Day 265 (Zechariah 10-14) - Year 4
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嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。今天我们完成了圣经的第34本书。我们在第10章开始，上帝提醒他的子民他会恢复一切。在这个过程中，他的目标之一是犹大的邪恶领袖，那些牧养他羊群的人。

由于他们的被动，人们向邪恶的来源，向占卜者和假神寻求领导和指导。因为犹大的领袖们一直是糟糕的牧羊人，上帝将要除掉他们并惩罚他们。然后，当上帝的羊群在他的照顾下时，它们就会兴旺发达。它们会变得强大而威严，并且会战胜敌人。他会把他们从他们被分散的国家带回来，并再次在应许之地使他们繁衍。

对于犹大的人民，我们知道这肯定有字面上的含义，但它也可能具有属灵的含义。例如，上帝的子民能够对抗罪恶并获胜，是因为他与我们同在，并赐给我们胜利，就像第5节所说的那样，他赐给我们力量，就像第12节所说的那样。

在第11章中，上帝告诉撒迦利亚尝试牧养注定要毁灭的羊群。有很多方法可以解释这段经文。一些人认为这是一个预言性的比喻，就像上帝告诉撒迦利亚为了帮助他更好地理解上帝对事物的看法而说出的隐喻。另一些人说这是一个象征性的行为，撒迦利亚成为一群被称为注定要被屠宰的羊群的字面上的牧羊人。

这个听起来不友好的标题可能指的是那些被饲养在圣殿附近，用来作为祭品的动物。在那些日子里，并非每个人都自己饲养动物来献祭。有些人拥有动物并雇佣牧羊人看管它们，而另一些人则会从他们那里购买动物作为祭品。但由于犹大的动物主人和牧羊人是邪恶的人，这些动物对他们来说只重要，因为当他们将它们卖掉屠宰时，他们可以从中获利。

这种牧羊人与羊的隐喻似乎为被任命管理犹大的人和被任命看管他们的人提供了一个非常好的平行关系。你会认为撒迦利亚会可怜这些羊，他最初确实如此。在一个月内，他解雇了他们三个邪恶的牧羊人。他用两根杖引导羊群，他将它们命名为恩典和团结，或仁慈和团结，这不仅代表了他与羊群个体的关系，也代表了羊群作为一个整体的关系。

然而，过了一会儿，撒迦利亚对他们失去了耐心。他一直在努力善待他们，但他们恨他。所以他把他的杖折成两半，辞去了他的工作。他得到30块银子的报酬。但上帝告诉他把它交给制作圣殿里使用的陶器的人。我们还没有谈完这一章，我们稍后会再谈到它。但现在，让我们继续第12章。

第12章预言了将来有一天，万国将聚集起来攻击耶路撒冷和犹大人。但上帝将代表犹大作战，并用恐慌作为他的选择武器来摧毁那些反对他们的人。第7节有几种不同的解释，它说上帝的供应和保护将首先临到住在耶路撒冷帐篷外的人。

有些人说这是合乎逻辑的进程，因为入侵的军队会在到达市中心之前遇到郊区的帐篷居民。另一些人说帐篷居民是穷人，这表明上帝关心穷人，尤其是在经文中说城里的人可能很傲慢。

第三种解释是帐篷居民可能是士兵，因此那些处于战斗前线的人能够以其他人无法的方式见证上帝的拯救。无论哪种解释是准确的，所有犹大人都将认识到耶和华是他们胜利的原因。第5节说：“那时，犹大的家族必彼此说：‘耶路撒冷的居民因万军之耶和华——他们的神——而刚强。’即使是上帝子民中最软弱的人也将拥有并非他们自己的力量。

上帝应许要将他的灵浇灌在他的子民身上，他的灵是恩典和恳求怜悯的灵。由于上帝的恩典和怜悯改变了人们，他们将为他们对上帝所做的事情而哀恸。第10节说：“他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我悲哀，如同为独生子悲哀，又为我极其悲痛，如同为长子悲痛。”

在约翰福音第19章中，福音书作者将此节经文指向耶稣。他们扎了他，他们将为他哀恸，他是长子。第13章给了我们更多关于耶稣的预言。他是泉源，洗净他子民的罪恶和不洁。

在旧约中细微地散布着的一件事是罪恶和不洁之间的区别。洁净与公义不同。古代犹太人认为这就像梯子上的梯级一样，最上面的梯级是圣洁或分别为圣，第二级是普通和洁净，第三级是普通和不洁。遵守律法所能希望达到的最好结果就是处于普通和洁净的梯级上。你不能靠自己达到圣洁或公义。

那只有上帝才能给予。你所有最好的努力都无法达到上帝所要求的程度。因此，每当我们看到一段经文指出上帝的子民被洁净，不仅是他们的不洁，还有他们的罪恶时，那都是一件大事。这是一个神圣的行为，是我们绝对无法完成的事情。顺便说一句，经文并没有说你不能靠自己完成它。经文说你根本无法完成，就是这样。

基督，这泉源，为我们完成了它。总有一天，他会除掉这地上的所有偶像和假先知，因为当所有预言都应验时，你就不再需要先知了。假先知会躲藏起来，但他们将无法继续欺骗，因为他们的背上将覆盖着他们从与崇拜假神相关的切割习俗中获得的仪式性伤疤。第13章的后半部分给我们带来了另一个关于基督之死的预言。

第7节在马太福音26章和马可福音14章中被引用，耶稣在那里死了。它说：“击打牧羊人，羊就分散了。”当耶稣死的时候，这就是发生的事情。羊群分散了。但在上帝伟大的计划中，这正是福音传遍万国的方式。将会有试炼和圣洁，但看起来只是悲剧的事情实际上被用于上帝的荣耀和所有子民的益处。

第14章再次叙述了将来主日来临的预言，这次详细地描述了耶路撒冷将如何被攻击以及上帝将如何获胜。当我读到第12节中将发生在他敌人身上的事情时，老实说，这听起来像是化学武器。在那一天，上帝，大概是上帝的儿子，将站在橄榄山上，它就在耶路撒冷东边的城门外，山将被劈开，可能是由地震造成的。

看来地震会有一些残留的影响，其中一种影响是从耶路撒冷流出的河。我们不断看到这一点，在这里它再次出现。然后上帝将统治地球并拥有其中的一切。一切都会升级。普通的陶器将像圣殿崇拜中使用的圣碗一样。甚至马匹，最初被列为不洁净的动物，也将被标记为圣归耶和华，这曾经写在祭司的冠冕上。

我答应过我们会回到第11章，撒迦利亚在那里成为注定要被屠宰的羊群的牧羊人。一些评论员发现这种意象令人困惑，如果你是这样的人，也不要灰心。但是如果我们放大来看，这个预言似乎指向了几件事，这就是我今天看到我的指导方向。

我们第一个主要的暗示是30块银子，这正是犹大·伊斯加略在马太福音26章中出卖耶稣给当局所得到的价钱。按今天的钱算，大约是3000美元。然后我们看到这两个故事中这30块银子发生的事情之间的一些联系。撒迦利亚把它给了圣殿的陶工。

在马太福音27章中，犹大后悔出卖了耶稣，把钱扔回圣殿，他们用它在陶工的田里买了他的墓地。所以，钱又通过圣殿回到了陶工那里。当然，我们不能忽视耶稣是注定要被屠宰的羔羊这一事实。启示录13章告诉我们，这是父在世界形成之前就制定的计划。

因此，虽然撒迦利亚书第11章是一章非常黑暗的章节，但它指引我们走向耶稣，这位好牧羊人，他首先被他的羊群拒绝，然后在屠宰中代替了那些羊。耶稣是牧羊人和祭物。因为当谈到他的孩子时，上帝会提供他所需要的一切。他就是喜乐所在的地方。

明天，我们将开始以斯帖记。它有10章长。像往常一样，我们在节目说明中链接了一个视频概述。它非常短。只有9分钟长，它将真正帮助你成功地阅读这本书。每个月，我们都会为我们Patreon大家庭中的你们提供特别的额外内容。9月份，我们将提供四集额外节目，我将在其中谈论安息日以及学习在基督里安息和休息。我们将把这些内容发送给加入了额外内容级别或更高级别的赞助者。

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《圣经回顾》由DGroup提供，DGroup是每周在世界各地的家庭和教会中进行门徒训练和圣经学习小组。