Day 303 (Luke 18) - Year 6
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嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。

今天，耶稣首先鼓励他的门徒为心中真正挂念的事情祈祷，不要停止祈求。他讲述了一个邪恶法官最终屈服于当地寡妇坚持不懈的纠缠的故事。我很高兴耶稣在这里没有直接进行类比。这类似于两天前他在路加福音16章中讲述的关于不诚实管家 的比喻。在那则比喻中，他阐述了一个世俗的人如何处理事情，并说实际上，天国的思维方式比那更好。

而我们今天又看到了这个想法的出现。例如，这个比喻中的法官既不敬畏上帝也不敬畏人。所以，即使是他也会让步并倾听寡妇的哭喊，那么慈爱的父亲岂不更会倾听并回应他儿女的哭喊吗？

回顾上一章，看看这在耶稣在这里所说的整体叙述中所处的位置，也很有帮助。他在路加福音17章中最后一次与他们谈论的是他国度的到来。他谈到了审判和迫害的时期，损失和坚持的时期。因此，在他讲述那种故事之后，提醒上帝一直在倾听他们的需要是合适的。因为当试炼来临时，他们需要记住他们的希望在哪里。

上帝倾听他们祈祷的应许，远比说，给他们升职或为他们找到配偶的应许更有分量。他肯定关注这些事情，并鼓励我们为大小事情祈祷。当与他的孩子们交谈时，他并不歧视。

这只是一个应许，他们可以比他们可能认为的更大胆地祈祷。他知道他们需要被提醒上帝是关注他们的，因为意识到上帝的关注和爱会邀请他们自己的忠诚。如果他们感到被上帝遗忘了，他们当然不会与他亲近。这就是为什么耶稣用一个关于他回归的问题来结束这个比喻。他说：“‘人子来的时候，在地上能找到信心吗？’

顺便说一句，这是对他们的问题，而不是对他自己的问题。他知道答案。然后他跳到一个关于法利赛人和税吏的比喻。仅从标题来看，这个听起来像是要进行一场激烈的较量。但令人惊讶的是，它的基调要忧郁得多。

路加说，耶稣对那些完全错过了起点——属灵贫穷的人讲述这个比喻。因此，我们可以预期这将是他在这里要强调的重点。所以，一个法利赛人和一个税吏走进圣殿。法利赛人感谢上帝为他所做的一切善事。法利赛人找到了正确的感谢对象。这一点我承认。上帝是他一切善行的源头。

从表面上看，他的祈祷并没有什么错，但它似乎带有傲慢的语气。它听起来几乎像一句反话，对吧？感觉就像，谢谢你，上帝，创造了一个像我这样了不起的人。你真的应该为自己感到骄傲。我确实是你的最好的作品之一。

与此同时，那个没有善事可说的税吏在一边哭泣，承认自己的罪过，并恳求上帝怜悯。耶稣指出，上帝称赞的是那个人，而不是法利赛人。我们再次看到上帝颠倒的国度。福音是对宗教的颠覆。

在18节，我们遇到了富有的统治者。这个人拥有财富和权力，而且就法律而言，至少从表面上看，他也一直做得很好。他问耶稣如何才能得到永生。耶稣一直在谈论这件事，他就像，听起来不错，我在哪里报名？

他可能习惯于得到他想要的一切。所以耶稣深入这个问题，并不断推动这个人去搜寻自己的内心，看看里面到底有什么。他一次只推动他一步。他首先告诉他要遵守律法，这个人就像，没问题？首先，我们知道这是谎言。我们都会失败，即使只是十诫，更不用说其他600多条律法了。

但这个人非常自信，所以耶稣说，你遵守了律法？太棒了。那么你需要成为我的追随者之一。你为什么不把所有东西都卖掉，成为我的门徒呢？这个邀请揭示了这个人的内心。耶稣给了这个人一个他在福音书中除了他的门徒之外没有给任何人的提议。来跟随我。这个人本来可以成为第13个使徒，但耶稣早就知道他内心的想法。

问题是，富有的统治者直到面临着在跟随耶稣和坚持他的财富和权力之间做出选择时，才知道自己内心的想法。需要明确的是，耶稣对富有的统治者发出的命令和邀请并不是通往永生的道路。你可能已经知道了。因为我们读到的其他任何内容都没有说，“把所有东西都卖掉，这就是认识上帝的方法。”这显然是耶稣在与富有的统治者相遇，向他揭示他自己的内心。耶稣揭露了他的优先事项。

这个人可能认为他想跟随上帝，但他更喜欢自己的道路。这个人悲伤地离开了。意识到你有点想念上帝，但你更想要其他东西，这令人心碎。

这里值得注意的一点是，当耶稣开始向富有的统治者引用十诫时，他只引用了十诫中的五条。十诫分为两类，五条与我们水平的或人与人之间的关系有关，五条与我们垂直的或人与上帝的关系有关。耶稣只引用了水平的诫命，即人与人之间的诫命。

一些学者认为，耶稣这样做是为了强调富有的统治者似乎确实爱人。他遵守了所有这些诫命。但这本末倒置了。他实际上并不爱上帝，而上帝是第一也是最大的诫命。他更爱自己。

然后耶稣把门徒拉到一边，第三次告诉他们他很快就要死了。他的话语开始变得更加详细。今天，他几乎把一切都画了出来。他甚至包括人们会吐口水在他身上的事实。他们仍然不明白。上帝仍然向他们隐藏着，即使他正在告诉他们。他们继续坚定地走向耶路撒冷。

在去耶路撒冷的路上，他们的随行人员经过耶利哥。所有的喧嚣引起了盲人乞丐的注意，我们稍后会发现他名叫巴提迈。耶稣医治了他，他跟随耶稣，前往耶路撒冷。我们不知道巴提迈和他在一起多久，但考虑到耶路撒冷即将发生的事情，如果他用新眼睛看到的第一件事是基督的受难，我不禁想知道他是否会后悔自己恢复了视力。

但我相信无论如何，认识基督都胜过这一切。无论是视觉还是受难，耶稣都比最好的更好，也值得所有最坏的。这也与我今天对上帝的感悟相符。在29到30节，耶稣说：“‘我实在告诉你们，凡为神的国撇下房屋，或是妻子，或是弟兄，或是父母，或是儿女，没有不受许多倍的，并且在来世得永生的。’”

天国里丰盛的永生看起来不会与关注当下生活的生命相同，也不应该相同。耶稣应许在前进的道路上会有一些必要的损失，但他同时也应许，你为跟随基督而获得的东西总是会超过你失去的东西。即使他的索取也是给予。他总是从事给予的行业。生命、希望、平安、医治、自由、公正和喜乐，因为他就是喜乐所在的地方。

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