Day 354 (1 Peter 1-5) - Year 6
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我们有一段时间没有听到彼得的消息了。我们上次见到他是在耶路撒冷，帮助领导一个主要由犹太基督徒组成的教会。但自那以后，他的事工扩展到了外邦人，而这封信的主要受众就是生活在现在土耳其的外邦信徒。罗马仍在掌控局面，尼禄可能是当时的皇帝。他是一个臭名昭著的教会迫害者。事实上，他在他的聚会上把基督徒当作火把。

罗马帝国是如此邪恶，以至于彼得给它起了个绰号叫巴比伦，这在旧约时代是一个邪恶的帝国。罗马就是巴比伦2.0。记住这一点。我们几天后会再提到。彼得写这封信是给那些在公开反抗上帝及其国度的文化中遭受严重迫害的教会的。如果你是那些基督徒，你会有什么感受？

你可能会感到困惑、沮丧，甚至可能倾向于绝望。让我们看看彼得是如何回应他们的。他首先提醒他们，上帝选择了他们。如果你在质疑上帝的爱的地方，这可能是重要的。他们是上帝的，彼得说。一开始，他就朝着安慰和希望的方向努力。

这也将他们与旧约中关于犹太人的语言联系起来。彼得花了很多时间来强化这个主题。他希望他们看到上帝与他们的关系与上帝与犹太人之间的关系之间的联系。他谈到他们在基督里的身份，并提醒他们福音。他说，上帝使你们重生。他这样做，并且永远保守你们。你们现在正在经历一些考验，但这并不是对你们的拒绝。这是对你们的净化。尽管感觉你们在变得更弱，这些考验实际上是在加强你们的信仰。

还记得那些在你们之前的先知吗？他们也遭受了痛苦，他们这样做是为了产生上帝的话语，以便你们现在能够得到鼓励。

由于他们作为上帝孩子的身份，彼得提醒他们要关注上帝的事物，充分生活于未来，而不是当前发生的事情，并要圣洁，这意味着要与众不同。他在第二章继续这个思路，告诉他们他希望他们在信仰中成熟。事实上，他告诉他们，他们有一个崇高的呼召。他们是一个圣洁的祭司团。他在这一章中说了两次。第5节说，

在第9节中，他说，所以，首先，记住，

记住，彼得在引用这些旧约经文时是在对一群外邦人讲话。其次，他刚刚说过两次，我们都是祭司。因此，为了刷新一下上帝赋予他孩子的一些有趣称号，你是一个圣徒，可能是一个使徒，绝对是一个祭司。这一教义被称为信徒的祭司职分。在会幕和圣殿的日子里，祭司充当上帝与他的人民之间的中介。他们向上帝献上牺牲，以此来为人民的罪孽赎罪。

而现在，彼得说，每个信徒都是圣洁的王室祭司。每个信徒都可以直接去上帝。我们不需要另一个中介，因为基督是每个信徒的大祭司，他是我们唯一需要的中介。

如果你想了解更多，我们将在节目说明中链接到两篇关于此的文章。由于他们在黑暗世界中代表上帝的独特地位，彼得希望他们脱颖而出，与众不同。他说，他们的高尚行为将引起人们的注意。他不仅仅是在谈论避免R级电影和脏话。彼得并不是仅仅希望他们表现得像好道德的人。他在敦促他们在世界失控时信任上帝。

彼得在谈论对那些迫害你的人要温柔和善良。他在谈论尊重那个可能杀了你家人的邪恶皇帝。在第19节中，他说：“当一个人心存上帝，忍受不公正的痛苦时，这是一个恩典的事情。”在你的痛苦中，记住上帝。这将帮助你以一种向周围人展示他价值的方式忍耐，并将增强你的灵魂。

然后，他将服从权威的同样理念应用到其他领域，就像保罗在他的信中所做的那样。我们现在已经在多封信中看到了这些主题的重复。彼得鼓励女性关注她们的外表。他说：“看，金饰和编发没有错，但我希望你知道这不是重点。你最美丽的地方，以及上帝希望人们最注意到的地方是你美丽的灵魂。让人们看到在考验中信任上帝的样子。”

一个以这种精神走进房间的女人，那种安静而不争斗的精神，她让每个人都感到轻松，并展现出上帝的荣耀。关于温柔安静的灵魂的这节经文曾经让我很困扰，因为我误解为安静的嘴巴，而我并没有。我很高兴我在上下文中研究了这节经文，看到彼得更多是在指向一种心态，而不是字数。

然后他呼吁丈夫对妻子要温柔。他用“较弱的器皿”来描述妻子，有些人对此感到冒犯。但我可以几乎肯定，对于他的读者来说，这是一种解脱。这个短语实际上是用来指代瓷器的。他在告诉丈夫要温柔，小心，不要咄咄逼人、自私和草率。

这不是一种侮辱或贬义的说法。更像是一个保护性父亲可能对他的女婿说的话。好好对待她，照顾她，珍惜她。彼得在赋予女性价值，甚至告诉丈夫，上帝会让他们对待妻子的方式负责。在许多女性被视为财产的时代，这再次是革命性的。

在第三章的后半部分，我们遇到了一节如果脱离上下文就会让人感到困惑的经文。第21节说，但如果我们继续阅读，彼得澄清了他所说的洗礼的意思。他接下来的话是，

他指的是转变的经历，圣灵的洗礼，我们与基督一同复活的新生命。如果你想了解更多，我们在节目说明中链接了两篇关于此的文章。

彼得在第四章第6节再次变得有些令人困惑，他说，福音甚至传给了那些死去的人。有些人说这指的是灵性上死去的人，但大多数人认为这是指过去活着并听到福音的信徒，他们后来去世了，因为彼得说他们不再有肉体的身体，但他们在灵里是活着的，就像上帝一样。无论如何，彼得在这一部分的要点是，我们应该过圣洁的生活，正如他在第19节所说，

让那些根据上帝的旨意受苦的人，在行善的同时，将他们的灵魂托付给忠信的创造者。受苦并不是不顺服的借口。我们仍然可以在考验中行善，尊重我们灵魂的守护者。