Day 336 (1 Corinthians 12-14) - Year 6
08:05 Share

嘿，圣经读者们，我迟到了几分钟，我是圣经回顾节目的主持人。

今天，保罗继续处理哥林多教会在常规礼拜聚会中遇到的问题。处理问题从来都不是一件轻松的事。但幸运的是，保罗并不害怕冲突。

到目前为止，他已经直接触及了一些敏感话题，今天也不例外。他首先谈到了神赐给他们的恩赐，这些恩赐是为了建立教会。关于属灵恩赐有很多不同的观点，所以我会在讲解经文时简要地介绍主要的观点。

关于属灵恩赐的一个常见误解是，它们与人格特质有关，但由于这些恩赐是由圣灵赐下的，所以只有当我们领受圣灵，与神建立关系时，它们才会显现出来。由于大多数属灵恩赐清单或测试更像是一种人格测试或自然天赋评估，因此它们不一定是确定我们拥有哪些属灵恩赐的最佳方法。使用这些测试来发现自然天赋并没有错。

这些也能使教会受益。但这些测试不一定有助于找出我们的超自然恩赐。我的意思是，如果摩西，一个不善言辞的人，参加了属灵恩赐测试，他可能不会被测试为先知、教师或领袖。

但这些正是神用圣灵装备和使用他的方式。所以两者之间并不总是存在关联。如果你想知道你的属灵恩赐是什么，

一种方法是问问别人，你的存在是否正在帮助教会建立起来。你可能拥有管理的自然天赋，但就教会而言，神可能赋予了你知识的恩赐。保罗·莱文说，我们可以求神赐给我们没有的属灵恩赐。

这意味着我们的恩赐会随着时间而改变。它们是神赐下的，一如既往，赐予者才是选择赐予什么的人。至于那些是圣灵内住的记号的恩赐，有些人认为这些恩赐只在公元一世纪被使用，以证明神在早期教会的工作的有效性。

这种观点通常被称为“停止论”（cessationism），意思是这些恩赐已经停止了。另一些人认为这些恩赐今天仍然存在，尽管在这个阵营中，关于某些恩赐应该如何使用仍然存在不同的看法。这种观点通常被称为“延续论”（continuationism），意思是这些恩赐仍在继续。

我们在节目说明中链接了两篇文章，其中包含更多关于此的信息。第十二章中列出的恩赐并非详尽无遗。我们在罗马书十二章和以弗所书四章以及彼得前书四章中看到了其他恩赐。然而，在最后几节经文中，他似乎确实给出了一个等级，因为他提到了更高的恩赐。

哥林多教会过于专注于一种恩赐，主要是说方言，保罗在明显的等级中最后提到它，他强调了基督徒群体中恩赐多样性的必要性，因为圣灵使用每个独特的恩赐来实现一个统一的目的。无论你是否相信说方言的恩赐仅仅是双语的恩赐，或者它是否更深层的东西，它对于建立和统一一个开始跨越许多语言障碍的教会都有明显的好处。保罗说他会向哥林多教会展示一个更卓越的方式。

然后他开始谈论的不仅仅是使用我们的恩赐，而是以爱为动力来使用我们的恩赐。他说，如果爱不是我们的动力，我们所有的善行都会被抵消，甚至更糟的是，它们甚至可能对教会造成伤害。他告诉我们爱是什么样的，以及爱是如何行动的，并说，最终，爱将胜过一切，甚至包括信心、盼望和知识。那会怎样？至少信心和盼望会怎样？

当我们的信心彰显出来时，信心就不再需要存在了，它会被证明。当我们的盼望实现时，我们就不必再盼望那些事情了。

它们将成为现实。我迫不及待地想要忠诚和充满盼望，但爱将永远长存。在第十四章中，保罗说他们都应该渴望作先知，这至少意味着说真话。然后他更多地谈论说方言。

有些人认为他在这里关于方言所说的是指一种祷告的语言，因为这种方言似乎与使徒行传中发生的不同，它似乎更倾向于对神而不是对他人。而且它似乎是难以理解的，而在使徒行传中，那些语言是清晰易懂的。他希望他们都说方言，但他更希望他们作先知，因为这对教会整体更有价值。

他说如果他们在公众场合说方言，就应该始终有翻译。那些相信方言是另一种人类语言的人通常认为翻译是另一个懂这种外语的人，可以验证这个人所说的话。

那些相信方言不是人类语言的人通常认为翻译是神向其启示了信息的人。保罗说最好能自己做翻译。他说他比任何人都说得更多。

这可能不仅仅意味着他比其他人懂更多语言，然后他又回到说先知是他更喜欢的。摩西也说过类似的话。在民数记十一章，他说他希望所有耶和华的百姓都是先知，耶和华把他的灵放在他们身上。

在哥林多前书十四章三节，保罗说神使用先知来建立、劝勉和安慰。在第十九节，我们看到神使用先知来教导他人。保罗在今天结束时给出了一些有益的指导方针。

为了有序的礼拜仪式，要使礼拜仪式多样化，说方言的人数限制在两到三个人，并且应该始终有翻译。作先知的次数限制在两到三个人，然后让人们权衡真理。关于本章的最终版本是什么意思有很多争论。

有些人说这意味着妇女不应该在礼拜仪式中说方言或作先知。但在十一章前面，保罗说过妇女被允许在教会中作先知和祷告。所以他不可能说妇女根本不允许在教会中说话。

记住，先知是他在最高等级中持有的恩赐之一。为了进一步使事情复杂化，有些人说他的话是对所有教会说的，另一些人说他是在处理具体问题。哥林多教会的问题可能与他们的希腊罗马背景有关。

例如，妇女可能只被允许在主要聚会区域之外，并且可能是在呼叫她们在里面的丈夫。只是听听说了什么。如果这就是正在发生的事情，你可以看到这将是多么具有破坏性。

所以，就像今天回家后问问他们一样。这可能就像要求人们在礼拜仪式中静音手机一样，这样事情才能以有序的方式进行，而不会出现混乱和分心。似乎教会中的妇女也存在不尊重她们丈夫的问题，这是神呼召她们去做，也是呼召双方去做的事情。

所以保罗处理了这个问题。我们会接受他在这封信中关于教会中妇女所说的一切吗？总的来说，他的话语似乎更多的是关于在秩序中创造和平与合一，而不是禁止妇女使用她们的恩赐。

其他经文。在其他经文中，保罗肯定了妇女在早期教会中服侍的恩赐。毕竟，百基拉是这个特定教会的创始人之一。

保罗在罗马书十六章三节中称她为他的同工。如果你是一位女性，很容易读到这些经文，并对保罗在这里的话感到沮丧，甚至可能让你想要完全否定他。但对于我们读到的任何具有挑战性的内容，让我鼓励你坚持下去，因为我们会看到大局的展开。这实际上与我今天的与神对话有关。

我非常感谢神的大爱、多样性和他如何在我们所有人之中工作，以展现他荣耀的更多角度、纹理和色彩。因为他效率很高，这不仅荣耀了他，也使我们受益，通过神在我们身上的工作，我们实际上提升了彼此的存在。他不是在建立一个单一维度的国度，在那里我们都看起来一样。他赐给他的多样化身体独特的恩赐，献回给他，并以只有他能做到的有序方式将它们连接起来。他就是喜乐所在的地方。

好的，圣经读者们，现在是每周例行检查的时间了。今天我们首先要谈论的是哥林多前书十三章，爱的章节。在这个季节，对你们中的一些人来说，可能会感到特别充满爱和喜乐，而对另一些人来说，可能会感到特别孤独，甚至两者兼而有之。

无论如何，我们想鼓励你们坚持读经，不要在忙于庆祝他的生日时忘记耶稣。不要忽视他对父神和对我们的深爱，他来到世上拯救他的子民。让我们从整个故事中跳出来看。

我们可以看到那份爱是如何浸透圣经每一页的。所以我们明天会在这里与你们见面，无论你们是否在喝着热可可坐在公共场所进行活动。我们会继续寻找他的爱，即使在那些不是关于爱的章节中。