September Reflections and Corrections - Year 4
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嘿，圣经读者们，我是塔拉·李·科布尔，我是《圣经回顾》节目的主持人。欢迎收听我们九月份的反思与更正节目。让我们从反思开始。我们刚刚完成了圣经的第39本书，并且已经读完了整部旧约。所以让我们从3万英尺的高度来看一下我们在圣经整体元叙事的年代顺序中所处的位置。

圣经是一个统一的故事。在创世纪中，上帝开始与一个特定的家庭建立关系，但当他们因罪而破坏了这种关系时，事情就变得非常糟糕。但他们的罪并没有让上帝感到意外。他甚至在关系破裂之前就已经制定了一个恢复这种关系的计划，并且他继续立即执行这个计划，他们的叛逆并没有阻止他。

他拣选亚伯拉罕作为他所称的以色列人的家族的族长。他们就像我们所有人一样，是一群罪人。上帝尽管他们的罪恶，仍然祝福他们，但罪恶仍然有其后果。一个长期存在的罪恶后果的故事是他们在埃及被奴役的400年。

上帝差遣摩西将以色列人从奴役中解救出来。他们逃到沙漠，在那里，上帝一点一点地给了这些人关于如何建立稳定社会的基本规则。他们是不文明的人，他们刚刚认识上帝和摩西，他们并不热衷于服从他们中的任何一个。

在他们的罪恶和顽固之中，上帝知道他们内心需要的是他。所以他在沙漠中在他们中间安营扎寨。最重要的是，他希望他们记住他与他们之间的关系，那位将他们从奴役中拯救出来的上帝。但他们总是忘记，每次他们忘记时，他们要么变得害怕而违抗，要么变得骄傲而违抗。

在他将他们从埃及拯救出来40年后，他们的新领袖约书亚带领他们进入应许之地，并命令他们消灭居住在那里的敌人，迦南人。上帝反复警告他们，如果他们不赶走迦南人，他们就会成为一个陷阱，并将他们引向背教。而这正是发生的事情。所以上帝兴起了军事领袖或法官来驱逐那些正在误导他子民的敌人。但这并没有解决他们内心误导他们的问题。

以色列人随心所欲，导致几乎陷入无政府状态。尽管如此，以色列人中，甚至那些心转向耶和华的外邦人中，仍然有一些忠诚的人。像喇合和路得这样的异教徒转向跟随上帝和他的子民。上帝一直在告诉我们，他将从万国中建立他的子民，而这是对此的证明。

接下来，上帝兴起了先知撒母耳来领导人民。但他们真正想要的是一位国王。上帝告诉撒母耳给人民他们想要的东西，但这对他们来说不会有好结果。

他们的第一任国王扫罗是一个胆小的人，他会在没有咨询上帝的情况下做出轻率的决定。然后，一位名叫大卫的牧羊人被任命为以色列的第二任国王。他是一个合乎上帝心意的人，但他仍然有严重的缺陷。他做了一些邪恶的决定，这些决定给他的人生留下了印记，但并没有给他永恒留下印记。上帝向他展现了令人惊叹的怜悯和恩典。

大卫死后，他的儿子所罗门继位。尽管他是历史上最聪明的人，但他有沉溺于女色和崇拜其他神的问题。耶和华仍然对他慷慨大方，并给了他建造以色列第一座圣殿的殊荣，这是上帝在应许之地中间居住在人民中间的地方。

所罗门死后，他的儿子罗波安（我们称他为雷）继承了王位。但雷王对人民很严厉，许多人不愿意跟随他。这就是以色列国家分裂成两个王国的方式：由雷王统治的南方犹大王国和由耶罗波安王（我们称他为杰里）统治的北方以色列王国。上帝特别应许通过犹大支派继续大卫的王族血统，所以他似乎总是站在他们一边。

但他也很照顾北方的以色列王国。例如，北以色列有一系列完全糟糕的国王，但上帝仍然差遣先知以利亚来警告他们。在分裂王国存在的350多年里，上帝差遣几位先知来警告北以色列和南犹大将会发生的事情。他们将被其他国家征服。首先，亚述人打败了北以色列并将他们掳掠。南犹大在大多数糟糕的国王统治下仍然幸存，

但他们最终被巴比伦人围攻，正如上帝的先知一直以来所说的那样。

耶路撒冷最终沦陷于巴比伦后，许多上帝的子民被掳掠到流亡地。但上帝应许他们，这次流亡是有时间限制的。他将在70年后将他们带回这块土地。不仅如此，他还将惩罚那些压迫他们的人。而且他在他们巴比伦流亡期间并没有抛弃他们。他差遣先知来提醒他的子民他对他们的应许，并提醒他们他的品格在所有世代，在他们所有的罪恶中都保持不变。他一直在执行他的恢复计划。

当70年的流亡期满时，他让波斯打败巴比伦，上帝使波斯国王对流亡者表示恩惠，不仅允许他们返回耶路撒冷，还支付他们重建巴比伦人摧毁的城市的费用。所以他们回到家乡，重建圣殿，开始再次献祭和庆祝节日。但他们很快就再次陷入自己的罪恶模式，压迫穷人，嫁娶不爱耶和华的人，不尊敬上帝和他的安息日以及他的律法。

上帝差遣更多的先知来责备他们。人们正在背离，因为上帝的应许似乎没有为他们实现。他提醒他们，他一直在实现这些应许。他按照他的确切时间表将他们带回了这块土地，并重建了他们的城市。

但一些他的应许尚未实现，例如他应许赐给他的子民的新心和新灵，以及他的子民不再受敌人威胁的那一天。他不断向我们展示这位即将到来的弥赛亚，这位仆人王，他将首先来到世上受死，然后回来在地上建立一个永恒和平的王国。但就目前而言，我们进入了一个新的时代。旧约的结束标志着一个被称为“400年沉默”的时期的开始。

在那段时间里，上帝没有差遣先知，我们也没有关于他与人类交往的书面记录。但我们知道他在那里，同时通过他的子民执行他的计划，并且历史上发生了很多事情。

如果你们感兴趣，我们会在节目说明中发布一篇简短文章的链接，其中包含更多关于这400年沉默的信息。谈论当时发生的事情也很重要。对我们来说，这很重要。它告诉我们耶稣降生时的政治气候。但不用担心所有细节。试着把握住这一切的总体感觉。

截至今天的阅读，犹太人被巴比伦帝国驱逐后回到了以色列，但现在他们受波斯帝国的控制，波斯帝国打败了巴比伦。几百年后，另一个帝国——罗马开始崛起，并在公元前63年控制了以色列。如果你想记住帝国的顺序，那就是按字母顺序排列的。B-P-R。巴比伦、波斯、罗马。如果你不记得，这就是你需要记住的，以便我们明天继续。

犹太人疲惫不堪，他们渴望得到拯救。他们被赶出自己的土地，他们的城市被摧毁，他们过着流亡和奴隶的生活，不得不重建他们的城市，现在他们生活在他们自己的祖国，却受到人类历史上最残酷的帝国之一的压迫。他们记得上帝的应许，要差遣一位新王来征服他们所有的敌人，但他们还不知道这意味着什么，也不知道这个应许将如何以及何时实现。

当我们的新约阅读开始时，大约是公元前7年。这听起来可能很疯狂，但耶稣可能出生于公元前6年，而不是公元0年，因为我们目前的历法晚了数年。我们知道耶稣必须在希律王死前出生——我们几天后会读到——而希律王死于公元前4年。

所以我们在公元前7年的以色列开始，大约在耶稣出生前一年，犹太人民既渴望他们的新王，又对任何有权势的人持怀疑态度，这是可以理解的。这就是局势。现在我想提醒你们三件事，这些事将在我们阅读福音书时发生。首先，由于这些都是故事，你们可能不会很难理解故事情节本身，但你们可能会错过一些潜在的意义或文化含义。

因此，我将少花时间回顾事件的实际顺序，因为你们可能自己就能做到这一点，而更多地花时间解释与圣经整体范围相关的背景和意义。其次，按年代顺序排列福音书具有挑战性。有些福音书甚至在自身内部都不是按年代顺序排列的。所以请耐心等待蓝信圣经的人员编写的阅读计划。不要让它让你分心。试着记住，重点是在每一页上看到更多关于上帝是谁的信息。

第三，我们将多次阅读这些故事中的一些。四福音书中的三本有很多重叠之处。马太、马可和路加。它们被称为对观福音，这意味着它们涵盖了很多相同的领域。我们会在今天的节目说明中链接一个图表，显示它们有多少重叠，以及两篇长篇文章，如果你真的想深入研究这个话题的话。

约翰福音是非对观福音。他采用了一种完全不同的讲故事方法。他更像是一位电影导演而不是一位传记作家。当我们从一本福音书翻到另一本福音书时，你们可能会开始培养自己喜欢的作家。例如，如果你喜欢简洁和震撼效果，你会喜欢约翰。约翰是动作片，但路加是纪录片。所以，如果你喜欢细节，路加可能是你的菜。四福音书不仅各有各的风格，而且它们都为我们提供了看待耶稣的独特视角。所以

所以，即使我们第二次或第三次阅读同一个故事，也有一些新的东西需要学习或寻找。当我们开始阅读四福音书中的每一本时，我们将讨论这些独特的视角。我还想给你们一些东西，让你们在结束时反思一下。也许你们说过或听到别人说过这样的话：“我只喜欢读新约，因为我很难理解旧约中的上帝。他太严厉、太残酷了，直到耶稣来到世上。”我只喜欢有耶稣的部分。

如果你曾经有过这种感觉，你会惊讶地发现，首先，父神根本不像人们经常指责的那样。相反，他就是他在出埃及记34章6-7节中告诉我们的那样。

其次，你会惊讶地发现耶稣实际上遍布整个旧约吗？从创世纪1章创造世界的那一天起，他就存在了。在约翰福音5章39节中，他说旧约经文见证了他。旧约充满了耶稣。我们一直在谈论他。

好了，这就是本集反思部分的所有内容。并且凭着上帝的恩典，我们九月份没有需要更正的内容。所以我们明天再见，我们将开始阅读新约。从第一天到现在，我希望你们越来越看到，喜乐就在他那里。明天，我们将开始阅读路加福音和约翰福音。我们在节目说明中链接了一个简短的视频概述，涵盖路加福音1-9章和另一个涵盖约翰福音1-12章的视频。这两个视频都长8分钟，所以如果有时间的话，可以看看。

《圣经回顾》由DGroup提供，DGroup是每周在世界各地的家庭和教会中进行门徒训练和圣经学习小组。