Day 326 (James 1-5) - Year 6
08:57 Share

嘿，圣经读者们，我是特洛伊夫妇，我是你们圣经回顾节目的主持人。

如果你正在进行我们的新约计划，你今天完成了第五本书。如果你正在阅读整本圣经，你已经完成了第四十四本书。这本书内容很多，所以我们只有时间讲到重点。

让我们开始吧。这本书是由耶稣同母异父的兄弟所写，这太不可思议了，考虑到他的兄弟们过去曾不理解他。但这本书展现了雅各经历了多么不可思议的改变，因为它以作者自称是上帝和主耶稣基督的仆人作为开篇，从反对祂到侍奉祂。

但是剧透一下，呃，这本书实际上并非雅各所写。看来，这位雅各以及圣经中其他所有名叫雅各的人的真名都是雅各（Jacob）或雅各布（Jacobus），英文是Jacob。所以我们就这么称呼他。事实证明，几百年前他们将这本书翻译成英文时出现了一个问题，所以只有英语使用者才会遇到这个问题。我会在节目说明中链接更多相关信息。

如果你感兴趣的话。这封信写给以色列以外的教会，这一点很重要。它是写给信徒的。如果我们脱离这个语境来看，这听起来像是这本书列出了我们为了赢得上帝的认可而必须做的事情，而不是它们作为认识上帝的标志。

几个世纪以来，这本书引起了相当大的争议，因为它似乎提倡靠行为得救，这与圣经中的其他所有内容都相悖。但是，如果我们记住圣经解释的规则，首先是经文是解释经文的工具。如果我们记住作者最初的读者和语境，那么所有这些都有助于我们正确理解这本书。

在第一章中，雅各谈到了试炼，早期信徒面临的挑战，但他告诉他们，在这些试炼中会培养出坚韧，而坚韧是完整的一部分。圣洁，或完整，是我们在其中看到“完全”这个词背后的含义，但只有上帝才能将这种圣洁带到我们的生活中。他谈到了试炼。

相反，雅各直击读者的痛点，因为在以色列以外，他们不仅遭受宗教迫害，还遭受饥荒。雅各在耶路撒冷有第一手的经验。当他们经历同样的事情时，他正在领导耶路撒冷的教会，但可能更严重的是，不久之后，他将作为殉道者死去。

所以他不仅知道自己在说什么，而且他还活出了自己所说的话。他以呼吁向神祈求智慧作为信的开篇。他说，这是一个祷告。

我们可以随时得到神所应许的智慧的肯定答复。任何祈求的人，我每天都会祈求，我永远不会停止。真正的智慧是对上帝的认识，这是他用来塑造和恢复我们支离破碎的生命，使之圣洁的工具之一。

这是我们如何度过试炼，这是我们如何抵挡诱惑，这是我们如何处理成功和祝福，这是我们如何在其中怀着谦卑和信心生活。在这本书中，雅各反复谈到管束舌头以及这有多么困难。他自己对此略知一二。

因为他曾经用自己的舌头反对耶稣，所以他明白。但他经历了改变，他知道这种内心的改变体现在我们说话的方式上。我们开始活出我们的信仰。

这就是真正的圣洁的意义所在。他知道很容易欺骗自己，掩盖自己的动机。他在一章22节和26节中说。

但我们的行为揭示了我们内心的想法。如果我们的内心真正相信并信靠耶稣，那么我们就会遵行他的教导。听着，如果你现在感觉自己完全失败了，别灰心。

这种事情通常是一个非常缓慢的过程。我们没有人达到自己想要达到的目标，但上帝在我们犯罪的时候收养了我们。他知道自己在做什么，他不会让任何人或任何事将你从他的手中夺走。

好的，继续。本书中比较令人费解的经文之一是在二章24节，雅各说：“你们看见人因行为称义，而不是单因信称义。”那么呢？好的，这就是发生的事情。

这里的“称义”一词意为证明或表明。所以这句话实际上是在说，一个人的行为证明或表明了他内心正在发生的事情。这是关于其他人所看到的，而不是上帝所看到的。

因为正如我们反复看到的那样，上帝看的是内心。人类必须看到它的证明。这对于当时的教会尤其重要，因为他们当时正生活在压迫之下，并经历了许多新的皈依者。

而他们当时遇到的一个问题是，许多人只是声称自己相信，但却没有任何证据表明他们有新的心。所以雅各着手直接解决这个问题。记住，人们最初对雅各的皈依持怀疑态度，因为他们认为他试图潜入教会以便迫害他们所有人。

他们更有理由需要真正皈依的证据。我之前提到过，但这值得重申，根据第一世纪的历史，约瑟夫说，在某个时候，早期教会甚至等待三年来肯定新皈依者的信仰。他们需要看到圣灵以明显的方式介入时，是否真的发生了内心的转变。

他们唯一能证明某人是真正信徒的证据是，如果他们通过自己的行为来证明，如果他们的行为使别人相信他们，他们就表现出一种如果没有认识上帝就不会存在的圣洁。雅各继续在第三章谈论智慧。他甚至向我们描述了智慧的样子。

在三章17节，它是纯洁的、和平的、温柔的、易于劝导的、充满怜悯、多结善果的。第三章和第四章与成为和平缔造者这一理念相连，即进入混乱之中并带来基督的平安的人。世界和教会充满了争斗和分裂，需要很大的智慧才能知道如何结束这一切。第四章告诉我们，我们可以通过知足、谦卑以及优先考虑我们生活中上帝的事情来给这些情况带来平安。

同样，三章17节告诫我们所有人：“凡知道行善，却不去行，对他来说，就是罪。”我们对我们所知道的事情负责。第五章给了我们更多关于如何在上帝的智慧中活出这种圣洁的例子。

这再次将我们与优先考虑我们生活中上帝的事情联系起来。如果我们这样做，我们将以一种荣耀上帝的方式来处理我们的财富。我们将以一种荣耀上帝的方式来处理我们的苦难。

我们甚至会以一种荣耀上帝的方式来处理我们的罪。这就是我今天要谈论上帝的地方。没有人读完这本书后会觉得自己做得很好。它指出了我们的盲点和弱点，甚至可能让我们思考他人的弱点。

然后我们意识到自己很傲慢，突然间我们又回到了原点。但记住，回到原点对我们有好处。不是为了让我们感到失败，而是为了让我们把目光从自己身上移开，重新放在他身上，因为恩典和怜悯就在那里。

这就是雅各在这本书的最后一段中所说的，嘿，你是罪人。不要试图隐藏它，让它暴露出来，并寻求帮助。告诉别人你在哪里挣扎。

他们也是挣扎者和罪人。你们可以一起向他寻求帮助，因为他会帮助你们。你不是孤单的。他甚至指出一个像我们一样的人，作为一个人犯罪后与上帝和好后可能发生什么的例子。

我喜欢这本书丰富、深刻、充满挑战，最后提醒我们，上帝喜欢亲近那些知道自己是罪人的人。所以来吧，让我们亲近他。喜乐就在那里。

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