Day 253 (Ezekiel 43-45) - Year 4
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嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。

今天我们继续以西结关于新圣殿设计的异象之旅。但今天，我们看到的不是空荡荡的地方，而是充满人、他们的工作，甚至耶和华自己。但在我们开始之前，需要提醒一下，经文的这一部分（以西结书40-48章）对注释者来说是最具挑战性的部分之一。所以，如果你难以理解，请放轻松。即使是圣经学者也觉得很难。如果我们在任何观点上存在分歧，也请放轻松。

还记得在第10章中，上帝的同在离开了圣殿，乘坐他的基路伯战车向东前往巴比伦吗？今天在第43章中，我们看到他以同样的方式返回，穿过东门。当他看到这一幕时，以西结俯伏在地敬拜。但正如他的习惯一样，圣灵再次将他扶起，将他从外院带到内院，在那里以西结听到上帝在圣殿内对他说话。

在圣殿建筑群的布局中，外院非常大，内院较小，圣所更小，至圣所（上帝显现的同在以最饱和的形式居住的地方）是最小的。

你可能想知道为什么上帝的房间是最小的，为什么他没有得到最大的面积。但正如我们所知，他实际上无处不在，所以他拥有最大的面积。他存在于我们甚至还没有接触到的维度中，所以我们不必担心他被限制在一个900平方英尺的空间里。最重要的是，这种布局有一些有意义的象征意义。它与我们昨天讨论的圣洁与世俗的分离相对应。我们过几分钟再详细讨论一下。

当上帝对以西结说话时，他告诉他主要做两件事。首先，写下这座圣殿的所有尺寸，然后告诉人们，因为它会使他们谦卑。其次，写下上帝所赐的所有律法，并命令人们遵守。这部分有趣的是，上帝从未真正告诉以西结建造圣殿，或让其他人建造它。他只是说，这里有一些尺寸应该让人们各就各位，这里有一些律法，告诉他们去遵守。

听起来，描述本身就会在人们心中产生适当的回应。先记住这一点。我们明天再讨论。在第44章中，他们封锁了东门，因为那是上帝的基路伯战车经过的门。然后，在今天的章节中，另一件有趣的事情发生了。就像摩西在西奈山上与上帝相遇，然后告诉人们上帝的律法一样，以西结在圣殿山上与上帝相遇，并为人们制定了上帝的新律法。

对于摩西，上帝制定了具体的规则，而事实证明，随着时间的推移，人们无法遵守这些规则。所以你可能会认为上帝会说，好吧，显然这太难了。让我们降档吧。既然你以前够不着饼干，这次我们把饼干放在较低的架子上。但是，不。相反，他说，我把饼干放在更高的架子上。从现在开始，要求更高了。

上帝的圣洁标准改变了吗？没有。行为和思想上的完全完美一直都是必需的。他一直都在关注我们的内心。但是，当耶和华第一次与他的子民建立关系时，他给了他们当时能够承受的信息量。随着他几个世纪以来继续与他们建立这种关系，他逐渐启示了他是谁以及他需要什么。

这就像你不会要求你刚出生的婴儿吃牛排一样。你直到很久以后才会介绍牛排。你从他们能承受的东西开始。你满足他们的现状。然后，当你认为是时候迎接新的挑战时，你介绍泥状蔬菜，然后是蒸蔬菜，然后是生的蔬菜，然后最终是牛排。但目标一直都是戒掉奶瓶，吃真正的食物。

因此，即使上帝提高了律法的标准，他的标准始终如一。无论他的律法多么严格或宽松，人们都无法遵守。律法总是会指出我们需要救主。

我想在这部分中要解决的另一件事是，祭司不允许娶离婚的女人或寡妇，除非是另一个祭司的寡妇。这听起来可能很苛刻，但其背后的原因并不是因为寡妇和离婚的女人邪恶或可耻。事实上，圣经反复地揭示了上帝对她们的爱。相反，这是因为结过婚的女人很可能有孩子，这会使几代人中谁可以担任祭司职务的问题变得混乱。

关于祭司职务的这场辩论，在这些家族从流放中返回的第二圣殿时期实际上变得非常重要。在没有23andMe的情况下，人们必须依靠我们读过的那些家谱来确定他们是否是来自撒督家族的利未人，这是被批准的家族血统。撒督是大卫王在撒母耳记下8章中的大祭司，从那时起直到巴比伦流放，他的后代都是祭司。你可能已经注意到，祭司的服装发生了变化。

当他们在圣殿工作时，他们不能再穿羊毛了。他们现在应该穿亚麻布。他们也不能系紧腰带。这是因为汗水被认为是不洁净的。它提醒人们想起人类的堕落。在第45章中，以西结对土地提出了要求，甚至包括王子。此外，他还为王子安排了特殊任务。他应该关心和平与正义，并关心穷人。然后以西结解释了祭司的份额和祭物，我们今天就读到这里。

我的上帝今天几次出现。那是上帝的绝对圣洁或分别为圣。由于他一直在追逐他悖逆的子民的罪恶，很容易忘记他的圣洁是多么重要。

重要的是要同时保持这两件事的平衡。就像圣殿的布局一样，是的，他居住在他子民中间，但他也在最隔离的空间里保留着大部分的同在。如果没有上下文，这看起来可能不友好，就像他是贵宾区里的人，不愿与员工或其他顾客交往一样。

但这就是我认为这根本不是他的动机的原因。首先，如果上帝就是这样，他甚至不会来地球上与罪人在一起。但他想与他的子民同在。

圣经中最美丽的悖论之一是，上帝的绝对圣洁与他对罪人的不懈追求相遇。他抑制他同在的丰满似乎是为了保护我们，而不是为了保护他自己。在出埃及记33章中，他告诉摩西，没有人能看到他的丰满而活。

在今天的44:19节中，我们看到祭司在去外院（那里有百姓）之前必须换衣服，因为他们可能会传播圣洁。这是因为，正如我们在撒母耳记下6章中已经看到的那样，乌撒和约柜，当上帝显现的同在与邪恶或世俗的事物接触时，可能是致命的。他尽可能地靠近我们。

所以我同意祭司把亚麻布留在更衣室里，我也同意永远看不到上帝荣耀的丰满。但我可以肯定的是，我会尽可能地靠近他，尽可能多地了解他所分享的。也许我喜欢冒险，但我也很高兴知道，每一步更近，以及我关于他的每一个新发现，都会加深我对他的爱和喜悦。他就是喜乐所在。♪

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