Day 274 (Luke 1, John 1) - Year 4
11:22 Share

嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。如果您是新来的，欢迎您。我们在我们网站thebiblerecap.com的起始页面上以及我们在名为《新约准备》中发布的剧集中，提供了您需要了解的关于我们阅读计划的所有信息。

所以，如果您是全新的，请务必查看一下。如果您还没有，我还想鼓励您收听我们的六集准备节目，这些节目将真正帮助您在开始与我们一起阅读圣经时取得成功。我们会在今天节目的节目说明中链接到所有这些内容。

今天，我们开始学习四福音书中的两本。四福音书——马太、马可、路加和约翰——是关于耶稣生平的叙事记录，它们主要是目击者的记录，路加福音除外。虽然路加可能亲眼目睹了许多事情，但他更像是一位调查记者，四处采访其他目击者，以便更好地讲述故事。他就像穿着雨衣站在暴风雨中与当地人交谈的天气预报员。

由于福音书是叙事性的，您可能会理解这些故事，因此我将减少对故事本身的回顾，而更多地回顾其含义和潜在的含义。每位福音书作者对耶稣是谁都有独特的视角。路加的视角主要是耶稣为人，约翰的视角主要是耶稣为神。由于耶稣是百分之百的人和百分之百的神，因此我们今天从这两本书开始研究他在世上的时间是合适的。

路加福音大约是在耶稣复活后30到55年写成的，它实际上是一封写给一位名叫提阿非罗的希腊人的信，他可能不像我们许多人那样非常熟悉犹太传统。因此，路加将很好地帮助我们大多数人理解那些否则会让我们错过的事情。他从一位名叫撒迦利亚的当地祭司和他妻子伊丽莎白的故事开始。经文让我们知道他们义人，但却不能生育。

这强化了这两件事并非相互排斥，尽管当时的宗教文化这么说。有一天，撒迦利亚被赋予了在圣殿圣所焚香的殊荣。大多数祭司一生中只有一次获得这项任务。在他开始工作后，他受到了天使加百列的问候，加百列告诉他，神已经答应了他做父亲的祈祷，并且他儿子的名字将是约翰。

神为约翰安排了一些特殊任务，其中包括对他生活的严格规定。神正在给约翰指定一种叫做拿细耳人誓约的东西。我们第一次读到这个是在第56天民数记6章。如果您想了解更多信息，我们会在节目说明中链接到一篇简短的文章。约翰最终被称为施洗约翰，为了避免对我们指的是哪个约翰产生混淆，我们从现在开始称他为施洗约翰。加百列说，施洗约翰即使在母腹中也会充满神的灵。

如果您与我们在旧约中一起，您就会知道这是一件大事。在历史上这个时候，神灵并没有真正住在人们身上。在大多数情况下，他四处移动，停留在人们身上，赋予他们完成特定任务或使命的能力。所以看来施洗约翰在他的生命中一定有一个相当重要的使命。

事实上，加百列说他的生活将有点像以利亚，这让人想起我们昨天在玛拉基书4章5-6节中读到的内容。从本质上讲，他的生活将是一支指向弥赛亚的闪烁的箭。几个月后，天使加百列去向另一个名叫马利亚的不知情的人传达另一个信息。他告诉她她很快就要怀孕了，她儿子的名字将是耶稣，他将像他的祖先大卫一样成为国王，只是他的王国将是永恒的。而马利亚则像……

像，等等，我还是处女，这怎么可能？加百列向她保证这不是问题，因为孩子的父亲根本不是人。他是神圣的，他可以进入我们甚至还没有发现的维度。然后，当加百列离开时，他说，是的，你的表姐伊丽莎白也怀孕了。她还没有在Facebook上发布，但你需要知道。

根据信使，马利亚可能认为伊丽莎白是她唯一可以信赖的人，所以她去拜访她。当妇女们彼此相见时，施洗约翰在母腹中跳跃着欢喜，表明他已经在运用他神赐予的预言天赋。伊丽莎白也有了她自己圣灵的时刻，在那里她预言马利亚怀着主。

第一个公开预言耶稣是弥赛亚的人是一位老年妇女。对马利亚来说，这可能让她非常欣慰，因为有其他人证实了加百列所说的话。马利亚开始唱歌。接下来，我们转向约翰福音。它大约是在耶稣升天后50年写成的。约翰几乎可以肯定是一位使徒，因为他在他讲述的几个个人故事中都提到了自己。他从未使用自己的名字。相反，他称自己为耶稣所爱的门徒。

有些人认为这很傲慢，但我倾向于认为这是自信的谦逊。这就像他不想把自己的名字写进故事里，说，是我，你们，但他也知道他在基督里的真实身份。正如我们前面所说，约翰对耶稣的独特视角是耶稣为神。所以你可能已经注意到今天这一章有很多这样的内容。事实上，约翰一开始就带我们回到时间的开端，并将耶稣放在一开始。我们在第一天创世纪1章中谈到了这一点，在那里，神子耶稣，

耶稣在那里做创造的体力劳动。在这里第3节，约翰说：“万物都是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”神父吩咐，神子创造，神灵赞同并维持。

三位一体，一位真神三个独特的人位，一直存在于完全的合一中，为同一个目标共同努力。耶稣，神子，不是被创造的。他一直以神子的身份存在。然后，当他降生在地球上，与人类同在几十年时，他取了耶稣这个名字。如果您不了解三位一体的概念，并且想了解更多信息，您可以在今天的节目说明中查看一本书和两篇讲道。

我们还链接到我为Lifeway撰写的一项为期七个单元的圣经学习，名为《他就是喜乐的源头：认识迷人的三位一体神》。所以，如果您真的想深入研究，这是一个不错的选择。

约翰跳到施洗约翰和耶稣（他自己就是光）出生的时候。即使耶稣创造了世界，世界也不认识他。但约翰给了我们希望。他说，在堕落的人类中，有一些人被神收养到他的家庭中，他称他们为神的儿女。约翰明确表示，正如我们在旧约中看到的那样，这个称号“神的儿女”并非赐予神创造的每一个人，而只是神收养到他家庭中的人。

有一天，施洗约翰在死海以北的沙漠中为人们施洗。这类似于古代犹太人所进行的仪式净化浴，就像利未记14章一样，只是约翰是在荒野的河流中用脏水进行施洗。这不是一个非常干净的情况。那么重点是什么呢？马可福音告诉我们，洗礼是一种象征着转向跟随神的属灵现实的行动。法利赛人，当时犹太教的宗教领袖，

派一些人去盘问施洗约翰，他说：“你们记得我们的先知预言弥赛亚要来吗？他来了，不是我。我不是想创立我自己的宗教。我来是为了指向他，我们一直在等待的那一位。”第二天，耶稣来到那条河边，施洗约翰说：“这就是他。这就是我告诉你们的那个家伙。”

耶稣和施洗约翰是表兄弟，但他们住得很远。他们可能以前见过面，比如在节假日，但施洗约翰第一次看到耶稣是弥赛亚，是因为圣灵肯定了他的神圣身份。这并不是每个人都能看到的。施洗约翰看到了，但他似乎在灵界看到了正常人的眼睛看不到的东西。

在本章的第三天，施洗约翰和他的两个追随者遇到了耶稣，施洗约翰情不自禁。他总是指着耶稣。所以这就是他所做的，他的两个门徒跟着耶稣走了。安得烈就是其中之一，他立即叫来了他的兄弟西门。当西门出现时，耶稣做了一件神迹。他给他改了名字。西门的意思是听、倾听或服从。但耶稣列出的两个新名字……

矶法和彼得的意思是石头或卵石，就像一块松散的岩石碎片。这将在西门彼得的一生中发挥作用，所以记住这一点。在第四天，耶稣决定去加利利海进行一次公路旅行。这是一次大约30小时的上坡步行旅行。在沙漠的酷暑中，可能需要一周的时间。

当他到达那里时，他招募了一个名叫腓力的人。然后腓力向拿但业传扬他们找到了弥赛亚。拿但业，顺便说一句，他可能与使徒巴多罗买是同一个人，他有点怀疑，因为耶稣来自错误的一面。但当拿但业/巴多罗买遇到耶稣时，耶稣自动地揭示了他可以看到发生在他不在的地方的事情。

耶稣在这里已经向我们展示了他的神性，他能够读懂思想，了解人心，看到大多数人看不到的东西。当他在他的事工中向其他人揭示这一点时，他们会面对他的身份，这在他们的生活中起到了分界线的作用。要么跟随他，要么离开他。没有中间地带。你不可能意识到一个人是神圣的，并且对他保持中立。在每天的阅读中，我们喜欢找到一个神的镜头，

那是我们那天读到的内容中所看到的关于神和他品格的画面。它不一定是我们的主要收获，也不是一个应用点。这是我们看到的关于神是谁的画面。

今天，我的神之镜头在路加福音1章中马利亚和撒迦利亚的歌中。很明显，这些人对圣经都很熟悉，因为这些歌充满了圣经。马利亚得到了一项艰巨的任务，这可能不是她最初想要的。但她欣然顺服神的计划，即使她可能很害怕。她意识到她正处于神恩典和怜悯的接受端。马利亚心存感激，即使她得到了她不想要的东西。

另一方面，撒迦利亚刚刚得到了一个长期祈祷的答案。所以你会认为当他开始唱歌时，他会唱到他孩子的出生。但他没有这样做。他直接跳过这一点，赞美神即将降生的耶稣。

撒迦利亚知道重点是什么。这不是对他自己愿望的肯定。这是对全人类长期期待的救赎的肯定。马利亚知道重点是什么。这远不止是她或她的愿望。基督的降生是超越我们所有祈祷的肯定，是超越我们所有恐惧的平安。他就是喜乐的源头。

明天我们将开始马太福音。它有28章。我们在节目说明中链接到一个简短的视频概述，涵盖了马太福音的第一部分。该视频时长8分钟，如果您有时间，请查看一下。三位一体是我们信仰中最基本的事实之一。但这可能会让人非常困惑，如果我们不小心，我们最终会把三位一体的三位一体放在搅拌机里，把它们混合在一起，好像它们是一样的。虽然神父、神子、圣灵是一体的，他们的旨意和目标是统一的……

他们在各自的角色中也是不同的。我们已经制作了一个PDF文件，使用示例和经文更详细地讨论了三位一体中各个人位的角色，我们很乐意与您分享。如果您想免费获得此PDF文件，您只需访问thebiblerecap.com/Trinity并提交您的电子邮件地址即可。网址是thebiblerecap.com/Trinity。