Deep Dive
Shownotes Transcript
嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。
昨天我们结束了撒迦利亚奇怪的多重异象之夜的一半。今天我们从上次结束的地方开始，第六个异象。在这个异象中，他看到一个巨大的飞卷轴，大约像一块广告牌那么大。我们知道这是一个纸莎草纸卷轴，而不是动物皮纸，因为它两面都有文字。它飞过城市，给所有不服从上帝律法的人带来审判。虽然异象中只提到了两条律法，但它们似乎代表了两种类型的罪——
水平的罪，对邻人的罪，和垂直的罪，对上帝的罪。如果是这样的话，那就意味着它们最终代表了上帝的所有律法。
天使称这卷轴为诅咒。有人说这意味着这卷轴只包含违反盟约的诅咒，而不是遵守盟约的好处。也有人说，它被称为诅咒的事实只是为了再次提醒我们，律法的目的是揭示我们都应该死。只有在基督里，我们才能找到生命。只有在基督里，我们才能从律法的诅咒中得到救赎，正如加拉太书3:13所说的那样。
在第七个异象中，我很难不去想象热气球的飞行，但这显然完全不是那样。首先，我们看到一个代表邪恶的女人在一个篮子里。天使把她封在篮子里，然后她被鹳一样的女人带到巴比伦，在那里她们将为她和篮子建造一座房子。首先，我们应该说明这不是一个真实的女人。这里提到的篮子甚至不足以容纳一个女人。它大约有你厨房垃圾桶那么大。
一些人认为这个女人代表着异教女神亚舍拉，另一些人则认为她只是一个象征。其次，整个图像似乎表明巴比伦是邪恶的新代表。毕竟，邪恶的家正在那里建造。启示录花了大量时间讲述巴比伦的邪恶。在第八个异象中，我们看到了更多的马，就像第一个异象一样。
这些马的异象作为扎克奇怪的梦境之夜的开端和结尾。马象征着权力和力量，当这四辆战车前往地球的四个角落时，它表明耶和华的伟大力量遍及整个地球，甚至延伸到与他的敌人相关的方向。
第六章结束时，上帝告诉扎克从一些流亡者那里得到一些金银，用它做成一个冠冕，戴在祭司耶书亚的头上。然后扎克得到了一个额外的异象，这整个部分充满了王室和祭司意象的混合。首先，他们把一个皇冠（这是给国王的）戴在一个祭司的头上，祭司传统上戴的是头巾。其次，有一个祭司坐在宝座上。第三，圣殿里有一个皇冠。
所有这些融合在一起预示着弥赛亚王耶稣。我们也在以赛亚书6:1中看到了这种混合的意象，当时他叙述了他看见上帝坐在圣殿宝座上的异象。在这里，大祭司耶书亚是先驱的分支。这里有一些你可能已经注意到的东西。约书亚和耶书亚的名字实际上与耶书亚或耶舒亚相同，这是你在希伯来语中称呼耶稣名字的方式。他们甚至名字相同。
在第七章中，一些人来到撒迦利亚那里寻求建议。他们每年习惯禁食两个月，他们想知道，我们应该继续这样做吗？评论员推测他们提出这个问题背后的动机。要么他们想因为他们仍然如此定期地禁食而受到赞扬，要么他们希望获得豁免，不必继续他们的宗教习俗，因为耶路撒冷的情况并不符合他们的标准，仅仅遵守规定开始显得毫无意义。
扎克回答说，他用一个故事将他们与他们的祖先进行比较。上帝基本上说，当你禁食时，你并没有想着我。当你吃饭时，你也没有想着我。你所做的一切都是为了自己。我不想要没有改变心灵的宗教行为。当你的心改变时，这将非常明显，因为你会关心我关心的事情。比如正义、仁慈和怜悯。
你们的祖先从未真正做到这一点，他们并没有变得更像我，而是他们的心变得更加刚硬，所以我把他们分散了。然后上帝在第八章中提醒他们，他为他们准备了伟大的事情。他用恢复的应许来回应他们失去的希望。
他对他的人民所做的一切尚未实现的应许，他们的祖先失去的一切，他知道这给他们带来了创伤。他向这些痛苦说出真相。他描绘了孩子们在街上玩耍的美丽画面，我希望他们现在就能看到它，因为这个预言至少部分地在今天应验了。他说，即使现在很难相信，总有一天，外国人会渴望前往耶路撒冷。没错。
他不断地告诉他们，这不仅即将到来，而且他们在他的恢复计划中扮演着至关重要的角色。他两次提醒他们，要让你们的双手有力。
第九章叙述了上帝应许要审判以色列的敌人，就像我们在许多其他预言书中读到的一样。而我的上帝之箭在第九章的后半部分，在那里我们看到了关于弥赛亚王耶稣到来的预言。第九节说，看哪，你的王来到你这里。他公义，并且有拯救；谦逊，骑着驴，骑着驴驹，就是驴的驹子。
我们认出了驴的部分，因为耶稣在马太福音21章中骑着驴穿过耶路撒冷。但即使没有驴，我也认出了他。他是不容错辨的。他在第十节向万民讲和。他在第十一节统治直到地极。通过他的盟约之血，他在第十一节释放了囚犯。他在第十二节将希望的囚犯恢复两倍。
他在第十六节拯救了他的子民，他们像宝石一样在他的冠冕中闪耀。在第十七节说，他的恩典何等浩大，他的美丽何等超群。当我们凝视他的面容时，我们无法否认。他的一切都是我们灵魂知道缺失的。他就是喜乐所在。
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