Ep 1043 | Jase & Phil Get Lost in the Fog & Why Humans Are Afraid of the Dark
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你有没有在麦当劳看到热乎乎、脆脆的薯条正被装进纸盒里的那一刻？时间仿佛静止了。我毫不羞愧。你呢？欢迎回到《Unashamed》。蔡斯，在上期播客中，我们一直在深入探讨这些被召选的早期门徒

你关于光明的观点很有道理，因为我当时在谈论开悟的概念，就像保罗在大马士革的路上被开悟一样。似乎有一种观念认为，这种“来看”就像某种必须有启迪才能达到的境界，我不知道是心灵还是思想，或者是什么被启迪了。耶稣说，只是花些时间与我在一起。是的。

你就会跟随我。就像电灯开关打开了。就是这样。当他谈到盲人复明时，他多次使用这个比喻。我总是想起一个故事，我知道我以前分享过，但因为，你知道，我们的父亲，他在鸭子狩猎界很有名。他非常重视，如果有人，通常是我们家人以外的人，会说，来这个鸭子洞。

我们会抓到它们。如果我们没有抓到它们，我父亲就会说，永远不要再跟随那个人了。你还记得，W.E.就属于这一类。他几次三番地让我们失望，你知道，来这里。然后过了一段时间后，我明白了，如果你做错了，

你将被排除在任何未来的冒险之外。尤其是一开始。你以后可以犯错，但不能从一开始就犯错。所以，发生过一个著名的故事，一年河水上涨了。鸭子狩猎季节河水上涨得如此之高，以至于我们不得不使用舷外发动机

从河里去我们的鸭子洞。我们通常开车去，但所有的路都被水淹没了。全是水，是的。所以我们不得不花20分钟的时间用舷外发动机行驶，所以我们会从菲尔的房子出发。但有一天早上雾很大，他说，听着，跟着我。

我说，你知道，我知道怎么去那里。因为你不能开灯。你基本上只能凭感觉走。但发生的事情是，因为我们有两艘船，我一倒车，所有东西都消失了。我没有意识到河里的水流这么急，它把我的船翻了过来。所以我出发了。当我四处寻找菲尔时，我说，不，我的意思是，雾太大了，你根本看不到你面前的手。

我们顺流而下。我没有意识到。走错了方向。我以为我逆流而上。是的。有人说，为什么水流方向相反？我说，这太疯狂了。我们发生了一件超自然的事情。因为我的第一反应是，我知道我正在。西河向北流。因为我用河岸作为我的依据。我看着河岸。是的。

我向南走。但在我的左边。我以为我正朝着河岸在我的左边向北走。我正朝着河岸在我的左边向南走。但现在水流方向相反了。我大概花了一分钟才意识到我走错了方向。然后我记得菲尔的话，跟着我，这是不可能的，因为我看不见。

所以我掉头，现在我们出发了，我们落后太多了。我已经走错了方向10分钟了。所以这个故事的有趣之处在于，一个小时后，本来应该只需要20分钟，但雾很大。我只是在导航，我看到雾中有一盏灯。而且天快亮了，但我看到了一盏灯，我想，那盏灯在一个地方。

不管那是什么，都不合逻辑，因为我知道我在哪里。所以我看到灯光在移动，我明白了。我想，那是菲尔的船。他们迷路了，因为我现在知道我在哪里了。他们在田野里。他们离开了小溪。他们离开了河。他们就在一个被淹没的田野里。是的。所以我朝我看到的灯光走去，我关掉了我的发动机。他们也关掉了他们的发动机。然后……

菲尔说，我们在哪里？我说，你迷路了。但这让我感觉好多了，因为我没有跟着你。我说，因为我走错了河的方向。大家都迷路了。是盲人领着迷路的人，还是迷路的人领着盲人？是盲人领着盲人，因为我们什么也看不见。

所以我们俩都得到了原谅，因为条件太恶劣了。但在我们上次播客中谈到的内容的背景下，我认为这些原则是可以塑造你的信仰的，谁在寻找谁，你意识到，既然耶稣是上帝的儿子，是的。

他寻找我们更重要。我认为你在很多看似不合逻辑的经文中都能看到这一点。其中之一是在约翰一书4章，上面写着，这就是爱，不是我们爱上帝，而是他爱我们。他先爱我们。是的，他先爱我们。他为什么这么说？约翰福音15章，他说，看，不是你们拣选了我，是我拣选了你们。我认为这是……

权威的问题。我的意思是，如果你让我们自己去寻找道路，我们就迷路了。我给我的比喻增加了一些内容，你知道，绕圈子思考。这正是我们开始写书的方式，对吧？约翰福音1章1-4节，在他里面有生命，这生命就是人的光。然后我们回到创世纪1章，“要有光”。光明这个概念

你知道，我想现在用我们的说法，我们会说北极星，从物理的角度来看，我们抬头看，它总是在那里。所以你总是知道那是北向。但他是其他一切的指南针。就像，他是那永恒的光。所以，他不仅拯救了我们，我的意思是，我们已经明白了。是他的恩典、他的怜悯、他的能力。但我们一直在谈论的是我们做了什么。我的意思是，他称这些门徒为门徒。

作他的见证人。使徒行传1章称之为使徒职事。因为记住，犹大，因为这很有趣，我认为这更多的是关于天职，我们正在阅读的内容，因为他选择了12个人。约翰福音6章谈到了这一点。其中一个他选择的人是犹大。好吧，他为什么选择他？我的意思是，这就是为什么我说这不仅仅是……

然后只是进入耶稣，是的，这是最重要的事情，因为如果你不在耶稣里面，你最终会和你的……在一起。对。你的……

血溅当场，这就是发生在犹大身上的事。是的，那是其中之一。他不是一个团队成员，但我认为这更有意义。你会看到沿途的一些小标记。我们读到关于犹大的几次，他总是为贪婪而挣扎，你知道，比如，记住他不想花钱给这个人，所有这些。但你会在逾越节的晚餐前夜，在一切发生之前看到。是的。

在它说撒旦进入他之前。所以直到那时，他都有机会改变。我相信这一点。我也相信。所以当你谈到迷失和被发现时，他找到了犹大。你猜怎么着？他不想被发现，因为他有自己的计划。而且总会有这种挣扎。

与人类，这就是为什么我认为他选择了他，很多人说，哦，不，这仅仅是因为，你知道，必须有人背叛他，但我相信这不是这样，我相信他选择他的原因是为了向我们所有人展示一个例子，即使是耶稣的内部核心成员，最初的12个人，如果你不寻求他，你就不会找到他，即使你在他中间，我回到约翰福音1章

12节，他说，凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作上帝的儿女。犹大有权柄作上帝的儿女。耶稣爱他。耶稣接纳了他。是的。他和其他人一起洗脚。是的。你知道，在路加福音13章或其他地方。所以我要说明的是，我相信犹大的问题是，

是他不喜欢他被呼召去做和成为的人。他更多地考虑的是，让我们拿钱，让我们征服世界。我认为他纯粹是把目光放在一个正常的运作王国上，而没有关注耶稣在他的王国中所代表的品质。为了证明这一点，我认为路加福音11章很有趣。

耶稣做了这个比喻，当你读任何经文时会发生什么，然后我开始阅读之前发生的事情，我有一些我想说的观点。但说到这光和“来看”，看看他在11:33节所说的。他说，没有人点灯放在暗处，或用器皿盖上，而是放在灯台上，叫进来的人看见光。你的眼睛是身上的灯。你的眼睛若好了，全身就光明；你的眼睛若不好，全身就黑暗。你的全身也黑暗。所以，要谨慎，恐怕你里头的光变作黑暗。这是一句非常好的台词。要谨慎，恐怕你里头的光变作黑暗，我认为犹大就是一个很好的例子。

所以，你的全身若光明，一点也不黑暗，就全然光明，如同灯的光照亮你。这又回到了耶稣身上。我认为这更有意义，你知道，在希伯来书12章，就像，让我们仰望为我们信心创始成终的耶稣。

你会说，我到底该如何做到呢？好吧，这回到了“来看”，然后这就会具有传染性，你会告诉其他人，哦，来看。来看这光。但你永远不会用碗把它盖起来，我的意思是，我只是说，看看我们今天的现代教会。就像一堆带碗的建筑物。就像，不要太兴奋。不要把它带出建筑物。把它留给自己。把它放在这里。是的。

蔡斯，几年前，我想我们可能是传道学生，或者我们可能是实习生，但你读了《殉道者贾斯丁著》这本书。是的。你是第一个我知道读过这本书的人。你告诉我关于这本书的事。然后我读了它。这是我读过的关于早期教会最鼓舞人心的事情之一。

和几个世纪以来的门徒们，关于他们是如何被逼迫和殉道的。是的。我们，你知道，生活在美国，我们往往不会认为这种情况正在发生。但即使在今天，这种情况也比历史上任何其他时期都更加频繁地发生。所以这让我想到了殉道者之声，这是一个了不起的组织，

一直在讲述这些故事。托德·内特尔顿，殉道者之声的电台主持人，他20多年来一直前往所有这些受限制的国家，会见了这些勇敢的基督徒。他写了一本书，如果你正在观看，我手里拿着这本书，《信仰被禁止时》，与受逼迫的基督徒一起在最前线度过的40天。而且

所以他讲述了这些令人惊叹的故事。所以这就像你在阅读时踏上了一段旅程，你和他一起进入这些不同的国家，这些不同的故事。是的，他们的事工将我们与世界各地的信徒联系起来，这很酷。每次你到达旅程的这一点时，你都会反思你自己的行走

我认为当我们意识到我们受到他人的启发时，就会发生这种情况。我们希望你查看一下。这是一本非凡的书，非凡的故事，你可以今天索取一本免费的《信仰被禁止时》。以下是如何操作的。你可以通过拨打844-463-4059索取一本免费的《信仰被禁止时》。

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到路加福音11章，观察这种互动，因为这就是为什么我想到了犹大。我们没有读约翰福音6章。也许我们应该读，但我们最终会读到。因为他提到了这一点。他说他知道从一开始，即使他选择了，就像他在约翰福音15章所说的那样，不是你们拣选了我，是我拣选了你们。他在约翰福音6章的结尾说，

我拣选了你们。然后约翰补充了一句。他说，即使他知道他们中的一人会从一开始就背叛他，他仍然选择了他。没错。这很有趣。所以在路加福音11章，当他在14节赶鬼时，看看这有多酷。

经上说，耶稣赶出一个哑巴鬼。鬼出来后，那哑巴就说话了，众人就希奇。但有些人说，他是靠着别西卜，鬼王赶鬼。另一些人试探他，向他求天上来的神迹。所以这里有两种不同的回应。人们有，他们来了，他们正在寻找，而且

其中一个就像，哇，这太神奇了。但另一个却说，伙计，这是一个恶魔。所以他们以不同的视角来看耶稣。但看看耶稣怎么说。耶稣知道他们的意念，说，凡一国自相攻打，就荒凉；凡一家自相攻打，就倒塌。若撒旦与自己分争，他的国怎能立得住呢？

我说这话，是因为你们说我靠着别西卜赶鬼，我认为耶稣介绍另一个王国很有趣。是的。那是邪恶的，是魔鬼的。所以是属地的，是魔鬼的。然后经上说，看看这怎么说。

18节或17节，耶稣知道他们的意念，凡一国自相攻打。我读过。18节，若撒旦与自己分争，他的国怎能立得住呢？我说这话，是因为你们说我靠着别西卜赶鬼。现在，如果我靠着别西卜赶鬼，你们的子民是靠着谁赶鬼呢？这样，他们就是你们的审判官了。

这是我试图得到的经文。但如果我靠着上帝的指头赶鬼，那么上帝的国已经临到你们了。回到我们所说的这一点，看，王国就是国王统治的地方。是的。他做了这个声明，我认为这是非常深刻的。如果我靠着上帝的指头赶鬼，那么王国就临到你们了。你对此有何看法？

好吧，他在做什么？他正靠着上帝的手赶鬼。这意味着王国就在那一刻临到他们了。这是我们在谈论上帝的国现在就在这里，而不仅仅是未来的现实时所使用的经文之一。它也是未来的现实。它现在就在这里的王国，但尚未完全实现。所以我认为这就是他当时所说的。他正在那里强调紧迫性。

在我们现在所做的事情中，因为这很重要，因为现在正在发生的事情。基督现在正在统治。所以我们谈论基督的完成的工作。这不仅仅是关于我们的称义，它也关于这一点。他在十字架上完成了这一点，但它也是他正在统治的事实。基督现在是王。是的。我认为你是对的，扎克，因为他接着说，

21节，壮士披挂整齐，守护自己的宫殿，他的家业平安；但有比他更壮的来攻击他，胜了他，就夺了他的盔甲，他所倚靠的都被分了。他说，不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。这与你甚至在彼得给他起名叫磐石时所看到的想法是一样的。

好吧，你知道他为什么给他起名叫磐石吗？因为还记得他说，你们说我是谁吗？马太福音16:18。是的。彼得说，你是基督，永生上帝的儿子。耶稣说，在这磐石上，我要建立我的教会。是的。后来在彼得的著作中，我认为是彼得前书2章，

还记得他提到磐石时，我们的基石是耶稣吗？但后来他说耶稣在这里路加福音11章所说的同样的话。他说，有些人被摔在那磐石上。是一样的。

蔡斯，你刚才说的非常重要，因为马太福音16章的这个认信，在这磐石上，我要建立我的教会。彼得并不是教会建立的磐石，因为有些人相信这一点。他们认为他是第一任教皇，所有这些。这不是他当时所说的。他所说的，是在彼得所承认的认信上，耶稣就是基督自己。

那是磐石。这就是你在但以理书中看到的关于从天上降下并粉碎王国雕像的相同意象，最后一个是罗马帝国。好吧，那是一块石头。一块石头滚下来，把整个东西都砸碎了。所以你会看到这个磐石的意象贯穿整个旧约预言，然后在耶稣身上完全实现。这就是为什么保罗在提到基督是基石时非常明确

顺便说一句，我们是活石。好吧，旧约的参考文献很有趣，因为它在那里称之为基石，但它也称之为绊脚石。

这与蔡斯所说的相同，成为我们所建立一切基石的同一块石头，如果你错过了它，就会成为绊脚石。所以再一次，这是启迪。我想到了你描述的那一点，蔡斯，扎克，你可能会谈到这一点，因为你在你帮助编写的电影《火炬手》中处理过这个问题。我想到了自由女神像。

这是法国的礼物，位于纽约，当人们经过埃利斯岛进入纽约时，所有这些移民，

他们的想法是，他们将经过自由女神像。你还记得，她举着火炬。所以这个想法是因为我们在法国革命的同时也发生了一场革命。对吧，扎克？我的意思是，就在同一个街区。这两场革命之间的区别，这就是法国人从未弄明白的，是我们的革命是基于神圣的原则。

我们国家的理念始于上帝的理念，宗教自由和自由是一个重要的锚点。是的，我认为不仅仅是原则。它是基于福音和圣经文本的特定真理，即人是按照上帝的形象创造的。所以锚点是，那个人。这是一个非常复杂但简单的原则。

如果没有上帝，那么谁来决定对我们来说什么是对的或错的呢？对。我认为这就是电影的重点，这非常强烈。我发现法国人在革命100年后，会把真正的自由和光明的灯塔送给我们，这很有趣。但即使是150年后的今天，我们似乎也忘记了这一点。你知道这部电影的最初标题是什么，他们违背我的抗议改变了它，最初的标题不是《火炬手》。是《承载者》。那是更好的标题。但火炬是……

我的意思是，我们正在谈论携带火炬，但是……这就是为什么我认为我们今天谈论的重点是这个启迪的概念。但它必须回到那个角落。它必须回到那是什么，否则你可能会绊倒它，你可能会失去它。好吧，这就是为什么我在这里提出了两个王国。因为即使彼得也涉足了，好吧，你不会死。我永远不会让那样的事情发生。你还记得耶稣对他说了什么吗？

好吧，撒旦，退我身后去吧。是的。突然之间，你不喜欢我的计划。因为即使在路加福音11章，在他谈到之后，你知道，不与我相合的，就是敌我的。然后他进入那个比喻。当污鬼从人身上出来，就经过旷野，寻找安歇之处，却寻不着。它说，我要回到我出来的房子里去。到了，就看见房子打扫干净了。然后他去，带了比自己更恶的七个鬼来。而且，

他们进去了。所以他向你展示了这两个王国之间的属灵争战。然后他们要求更多的神迹，以证明他是唯一的那一位。他说，我不会给你任何迹象。

除了约拿的兆头。在路加福音11:29中。好吧，你还记得他在那里谈论的是什么。我必须死。所以这就是为什么当彼得越界时，他说，好吧，现在彼得又回到了正轨，即使他仍然充满了挣扎。这就是为什么我提到犹大，因为他只是不喜欢……

国王的运作方式和王国的建立方式。所以你会说，他去哪里了？好吧，只有两种可能性。不是我们认为的这些不同的可能性，我发现这很有趣，我说了这么多。因为犹大只是选择了一方，他所做的就是这一切。他回到那些试图杀害他的人那里，他说，是的，我会成为那个告密者。

但他选择了一方，他为此付出了30块银子，他甚至没有留下。他只是回去扔了，因为他感到非常内疚。所以这只是向你展示，你选择一方，然后你意识到这是错误的一方，然后即使在那方面也没有价值。但这就是我们所有人犯罪时所做的。我的意思是，你只要想想。你会想，哦，我的意思是，大部分都始于青春期左右，突然之间。这会更好。你会说，哦。

你有点像亚当和夏娃在伊甸园里。你会说，我知道什么对我的生活是正确的。这是我的生活。我会做任何让我快乐的事情。我现在将成为是非的审判者。我们选择了错误。然后你抬头一看，然后你面对后果。接下来你知道，

你处于绝望王国的控制之下。你没有感到解放，而是感到内疚、羞愧、躲藏。我的意思是，所有这些都发生在最初的……好吧，然后这个世界进来让情况变得更糟，说，好吧，你没用。你太糟糕了。你永远不能回来。所以只会变得更糟。或者就像你是世界之王，这些尘世的祝福降临到你身上，然后突然之间你认为你会用它做些什么。

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你们开始讨论这个关于天职的整体问题。发生的事情是，你们开始把所有这些都分开，你们，这就是我们试图做的，把所有东西都整合到一个连贯的整体中。但是，但是，我认为这个想法实际上很简单，

那么犹大和彼得之间有什么区别呢？因为这是一个非常好的问题。我认为一个原因是，即使在我们信仰的背后，也有一些东西。我认为保罗在罗马书第二章中谈到了这一点，他说：“神要照各人的行为报应各人：凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵、和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；

但那些专顾自己，不顺从真理，只顺从不义的，就以忿怒、恼怒报应他们。”所以我认为，当你回到耶稣问他们的那个问题时，“你们寻求什么？”我认为有些人，如果他们说实话，他们会说：“我要寻求自私自利。”

无论真理说什么，这就是你提到控告耶稣靠别西卜的能力行事时所说的全部内容。想想他们实际上在那里做了什么。顺便说一句，那是亵渎神明，这是不可饶恕的罪。为什么不可饶恕？因为如果你看着基督，他行的神迹，他赶鬼，他做了所有这些令人惊奇的事情，

而你对此并不信服。相反，你试图找到一种方法来避免他是基督。所以你说：“哦，你是靠魔鬼的能力做的。”我们不能否认你的能力。那么我们要做的下一件事就是说，你是在另一种恶魔力量下做的。

之所以不可饶恕，是因为这最终是对真理的拒绝。是不顺从真理。我们不顺从真理的原因是我们试图保护自己。我们是自私的，我们不关心公义。我们不顺从公义。我们顺从自己的欲望。神说，如果这是你的动机，如果这就是你所寻求的，这就是你的结局。

忿怒和恼怒。但如果你是一个这样的人，你说：“不，我要去真理引导我的任何地方。我不在乎它引导我到哪里。如果真理引导我放弃我所珍视的一切，

我会去做，因为我在寻求永生。我在寻求公义。我在寻求尊荣。我在寻求荣耀。我想要神的美好事物。即使你甚至不知道神是谁，我也真的相信这一点。我先相信这一点。如果你这样做，我认为神会为你打开一条路，让你认识他的儿子耶稣基督。

百分之百的时候。没有一次有人在罗马书第二章第六节这样做，神不会把他的儿子耶稣带给他认识。他会。我认为两者之间的区别就在于这两种情况。你是要保护自己，还是要把自己服在神的至高统治和旨意之下？是的，这就是认识彼得故事其余部分的祝福之一，

我们知道，尽管他在与耶稣三年的时间里软弱，但他最终被说服，以至于他向犹太人传讲了第一次布道。他在哥尼流那里，为第一个外邦人。我的意思是，每一个第一，他都在那里。但你确实看到了彼得的坚持。甚至想想这个事实。他没有放弃。

他没有放弃，他三次否认基督，但他回来了。然后，即使在复活之后，因为你会认为复活解决了所有问题。一旦他们看到了这一点，你会认为彼得从那时起就可以进入永恒了，但他并没有。因为保罗在加拉太书中说，彼得基本上沉溺于种族主义活动，对吧？他对外邦人很挣扎，是的。总是有一个成长。

过程，我认为每个人都在努力成为基督的大使，但仍然有缺点。对。但你还记得保罗对彼得做了什么吗？他当面责备了他。他说：“我当面责备了他。”想想这意味着什么，想想彼得的态度。

他是一个寻求者。因为我不太能接受责备。如果有人说：“哦，我会直接当面责备扎克，”我会说：“什么？”好吧，你从我这里接受得很好。

这是真的。因为你知道我爱你，史蒂夫。我知道你爱我。而且，它以如此强大的波浪而来，以至于你无法……我的意思是，我已经沐浴在你的责备中了。我认为我明白了什么。沐浴在责备中。我认为我明白了什么。我一直等到合适的时机来揭示这一点，但我认为现在是时候了。因为尤其是我知道，当我们谈论做出——

基于天堂或地狱的决定时，这会让人感到不舒服，你看，我生命的前几年，我听到的都是这些。我实际上写了一本书，书中我的原则是对的。我只是希望我在到达那里时，能有更多的东西是对的。我写那本书是因为我说，我做了这个例子，我把它作为我整个基督徒的生活，但我最终找到了确凿的证据。你将会……

对此着迷，我认为。但我一直说基督教的全部关键在于关注你与谁在一起，而不是你去哪里。是的，旅程。是的，因为我做了一个论点。就像，以我的妻子为例。她不在乎我们去哪里。我会说，“宝贝，你想去旅行吗？”“是的。”我的意思是……

她想去是因为她认为我会和她一起去。对。我确实想过这个问题。我们去哪里真的重要吗？不，重要的是你与谁在一起。所以我把永恒看作是与耶稣和耶稣的人民在一起。对。我喜欢，“无论我们在哪里，我们都会玩得很开心。”

然而，我现在意识到我在这里发现了一个小小的确凿证据。所以在约翰福音中，我想和你分享一下，我们有七个“我是”。我们实际上做了一个系列。在播客上。关于七个“我是”。是的，记得吗？是的。你还记得它们是什么吗？我是生命的粮。这是一个。“我是世界的光。”这是第二个。“我是……”

复活。复活和生命。阿尔法，奥米茄，始末。这是启示录一章，不幸的是它不在七个“我是”中，因为我认为他们说的是约翰福音中的七个“我是”。是的。但是启示录，你可以认为它是第八个，因为他说是：“我是阿尔法，我是奥米茄，我是首先的，我是末后的。”是的。这就是经文。所以实际上是8、9、10、11、12。门是另一个。“我是门。”你们已经得到了四个。

然后在约翰福音A中，他只是说：“我是。”他说：“我是道路、真理、生命。”这是第五个。你们还差两个。“我是。”好的。所以你们得到了粮、光。你说了门吗？门。我们说了门，是的。门，第三个。好牧人。“我是好牧人。”这是第四个。约翰福音十章。“我是复活。”我迷路了。道路、真理、生命。我必须在纸上看到它。

好吧，第七个是“我是真葡萄树”。葡萄树。是的。约翰福音十五章。那是约翰福音十五章。好的，所以这就是七个。但在我告诉你之前，我要说明一点，因为我要介绍第八个。

它不在约翰福音中，但它应该是第八个，因为当我读到这个并查阅它时，我想：“为什么我从未提起过这个？”因为在约翰福音中，你可以再举一个例子，他说：“在亚伯拉罕以先，我是。”是的，这不被认为是七个“我是”的一部分。我认为他们想出了这七个，因为当你想到这些事情时，因为我不想错过重点，这七个是强大的。它确实描述了，想想相反的

就像你饿的时候。所以他说：“我是生命的粮。”好吧，当你真的饿的时候，我的意思是，我曾经有过这样的时刻，我非常饿，以至于我，你知道，把头伸进碗里。有一个故事。你通常指的是在鸭瘟的一天之后。好吧，是的，就像。

而我真正饿的时候，是在乌克兰的那次宣教之旅。因为你找不到食物。好吧，我们的食物吃完了。我们把我们带来的食物都送给了别人，因为那里的人比我们处境更糟糕。好吧，我真的知道什么是饥饿。我告诉你，那是五天。五天里我只喝了一点水，吃了几块饼干。是的。

当我们，我已经多次讲过这个故事了，但我们在五天后停在了莫斯科的麦当劳。我的意思是，我只是狼吞虎咽。我付钱让人们排队。说真的。我有一盒钱，因为当时的汇率太糟糕了。

所以杰斯，世界上有很多事情。很容易分心。每天都有新的事情转移人们的注意力。

但我想每天对我们信徒来说，子宫里的婴儿需要帮助。我的意思是，他们需要我们能够捍卫他们存在的权利，并希望为他们提供一条生存的途径，并在他们来到这个世界后照顾他们。是的，生命对我们来说是特别的，尤其是他们越小。是的。仅仅是因为它提醒我们所有人，你知道，最伟大的礼物是生命。是的，我们都在我们家庭的不同阶段进行这场生命的战斗，但我们都在一起。而我们的一个赞助商，也是我们在这个事工中的朋友之一，是Preborn。他们有一个诊所网络，他们实际上就在前线。他们在全国各地，并且随时待命，帮助那些在决定婴儿生命的女人，显然是在她们生命中最关键的决定。

Preborn 寻找这些妇女，帮助她们选择生命，不仅是为了婴儿，也是为了她们自己。丽莎和我讲述了我们的故事，她故事的一部分是她如何受到43年前做出错误决定所影响的。所以这对双方都很重要。

心跳改变一切。而那宝贵的心跳说：“我还活着。”今天，你愿意为未出生的婴儿发声，成为每月捐赠者吗？每月28美元可能是许多生命存亡之间的区别。

要安全捐款，只需拨打#250 并说出关键词“baby”。那是#250，baby。或者您可以访问preborn.com/unashamed。那是preborn.com/unashamed。

从那以后，我从未说过麦当劳的任何负面评价。对。因为我喜欢，“是的，好吧，随便。”但当你饿的时候，这是最棒的事情。他们在莫斯科有一个。有一个你需要停下来的地方。所以当他说“我是生命的粮”时，想想当你真的饿的时候，他在说什么。好点子。他就像，“我会满足这一点”，因为他选择了最强烈的词。看，当他说“光”时，好吧，当你处于完全黑暗中时，你是什么样的？

世界上没有比这更糟糕的感觉了。那是绝望。我的意思是，人们对此有恐惧症。我不喜欢，我的意思是，小时候。你会失去理智。是的。小时候，我记得想从我们家走50码。是的，在漆黑一片中。是的。我跑了。没有人需要给我做关于它的灵性布道。我就像……

你知道，你只是害怕，因为你看不见。每次你绊倒人行道上的裂缝时。绊倒脚趾。好吧，你会想到门，门，这有什么意义？好吧，问问监狱里的人。是的。试图出去。当有一扇锁着的门时。我的意思是，你，而我有幽闭恐惧症。我甚至不喜欢坐电梯。是的。所以就像当你开始把所有这些加起来的时候，他所呈现的东西真的很强大。是的。

好吧，“我是好牧人”。所以我花了一秒钟才想到这一点。但我认为，好吧，你生命中有多少次与错误的人群一起奔跑，你感到被困住了，你不知道如何解脱？然后你开始寻找另一个群体。就像，“如果你有一个领导者说，‘看，跟着我’，那不是很好吗？”是的。

因为所有这些都是陷阱。然后复活就像，好吧，在咨询界有一些人甚至不相信神，他们让人们躺在棺材里，而你活着。而且，我不想那样做，因为每个人都害怕那样。对。我的意思是……

所以你只是，你认为，“道路”。这就是为什么我告诉你我迷路的故事。对。当你迷路时，想想我，争论，困惑。我和我妻子有过多少争论？就像，“你不知道路。”混乱随之而来。然后恐慌发生。然后你最终会做什么？在路边停车，停止生活并解决争论。现在关系破裂了。是的。因为没有人知道任何事情。

你知道，我们到底要去哪里。然后是真葡萄树，我认为这很有趣，更具挑战性，但作为一个荒野人，我想说的是，在树林里最难对付的东西是藤蔓。我被绊倒的次数更多。它们是不可阻挡的。你可以在明年把它们砍掉。我的意思是，你可以在明年把它们砍掉。还有10个。好吧，它只是，我想，“伙计，伙计，

这是一个多么棒的想法。如果你想在谷歌上搜索藤蔓的力量，我确实读了几个小时，尤其是以色列所有那些葡萄藤，以及它们有多坚韧。所以说了这么多，

我偶然发现了另一个“我是”，我想：“我们怎么错过了这个？”我用谷歌搜索它，看看它是否在任何列表上。扎克斯在名单上。“我是阿尔法，我是奥米茄，在亚伯拉罕以先，我是。”但这节经文不在任何列表上。我很震惊。

你们知道吗？显然，我们做了一个系列，我们没有提起它。你说什么？它不在约翰福音中。它不在约翰福音中。这是另一个“我是”，我认为它应该是第八个或第一个，因为它与天职有关，我认为这就是它从未出现在列表上的原因。我查了希腊语。我认为它可能没有这么说。哦，不。它在希腊语中。它与所有其他“我是”完全一致。它在马太福音28章。

这真的很令人兴奋。所以我们开创性地介绍并发现了另一个“我是”。不，它隐藏得如此微妙，以至于我们错过了它。所以看看他说什么。说到我们的天职，以及在……的光中，所以现在我们快进了。

因为我们在约翰福音一章，他正在选择门徒，对吧？现在我们在马太福音28章，他已经完成了他的成就，死亡、埋葬、复活，对吧？所以他在第几节经文中站起来？第16节。然后是11个门徒，因为我们已经谈到了犹大，他们去了加利利，去了耶稣告诉他们去的那座山上。当他们看见他……

他们敬拜他，但有些人怀疑。现在，我在这里停下来，因为他已经通过约翰福音经历了七个“我是”。

我们只是在马太的版本中。是的，他即将升天。好吧，他给了他们另一个。他给了他们第八个。让我们在那里看看。然后耶稣来对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”以弗所书一章也说了同样的话。这是神的计划。天堂不像我们想象的那么遥远，回到创世纪一章。我的意思是，这只是包含了所有内容。

所以，你们要去，使万民作我的门徒。”好吧，现在我们开始谈论天职了。万民，去使万民作门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”这就是为什么来见我。并且的确，好吧，在这里，“我常与你们同在，直到世界的末了。”

好吧，这怎么可能？对。因为我们知道他即将离开。是的。好吧，他怎么能总是与他们同在？

必须派遣一些东西来居住在里面，也许吧。我不知道。现在我们好了。这就是为什么当我读到那句话时，我想：“我怎么错过了这个？”因为这是一个关于与耶稣永远生活在一起的深刻的陈述，这就是为什么他要赐给我们他的圣灵，他说：“我，看，我常与你们同在。”现在，那是什么时候开始的？在他离开后。

我认为它在他说的时候就开始了。是的。“我常与你们同在。”对。“我常与你们同在。”直到世界的末了。好吧，他在说什么时代？这个时代的时代？世界？复活前的身体？好的。但这意味着我现在与你同在。对。而约翰……

有点更深入地探讨了这一点。还记得它说他向他们吹气吗？在这段约翰福音中，他向他们吹圣灵，我认为这是神向亚当和夏娃吹气时的反映。对。所以他们可以，好吧，他向亚当吹气，给了他生命的气息。好吧，现在这是新的创造。通过这样做，他给了他们他的灵。然后他说：“父怎样差遣我，我也照样差遣你们。”这是约翰福音的。

伟大的使命。是的。你不觉得这很有趣吗？很好。真的很好。是的。他，呃，我认为这很有趣。马太福音，它也以同样的方式开始。当他说，呃，

以马内利，意思是神与我们同在。在马太福音的开头就是神在这里。神现在在耶稣里与我们同在。然后在马太福音的结尾，他说：“我将与你们同在。我将永远与你们同在。”所以这就像完成他来做的事情，这又是，临在。这就是为什么我认为我们必须透过神的视角来读圣经。

他与他子民同在。这是他整个计划的最终目标，是他正在完成的。他会这样做，并且确实会这样做，尽管人类会失败。这就是我们所谈论的整个圣殿的事情，圣殿、王国，所有这些，赎罪祭。一切都在指向这样一个现实，即神将永远生活。

与人类同在，可能更具体地说是在人类中，好吧，这就是我的意思，我的意思是，他在这句话上的措辞很棘手，是的，“我常与你们同在，直到世界的末了”，所以你就像，“好吧，哪个是正确的？我常与你们同在，还是直到这个时代的末了？”是的，我的意思是，我

那就是，现在所有这些其他的经文开始有意义了。罗马书8:11：“若有基督的灵住在你们里面，你们就不在肉身中了，因为基督借着住在你们里面的灵，使你们活过来。”一旦他们得到了圣灵……

你总是与耶稣同在，但它正在连接天堂和地球。他在天上神的右边，但现在已经形成了一种联系，因为他将他的灵倾注在他们的心里。天堂和地球已经合而为一。所以他总是与你同在。好吧，直到这个时代的末了，也就是他回来之前，新的身体，新的天和新地。我不知道还有什么其他的解读方式。

还在修理你的车吗？你可以做到。在eBay上，你会发现数百万个保证合适的零件。无论是大修发动机还是第一次更换雨刷，都没关系。eBay 有你需要的那件零件，随时可以完美地安装到位，以应对大小变化。大声还是安静？以你喜欢的价格找到所有你需要的零件，每次都保证合适。但你已经知道了。eBay。东西。人们。爱。仅限合格商品。不包括在内。

这就是为什么约翰福音一章中的这些门徒，我认为他们显然当时不明白你刚才所说的。他们只是部分地理解了，因为他是在召唤所有这些人，然后在第43节，它说：

腓力找到拿但业，对他说：“我们遇见了摩西在律法上所写的那一位，众先知也所写的那一位，就是拿撒勒人耶稣，约瑟的儿子。”所以他们至少部分地理解了弥赛亚的到来，是在旧约的背景下。他们还不完全理解，因为他们想得太小了，正如耶稣马上要指出的那样。拿撒勒？拿撒勒能出什么好东西呢？拿但业问。来吧，看看，腓力说。耶稣看见拿但业来，就指着他说：

“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”你从哪里认识我的呢？拿但业问。耶稣回答说：“腓力还没有叫你，你在无花果树底下的时候，我就看见你了。”拿但业说：“拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”

所以我认为这是他们思考的背景，以色列王，弥赛亚，摩西谈到的人，但他们对以色列是什么或以色列是谁的理解是有限的，因为耶稣说：“你信，因为我说我看见你在无花果树底下。换句话说，我行了一个神迹。但你们将要看见比这更大的事。”

然后他补充说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”这可能是指但以理书第七章中人子出现在至高者面前的那段经文。好吧，我认为这可能不是。是的。它也在创世纪28章中与雅各一起提到。现在我们回到雅各和以扫。

你知道，说到耶稣是生命的粮，我的意思是，以扫为了吃一顿饭而放弃了他的长子权，向你展示了饥饿的力量。这是一个好点子。确实如此，你知道。好吧，当你想到这幅但以理书第七章的图画时，因为，我想这顺便又出现了，在马可福音13章也是如此，并且在圣经中反复出现，就像耶稣称自己为人子一样。

但是当我们读到马可福音13章这样的经文时，它似乎是在谈论第二次再来。不是的。它是在谈论公元70年耶路撒冷圣殿的毁灭。但只是简单地阅读它，你就会错过它。你会错过它真正谈论的内容。但是当他提到这个人子来的时候，

这是基督被证明是正确的图画。这是基督作为王统治，被证明是正确的图画。如果你回去读但以理书第七章，你会注意到它不是关于基督来到地球，不是这个人子。而是关于基督，人子，来到至高者，父面前。然后至高者赐给他完全的……

完全统治一切，并将所有国家置于他的统治和统治之下。所以这是以色列王的图画，但你对王的定义和你对以色列的定义可能太小了。基督将统治这一切。回到你在马太福音结尾读到的经文，在他说任何话之前，他说什么？他说：“……天上地下所有的权柄都赐给我了……”

然后他告诉他们做什么？去使谁作门徒？万民。这就像一幅完美的图画。神有一个计划，他在耶稣里完成了它。这就是他在这里预言的。他们还不知道这意味着什么，但他们会知道的。好吧，我想读创世纪28章。所以在28:12，雅各做了一个梦。这是28:12。

他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶端达到天上；神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子上面，说：“我是耶和华你父亲亚伯拉罕的神，你父亲以撒的神；我要将你所躺卧之地赐给你和你的后裔。我会跳过，读第……

第14节的结尾，“地上万族都要因你得福。”地上万族，地上万民都要因你和你后裔得福。第15节，“我与你同在，凡你所去的地方，我必保佑你。”这听起来很熟悉。“我与你同在，凡你所去的地方，我必保佑你。”“我是”。好的，你明白了。

哪个是上帝的昵称。是的。我是。但我的意思是，我认为我们在第28章中错过了这一点。然后他说，我会把你带回这片土地。在你完成我对你的承诺之前，我不会离开你。但这里有一个引人入胜的经文。雅各伯从睡梦中醒来，心想，主一定在这个地方。而我却不知道。但我只是认为，在我们的文化中，在我们这个时代，

想到上帝，这句话真的触动了我，因为我真的觉得很多人，他们被上帝包围着，却不自知。他们没有意识到天堂有多近，上帝有多近，尤其当你读到我们一直在读的所有经文时。即使在这个梦里，他就像，好吧，上帝就在这里。你看创世纪1，上帝就在那里。

他就在那里。是的。当会幕时，上帝的同在就在那里。还记得当他打开战争中的人的眼睛时，战争进行时，是什么，以利沙？嗯哼。列王纪下5。是的，列王纪下5。就像，哦，看看这有多近。还记得司提反传道的时候吗？使徒行传7。是的，他们开始扔石头。好吧，他抬头一看，看见耶稣坐在上帝的右边。嗯哼。

你知道，你看不到很远。没错。只是那一层对他来说被剥开了，突然耶稣就站在那里了。所以我只是认为，当你认为上帝——

距离你百万英里远时，存在危险。等等，扎克。我们没时间了。哦，我有一件事。只需要两秒钟。上帝与人相遇的地方是伯特利。那是创世纪28。是的，上帝的家。这就是它的意思。上帝的家。这段经文中发生的事情是……

耶稣说，我就是上帝的新家。我就是新的聚会场所。我就是伯特利。回到你的“我是”。他并没有明确地说出来，但我想这幅意象可能在第二圣殿犹太教徒的脑海中，等等，他在说，他们可能还没明白，但他正在为想象力灌输这种想法，他不是住在城里的。毫无疑问。

你就是上帝的家。所以我们将在下一次继续讨论这个话题，但只是一个小的预告。你知道雅各伯留下什么来标记上帝的家吗？一块石头。一块岩石。

砰。我们下次再继续。感谢收听《Unashamed》播客。请在Apple Podcasts上给我们留下评分和评论，帮助我们。并且通过在YouTube上订阅不要错过任何一集。并且一定要点击小铃铛并选择所有通知以观看每一集。