嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。♪
今天的阅读内容与昨天的有很多共同之处。我们昨天涵盖了前半部分,所以今天我们将回顾后半部分。它可能不适合小孩子听,所以请自行斟酌。当我们上次结束时,耶稣刚刚经历了六次审判,最终被彼拉多判处钉十字架。此时,他已经遭到嘲笑和殴打,头上戴着荆棘冠冕,我猜他们下手并不轻柔。然后在他前往十字架的路上,彼拉多要么亲自鞭打他,要么下令鞭打他。
犹太人有一条规定,他们不能鞭打一个人超过39下,但彼拉多是罗马总督,而罗马人以比其他政府更残酷而闻名。他们想通过公开鞭打和可见的钉十字架来恐吓叛乱分子。所以我们不知道耶稣被打了多少次。我们只知道从以赛亚书52章14节的预言中,他似乎被打得面目全非。
这与我们经常在十字架上看到的他,只有几处伤口和一丝血迹的形象不同。那对他的实际遭遇来说是一种嘲弄。
这次殴打彻底摧毁了他的身体。事实上,他虚弱到需要别人帮他扛十字架。他们拉来一个名叫西门的男子,他很可能来耶路撒冷过逾越节。他来自古利奈城,位于今天的利比亚。大约有1100英里远,大约需要六周的路程。他一到,他们就把他拉来帮助耶稣,因为他蹒跚地走向死亡。
顺便说一句,大多数历史学家指出,耶稣当时可能只扛着十字架的横梁,也就是放在手臂后面的那部分,因为以色列的木材稀缺,所以罗马人经常反复使用固定的直立木桩,它可能只是一根光秃秃的树干,他们会把横梁钉在上面。罗马人经常在通往城市的要道上钉死人,原因有几点。首先,他们只会在城市外处决人,其次,这些罪犯会成为给来访者的警告标志。
所以耶稣可能被钉在通往城市的一条主要道路上的一根树干上。而且他可能是在街道水平被钉死的,与路过的人面对面,因为约翰福音19章26-27节告诉我们,尽管由于酷刑他的肺部几乎没有气了,但他仍然可以与旁观者交谈。经文中从未告诉我们这件事发生在山上,但它可能确实发生在山上,因为耶路撒冷及其周边地区基本上都是山丘。
经文告诉我们,这件事发生在各各他,意思是髑髅地。有人说这个词语描述任何死亡的地方,而另一些人则认为它指的是一座看起来像骷髅的山。在城市北侧有一座山,形状像骷髅的脸,所以我们会在节目说明中链接到该山的图片。顺便说一句,“各各他”这个词是
只是“各各他”这个词的拉丁语翻译。所以它指的是同一个地方,只是语言不同。我之所以这么说,是因为我们不知道耶稣在哪里被钉死的。我们只是根据经文片段,尝试从那里拼凑出故事。一些人认为他被钉死在耶路撒冷东边的橄榄山上。另一些人说是在城市西侧的一座山上,现在那里被圣墓教堂所标记。还有一些人说是在城市北侧,靠近那座骷髅脸的山。这个地方现在被花园坟墓遗址所标记。
最后两个选择,西边的圣墓教堂和北边的花园坟墓,都在摩利亚山上。
那就是亚伯拉罕在创世纪22章中带他的儿子去献祭的那座山,这预示了2000年后发生的这件事,上帝提供了真正的祭物,他的儿子。当耶稣被钉十字架时,士兵们为他的衣服抽签,这不仅应验了预言,而且也可能让我们对他在复活时发生的事情有所了解。先记住这一点。我们明天再来讨论。
然后,他不仅求父神饶恕钉他十字架的人,而且尽管他身心痛苦,但他仍然在最后时刻邀请罪人进入天国。有两个罪犯被钉在他两边。一个嘲笑他,但一个称他为王,并求他在进入他的国度时记住他。耶稣说,猜猜怎么着?今天就是。我会在那儿见你。
这个人一生都在罪恶中度过,在最后一刻转向基督,耶稣说:“欢迎来到我的国度。你也能在桌边获得一个座位。”罗马人钉死人的时间大约有一千年,他们可能随着时间的推移改变了方法,有时绑住某些肢体,有时钉住它们。直到最近,尽管可能有数百万的人死于这种方式,但没有考古证据帮助我们了解钉十字架的情况。
我们只有圣经和历史记载。但在1968年,发现了一块踝骨。在2007年,发现了一具完整的骨骼。当然不是耶稣的,而是其他被钉十字架的人的。我们在节目说明中链接了关于这两个故事的文章。虽然我们不知道罗马人对耶稣使用了什么确切的过程或位置,但我们确实从路加福音24章知道,他的手和脚上都有钉子。
当他挂在十字架上时,耶稣引用诗篇22篇的第一行说:“我的神,我的神,你为什么离弃我?”
大多数人认为这指的是那一刻上帝子与上帝父之间的分离。他们说这是因为上帝不能看罪。我们甚至在教堂里唱一首歌曲,说父神转过脸去。但根据经文,我认为这不仅没有发生,而且我认为这甚至不可能发生。让我来解释一下。诗篇22篇是大卫王写的,其中一部分当然是预言性的陈述,指向弥赛亚。但这是许多人忘记的。
在耶稣时代,圣经没有章节。所以据我了解,当他们要参考某一首诗篇时,他们会通过引用第一行来做到这一点。所以这就是我认为耶稣在十字架上引用这首诗篇的第一行时可能发生的事情。我认为这几乎就像他说:“嘿,还记得那首关于弥赛亚来临的诗篇吗?大卫写的那个预言?那是关于我的。就是这样。我就是它。”这就是我认为这为什么重要的原因。
我们的信仰建立在上帝是谁的基础上,而这个观念的核心是三位一体,上帝父、上帝子、上帝灵。他们是独一真神三位永远不同的位格。他们各自具有相同的特性和个性,但功能和角色不同。
他们永远不同,但也永远合一。我不相信三位一体中的任何一位格,即使只是一瞬间,也可能与其他位格分离。事实上,诗篇22篇24节,也就是同一章,说:“他并没有把脸藏起来不看他。”他没有转过脸去。
人们往往认为上帝不能看罪,这是一个来自哈巴谷书1章3节的想法,但它脱离了上下文。上帝看到所有的罪。在约伯记中,上帝父与撒旦交谈。我认为指出这一点很重要,因为如果我们相信一个不能看罪的上帝,一个背弃自己的上帝,这通常会转化为人心的羞耻,当我们犯罪时,它会把我们从上帝那里赶走,而不是鼓励我们在犯罪时跑到上帝那里。
如果你不同意我对耶稣试图传达的信息的看法,别担心。我们仍然是朋友,你可能属于大多数人。我只是尝试在每次遇到这个话题时指出这个角度,以防这对你们中的一些人来说是一个新的想法。我们甚至会在节目说明中链接一些可能有帮助的东西,如果你想进一步深入研究的话。在耶稣死之前,他告诉父神他把他的灵魂交托在他的手中,并喊出那句话,提醒我可以为他在十字架上的救赎工作增添任何东西。他说:“成了。”
当他们来确认他死了的时候,他们刺透了他的肋旁,血和水都流了出来。我们链接了一篇文章,详细解释了此时他身体发生了什么,但总结是,他可能死于心脏病发作。多么贴切。
因为太阳即将落下,新的一天即将开始,他们不能做任何工作,所以他们很快把他从十字架上取了下来。一个名叫约瑟夫的人请求了他的遗体,并把他埋在他附近自己的坟墓里。然后约瑟夫、尼哥底母和一些妇女在那里,他们把他裹好,涂上香膏,然后把石头滚到坟墓上。这些坟墓通常是洞穴状的,用一块大石头盖住洞口。这一天带来了许多情绪。它令人筋疲力尽、感人、令人震惊、可怕、美丽,我无法忘怀。
挑选一个上帝的镜头很有挑战性,但我决定关注上帝所做的那些几乎只用一句话就能表达的奇迹。这些都来自四福音书。在马太福音27章52-53节,我们看到发生了一场大地震,那些死去并被埋葬的人突然复活,穿过城市。他使死人复活。
在约翰福音中,彼拉多无意中预言,写道耶稣是犹太人的王。马太、马可和路加都告诉我们,中午天黑了,在圣殿里,幔子从上到下撕裂了,从天上到地上,表明这是上帝的行为,以他们以前无法进入的方式向他的子民敞开了他的同在。哈利路亚,赞美主。他就是喜乐所在。♪
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