Day 278 (Matthew 4, Luke 4-5) - Year 4
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嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。今天，我们将深入探讨耶稣在旷野受试探的经历，马可福音昨天简要提到了这一点。

受洗后，耶稣在旷野禁食40天，为开始他的公开传道做准备。当他的禁食即将结束时，魔鬼出现了。这里用来指魔鬼的词是一个形容词，而不是名词，它形容的是一个虚假指控者，这正是这里发生的事情。记住耶稣受洗时，上帝的灵降在上帝的子身上，上帝的父说：“这是我的爱子？”

父宣布了子的身份，在接下来的场景中，虚假的指控者出现，试图质疑这一身份。他的全部目标都是要破坏上帝的救赎计划。仇敌想要让耶稣现在就放弃一切，而不是走向十字架。撒旦比耶稣更害怕十字架，因为他知道这意味着他永恒的失败。

但耶稣用圣经来对抗他的谎言，用真理来回应虚假的指控。这里值得注意的是，圣经也是仇敌选择的武器。扭曲的圣经。他断章取义，曲解经文的意思，许下他无法实现的承诺。仇敌了解圣经，并知道如何利用它来达到自己的目的。

这就是我们在这里所做的事情如此重要的另一个原因，吸收上帝的全部话语，看看它们是如何契合在一起的。这样，我们就较不容易相信仇敌试图从圣经中编造出来以试探我们的谎言。

这段经文的开头说，圣灵引导耶稣进入旷野受试探。雅各书1章应许我们，上帝自己从来不试探我们，这与这个应许是一致的。圣灵没有试探耶稣，但他确实引导耶稣进入旷野，在那里仇敌试探了他。但最终，仇敌的试探被用来行善。

如何做到这一点？两种方式。首先，这代表了以色列人在旷野40年所面临的三大试探的逆转。肉体的私欲、眼目的私欲和今生的骄傲。我们会在节目说明中链接一篇简短的文章，其中包含更多关于这方面的信息。其次，耶稣不仅克服了以色列人所面临的一切，而且我们现在知道耶稣能够体会我们的试探。他面临的试探比我们任何人都要大，并且克服了它们。

在我们继续之前，我必须说，这段经文中可能发生了一些瞬间移动，但我们并不确定。不过，稍后我们会详细介绍这一点，敬请期待。就目前而言，可以这么说，灵性维度显然是另一个层次。耶稣完成他在沙漠的六周旅程后，他得到消息说JTB被捕了，于是他回到他长大的加利利地区。在他的家乡拿撒勒，他在他的公开传道期间讲了他的第一篇布道。这是我们在路加福音4章16-30节中读到的那篇。

当拉比们在会堂讲道时，他们通常会阅读一段经文，然后解释它。

但当耶稣站起来时，他读了以赛亚书61章的经文，关于上帝差遣人来向穷人宣告好消息，向被囚禁的人宣告自由。他没有解释它，而是说，我就是。我就是这个预言的应验。人们对此感到非常兴奋。22节说，他们都称赞他，并惊叹于从他口中说出的恩典的话语。他们想，哇，真的吗？我们当地人就是弥赛亚？我认识他的父亲约瑟。

但随后情况发生了转变，因为耶稣开始向他们讲述上帝对外人的爱。他谈到列王纪上17章，上帝差遣以利亚去喂养一个外邦寡妇，而所有以色列人在饥荒中都挨饿。他谈到列王纪下5章，叙利亚的麻风病人是唯一被洁净的人。突然之间，他们不喜欢宣告好消息、自由和恩典的想法，因为他们只想让它适用于他们自己，而不是其他国家的人民，不是他们的敌人。所以……

他们片刻前还在赞美的那个人，现在却试图杀了他。他们试图把耶稣从悬崖上扔下去，但经文说他从他们中间过去了。再说一次，这听起来像是瞬间移动。我无法解释。大约在这个时候，耶稣搬到了迦百农，那里距离拿撒勒大约需要步行两天。如果我是他，我也想离开那里。此外，迦百农非常漂亮。它位于加利利海的岸边，是当时该地区最重要的城市之一。

并且必须注意的是，这是以色列在这一天文化和种族最多元化的地区之一，鉴于耶稣所肩负的使命，这似乎是有意的。我们将在接下来的日子里详细讨论这个问题。

耶稣已经认识迦百农的一些人，比如西门彼得。事实上，今天我们回顾了他第一次呼召西门彼得和其他一些人跟随他作门徒的故事。这件事发生在他们在革尼撒勒湖（加利利海的另一个名字）捕鱼的时候。这是圣经中令人困惑的事情之一。同一件事有很多名字。因此，我认为如果我认为有必要，我会尽量澄清。顺便说一句，这就是我们昨天读到的耶稣正式呼召彼得、安得烈、雅各和约翰作他门徒的同一个例子。

我喜欢事情的整个过程。这些专业的渔民在工作中惨败。然后耶稣像技术支持人员一样走过来，说，你试过拔掉插头再插回去吗？他们说，呃，好吧，当然。但它起作用了。他们捕获了如此多的鱼，渔网破了，船也沉了。在那一点上，当他邀请他们跟随他时，他们欣然接受了这个机会。他们知道这个人有什么特别之处。

与文艺复兴时期的绘画所描绘的相反，耶稣的门徒年轻而敏捷。他们可能在13到15岁之间。我们知道这一点，因为他们还年轻到可以跟随拉比或老师，这通常发生在犹太男孩12岁的时候。但看来这些人已被其他拉比拒绝了。

他们正处于职业生涯的早期阶段，主要是在他们父亲的生意中工作。彼得已婚，也许还有其他人，但大多数人似乎是单身。他们跟随30岁的耶稣。随着我们继续阅读，我们将看到他经常称他们为小孩子。因此，我们必须摆脱他们布满皱纹的额头和浓密的胡须的印象，而应该想象一下瘦弱的小渔民，他们荷尔蒙旺盛，精力充沛。这种视角也将有助于使彼得的一些行为更有意义。

当耶稣搬到迦百农时，许多学者认为他可能搬进了彼得家的房子。原因如下。在古代犹太文化中，大家庭住在一起，所以彼得的岳母会和他住在一起。这种文化也限制成年男性进入住宅的私人房间，除非他们住在那个住宅里。由于耶稣在彼得的岳母在家躺着的时候治愈了她，这似乎说得通。

考古学家认为他们找到了彼得和耶稣可能居住的房子。我们会在节目说明中链接一篇关于这方面的简短文章。我们在去以色列的教学旅行中参观过这座房子，它就在耶稣在今天的阅读中在他门徒面前以权威的方式讲道，然后治愈了被鬼附身的人的会堂入口对面。他在今天的阅读中做了很多治愈工作。你可能想知道为什么在路加福音5:12中，他告诉他所治愈的麻风病人要保守秘密。为什么耶稣不想让任何人知道他治愈了这个人？

先记下这一点。我们将在接下来的日子里再讨论这个问题。今天的阅读也提到了许多一世纪的会堂，并且告诉我们耶稣在所有这些会堂里布道。长期以来，学者们利用这节经文来试图驳斥圣经，因为据他们所知，当时没有一世纪的会堂。他们认为一世纪的犹太人只在耶路撒冷的圣殿敬拜，而不是在当地。但近年来，考古学家发现了七个一世纪的会堂。

其中一些保存得非常好，尽管它们被埋葬了2000年。其中一个甚至保留了马赛克瓷砖地板。我们在去以色列的旅行中参观过这座会堂。它位于马利亚·马大的家乡，是我旅行中最喜欢的景点之一。

今天，耶稣还呼召税吏马太作他的门徒之一。在经文中，他被称为利未，但所有证据都表明这是福音书作者马太同一个人。如果你想了解更多信息，请在我们的节目说明中查找一篇关于这方面的简短文章。像马太/利未这样的税吏在耶稣时代尤其令人憎恨，不仅仅是我们对国税局开玩笑的方式。

他们之所以被憎恨，不仅是因为他们向人们收取过高的费用，主要是因为他们的工作是从犹太人那里收取钱财来资助罗马军队，即入侵他们国家的军队，他们普遍压迫他们，使他们的生活悲惨，甚至杀害他们的家人。想象一下，如果有人拿走你的工资来资助你家人的谋杀。这就是为什么人们如此憎恨税吏的原因。

所以，花点时间想想，耶稣寻找那些被拉比拒绝和当地人憎恨的人，这说明了什么。

这就是我今天看到我的上帝的方式。他已经向我们表明，他的国是一个颠倒的国。他正在寻找那些不受欢迎和不受爱的人。他指出旧约中关于为外国人医治和供应的故事。他说他来是为了给囚犯带来自由，给受压迫的人带来自由，给瞎子带来光明，给穷人带来好消息。如果你受压迫，如果你被囚禁，所有这一切对你来说都是如此令人鼓舞。但这对狱卒和压迫者来说可不是好消息。

因为当你释放囚犯时，狱卒会变得更加愤怒、自以为是和自以为是。耶稣一指出这一点，拿撒勒的人民就试图杀害他。但他知道自己在做什么。他知道他们会拒绝他。他甚至在路加福音4章的布道中对他们说过。他从一开始就知道他们会拒绝他。但他仍然来了。

被他所爱的人拒绝，感受他们的痛苦，以便他能带领他们摆脱束缚，进入喜乐，带领他们来到他自己那里，因为他就是喜乐所在的地方。《圣经回顾》由DGroup提供，DGroup是每周在世界各地的家庭和教堂聚会的门徒训练和圣经学习小组。有关DGroup的更多信息，请访问mydgroup.org。