Day 292 (Matthew 15, Mark 7) - Year 4
08:56 Share

嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。

今天，我们从耶稣再次处理法利赛人的抱怨开始。他们对耶稣的门徒在饭前不洗手感到不满。如果这听起来很熟悉，那就对了。耶稣在路加福音11章中，当他去法利赛人家里吃饭时，自己也处理过这个问题。但这一次，文士和法利赛人显然是从耶路撒冷前往加利利，大约80英里，来解决这个问题。像往常一样，耶稣指出这不是违反上帝的律法，而是违反人的传统。仅仅

仅仅因为他们的宗教将此设定为他们的律法，并不意味着它是上帝的律法。根据上帝的律法，只有祭司必须在饭前洗手。

耶稣指出他们指控中的虚伪，因为他说是他们为了遵守他们人为的传统而违反了实际的律法，而这些传统有时与上帝的律法相冲突。然后他引用以赛亚书的话来指责耶路撒冷的人民。这段经文谈到那些做敬拜行为并具有虔诚外表的人，他们做了和说了所有正确的事情，但却并不真正爱上帝。他们爱他们的宗教行为。他们喜欢正确，并且

但他们对公义一无所知，因为公义只能通过与上帝的关系而来，而不是通过他们的善行。整件事可能让门徒们有点不安。想象一下，你是一个饭前不洗手的孩子，突然一群宗教领袖来回奔波八天，只是为了责备你。

耶稣向门徒和所有看到这件事发生的人解释，并为他们澄清事实。他说，看，我的门徒在这里没有错。他们没有做错任何事。这些法利赛人想让你们相信，因为脏手而变得不洁净，但他们只是在编造东西。这不仅不真实，而且不合理。后来，当他只是和他的门徒说话时，耶稣又回到了原点，说，洗手也好，不洗手也好，都没关系。然而，重要的是从你的手中出来的东西。

从你的口中出来，因为它证明了你心中所想。而你的心才是重点。邪恶的思想、谋杀、通奸、性不道德、偷窃、作假见证和诽谤都起源于人心。

在圣经语言中，心是我们思想的起源。心被认为是思想、情感和意志的中心，而这始终是上帝关注的焦点。马可福音对这个故事的记载也指出，耶稣在这里所说的话有一些深远的影响。所有那些旧约中不洁净的食物，第19节说耶稣只是宣布它们可以吃。我们将在新约中看到更多这样的发展，但它始于耶稣。

感谢培根，终于。然后耶稣结束了与门徒的谈话，对法利赛人作了简短的评论。他说，顺便说一句，别担心那些家伙。现在他们看起来像是上帝的孩子，但所有不在上帝家族中的人最终都会被连根拔起。他们不会持久。他们试图成为其他人的领袖，但他们甚至看不到自己要去哪里。如果你跟随一个盲目的领袖，你们都会掉进坑里。所以我们不跟随他们。

之后，他们向北走了一段路，进入地中海沿岸的外邦地区。根据我们到目前为止所见所学，他们故意进入外邦地区这一事实应该引起我们注意。首先，他们进入的是他们通常会尽量避免的地区。其次，他们要去一个耶稣可以自由地谈论他为外邦人提供什么的地方，因为他不必担心他们像犹太人那样试图让他成为他们的王。

外邦人没有期待弥赛亚，但他们仍然需要弥赛亚，他知道这一点。他们仍然需要一个他们不知道自己需要的救世主，所以救世主去寻找他们。耶稣一到，一个外邦女子就来到他面前，恳求他帮助她被鬼附的女儿。在她称呼他的方式中，有两点值得注意。首先，称他为主并不意味着她承认他是神。这只是表示尊敬的一种方式。

然而，第二点需要注意的是，她称他为大卫的子孙。这似乎向我们表明她知道一些事情。她正在关注他。

我一直很难理解这段经文，直到我深入研究它，因为从表面上看，他似乎对她很残酷。但我发现了一些帮助我的事情。首先，基于她立即走近他，似乎知道他是谁，知道他能做什么，以及他躲避城里其他所有人的事实，我觉得她就是他一开始来到这个地区的原因。为这个女人进行的整个公路旅行。

我注意到的第二件事是，门徒试图把她打发走，但耶稣和她说话。他与她进行交谈。起初感觉像是轻蔑。他告诉她，他不是为她而来。他是为以色列人而来。是的，这是他的首要任务。但这似乎更像是他在考验她的信心，而不是其他什么，因为结果就是这样。这让我想起他走在水上，他首先开始走过船的时候。这让我想起他最初不愿做把水变成酒的事情，但他最终还是做了。

为什么他似乎要反悔这样的决定呢？这是一个猜测。作为宇宙的主宰之神，我们所见到的读心者和读心者，已经知道未来的人，他知道这个女人发生了什么事，他知道自己将要做什么。所以我认为这是一个机会，让她在任何可能观看的人面前接受考验。我注意到的第三件事是，当他称她为狗时，他显然使用的是更亲切的词语，而不是贬义词。哎哟。

最后，他称赞她的信心，然后医治了她的女儿。立刻。之后，他们转身回家，这也是我认为他只是为她而来另一个原因。70英里的公路旅行，也许只是为了一个碰巧知道耶稣是弥赛亚的女人。无论如何，这个女人很好地证明了他的影响力不仅仅局限于犹太人。当他们回到加利利时，他医治了一个聋子，并再次告诉他保持安静。但当然，这个人没有。

然后，当他在一个被广泛认为是外邦地区的山上闲逛时，当地人开始带来各种各样的病人，把他们放在他面前，他开始了一场为期三天的治疗马拉松。你能想象这有多累吗？是的，他完全是神，但他也是完全的人。尽管他可能感到任何程度的疲惫，但他对人们的同情心（顺便说一句，这些人几乎肯定是外邦人）优先于一切。

当他们都在那里的时候，他转向他的门徒说，我们应该喂这些人。因为他们肯定记得他为15000人举办的即兴晚宴。但像我们所有人一样，这些人需要反复看到事情才能开始理解。所以耶稣说，好吧。

这就是它的运作方式。我问你你有多少食物。你说几乎没有快乐的一餐。我说完美。这已经足够了，因为如果你没有注意到，我总是拥有你所需的一切。永远不需要绝望。他感谢天父赐予的食物，承认他是供应者，然后祝福它并再次使食物倍增。这次有七篮子的剩菜。正如我们之前讨论过的，七在犹太文化中代表完成和完美。

我们很快就会详细讨论这个问题。今天，我的上帝之箭射在加利利海边的山坡上，当时人们正把所有需要医治的人带到他面前。马太福音15章30节说：“有许多人带着瘸子、瞎子、瘫子、哑巴和许多其他的病人来到他那里，把他们放在他的脚下，他就医治了他们。”

他们把人放在他脚下这一形象让我想起了启示录4章10-11节，这段经文谈到耶稣坐在永恒国度的宝座上。经文说：“……众长老都要在他坐在宝座上者面前俯伏敬拜那活到永永远远者。他们把冠冕放在宝座前，说：‘主神啊，你是配得受荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造万物，万物是因你的旨意被创造而有的。’”

我们放在他脚下之物之间存在着多么巨大的差异。在地上，是残疾人。在国度里，是冠冕。耶稣欢迎这一切。他不只是接受冠冕和荣耀。他待了三天来医治所有需要他帮助的人。多么有同情心的救世主啊！他就是喜乐所在的地方。♪音乐播放♪

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