹大人民进行审判时，我们可以相信上帝能够在犹大人民中做出这种区分。耶利米摔碎瓶子后，一个邪恶的祭司殴打了他，并将他关在木枷里过夜。
你能想象耶利米当时的心情吗？他服从上帝，却因此受苦。第二天，祭司释放了他，耶利米再次向上帝哭诉，说：“主啊，你欺骗了我。”
这正是我们不能断章取义的原因。我们知道上帝没有欺骗耶利米。耶利米对事态的发展感到沮丧，但上帝一直告诉他，这不会容易，人们会拒绝他的信息。尽管耶利米讨厌他的使命，但他心中有火，无法闭口不言。他失去了名声和朋友，但上帝与他同在。
他痛恨自己的生活，但他坚持上帝的呼召。他不是第一个这样感觉的人。这让我想起了约伯、摩西和以利亚。耶利米希望自己从未出生过。但当然，我们知道上帝为他的人生有计划，因为我们正在阅读他的书。
在第21章中，犹大的最后一位国王西底家派使者去问耶利米，当巴比伦王尼布甲尼撒入侵时，他们是否会被饶恕。为了让你了解我们现在所处的时代背景，巴比伦的囚禁发生在公元前586年，所以大多数评论家将这段对话放在一到两年之前，大约在公元前587年或588年，当时巴比伦已经开始入侵了。
耶利米告诉他们，上帝不仅不会阻止巴比伦，他自己也会与耶路撒冷为敌。上帝说，生存的唯一途径就是投降。然后在第22章中，上帝派耶利米向西底家王传达后续信息：停止压迫穷人、孤儿和寡妇，施行公正和公义，这是你的职责。如果你这样做，我会让你的王国存活下来；否则，这个王国就将灭亡。
然后，上帝叙述了犹大最后几位君王的罪行：他们邪恶、残暴，压迫弱者，没有做任何事来促使上帝扩展他们的王国，他们都违背了上帝的律法。
认识上帝就是遵行他的话语。服从上帝是与他最亲密地连接，也是获得喜乐之处。
阅读先知书是为了了解上帝的性格，而不是仅仅为了娱乐。
Deep Dive
God uses the metaphor of a potter and clay to illustrate his power over his people, highlighting his unique involvement in humanity's creation and the inability of humanity to argue with God's plan.
- God's unique involvement in humanity's creation
- The potter and clay metaphor
- Humanity's inability to argue with God's plan
- God's hands-on creative work with humanity
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