Faith is the assurance of things hoped for and the conviction of things not seen.
Because Christ is the object of our faith, the one our faith hopes for and rests on fully.
They were saved by faith in Christ, even though they didn't know his name, as they knew Yahweh, the one true God.
Faith empowers believers to endure trials and denials, not just to receive blessings.
Because it shifts the focus from expecting a specific outcome to trusting God's will, making Him the ultimate object of faith.
It means they hoped in the Messiah but died before He was born, so they didn't see the fulfillment of the promise.
God's discipline is meant to train and heal believers, yielding the peaceful fruit of righteousness.
Sin has consequences that can impact a person for life, even if they don't affect them eternally.
It refers to the New Jerusalem, the eternal city believers look forward to in the future.
The best reward is more of God Himself, as He is both the rewarder and the reward.
嘿,圣经读者们,我是塔拉·李·科布尔,我是《圣经回顾》节目的主持人。新约的朋友们,我们今天完成了第20本书。如果你从创世纪就和我们在一起,你刚刚完成了第59本书。
今天我们读了有些人亲切地称之为“信仰名人堂”或“信仰殿堂”的希伯来书11章。作者在第1节开头为我们定义了信仰。信心是对所盼望之事的确定,是对所不见之事的确信。这就是为什么我们将来有一天会失去信心,就像我们之前谈到的那样。因为我们所盼望的、所确信的将会完全实现、看见和体验到。
这节经文也指出了一个重要的区别。信心不是某种与空无为中心相关的模糊感觉。信心不是良好的氛围和积极的能量。信心有一个明确的对象。基督教信仰是对基督的信仰。他就是我们信仰所盼望和确信的对象。他就是我们信仰所指向并完全依靠的对象。在第2节,作者开始为我们解释关于旧约中的人们如何也因信称义的信息。经文说:
古时的人得了美好的见证。
前几代人因他们对基督的信心而受到称赞,即使他们不知道他的名字。他们认识耶和华,这位独一真神,而耶稣就是神。接下来的几节经文按时间顺序带我们走过名人堂,从亚伯开始,带我们回顾旧约的故事,他还特意加入了一位女性。向撒拉致敬!他说他可以继续列举一个个关于信心的故事,但他没有时间把它们都写出来。他
他谈到了他们所得到的令人难以置信的事情以及他们所忍受的可怕的事情。对上帝的信心不仅仅是一种相信他会赐给我们想要之物的信心。它也赋予我们力量,使我们能够忍受考验和拒绝。有些人堵住了狮子的口,但也有些人被锯成两半。
这就是为什么我对说“我相信上帝会赐给我X”这样的短语很谨慎的原因。因为这句话听起来像是,我要求上帝以我认为最好的方式回应,因为我已经决定了结果应该是什么,如果他选择做任何不同的事情,他就是在让我失望。
智慧和经文更倾向于让我们说:“我求上帝赐给我X,我相信他。”就这样。无论如何。他是我们信仰的对象。我们的信仰最终归于他。在第39节,作者告诉我们,这些伟大的信徒并没有得到所应许的。当我年轻的时候,这节经文真的困扰了我。我把它断章取义,拿给上帝看,说:“看,你看?你个骗子。你没有为他们实现诺言。”但这并不是这节经文的意思。
这些人盼望弥赛亚,但他们在弥赛亚降生前就死了。弥赛亚仍然来了。应许仍然为他们实现了。他们只是没有看到。
在第12章,上帝说所有这些旧约中的人都证明上帝是真实的,耶稣是值得的。他们现在完全知道了,因为他们在上帝的面前。并且以他们为榜样,向我们展示了如何在信心中行走,他呼吁我们除去一切阻碍我们和缠累我们的东西,专注于终点线。事情对我们来说可能具有挑战性,但我们没有人经历过与基督为我们所受的苦难相提并论的事情。最重要的是,上帝称我们为他的儿女。他称我们为他的儿女。
所以有时我们必须忍受他的管教,因为每个好父母都会管教他们的孩子。他的管教是为了医治我们,而不是惩罚我们。第11节说,管教所产生的果子就是使人平安的义,给那些经练的人。上帝不是在惩罚我们,而是在训练我们。如果你锻炼身体,你会知道这些有时感觉是一样的,但你也知道训练是成果的来源。上帝的果子是平安和公义的肌肉。不要给你的二头肌起这个外号。
作者鼓励他们彼此和睦,过圣洁的生活,与苦毒、性不道德和冲动作斗争。他以以扫为例,然后说了一些可能令人困惑的话。他说:
这并不是说他想悔改,而上帝不肯饶恕他。彼得三次在肉身中犯了对耶稣更严重的罪,而耶稣主动寻找他来饶恕他。我们知道上帝是饶恕的。我们必须记住这个“悔改”这个词的意思是“转向”。以扫无法扭转局面,即使他非常想这样做。他无法收回他的长子名分。他无法取回祝福。
这一段不是说上帝永远不会饶恕我们的罪。否则,关于耶稣为我们的罪付代价的所有这些话是什么意思呢?这一段是为了提醒我们,罪是有后果的。作者恳求他的读者认真对待罪,因为罪的一些后果会影响你的一生,即使它们不会影响你的永恒。
第13章谈到一些让上帝喜悦的事情。彼此相爱,善待陌生人,关心有需要的人,尊重婚姻的纯洁,知足,尊敬我们的领袖,行善,乐于分享,坚持我们信仰中的正确教义。他提醒我们,所有这一切有一天都会被震动。天地都要震动。第14节说:“我们在这里没有常存的城,我们寻求将来的城。”
他在说哪个城?这是指新耶路撒冷,我们将在接下来的日子里详细讨论。
他在20-21节以美好的祝福结束。经文说:阿们。
如果重担落在我身上,让我靠自己的力量和纪律来遵行上帝的旨意,我会绝望的。我太像以色列人了。我很感激他遵循遵行上帝旨意的呼召,并提醒我们,上帝不仅给了我们一切我们需要的东西来遵行他的旨意,而且他实际上正在我们里面工作来成就它。多么令人欣慰!愿荣耀归于上帝!今天,我的上帝之箭是11-6。
凡要亲近上帝的,必须信上帝存在,也信他赏赐寻求他的人。上帝是赏赐那些寻求他的人。如果你正在寻求他,那么你能得到的最好的赏赐是什么呢?你正在寻求的东西。当我们寻求他时,他用更多他自己来赏赐我们。没有比这更好的了,没有比这更持久的了,也没有什么可以被夺走的了。他就是赏赐者,他就是赏赐。他就是喜乐的源头。
明天我们将阅读保罗写给提摩太的第二封信。请查看节目说明中的七分钟视频概述。好了,圣经读者们,该进行我们每周的签到时间了。我知道我在我的上帝之箭中提到了这一点,但我只想再次强调这一点。希伯来书11章6节在对我们说话。宇宙的主,上帝说,他赏赐那些寻求他的人。这就是你每天都在做的事情。你们中的一些人已经整整一年或更长时间了,你们正在他的话语中寻求他。当我们这样做时,我们
我们得到更多他自己,这是最好的赏赐。我们在这趟圣经之旅中只剩下最后一次每周签到,但我希望你即使在那之后也能继续得到赏赐,不是吗?那么,你为什么不计划从1月1日开始再次与我们一起重新开始呢?
顺便说一句,你可能会预期这最后八天会有点挑战。我的意思是,我们很快就要读启示录了,但你也可以预期这最后八天会很美好。所以我祈祷你能坚持到底。我们明天再见。