Day 317 (Luke 23, John 18-19) - Year 6
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嘿，圣经读者们，我是特洛伊·卡普尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。

今天的阅读内容与昨天的有很多共同之处。我们昨天涵盖了第一步，所以今天将关注后半部分。而且，它可能不适合小孩子听，所以请自行斟酌。当我们上次结束时，耶稣刚刚经历了六次审判，最终被彼拉多交给钉十字架。

此时，他已被鞭打和羞辱，头上戴着荆棘冠冕，我猜他们当时并没有温柔地对待他，在他前往十字架的路上，有人亲自鞭打他或下令鞭打他。犹太人有一条规定，他们不能鞭打一个人超过39次。但彼拉多是罗马总督。

罗马人以比其他政府更残酷而闻名。他们想通过公开鞭打、凌辱和钉十字架来震慑人民的心。所以我们不知道耶稣被打了多少次。

我们只知道，根据以赛亚书52:14，他被打得面目全非。这与我们经常看到的他在十字架上的形象大相径庭，那形象只有几处伤口和几滴血，这与他实际承受的痛苦相比简直微不足道。这种鞭打是对其身体的彻底摧毁。

事实上，他虚弱到需要别人帮他扛十字架。他们拉来一个名叫西门的男子，他很可能来耶路撒冷过逾越节。他来自西利尼，位于今天的利比亚。

大约有十一或十二英里远，大约需要六个小时的路程。他一到，他们就把他拉来帮助耶稣，因为他蹒跚地走向死亡。顺便说一句，大多数历史学家认为耶稣当时只扛着十字架的横梁。

竖梁已经立好了，因为以色列的木材稀缺。所以罗马人经常重复使用固定的、直立的竖梁。而且它可能只是一根光秃秃的树干，他们会在上面钉上十字架。

罗马人经常在通往城市的要道上钉死人，原因有几点。首先，他们只会在城外处决人。其次，这些罪犯将作为对来访者的警告。

所以耶稣可能被钉在通往城外的一条主要道路上的树干上，而且他可能是在街道水平处被钉死的，与路过的人们面对面，因为约翰福音19:26-27告诉我们，尽管呼吸困难，肺部因酷刑受损，但他仍然可以与旁观者交谈。经文中从未提到这件事发生在山上，但它很可能发生在山上，因为耶路撒冷及其周边地区基本上都是山丘。经文告诉我们，这件事发生在各各他，意思是“髑髅地”。

有人说这个词描述任何死亡的地方，而另一些人则认为它指的是一座像骷髅一样的山。在城北有一座山，形状像骷髅的脸。我们在节目说明中链接了该山的图片。

顺便说一句，“各各他”这个词只是“髑髅地”的拉丁语翻译。所以它指的是同一个地方，只是语言不同。我之所以这么说，是因为我们不知道耶稣在哪里被钉死的。

我们只是接受经文提供的信息，并尝试从中拼凑出故事。有人认为他被钉死在耶路撒冷东边的橄榄山上。另一些人说他是在城西的一座山上，现在那里有一座圣墓教堂。

还有一些人说他是在城北，也就是那个像骷髅脸的山上，这个地方现在被花园坟墓标记着。最后两个选择，西边的圣墓教堂和北边的花园坟墓，都在摩利亚山上，亚伯拉罕带他的儿子去献祭的地方，创世纪22章预示了2000年后发生的这件事，上帝提供了真正的祭物。

他的儿子，正如耶稣所预言的那样，士兵们为他的衣服抽签，这不仅应验了诗篇，也可能让我们对他在复活时发生的事情有所了解。稍后，我会详细说明，我们明天再讨论。然后，他不仅求父神饶恕钉他十字架的人，而且尽管身体痛苦，他还在最后的时刻邀请旁观者进入天国。

有两个罪犯被钉在他两边。一个咒骂了他，但另一个称赞他是王，并求他在进入他的国度时记念他。耶稣说，猜猜怎么着？今天就实现。

我会在那儿见他。这个人一生都在犯罪，却在最后一刻转向基督。耶稣说，欢迎你进入我的国度。

你也有座位。罗马人大约钉死人一千多年，他们可能随着时间的推移改变了方法，有时捆绑某些肢体，有时钉上它们。直到最近，尽管可能有数百万的人死于这种方式，但没有考古证据帮助我们了解钉十字架。

我们只有圣经和历史记载。但在1968年，发现了一块踝骨，在2007年发现了一具完整的骨骼。当然不是耶稣的，而是其他被钉十字架的人的。

我们在节目说明中链接了关于这两个故事的文章。虽然我们不知道罗马人对耶稣使用了什么确切的处决方法，但我们从路加福音24章知道，钉子穿过他的手和脚，因为他挂在十字架上。诗篇22篇的第一行，他说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”大多数人认为这指的是神子与神父的分离。

他们说，那一刻是因为神不能看罪。我们甚至在教堂里听到一首歌曲，说父神转过脸去。但根据圣经，我认为这不仅不是发生的事情，而且我认为这甚至不可能。

让我解释一下，诗篇22篇是由大卫王写的，其中一部分肯定是预言性的陈述，指向弥赛亚。但这是许多人在耶稣时代忘记的事情。圣经的书卷没有章节。

所以据我了解，当他们要引用某一首诗篇时，他们会通过引用第一行来做到这一点。所以这就是我认为那一刻可能发生的事情，耶稣在十字架上引用了这首诗篇的第一行，我认为这几乎就像在说：“嘿，还记得那首关于成为弥赛亚的诗篇吗？大卫写的，就是关于我的。”

就是它。我就是它。这就是我认为这为什么重要的原因。我们的信仰建立在上帝是谁的基础上。这个概念的核心是三位一体：父神、子神和圣灵。

三位一体是独一真神永恒的三个位格，彼此相爱，具有相同的特性和个性，但具有不同的功能和角色，它们是永恒的、不同的，也是永恒的、统一的。我不相信从神学上讲，三位一体中的任何一位即使只是一瞬间也能与其他位格分离。事实上，诗篇22篇的第24节，同一章说他并没有把脸藏起来。

他没有转过脸去。人们往往认为神不能看罪，这是一个来自哈巴谷书1:13的观点，它被断章取义了。神在约伯记中看到了所有的一切。父神与罪恶对话。

我认为指出这一点很重要，因为如果我们相信一个不能看罪的神，一个背弃自己的神，这往往会转化为人的内心，羞愧驱使我们在犯罪时远离神。与其鼓励我们在犯罪时逃跑，不如说，如果你不同意我对耶稣试图传达的信息的看法，别担心，我们仍然是朋友，你可能属于大多数人。我只是想指出这一点，并反驳这种说法，以防这对你们中的一些人来说是一个新的想法。

如果你们想进一步深入研究，我们甚至会在节目说明中链接一些可能有帮助的东西。在耶稣死之前，他告诉父神他把他的灵魂交托在他手中，然后喊出那句话，提醒我，我无法为他在十字架上的救赎工作增添任何东西。他说“成了”，当他们来确认他死了的时候。

这时，他的肋旁流出水和血。我们链接了一篇文章，详细解释了此时他身体发生了什么，但总结是，他很可能死于心脏病发作，因为日落将至，新的一天即将开始，他们不能再工作了。他们迅速把他从十字架上取下来。

一个名叫约瑟的人请求了他的遗体，并把他安葬在他附近自己的坟墓里。然后约瑟、尼哥底母和一些妇女在那里，他们用香料裹好他，并把他安葬。把石头滚到坟墓上。

这些坟墓通常像洞穴一样，用一块大石头盖住洞口。这一天激起了许多情绪。它令人筋疲力尽、令人感动、令人恐惧又令人惊叹。我无法克服它。选择一个重点来分享具有挑战性，但我决定关注上帝所做的一些几乎没有被提及的事情。

这些都来自所有四福音书的记载，在马太福音27:52-53中，我们看到发生了一场大地震，那些死了并被埋葬的人突然复活，并在城里行走。他在约翰福音中使死人复活，彼拉多无意中在题词中写道耶稣是犹太人的王。马可福音和路加福音都告诉我们，中午天黑了，圣殿里的幔子从上到下裂开了，从天到地，表明这是一个神迹，以他们以前无法进入的方式向他的子民敞开了他的同在。哈利路亚，赞美主，他就是喜乐所在。

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