Day 344 (Romans 11-13) - Year 6
08:56 Share

嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。

昨天我们结束的时候，保罗解释说我们必须谈论基督的福音，因为人们无法相信一个他们从未听过真理的神。既然神已经应许要从万国万民中拯救人，那么他的子民就必须开始传播好消息。人们相当关注向外邦人传道，所以保罗在第11章开头详细介绍了以色列民族的未来。神是否已经抛弃了他们？保罗说绝对没有。

以色列民族中的选民被保存为余民，就像神在以利亚时代所做的那样。认识神的人将被保存。但是，一如既往，认识神的人并非按民族划分，而是按信仰划分。在第2节，保罗说神过去从未拒绝过他的选民，现在仍然如此。在第5节，他说：“照样，现今也有蒙拣选的余民。”救恩总是只通过神所赐的恩典临到我们。

有些人接受了，而遗憾的是，有些人没有。因为神希望他的国度充满多样性，所以他们的拒绝是向外邦人传播福音的机会。但即使如此，神也在利用它作为机会，引诱以色列民族回到他身边。他爱他们。

保罗将这种关系比作树枝，这是一个熟悉的意象。在约翰福音15章，耶稣说，他是葡萄树，我们是枝子，在这里保罗继续使用这个比喻。他说原来的枝子是由以色列民族组成的，但那些拒绝基督并证明是枯枝的人，例如犹大，他们被剪掉了。

在他们留下的空缺处，园丁神取了一些野枝，即外邦人，并将它们嫁接到那个空位上，使葡萄树枝繁叶茂。但保罗警告外邦人，不要为此自夸。你不是自己嫁接进去的。你没有赚到这个。你是一根野枝。你之所以在这里，是因为园丁的恩慈。他说要注意神的慈爱和严厉。

他的严厉表现在那些被剪掉的人身上，他的慈爱表现在那些被嫁接的人身上。这个树枝的比喻可能有点令人困惑，因为当保罗谈到人们被剪掉时，听起来他好像是在谈论失去我们的救恩，但事实并非如此。一些神学家用来帮助区分和澄清这种情况的术语是可见的身体和不可见的身体，或可见的教会和不可见的教会。例如，

犹大看起来像是耶稣的跟随者，因为他确实跟随耶稣，但他的心不在其中。犹大是可见的身体的一部分，是人眼可以看到的。但神，他看透人心，知道谁真正是他身体的一部分，即不可见的身体，而犹大不在其中。在几乎每个教会中，都有一些人是成员，但不是信徒，只有神知道。

这些是他在永恒的范围中将从葡萄树上剪掉的人。他不会剪掉任何真正相信的人。所以保罗用这个比喻提醒外邦人。嘿，别以为你与此有任何关系。你在这里是因为神的恩典，由他维持。如果你认为你为此做出了贡献，那就证明你没有明白福音，这意味着你可能只是这棵葡萄树上的累赘。对信仰的坚持会随着时间的推移揭示我们的内心。所以，对于任何被剪掉的人来说，嫁接回去永远都不晚。

保罗说，神的总体计划是让许多犹太人抵挡他，直到所有外邦人都被接触到。然后犹太人的硬心将结束，他将向犹太人显示更多的怜悯。他没有详细说明这将如何以及何时发生，但我们再次看到神对所有他正在做的事情都有一个计划和一个过程。这个计划的一部分是，一部分犹太人将继续在历史上和未来得救。

关于11:26所说的“以色列众人必得救”是什么意思，有三四种主要的观点。有些人认为这是指所有信徒，包括犹太人和外邦人，但这似乎与保罗在此处其余经文中使用这个词的方式不符。有些人认为这意味着所有犹太人，永远如此，但这与神在圣经其他地方所说的关于救恩的话完全不符。大多数神学家认为，它指的是在未来某个时刻，当神结束部分硬心时，大量的犹太人。

这实际上是一个相当大的教义讨论，所以如果你想了解更多信息，请查看我们在节目说明中链接的八篇文章。保罗承认，用我们人类的头脑来理解这一切都很难，因为神的道路与我们的道路如此不同。但他相信神正在所有这些奥秘中工作，去做最终最好的事情。他说，因此，正如我们昨天谈到的那样，我们应该将自己和我们的生命献给神。

要抵制被卷入文化潮流，而是寻求神的荣耀。他说，这就是我们如何辨别神旨意的方法。这需要很大的谦卑。我们不仅要抵制认为自己比神有更好的想法，还要抵制认为自己比其他人更好。这很难。我们在恩赐上，甚至在神赋予我们的信心程度上都非常不同。但他的计划是通过我们所有人个体地工作，同时也在团结中工作。

我们是既依赖神又相互依赖的。我们的恩赐是神赐予的，用来建立他人。在第12章的后半部分，保罗给了我们一个美丽的清单，说明了它在实践中是如何体现的。

第13章一开始就谈到了神对当权者的主权。如果你和我们一起读旧约，我们会看到这一点被反复提及。即使是那些违抗神和神旨意的邪恶当权者，他也在不断地成就他的计划，将他们的邪恶反弹到他们自己的头上，同时最终拯救和保护他的子民。所以，无论谁掌权，只有神才能被信任。无论谁掌权，他们的地位都在某种程度上成就了神对你的良善。

作为信靠神的人，我们应该服从那些掌权的人，即使我们不喜欢或不尊重他们。这个想法在新约的其他两个地方得到了明确的阐述。提多书3章说，神没有命令我们如何看待他们的地位，只有如何对待他们的地位。所以，在某种程度上，

我们对当权者的行为表明了我们如何回应神，而不是回应统治者本身。保罗在后面提醒我们要彼此相爱是很合适的。因为在像罗马教会那样多元化的群体中，犹太人和外邦人，来自异教背景的新信徒和来自法利赛背景的犹太信徒，对当地当权者肯定会有各种各样的看法。我们很难想象今天这会是什么样子。开玩笑的。

保罗提醒他们更高的律法的话语：“爱你的邻舍如同爱你自己”，这让我想起了基督在约翰福音13章的话语：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”他说，自满的时代已经结束。是时候除掉黑暗的行为，在光明中行走。

我今天在11:33中得到的启示是：伙计们，《圣经回顾》的想法出现在我脑海中，是因为我爱神和他的话语，并想帮助其他人也爱他们。我已经通读圣经十遍了，并且对在一年的时间里通读圣经并进行讲解的想法感到相当自在。我无法告诉你这是多么令人谦卑。

我以为自己知道的事情，我不得不忘掉；我写出的段落和页面，当我进一步学习时不得不删除，这真是太令人谦卑了。与此同时，这又是如此美好。我越认识他，我就越想更好地认识他。他是我见过的最美好的事物。我不总是理解他，老实说，我很感激这一点。一个能装进我小小大脑的神根本就不是神。我很高兴他如此可知，却又如此不可测。

我可以永远更好地认识他，但却永远无法完全探究他的深度。我想要更多。我更加确信，毫无疑问，喜乐就在他那里。

你有没有《圣经回顾》这本书的副本？或者你的圣诞礼物清单上有没有那样一个人，很难为他挑选礼物？我们也反复听说，这在那些秘密的礼物交换派对上是一个非常受欢迎的偷窃物品。希望他们会读到关于不要偷窃的部分，并在稍后感到内疚。

但说真的，这是一份馈赠不竭的礼物，因为他们不仅可以每天使用它，而且还可以年复一年地使用它。它不仅影响他们今天，而且有希望影响他们永恒。我们想把这本书送到人们手中，让它进入他们的眼睛，希望神能用它来吸引他们的心更靠近他。你可以帮助我们做到这一点。

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