Day 334 (1 Corinthians 5-8) - Year 6
09:18 Share

嘿，圣经读者们，我是特洛伊夫妇，我是你们圣经回顾节目的主持人。

今天，保罗继续写信给他哥林多教会。你可能会注意到，每当他因某些事责备他们或处理他们的问题时，他都会以福音来回应。经常出现的一点是，跟随基督的人应该透过福音的视角来看待生活的方方面面，并靠圣灵的大能生活。

哥林多教会的人没有这样做。他们不仅过着性不道德的生活，还为此感到自豪。他们所做的事情，甚至连异教徒都不做，他们试图用滥用恩典作为借口。

这是对恩典的滥用。“我们是因基督而自由，”他们说，但基督里的自由不是犯罪的自由，而是脱离罪的自由。

这意味着我们不再是罪的奴隶，我们实际上拥有圣灵的大能来帮助我们顺服神。任何将罪视为无关紧要的恩典版本都是粗糙的。真正的恩典是改变的动力。

它是神对我们的恩惠，帮助我们按照他的旨意而行，它使我们远离肉体的行为，转向圣灵的果子。另一方面，任何让我们继续不受约束地犯罪的东西都不是恩典，而是放纵。

哥林多教会完全不明白这一点。性罪的一个问题是，它不尊重人，将他们的身体与灵魂分离，为自己的快乐使用他们。简而言之，它不是爱。

它是自私的。他在第六章再次以更严厉的措辞谈到这个话题。他说，如果你是信徒，你里面就有神的灵。

当你强迫神的灵参与他不愿参与的性行为时，就会产生后果。所以保罗说要逃避性不道德，要逃跑。

但在哥林多，没有人为此做任何事。人们正走在犯罪的道路上，教会却说：“赞美神！看看他对我们的恩典多么大！”保罗称他们的软弱为愚昧，拒绝处理这个问题为傲慢。

他告诉教会如何回应那些公然违背神对性纯洁呼召的人，不是那些努力去做却失败的人，而是那些拒绝的人。两者之间有很大的区别。悖逆和悔改的方向相反。

悖逆远离神，悔改转向神。当涉及到罪时，没有静止不动这种事。保罗告诉教会的人必须有所回应。

他们应该审判教会内部的人。表面上看，这似乎与他所说的其他事情相矛盾。所以让我们谈谈他不是什么意思，以及他是什么意思。

他不是说教会取代神成为最终的审判者，决定那个人的灵魂的归宿。我们做不到那种审判，如果我们尝试的话。他告诉我们要做的是成为忠实的监督者和严厉的劝诫者。

如果一个基督徒公然违背天国的旨意，保罗要处理这个问题，如果他们继续悖逆，就把他们交给撒旦，为要毁灭他们的肉体，好叫他们的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

所以，这种“交给撒旦”的做法，部分目的是为了最终带来悔改。这与让某人跌到谷底的想法相同。这是严厉的爱。希望是，肉体的行为最终会停止，为了那个人的益处、自由和喜乐。

恢复总是目标，但对那些不承认自己是基督徒的人，标准是不同的。当然，他们想做什么就做什么。我也会。他们为什么要按照他们不爱或不相信的神的律法生活呢？他们不能以同样的标准来衡量。

在第六章，保罗谈到信徒之间的诉讼。他不禁止诉讼，只是说有更好的方法来处理纠纷。

首选的方法是在教会中找一个有智慧的人来帮助调解纠纷。毕竟，信徒不仅有一天要审判世界，还要审判天使。他说，如果你找不到足够有智慧的人来仲裁纠纷，那么也许最好是接受自己错了，而不是为自己的权利而争斗。

神是公义的神，这是真的，但如果基督已经为你的兄弟受了惩罚，因为你反对你的兄弟，那么不公正已经在永恒中得到了更伟大的补偿，超过任何世上的法官所能做到的。在九章十三节，保罗列出了那些不能承受天国的人。这是一个可怕的清单，因为我们都至少做过一次，贪婪地想要不属于自己的东西，偷过东西，即使只是一首来自互联网的歌曲。这个清单就是我们。

这就是我们所有人的起点。保罗说，无论我们从哪里开始，基督的血和神的灵都洁净了我们。

当父神收养信徒进入他的家庭时，他改变了我们的身份。保罗说：“你们中间也曾有这样的人。”这就是我们过去的样子，身份根植于罪恶的人。

但现在我们不仅仅是罪人。我们是曾经犯罪但现在蒙神收养为儿女的人，带着他的名和他的灵。在第七章，保罗提供了很多关于婚姻、单身、寡居和离婚的信息。他小心翼翼地区分神的指示和他的意见。

在我的圣经里，我会圈出他区分这些地方的地方，例如说“我说”，“我希望”，“我吩咐”，“不是神”，或者“神没有”。保罗相信他的意见得到了圣灵的支持，但他足够谦卑，愿意坦诚地表达。他有自己的意见，但他并没有试图强迫人们跟随。他只是说他认为最好的。

例如，他认为保持单身像他一样更好。但最终，婚姻和单身都是神所赐的礼物，赐予礼物的人选择要给什么。

他说，在婚姻中，你不再拥有自己的身体。这种合一的图景反映了我们与神的关系，因为教会是基督的新娘。对于那些与不信者结婚的人，保罗说：“坚持下去。”他说，这就是不信的配偶如何成圣。

他并不是说这是一个得救的行为。“成圣”这个词的意思是分别为圣。与不信者结婚，不信的配偶和不信的儿女都生活在一个神被尊崇和敬畏的空间里。

他们可能在婚姻之外不会拥有这种分别为圣。在第十六节，他基本上说，我们不知道这一切最终会如何发展。但为什么不试一试呢？既然神是安排我们人生位置的人，保罗说，我们会发现很多自由，在于接受他所赐予我们的，并敞开双手生活。

如果在某个时候他给了我们不同的东西，那么我们也接受。我们不紧紧抓住任何东西，更不用说那些一开始就不在我们手中的东西了。他说，如果我们对神所赐予的感到满足，就会从焦虑中解脱出来。

最终，这使我们能够专注于永恒国度的事物。在保罗看来，婚姻是好的，但单身更好。我过去讨厌保罗这样想，因为我一直想同意他的意见，但我又想结婚。

然后，一旦我致力于我的单身身份，并接受神放在我手中的东西，我就有了平安，就像他说的那样。第八章谈到献给偶像的食物。记住保罗对规条的问题，他们觉得必须遵守犹太人的限制。哥林多人有相反的问题。

他们挥舞着他们的自由，这造成了很多分裂。情况是这样的：一些较新的信徒，他们还没有真正学习基督教的规则，仍在吃献给偶像的食物。

而且他们是认真的。他们这样做是为了崇拜那个偶像。而那些信主时间较长的人也在吃同样的食物，但他们的目标和视角不同。他们说：“嘿，神说这种食物没有错。”

但问题是，如果老信徒在新信徒面前吃他们的异教烧烤，新信徒可能会认为他们是一样的，老信徒也在崇拜偶像。他们可能会认为这是老信徒对偶像崇拜的认可。所以保罗对老信徒说：“看，你们完全正确，但知道真理使你们变得傲慢。”

是时候为了合一而放弃你们的正确性了。是时候更爱人，而不是更爱牛腩了。即使你们没有吃那食物，但你们在吃食物的时候没有爱你们的弟兄。

所以停止吧。我的神学重点在八章六节，保罗说：“只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也为着他；只有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。”

万物都是从他而来，藉着他而来，也为他而有。他是一切的源头、供应和目标，也是喜乐的源泉。

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