Zacchaeus was a wealthy, powerful man with no tangible need, yet he was deeply curious about Jesus, indicating a genuine spiritual hunger.
Jesus called Zacchaeus by name and invited himself to dinner, showing a willingness to engage with sinners.
Zacchaeus repented and sought to make amends for his wrongdoings, demonstrating a heart of repentance.
Jesus' request fulfilled Old Testament prophecies about the Messiah entering Jerusalem humbly, as described in Zechariah 9:9.
The crowd fulfilled Jesus' prophecy from Luke 13:31-35, shouting praises and cries for salvation, though likely from a perspective of political liberation rather than spiritual redemption.
Jesus said that if the crowd were silent, the very stones would cry out, possibly referring to the thousands of grave stones on the hillside, emphasizing that praise of God is inevitable.
The host reflected on Jesus' mission to seek and save the lost, recognizing his own lost and foolish state before encountering Jesus.
The host recommends the Dwell Bible app, which allows users to listen to scripture with various voices and background music, making it easier to engage with the Bible on the go.
嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。
在路加的记载中,耶稣尚未进入耶路撒冷参加节期庆祝。所以你只需要在脑海中进行一点时间旅行,回到几天前。他正前往耶路撒冷,途经耶利哥,大约在东北方向十英里处。
它被称为棕树城。当你穿过沙漠到达它时,它就像绿洲一样。它也被认为可能是世界上最古老的城市之一。
一大群人正赶往耶路撒冷过节,耶稣只是其中之一。但一位名叫撒该的税吏对他非常好奇,希望在他经过城镇时能瞥见他一眼。我喜欢这个故事的一点是,撒该不需要耶稣给予任何有形的东西。
他并没有生病,也没有被鬼附身。他的一切似乎都很好。事实上,他是城里最富有、最有权势的人之一。他只是非常好奇。
当我们有切实的需要时,很容易意识到我们对上帝的需要。但对于一位富有的商人来说,对耶稣的好奇是完全不同的事情。他非常着迷,以至于他爬上一棵树去看耶稣。
你认为是什么促使这样一个人产生这样的好奇心呢?耶稣抬头看着他,叫出他的名字,说:“撒该,我今天要到你家里吃饭。”
我希望你的储藏室里有一些干无花果和鸡肉。虽然主动邀请自己去别人家吃饭可能会让一些人感到震惊,但当地人更震惊的是,耶稣竟然想和撒该一起吃饭。他是一个罪人。
耶稣很快提醒他们,罪人是他的首要任务。他来寻找拯救失丧的人,而不是那些认为自己已经得救的人。在被耶稣找到后,撒该尽其所能去改正他所做的一切错事。
很明显,他有一颗悔改的心。还记得几天前我们读到的关于第十八章中那个富有的官的故事吗?将他和撒该进行比较和对比很有意思。
他们都很富有、很有权势,但那个富有的官认为他正在面对生活和道德的挑战。而撒该则完全意识到自己的软弱。尽管他们拥有财富,但他们对自身属灵贫穷的认识程度却不同。
从根本上说,正因为如此,撒该看到了跟随耶稣能获得多少益处,而那个富有的官只看到了他会失去多少。当耶稣和他的门徒继续旅程时,他们靠近耶路撒冷郊外的一个村庄伯大尼。他派两个门徒进村去取一头驴驹。
他的指示既有帮助,又含糊不清,几乎肯定需要神迹般的安排。耶稣甚至告诉他们他们的谈话会如何进行。“你们去取那驴驹,”
“他们会说,‘为什么解开它?’你们就说,‘主需要它。’”他们会说,“尽管拿去吧。”在马太对这个故事的记载中,也有一头驴参与其中,而且价格是免费的。
但这整个情况是怎么回事呢?耶稣一路走来。那么,为什么在他漫长的旅程结束时,他才最终要求搭乘呢?这就像徒步走埃普尔贡小径而不是乘坐优步去你的营地一样。但这都是有意的。
有很多旧约经文预言了弥赛亚的到来,而耶稣正一一应验。这段经文来自撒迦利亚书9章9节,上面写着:“锡安的女儿啊,你要大大欢喜!耶路撒冷的女儿啊,你要欢呼!看哪,你的王来到你这里;他是公义的,并且施行拯救。”
他谦卑地骑着一头驴驹,一头驴的驹子。他正是这样进入耶路撒冷的。当他到达时,人们应验了他曾在第十三章中对他们说过的预言。
在那里,他告诉他们,直到他们说:“奉主名来的,是应当称颂的!”的时候,他才再次回到耶路撒冷。而当他们走下橄榄山时,他们正是这样说的。其他记载也告诉我们,他们高呼“荷西阿纳”,意思是“拯救我们”。
很可能,这是呼求拯救他们脱离罗马压迫的呼喊,而不是呼求拯救他们脱离罪恶的呼喊。我们不知道橄榄山的确切规模,但三千年来,山坡上的大部分地区都被坟墓和墓地覆盖着。它们今天仍然在那里。
据估计,山坡上大约有七万到十五万个坟墓。它们大多是地面上的石灰石墓穴,带有石灰石标记。当门徒们高呼赞美时,法利赛人不喜欢这种喧闹,所以他们告诉耶稣斥责他的子民。
他说,如果他们保持沉默,石头也会呼喊出来。而在这里,了解以色列的地形会有所帮助。耶稣可能指的是真正的石头,但我更倾向于认为他指的是弗雷德或乔治或希拉,指的是他们路过山坡上数千个墓碑。
我仿佛看到他挥舞着手臂,指着所有这些坟墓,基本上说:“如果你试图阻止活人赞美我,死者的灵魂也会这样做。无论如何,我的赞美都会回荡在宇宙中。”他们不明白,这对他来说是令人心碎的。在紧随其后的经文中,耶稣悲叹耶路撒冷。
他爱耶路撒冷及其人民,但他们没有眼睛看到他真正的身份。他预言了这座城市将在大约四十年后被毁灭。然后记住几周前我们读到约翰关于耶稣制作鞭子并洁净圣殿的记载,约翰的记载使我们的时间线稍微偏离了一点。
所以我想指出,这就是事情真正发生的地方。这是他最后的受难周,一切都被提升了好几个档次。你今天的上帝视角是什么?我的是在24节,耶稣指出了他的使命。
“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”这可能并不立即显而易见,尤其因为我当时还活着。但我就在那个故事里。你知道我在里面做什么吗?什么也没做。
我只是迷失了。仅此而已。但耶稣在那故事里做了很多事情。
他来,他寻找,他拯救,他是我的救恩中的主动者。感谢上帝,因为我永远也找不到出路。老实说,如果不是他出现,我可能甚至都不知道自己迷路了。
我迷失而愚蠢,我迫切需要他的拯救。这是发生在我身上最好的事情。他就是喜乐所在。
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