Ep 1102 | Jase & Al Are Haunted by the Childhood Trauma of Racing Thru Beast-Infested Darkness
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Jase被取消了年度家庭海滩旅行，取而代之的是他身边的人。Al和Jase回忆了他们童年时代的一个令人毛骨悚然的特点：在漆黑的夜色中飞奔穿过他们的院子，害怕阴影中隐藏着什么。他们深入研究约翰福音第8章，耶稣宣称：“我是世界的光。”他们探讨了耶稣的真正含义，以及光明与黑暗之间的对比为什么仍然是所有圣经中最有力的视觉效果之一。

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以及Robertson家族的其他成员来这里的那一周。多年来，这是我们通常的度假周。你们做了多少年了？30年。至少30年。这是第一年。我们有点惋惜。顺便说一句，那是哥林多后书4章。虽然我们外表衰败，但我们内心却一天新似一天。所以我想这可以是一个新的……如果我们谈论的是每日更新……

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有时Zach表现得好像不是这个家庭的一员。我认为我们所有人——我认为树分叉了，你是树的一部分。就像他漂浮在家族树之上，散布着争议。我收到了你的谴责。好吧，我确实想到了什么。我应该告诉我们的观众这件事，但我忘了。

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在约翰福音7章53节到8章11节，也就是被捉奸的妇人。我们大致描绘了为什么事情会是这样的情境，以及关于谴责的想法。耶稣真的是唯一可以定罪的人，但他不是来定罪的，正如Jace在罗马书8章中读到的那样，我也在约翰福音3章中读到过。

那么他是谁呢？因为我们现在要进入约翰福音第8章第12节。在本章的其余部分，它是一种“我是谁？”我称之为“我是”的经文，耶稣开始深入探讨。Jace，我不知道你是否注意到你在阅读和学习这段经文时注意到了这一点。据我计算，至少在NIV版本中，有10节经文。

耶稣仅仅在这个语境中就做出了不同的“我是”的陈述。这不像放下麦克风。“我是”。这是亚伯拉罕出生前说的最后一句话。“我是”在第58节，但他说道：“我是世界的光。”

我是为自己作见证的。我要走了。我从上头来。我不是这个世界的人。我就是我自称的那个人。这些都在这一章里。我正在讲述我在父面前所看见的。

我没有被鬼附身，因为他们说他被鬼附身了，而且我不为自己求荣耀。然后最后一句是在亚伯拉罕出生之前。“我是”。所以我只是觉得很有趣。有10次不同的时候。所以如果你必须给这段经文一个主题，那一定是像，是的，我是，你知道，或者我是谁？然后他还，我不知道，Jason，这算不算是一个持续存在的问题，实际上有两个问题放在一起。嗯，

在第8章第46节，这可能是第8个，但你只是在做区分。哦，这是一个难题。他说，你们谁能证明我有罪？如果我说的是实话，为什么你们不相信我？这是一个两部分的问题，但我认为这可以作为我们列表中的第8个。哦，这是一个好问题。你们谁能证明我有罪？想想看，这是一个成年人会问的问题吗？

可以说。不。或者甚至尝试。我相信人们已经尝试过了。因为我们倾向于认为，好吧，除非你能证明，否则我没有做。这进入了约翰不断出现的审判主题。对。这个见证以及谁在说实话。

那邪恶者，他说，就在他说邪恶者是说谎之父之后。对。我的意思是，它从以色列人进行谈话/争论变成了谁在说实话。他把它描绘成你一边是代表真理的人，一边是代表谎言的灵，并且，

但耶稣说，你们谁能证明我有罪？我认为这是耶稣是谁的最伟大证据之一，仅仅是这个问题。是的。谁会这么说？对。然后是后续问题，你知道吗？如果你不能，那你为什么不相信我呢？

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顺便说一句，你也可以把这部分恰当地放在约翰福音8章52节的结尾，而不需要那个故事出现在那里。所以这似乎是我们之前讨论过的内容，你知道，它就在那里继续。他又对众人说：“我是世界的光。凡跟从我的，就不在黑暗里走，必得生命的光。”我们知道他在说什么，因为我们已经读过一些经文了，这些经文会来到我们这里。

所以法利赛人对这个令人惊叹的陈述的即时回应是，你在这里为自己作见证。你的证词是无效的。所以，他们再次回到律法和他们对律法的理解，试图说：“你看，你必须至少有两三个证人才能证明某事。而你在这里说这些话，却没有一个人来证明。”

然后他在14节说：“即使我为自己作见证，我的见证也是真的，因为我知道我从哪里来，往哪里去。但你们不知道我从哪里来，往哪里去。你们是按着人的标准判断，我不审判任何人。”这有点回到之前与那个女人的对话中。

但如果我审判，我的判决是正确的，因为我不是独自一人。我和差我来父同在。你们的律法上写着，两個人的见证是真的。所以他回到了他们自己的观点。现在他要用他们自己的想法和逻辑来难倒他们。我为自己作见证，我的另一个见证人就是差我来父。所以他说，我确实有两个证人。

然后他们问他：“你父亲在哪里？”你们不认识我，也不认识我的父。如果你们认识我，也就认识我的父了。然后，当然，正如我之前读到的，他在20节说，他说了这些话，当时他在圣殿里教导，靠近放置供物的地方。然而没有人抓他，因为他的时候还没有到。所以这个故事的最初部分。

他将要谈论的整个背景。他以“我是世界的光”开头。好吧，他在21节也说了这样一句话，我认为对于这场谈话来说，这是一个奇怪的短语，我认为这表明了他接下来要说的话，当他说：“我还要告诉你们，我要走了，你们要找我，并且要死在你们的罪中。”

我去的地方，你们不能来。这使得犹太人问：“他会自杀吗？这就是为什么他说‘我去的地方，你们不能来’吗？”他们很聪明地意识到他与死亡有关。我认为是因为他加了一句“你们要死在你们的罪中”。然后他继续说：“你们是从下面来的，我是从上面来的。”现在我们又回到了这个话题

他在约翰福音6章中说了10次。还记得关于面包吗？我说我从天上下来。你们是属世界的，我不是属世界的，这是他多次说过的话。我告诉你们，如果你们不信我是我所宣称的那一位，你们就要死在你们的罪中。这是他第三次这样说了。你们是谁？他们问。

正如我一直以来所宣称的那样，耶稣回答说：“我有很多话要论断你们，但差我来的是信实的。我从他那里听见什么，就照样对世界说。”他们不明白他关于他父亲所说的话。所以耶稣说：“你们举起人子的时候（这是指他将要死的时候），你们就知道我是我所宣称的那一位，并且我什么事情都不是凭着自己做的，而是

只说我父所教导我的。差我来的是与我同在，他没有撇下我独自一人，因为我常做他所喜悦的。”他正说话的时候，许多人信了他，我认为这是令人鼓舞的。是的。因为这似乎要偏离正轨了。所以有很多东西需要解释。但他以“我是世界的光”开头。我想在我们进入这个兔子洞之前，

当我们读完这一章，然后读到约翰福音9章，当他提到“你们要死在你们的罪中”时，你知道，在约翰福音9章，当他出现时，有一个生来就瞎眼的人，这是1节，他的门徒问他：“拉比，这人生来就瞎眼，是谁犯了罪？是他呢，还是他父母呢？”

当然，耶稣说：“这人生来就瞎眼，也不是他父母犯了罪，乃是要显明神在祂身上所作的工。”但4节有点奇怪，我之所以提到这一点，是因为他使用了这句确切的话：“趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。我在世上的时候，我是世界的光。”

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在我们进入兔子洞之前，我只是想，这是一件多么令人震惊的事情，因为你看到一个人说：“我是世界的光。”我认为你必须立即暂停一下，然后说：“这是什么意思？”想想他说的这句话：“凡跟从我的，就不在黑暗里走。”所以我立刻想到，我每次试图在完全黑暗中行走或奔跑时，首先，我感觉不太好。其次，会发生不好的事情。大多数时候我都会摔倒、绊倒，或者，你知道，艾尔，你还记得吗，我们小时候，我们父母的房子，你知道，那时候，没有外面的灯光。你知道，现在每个人到处都有灯光和摄像头，

但如果你想走那条路，有多远？40码？大约40码的下坡路，一条人行道下面有树根。所以它在各个地方都冒出来。是的。当我还是个孩子的时候，我天生就害怕黑暗，就像所有孩子一样。所以我认为通过奔跑，如果有什么东西要抓住我……

也许我能及时赶到，你知道。但有很多障碍。我也做过同样的事情。这就是我笑的原因。因为我们从来都不是修剪整齐的院子的人。不。它只是各种障碍。我敢打赌，在那次奔跑中，我摔倒了十几次。你为什么摔倒？

因为我会绊倒我看不见的东西。是的，你为什么害怕？因为你看不见外面有什么。因为我看不见外面有什么。这一切，我的意思是，当我读到这些经文时，我立刻回想起这一点，并想到有多少次是完全黑暗的，我在房间里或树林里漫无目的地挥舞着双手，我，你知道，试图，这是人类所能经历的最痛苦的时刻之一，就是处于完全……哦，这是最糟糕的。有趣的是，杰斯，那些在白天出现的东西，比如格拉尼和保罗有一个花坛，沿着他们房子的长度延伸。但是……

为了标记花坛，他们取了砖头，侧着放。所以它们就像砖头的边缘。好吧，在白天，这并不危险。但当你晚上摔倒在上面时，那里的一切都会造成划伤、撕裂的指甲和裂缝。

和瘀伤。我记得我们总是被打伤，因为杰斯刚才描述的情况。你们就像野猫一样，你知道。我们是。而且，是的，尽管我摔倒了很多次，但我还是继续跑。是的。

我认为我年纪越大，你在我们院子里看到的生物就越多。我记得我们见过的唯一一条珊瑚蛇。艾尔，你还记得吗？是的。我一生中只见过一条珊瑚蛇，因为他们说我们有四种毒蛇，但我们只看到响尾蛇、铜头蛇和棉口蛇。显然，棉口蛇。每棵树根上都有它们。

但它们在小路旁边放了一根横梁。是的。他们移动了它，下面有一条珊瑚蛇。好吧……

这只会增强我的，你知道，当它是黑暗的时候。现在我已经看到实际上，如果有一条，可能还有更多。是的。所以这就是为什么我一直跑，一直摔倒，因为我认为擦伤的膝盖、破裂的头比，你知道，在我看不见的情况下被珊瑚蛇袭击要好，你知道。所以我想我已经说明了情况，但是。但蛇藏在哪里？蛇藏在看不见的地方，你知道，我想到，

我可能以前说过这个比喻，因为它太真实了，就像我生命中那些我感到极度迷茫和恐惧的时刻一样。这总是发生在我半夜在不是我家的某个地方醒来的时候，我

完全是黑暗的。很多时候就像酒店房间一样。我就像，我睡得很沉，当我醒来的时候。一切都是黑暗的，因为房间里太黑了，因为我把窗帘拉上了。我起床，我就像，

试图摸索着找到一些东西。唯一让我感到安慰的是，当你最终看到门下从走廊里射进来的那一点光线时，你才能真正地定位自己。所以我认为这就是失明的样子，就是没有任何东西可以让你直接触摸。

来定位你所处的环境。你不仅没有方向感，而且还会有压倒性的恐惧，因为你看不见的东西，你不知道威胁可能来自哪里。不，我同意。所以我进入的兔子洞，我的意思是，当然，你立刻回到创世纪1章。我的意思是，它听起来很棒。起初，神创造天地。但后来就像，“哦，等等。”地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。但如果你相信新的创造，你就会回到起点，约翰就是这样做的，对吧？

在约翰福音第1章，我们读到的。但他没有读多久就开始了关于光的概念。我认为理解为什么它是这样写的非常有启发性，并非有意为之，因为他说道：“太初有道，道与神同在，道就是神。他在神那里，太初就有了他。”

万物都是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头，这生命就是人的光，他后来又用了这个词组。然后经文说：“光照在黑暗里，黑暗却不胜光。”

所以，然后你上个播客提到了，艾尔约翰福音3章。你知道，这紧随圣经中最著名的经文之后，神爱世人。然后他说，这是判决，19节。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，爱黑暗过于爱光。所以那时你开始说：“为什么每个人都不来到光明中，体验上帝的爱呢？”因为这是另一个品质。上帝就是爱。是的。

所以他因为这个原因，有些事情他不会做。与扎克之前的例子相同。他就是爱。他就是光。他就是生命。所以他说，凡作恶的便恨光，并不来光，恐怕他的行为受责备。所以当我们想到光时，我们想到的是，好吧，我们这里有很多灯亮着。

但有一种他所代表的照亮的光，这不仅是光，而且是你内心深处的光，我想说的是你的大脑、你的灵魂、你的内心。你的本质，是的。是的，因为扎克提到了属灵的瞎眼，这也是真的。因为当你想到光时，如果你只是查阅它的科学定义，

它首先进入你的眼睛，然后进入大脑进行处理。所以你可以得到图像，不再处于黑暗中。这就是为什么我认为当他之前在约翰福音3章说，除非重生，没有人能看见神的国，当你把这与光以及光的运作方式联系起来时，

我的意思是，也有很多经文提到没有眼睛见过，没有耳朵听过。这就是为什么他说他们不明白。所以当我回到创世纪1章时，想想创造时他回去，然后是新的创造，因为他说道，地是空虚混沌，黑暗。但想想你的生活，当你快进到新的创造时。

没有基督，我们是不是空虚混沌，黑暗？你知道我的意思吗？我的意思是，你编不出这些东西。就像，想想加拉太书中他说的那段经文，我认为是4章，他说：“我所盼望的，就是你们在善上渐渐长进，直到基督成形在你们心里。”想想……

新约有多少次提到被充满或让基督以各种方式充满一切。所以与空虚形成对比。所以扎克，在葬礼上，呃，它有点尴尬，因为有很多我很久没见过的朋友。所以，

他们第一次见到你，我们都瘦了。你和艾尔，天哪，你们一直在做什么？看看你们，你们的皮肤看起来如此……我就像，我以前那么糟糕吗？我知道。你开始认为这是一个赞美，但它也是一个有点拐弯抹角的赞美。所以我们一直在减肥。我们有。通过PhD减肥计划，这是……所以我告诉我的所有表兄弟姐妹们，你们必须加入PhD。卢卡斯博士，她曾来过我们的播客，是创始人。

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神说：“要有光。”所以他说，说。他沟通了。是的，话语，话语。要有光，就有了光。神看光是好的，就把光

把光和黑暗分别开来。当你快进到最后，你知道，当他交出王国时，在新创造的灵性方面会发生什么？在新创造中，光明与黑暗基本上是分开的。所以我认为这太迷人了。但我认为当你读到以赛亚书时，我真的认为这是，我们所有人，因为我们都读到了那里。

我只是想读几段经文，你们在我读的时候插话。所以我有的第一段经文实际上是以赛亚书2章2节。末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。

Jase被赶出了年度家庭海滩旅行，并被一个与他关系密切的人取代。Al和Jase回忆了他们童年时代的一个令人毛骨悚然的特点：在漆黑的夜色中穿过他们的院子飞奔，害怕阴影中隐藏着什么。他们深入研究约翰福音第8章，耶稣宣称：“我是世界的光。”他们探讨了耶稣的真正含义，以及光明与黑暗之间的对比为什么仍然是所有圣经中最有力的视觉效果之一。

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所以这不像，你知道的，我们不会用真实的刀剑战斗，而是把金属变成……

生产种子和果实的工具。我们用作战争工具的器械，实际上将被用作耕作工具，这将恢复原始的园林植物，即耕种土地。看到了吗？它把所有这些都带回来了。哦，看到了吗？你说的比我好多了。这就是我来到这里的原因，因为看看他接下来要说的话，以赛亚书第2章，列国……

不再拿起刀剑攻打列国，也不再学习战事了。雅各家啊，来吧，让我们行在耶和华的光中。我的意思是，这有很多属灵战争的含义，这正是耶稣在约翰福音第8章中谈论撒旦，你知道的，谎言之父的地方。他从起初就是杀人的。这是什么意思？他完全是关于死亡、混乱、毁灭、邪恶，所有的一切。

这有点像他正在列出的阵营。所以有以赛亚书第2章，我认为这是一个很好的章节。然后他要……让我们看看，下一个以赛亚书的章节在哪里？好吧，我有一个。第42章。是的，第42章。从第5节开始，Jase，因为我从第6节开始，但是既然你做了你刚才做的事情，从第5节开始，因为这正好击中了你刚才去的地方。我不知何故有第1节。