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Day 224 (Jeremiah 18-22) - Year 4

2022/8/12
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The Bible Recap

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Tara Lee Cobble
Topics
Tara Lee Cobble: 我是《圣经回顾》节目的主持人塔拉·李·科布尔。在今天的节目中,上帝让先知耶利米去参观一位陶匠的工作室。陶匠在制作陶罐的过程中,有时会因为陶土的形状出现问题而重新塑造它,这说明即使是同一块陶土,最终的结果也可能不同。上帝以此比喻说明,他是陶匠,百姓是泥土,他可以按照自己的意愿塑造他们。 上帝要耶路撒冷知道,因为他们的邪恶,他计划要降下灾难,并呼吁他们悔改。但是,上帝也提醒说,他们不会悔改,会继续我行我素,忘记了他。上帝对百姓的遗忘感到心痛。 这个比喻也突显了陶匠与泥土之间的密切关系,这并非流水线作业,而是手工创作。这与创世纪2:7的记载相符,上帝用地上的尘土造人,又将生气吹入人的鼻孔。 上帝一直以独特的方式参与到人类的创造中,这与他创造其他万物的方式不同。我们是按照他的形象创造的,是他的泥土。这在圣经中是一个常见的比喻,例如在以赛亚书中就出现了三次。共同的主题是,泥土不能与陶匠争辩。 此后,百姓再次密谋反对耶利米,耶利米终于忍无可忍。他一直以来都同情百姓,即使上帝让他保持沉默,他也为百姓求情。但他终于到了忍无可忍的地步。 耶利米直到自己受到伤害才理解上帝的观点,这使他更易于被人们理解。他只有在百姓反对他的时候,才认同上帝的毁灭计划。他是一个不完美的先知,但他祈祷并请求上帝降下灾难,正如上帝在第14章中预言的那样:饥荒、刀剑和瘟疫。 在第19章中,上帝让耶利米在百姓面前进行一场戏剧表演,来传达他的信息。上帝要他买一个泥瓶,在长老和祭司面前摔碎它,以此象征上帝将要破碎这个民族,无法修复。 上帝称以色列和犹大为他的子民,但圣经也反复表明,上帝的子民来自各个国家,只要他们真心追随耶和华,包括像喇合和路得这样的外邦人。 对于自然出生的以色列人来说,出生在亚伯拉罕的家族并不意味着他们就是上帝的子民,因为上帝的家族是由那些拥有新心的人组成的,而不仅仅是行割礼的人。因此,从技术上讲,上帝的子民(他称之为以色列)包括一些并非基因上是以色列人的人,也不包括一些基因上是以色列人的人。这一切都取决于他们的内心。 我们可能都认识一些人,他们经常或定期去教堂,但却不爱上帝。他们属于可见的教会,但不属于不可见的教会。耶稣在约翰福音8章和马太福音7章中直接谈到了这一点。因此,我们在这里开始看到,特别是通过上帝在这本书中的话语,一些被称为他子民的人实际上根本不是他的子民。他们不爱他,也不服从他。 上帝的计划似乎是要保存那些爱他的人(余民),审判那些不爱他的人。只有上帝知道人心,因此,当上帝通过巴比伦对犹大人民进行审判时,我们可以相信上帝能够在犹大人民中做出这种区分。耶利米摔碎瓶子后,一个邪恶的祭司殴打了他,并将他关在木枷里过夜。 你能想象耶利米当时的心情吗?他服从上帝,却因此受苦。第二天,祭司释放了他,耶利米再次向上帝哭诉,说:“主啊,你欺骗了我。” 这正是我们不能断章取义的原因。我们知道上帝没有欺骗耶利米。耶利米对事态的发展感到沮丧,但上帝一直告诉他,这不会容易,人们会拒绝他的信息。尽管耶利米讨厌他的使命,但他心中有火,无法闭口不言。他失去了名声和朋友,但上帝与他同在。 他痛恨自己的生活,但他坚持上帝的呼召。他不是第一个这样感觉的人。这让我想起了约伯、摩西和以利亚。耶利米希望自己从未出生过。但当然,我们知道上帝为他的人生有计划,因为我们正在阅读他的书。 在第21章中,犹大的最后一位国王西底家派使者去问耶利米,当巴比伦王尼布甲尼撒入侵时,他们是否会被饶恕。为了让你了解我们现在所处的时代背景,巴比伦的囚禁发生在公元前586年,所以大多数评论家将这段对话放在一到两年之前,大约在公元前587年或588年,当时巴比伦已经开始入侵了。 耶利米告诉他们,上帝不仅不会阻止巴比伦,他自己也会与耶路撒冷为敌。上帝说,生存的唯一途径就是投降。然后在第22章中,上帝派耶利米向西底家王传达后续信息:停止压迫穷人、孤儿和寡妇,施行公正和公义,这是你的职责。如果你这样做,我会让你的王国存活下来;否则,这个王国就将灭亡。 然后,上帝叙述了犹大最后几位君王的罪行:他们邪恶、残暴,压迫弱者,没有做任何事来促使上帝扩展他们的王国,他们都违背了上帝的律法。 认识上帝就是遵行他的话语。服从上帝是与他最亲密地连接,也是获得喜乐之处。 阅读先知书是为了了解上帝的性格,而不是仅仅为了娱乐。

Deep Dive

Chapters
God uses the metaphor of a potter and clay to illustrate his power over his people, highlighting his unique involvement in humanity's creation and the inability of humanity to argue with God's plan.
  • God's unique involvement in humanity's creation
  • The potter and clay metaphor
  • Humanity's inability to argue with God's plan
  • God's hands-on creative work with humanity

Shownotes Transcript

嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。今天,上帝让耶利米去了一次短途旅行。他让耶利米去一个陶工制作陶罐的地方。当陶工正在塑造其中一个陶罐时,事情变得有点不顺利,他把它重新塑造成一个新的东西。同样的粘土,不同的结果。然后上帝告诉耶利米,这就是我想要你从中学到的信息。我是陶工,人是泥土。我可以随心所欲地对待他们。

让耶路撒冷知道,由于他们的邪恶,我对他们的计划包括灾难。然后呼吁他们悔改。但是提醒一下,在你做这一切之前,他们不会悔改。他们会继续随心所欲地做任何事情,制定他们自己的计划,追随他们自己的内心。他们忘记了我。当他说最后一句话时,我几乎能听到上帝心中伤痛的声音。我的子民忘记了我。

这个隐喻的另一个有趣之处在于陶工与泥土的明显互动。这不是一条电脑化的装配线。这是一项手工创作。这是合适的,因为根据创世纪 2-7,上帝用地上的尘土造人,然后向他吹了一口气。

上帝一直以不同于他创造的其他一切的方式独特地参与到人类中。我们是他的手造的,而不是他的命令造的。我们是以他的形象创造的,不像他的其他创造物。我们确实是他的陶土。事实上,这是一个常见的圣经隐喻。仅在以赛亚书中,我们就看到了三次。共同的主题是泥土不能与陶工争论。以赛亚书 45.9 这样说。

之后,人们再次开始密谋反对耶利米,他终于受够了。到目前为止,他对人民一直非常富有同情心,即使上帝告诉他保持沉默,他也为他们辩护。但他已经到了崩溃的边缘。

在这个时刻,耶利米让我感同身受的一件事是,事情变得对他个人化了,他才能够理解上帝的观点。直到人们反对他才认同上帝的毁灭计划,这个计划是基于人们对上帝的反对。他是一个不完美的先知,就像他们所有人一样。他祈祷并求上帝将他们交付给上帝在第 14 章中所说的等待他们的东西。饥荒、刀剑和瘟疫。

在第 19 章中,上帝派他为人民表演一出戏,以表达信息。上帝希望他买一个陶罐,并在长老和祭司面前砸碎它。然后告诉他们,这是象征着上帝将如何打破这些人,以至于他们无法被修复。我们在这里遇到了一些可能令人困惑的想法,所以我想澄清一下,以防它们不明显。

上帝称以色列和犹大为他的子民。但经文也反复向我们表明,上帝的子民是由来自各个国家的人民组成的。任何一心追随耶和华的人,包括拉哈伯和路得这样的外国人。

至于天生就是以色列人的人,上帝说过,出生在亚伯拉罕的血统中并不意味着他们是他的孩子,因为他的家族是由拥有新心的人组成的,而不仅仅是受割礼的肉体。因此,从技术上讲,此时上帝的子民,他称之为以色列,包括一些并非基因上是以色列人的人,也不包括一些基因上是以色列人的人。这一切都取决于他们的内心。这里有一个现代的例子,以防万一它有用。

我们可能都认识一些人,他们经常或定期去教堂,但却不爱上帝。他们在教会里,但他们不在国度里。或者正如我听到的描述,他们在可见的教会里,但不在不可见的教会里。耶稣甚至在约翰福音 8 章和马太福音 7 章中直接谈到了这一点。因此,我们在这里开始看到的是,特别是通过上帝在这本书中的话语,一些被称为他子民的人根本就不是他的子民。他们不爱他也不服从他。

看来,他的计划是保护犹大中那些爱他的人,即余民,并审判那些不爱他的人。而且,只有上帝知道人们的心。因此,当上帝的审判通过巴比伦临到他们时,上帝可以信赖自己来在犹大人中做出这种区分。耶利米砸碎陶罐后,一个邪恶的祭司殴打了他,并把他关在木枷里过夜。

你能想象耶利米发生这种情况时是什么感觉吗?他服从上帝,却因此受到折磨。第二天,祭司释放了他,耶利米再次向上帝哀叹。他说:“哦,主啊,你欺骗了我。”

这只是另一个例子,说明为什么我们不能断章取义。我们知道上帝没有欺骗耶利米。耶利米对事情的进展感到沮丧,但上帝一直告诉他,这将不容易,人们会拒绝他的信息。尽管耶利米讨厌他的呼召,但他感到心中有火,无法闭嘴。他失去了名誉和朋友,但上帝与他同在。

他讨厌自己的生活,但他坚持上帝的呼召。他不是第一个这样感觉的人。这让我想起了约伯、摩西和以利亚。耶利米希望自己从未出生过。但当然,我们知道上帝为他的人生制定了一个计划,因为我们正在阅读他的书。

在第 21 章中,犹大的最后一位国王西底家派使者去见耶利米,问他们是否会在巴比伦王尼布甲尼撒入侵时幸免于难。为了让你了解我们现在的时间线,巴比伦的囚禁发生在公元前 586 年,因此大多数评论员将这次谈话放在一到两年之前,大约在公元前 587 年或 588 年,在巴比伦已经开始入侵之后。

耶利米告诉他们,上帝不仅不会阻止巴比伦,而且他自己也会与耶路撒冷作战。哎哟。上帝说,生存的唯一方法是投降。然后在第 22 章中,上帝派耶利米向西底家王传达后续信息。停止压迫穷人、孤儿和寡妇。行公义,施仁爱。那是你的工作。如果你这样做,我会让你的王国生存下去。但如果不是这样,这就是这个王国的终结。

然后上帝叙述了犹大最后几位君王的罪过。他们是邪恶的统治者,谋杀和压迫弱者。他们什么也没做来促使上帝扩展他们的王国。他们都违背了他的规则。而我的上帝镜头就来自本章。第 3 节说:

然后第 15 至 16 节回应了这些想法,并以大胆的声明结束。他们说:“你的父亲岂不是吃喝,施行公义、行公平吗?那时他便亨通。他为贫穷困苦的人伸冤,那时他便亨通。这岂不是认识我吗?这是耶和华说的。”上帝说,认识他就是做他所说的。耶稣在约翰福音 14 章中重申了这一点。我们与上帝最深刻的亲密关系是在顺服中找到的。

顺服上帝就是喜乐所在,因为顺服上帝就是我们在最深刻的层面上与上帝连接的地方,我们确信喜乐就在他那里。

圣经读者们,这是每周的签到时间。主要先知们可能具有挑战性。有时会感觉冗余。但请记住,我们参与其中不仅仅是为了娱乐或精彩的情节。我们参与其中是为了寻找上帝的个性。我敢打赌,到目前为止,你已经看到了一些让你惊讶或鼓励的事情。继续倾听。我们将每天看到更多关于他的信息。他在每一页上。

《圣经回顾》由 DGroup 提供,DGroup 是每周在世界各地的家庭和教堂聚会的门徒训练和圣经学习小组。