Ep 1105 | Does the Bible Really Support the Doctrine of the Trinity?
57:19 Share

Jase发现一张关于希拉里·克林顿和唐纳德·特朗普的政治漫画，令人惊讶地有助于理解圣经，Zach宣布他计划去Al家——以及他和吵闹的一家人的周末计划。他们用“你爸爸是谁？”作为圣经的例证，探讨了真正活在自由中，而不是奴役中的意义。

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你呢？Shane Everett和Shane Bernard要来了。哦，Shane和Shane。Shane和Shane来镇上我们总是很高兴。我们要在你家住下，看看我们会弄出什么乱子……我们要吃你的食物，喝你的饮料。

嗯，你知道，Zach，我最近一直在节食，所以我不能确定Shane和Shane是否会喜欢我吃的东西，但他们可能会喜欢。不，等你见到Shane Everett。他也减了很多体重，所以他也在做同样的事情。就是这样。我喜欢。嗯，有那些家伙来，来参加播客总是很有趣的。据我了解，我们也会邀请他们参加播客。可能吧。而且Jace和Missy可能会现场演唱一些歌曲。

哇。现在我知道你为什么在我没来之前就开始录制了。别提唱歌的事了。我只是在唱歌。我们听到了。听起来真好听。我出去了，电视台的人今天来了。是的。所以我刚看到他们，我就开始唱歌了。

耶和华的慈爱永不止息。这句真好。他的怜悯永无穷尽。这句真的很好。我希望我们教会唱这首歌。你唱这首歌很有趣，因为我们不是无伴奏合唱团，但我想在周日唱这首歌，但没有人知道这首歌。嗯，这就是我唱这首歌的原因，因为在上一期播客中，我正要说到我们谈论的所有新事物。

因为最后一个小节说，它们每天早晨都是新的。它们每天早晨都是新的。警告。那是你邀请Shane兄弟来的时候要唱的那首歌吗？嗯，我们应该唱。这是个好主意。因为现在我已经理解了“新”有很多定义，它是

小组中至少有两个。如果你没有听上一期播客，请倒回去一期，因为他指的是上一期播客。嗯，我应该这么说。你知道你怎么说某事吗？因为这对我来说是新的。明白了吗？这是对生命的新鲜感的一种新的理解。我认为，是什么，罗马书6章4节？我们结束后我查了一下。

上面写着，因此，我们藉着洗礼与他一同埋葬在死里，使我们像基督藉着父的荣耀从死里复活一样，也能在新的生命中生活。新的生命。那就是在那里使用的希腊语中的质量定义。所以希伯来语版本，因为我刚唱了那首歌，耶利米哀歌……

3章22和23节。但是看，想想这个。现在，我不知道有多少希伯来语单词，因为旧约是用希伯来语写的，新约是用希腊语写的。但是，这句话的含义向你展示了“新”的不同方面，因为它说它们每天早晨都是新的。

所以我应该在上期播客中说，这些不同的词，想想启示录21章，这新天新地，万物都新。我认为我们只有一个英语单词“new”的原因是，因为它只是新的，然后它就不再是新的了。但是，将新酒倒进新皮袋的含义是

我们可以参与新的创造，它永远不会过时。它永远不会过时。质量。嗯，这个词在英语中没有意义。你知道吗？当你这么说的时候，我刚想到了一些事情，这在哥林多后书3章中是一个很好的平行段落，因为我们当时在谈论光。

然后，因为这一切都始于光，然后你有了这个裸体的概念，因为你最终在马可福音2章中有了新皮袋。是的。但如果你通读关于光的全部内容，其中之一是，然后我们去了启示录21和22章，谈到他们将要看到耶和华的面，他将闪耀，它将是世界的光。耶稣是世界的光。约翰福音8章是这一切的开始。哥林多后书3章说，

也是光的图画，因为摩西会看着上帝，与上帝互动，他必须在脸上蒙上面纱，因为他会发光。启示录中的图画，我的意思是，在哥林多后书3章中，是说，现在我们揭开了面纱，我们可以真正看到耶稣是谁。

上帝究竟是谁，因为我们活在圣灵里，它说我们将从一个荣耀的程度转变到另一个荣耀的程度。所以这就是你所说的渐进式语言。你不会全部吸收。因为试图定义他在希腊语中使用的这种“新”，它有不同的品质，你可以看到它。就像哥林多后书3章也说的一样，主的灵在哪里，就有……

自由。自由。是的。我的意思是，你回到约翰福音8章。我的意思是，他说，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。记住，他们当时在谈论，我们没有成为任何人的奴隶。嗯，我刚读了罗马书6章4节。你有了新的生命。

然后它说，它继续说，罗马书6章6节，因为我们知道，我们的旧我，那里有旧的，和他同钉十字架，使罪体被废除，我们不再作罪的奴仆。因为凡死的人，是脱离了罪。

脱离了罪。所以你会看到这种“新”的不同品质，你会说，这对我现在有什么实际意义？这就是它的意义。当你买一辆新卡车时，嗯，他们说当你把它开出停车场时，它的价值就会下降。我不知道具体是多少。对，10%。10%，没了。至少，是的。你猜怎么着？它不再是新的了。你现在有……

停止对“新”的英语定义。但是当耶稣掌控方向盘时，你看我怎么做到的？是的。这种新鲜感永远不会停止。它像他的怜悯一样，每天早晨都是新的。这就是为什么约翰一书3章对人们来说如此令人困惑，因为它说，你知道，它说，从神生的，就不犯罪。

人们说，嗯，你知道，我们将在之后学习约翰一书，我们是大局观。我们正在给你一个框架来理解基于约翰福音的这一点。因为这怎么能说得通呢？事实上，我的意思是，我给你举个例子。约翰一书1章说，如果我们自称没有罪，我们就使他成为说谎者。

但几节经文之后，他说，凡从神生的，就不犯罪。那么到底哪个是对的呢？但这是因为你现在处于一种基于耶稣在十字架上受死和他说，

在天上被献为赎罪祭的状态。他确实是为你的缘故被献给父的面前的祭物，并且给了你他的圣灵，这就是这新天新地。你每天早晨都处于一种新鲜的状态。宽恕正在发生。现在它说，你知道，约翰一书，如果我们承认我们的罪，他是信实的，因为我们对上帝诚实。

我们的关系和他生命中的临在。但如果你把基督的自由的品质之一看作是现在持续的新鲜感，那就更有意义了。不仅仅是，哦，我们正在等待新天新地。是的，地点本身。但即使是，Jase，即使是你唱的那首歌，耶利米哀歌3章的经文，

来自一段时期。你知道“哀歌”这个词是什么意思吗？对悲伤或痛苦的热烈表达，哭泣。这是以色列历史上最糟糕的时期。耶利米没有人让他做出正确的选择，他写下了整本圣经中最伟大的段落之一，关于

新鲜感就在中间。你知道为什么吗？因为这就是为什么上帝选择我们来到这里，尽管有所有这些邪恶和苦难，因为我们在哀叹和痛苦的地方可以通过上帝在我们生命中带来希望。

所以最近我听到最多的一件事，Zach，就是Al的其他部分在哪里？哦，你的家人来镇上了，你的表兄弟们揉你的脸，你的皮肤在发光。有一段时间有点奇怪。是的。是的。但我不得不说，我感觉很棒。我正要达到减掉60磅的门槛。这一切都归功于我们在PHD Weight Loss的好朋友们

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这让我们走了一段很长的弯路，但我认为这不仅仅是一段弯路。它是贯穿整个圣经的线索，一直到圣经的结尾，启示录22章。但是法利赛人，让我感兴趣的是，他们没有空间容纳他所说的话。如果你读了这段互动，你会了解到他们无法理解的一件事，我理解为什么，但他们无法理解

上帝不只是一个人的说法。是的，伙计，这里有很多关于耶稣与

和父的互动，他清楚地表明他们像一个人，但他们也像分开的人。他们并没有分开。他们也像不同的个体。他们不像……这就像他在这里描绘的关于上帝本性是三位一体的美丽图画。这就是为什么我们偶尔会收到一些观众的反对，他们可能不相信上帝是三位一体的。我会说，读读这样的经文，你怎么理解这个？如果

如果他不是，因为他在这里回答他们时说，你们为自己作见证，你们的见证不是真的。耶稣回答他们说：即使我为自己作见证，我的见证也是真的，因为我知道我从哪里来，往哪里去；但你们不知道我从哪里来，往哪里去。你们是按着肉体判断，我却不判断人。

然而，即使我判断，我的判断也是真的，因为不是我独自判断，乃是我和差我来父一同判断。

所以这里显然存在某种永恒的关系，耶稣正在向这些人展开，他们不理解这一点，但耶稣实际上将他的论点建立在父与子永恒关系的事实上，

它实际上为他们一起所说的见证提供了可信度。他实际上是在这样论证：我说的是真的，因为我不是自己说的。我和我的父一起说的。不，这真的很好。你完全正确。为了辩护一世纪的法利赛人，他们从未，他们不知道弥赛亚是谁。他们在寻找，但他们没有在正确的地方寻找。

然后他们从未真正理解圣灵的作用。这就是为什么当耶稣受洗时，你会看到那一刻。

在那里，你听到了耶和华的声音，他们确实理解，但你看到了耶稣的化身，在这里，在肉体中，然后你有了圣灵。它说，像鸽子一样被看见。所以无论那张图片看起来像什么，你都在那一刻看到了你所描述的图片。约翰清楚地告诉他们他所看到的，但他们仍然不太准备好理解它。所以让我重新设置约翰福音8章。

我们将在下一段经文中继续，因为Jase用他的兔子洞做了什么，这很有趣，Jase，我同意。

关于世界之光，他确实把它与8章21至29节联系起来，这是上面或下面的经文。我能为你再说一句话吗，老兄？当然。Jase谈论的是“新”这个词的数量和质量，然后我们在约翰福音17章3节中对它进行了关系上的解释，耶稣定义了什么是永生。他说实际上……

这实际上更多的是关于你认识谁，而不是你存在多久。现实生活的背景更多的是要真正认识上帝是谁。因此，在19节中对法利赛人的指控是：你并不真正认识父。因为他们对他说：你的父在哪里？耶稣说：你们不认识我，也不认识父。

你们若认识我，也就认识我的父了。耶稣说了这话，在殿里教训人的时候，没有人拿他，因为他的时候还没有到。所以他对他们的指控是，你们实际上并没有经历永生，他后来在约翰福音中将其定义为认识上帝，父、子、圣灵以及耶稣的化身。他说，如果你不认识我，你就不知道他。所以他的指控是你们不认识上帝。这就是他的指控，以及为什么他们无法理解他在说什么。

这就是为什么他一直说，你们看见了我，就是看见了父。所以发生的事情是，上面必须来到下面，因为他说过，我不是来自下面。我来自上面。所以他从那里来，但他成为了我们中的一员，在下面。他说他会被举起来。28节，你们举起人子的时候，你们就知道。

我就是我自称的那一位。所以我们知道他指的是他的死，但不仅仅是他的死，还有他升回上面。有趣的是，他被举起两次，因为他被举起是为了拯救我们的罪，拯救我们所有人，并向我们展示他是谁以及他为什么来牺牲自己，被举在十字架上。但他也被举起。

在天堂的意义上，他离开了这里。当那件事发生时，圣灵来了，现在我们都有他了。所以我只是，我喜欢，这至少在那一刻，让这些人对他的信仰产生了一些信心。因为你无法反驳这一点。我的意思是，他们甚至在那一刻都无法反驳这一点。我的意思是，他们就像，好吧，你赢了。你知道，我们看到了。我认为有趣的是，Zach，指出了他基本上是把

上帝的父，他的见证，我认为保罗也在他的几篇著作中也这样做过。他就像，上帝是我的见证。因为我们从未想过。想想你的生活。我以前在人们为不道德的事情辩护并声称自己是耶稣的追随者时也用过这个。我说，好吧，让我们，他们正在为之辩护。我说，好吧，让我们把上帝作为见证。

因为他无所不知。他无所不见。当这个想法出现时，总是会暂停一下。因为大多数为邪恶行为辩护的人并没有想到上帝知道他们在为邪恶行为辩护。是的。就像他们想到的时候。让我想想你的生活，或者我们观看的所有审判案例。你知道，就像，我现在打电话……

上帝，宇宙的创造者，代表我出庭作证，这就是耶稣所做的。所以我认为当他使用这种见证语言时，在使徒行传1章中，当他召集他的门徒时，他说，我要……

给你能力去做这件事。你从这里开始，走到世界的尽头去传道，但我将把我的灵浇灌在你身上。但随后他说那句关键短语，你们将是我的见证人。嗯，我提到了约翰一书，因为他给了我们圣灵，我们实际上就像耶稣一样运作，并通过说来为自己辩护，

嗯，在你的律法中，它说你必须至少有两三个证人的证词。我的见证是父，这是一个相当大的说法，这使他处于平等的地位。嗯，我认为在约翰一书中，看看这是如何传递给门徒，最终传递给我们。所以就像约翰一书1章2节，它说生命首先显现。

我们已经看见了，并且作见证，这与耶稣在这里在约翰福音8章中使用的词相同。我们向你们宣告永生，这与父同在，并且向我们显现了。我的意思是，约翰明白了。他就像，这个人与父同在，他向我们显现了，我们正在作见证，就像他作见证一样。我们现在正在向你们作见证。

然后他在4章14节再次提到它，我认为约翰一书的这一点很棒。它说，如果我读13节，这是回到使徒行传1章。我们知道我们活在他里面，他也活在我们里面，因为他给了我们他的灵。我们已经看见了，并且作见证，父差他的儿子来作世人的救主。

这就是他们没有得到的东西。但约翰现在明白了，因为他说道，凡承认耶稣是神儿子的，神就住在祂里面，祂也住在神里面。现在我们又回到了耶和华的慈爱，上面写着，所以我们知道并依靠上帝对我们的爱。上帝就是爱。凡住在爱里的，就住在神里面，神也住在祂里面。

这样，爱就得以完全。我们在审判的日子必有信心，因为在这个世界上，我们像他一样。然后是约翰一书5章6节，这很难理解。我认为我们提出的框架，所有这些都来自约翰福音8章，现在给了你这是什么意思。因为他约翰一书5章6节说，

在他说，谁能胜过世界呢？唯独信耶稣是神儿子的。然后它说，6节，这是那藉着水和血来的，就是耶稣基督；我相信这是他受洗的时候，因为然后父宣告他是神的儿子，而血是他自己宣告为从神差来的，因为

因为它接着说，他不是单用水来的，而是用水和血来的。作见证的是圣灵；圣灵就是真理。因为有三个作见证的：圣灵、水、血。我的意思是，如果你从Zach所说的三位一体的角度来看，嗯，

你会说，在他受洗时发生了什么？父宣告他是神的儿子。血发生了什么？他宣告自己是上帝差来的，是人类的救赎主，以及圣灵。他们是一致的。然后它说，我们接受人的见证，但神的见证更大，因为这是神为他儿子所作的见证。对。

这就是他在约翰福音8章中所做的，而此时的回应并不顺利。Al，我正在看你右肩。

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这实际上是现在完美的设置，因为我们在约翰福音8章中处于一个过渡点。我想读这段经文，因为在我的提纲中，我称之为“你爸爸是谁”。我之所以这样称呼它，是因为有一点他说，即使他说话，许多人也相信了他。

然后它从31节开始，对那些相信他的犹太人说，他将在下一节开始。所以对话中有一个转折点，似乎他们明白了。

但实际上并没有。这就是我称之为“你爸爸是谁”的原因。你还记得吗，Jase？这可能是，天哪，可能差不多30年前了，有一位名叫佩德罗·马丁内斯的投手。哦，是的。他职业生涯早期在道奇队效力，然后最终加入了红袜队，这是他最著名的时期。

这正值红袜队与洋基队的竞争达到顶峰的时候。你知道，洋基队早期获胜，然后红袜队最终赢得了世界大赛。但他正处于这一切的中心。他拥有这个——我认为是他首先开始的。但他就像，我们拥有你。你爸爸是谁？对吧？

Jase发现关于希拉里·克林顿和唐纳德·特朗普的政治漫画在理解圣经方面出奇地有用，Zach宣布了他计划闯入Al家——以及他和吵闹的一大家子一起度周末的计划。他们用“谁是你爸爸？”作为圣经的例证，探讨了真正活在自由中，而不是奴役中的意义。

<raw_text>0 他开始做这件事，这是一种嘲讽。这是一首喊叫声。我记得，我记得非常清楚，当他在纽约投球时，他们有一句喊叫声。谁是你爸爸？他们拍拍拍，拍拍拍。这就像这样一件事，连续两三年。在佩德罗·马丁内斯、扬基队的球迷和所有正在发生的不同事情之间，存在着这种来回的嘲讽。我不禁想到了它。它总是关于谁拥有谁。

因为这就是嘲讽的全部意义。但这正是耶稣要带走他们时发生的背景，因为他们正在看着他。他们说，好吧，你赢了。我们无法反驳你是谁。所以我们会相信你的话。

但他只是在这个接下来的背景下给了他们几个挑战。接下来你知道的，他们又开始捡石头了。好吧，没错。别忘了我们在所有这些新事物中开始的地方。他曾三次说过，如果你不听我的话，不相信这一点，你就会死在你的罪中。是的。我的意思是，他试图解放他们。对。这在后来的奴役语言中有所体现，并试图给他们这个机会

一种难以形容的新品质，后来最终你会成为新天新地永恒的一部分，我们甚至没有谈到这一点，我们现在正在谈论，你会得到所有这些新事物，但以后的也相当不错

因为我认为这个短语，然后介绍了他将如何击败邪恶者，他将首先在这里提到，但它将在本书的其余部分出现。这一切都回到了在伊甸园发生的事情，当时他说，不要吃那棵树，吃那棵树，因为如果你吃了，你就会死。上帝说的。邪恶者就像……

哦，如果你吃了，你不会死。记住夏娃看着它，就像，哦，我想拥有这种，你知道的，像神一样的能力，自己决定善恶。所以这就是为什么我们花了这么多时间谈论新事物，因为那里的小短语，

没有被谈论，但他就像，看，如果你……你会死在你的罪中，而且他在圣殿里，我认为，你知道的，就我个人而言，它的背景，你知道的，他预示着你寄予所有希望和梦想的圣殿，我就是它的实现。你会死在

你的罪中，也许当圣殿被毁时，你知道的，许多人被杀害。圣殿被亵渎了。所以他正在建立所有这些联系，他说，我必须提供的东西，不涉及死亡。他是所有事情变坏的地方，罪和死的实现。好吧，确实有死亡，但那是他的死。

好吧，这是一种不同的死亡。就像你不是死在你的罪中，我读罗马书6章的原因，如果你，我的意思是，很少有一个介词就能改变你的生活。但在罗马书6章中，当保罗，有区别。你说，死在你的罪中和死于罪有什么区别？这有多大的区别？

好吧，这有很大的区别。是的，这是巨大的。这就像世界上最大的区别。你可能会死在你的罪中，或者你可以摆脱罪恶，这就是为什么他后来会在罗马书8章通过耶稣，8章3节和4节说，他谴责了罪恶和罪人。我的意思是，他就像谴责了罪恶本身。

至于死亡部分，你知道的，在哥林多前书15章中，当他回来时，他将作为最后的敌人，摧毁肉体死亡本身。所以人们试图把它变成一件属灵的事情。他们说，好吧，他一定是在谈论一件属灵的事情。但我一直回到伊甸园，说，即使他们没有立即死去，宗教界的所有人，你知道的，都试图把这件事变成一件属灵的事情，因为他们没有立即死去。对。

但它带来了死亡，带来了魔鬼的愿望，那就是对人类拥有死亡的力量。当你死在你的罪中……是的，当我说是关于死亡时，但它是关于基督的死，因为他在这约翰福音8章21到29节中，他正在转向……

约翰福音中最有力的陈述之一，那就是第28节，因为你必须记住，他们就像，你在说什么？你要自杀吗？他要自杀吗？因为他正在说，我去的地方，你不能来？他们不明白他在说什么。所以他说，你知道的，你们是从下面来的。我从上面来。你们属于这个世界。我不属于这个世界。我告诉过你们，除非你们相信上帝，否则你们会死在你们的罪中。

我，为你们的罪而死的那一位。所以他们不是，他正在告诉他们即将到来的钉十字架。然后他对他们说，当你们举起人子的时候，我们已经再次读到过这件事了，当他谈到杆上的蛇时，当你们举起人子的时候，你们就会知道我就是他，那就是

出埃及记第3章，燃烧的荆棘的语言。我就是他。我就是他，我什么也不凭自己的权柄做，只说父所教导我的。差我来的是与我同在的。

他没有撇下我独自一人，因为我总是做讨他喜悦的事。当他这样说的时候，许多人信了他。所以他实际上是在告诉他们，你们会看到人子，但以理书7章的那个人。你们会看到他被举起，他会被钉在十字架上，他实际上会死。我就是那个人。我就是他。哦，我同意你的说法。这就是我要去的地方。因为约翰福音12章，我们也会谈到，当耶稣在第……节回答时

23节，人子得荣耀的时候到了。我实在告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，将失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。我读这段经文的原因是因为我要回到罗马书6章的这个介词。

保罗提出了一个论点。我们还要继续犯罪，好叫恩典更丰富吗？他说，决不。我们已经死了，是脱离了罪。然后他描绘了耶稣在约翰福音12章25节所说的内容。爱惜自己生命的，将失丧生命。好吧，发生了什么？因为耶稣死了，看看会发生什么。

我们死了，是脱离了罪。我们怎能再活在罪中呢？罗马书6章2节。或者你们不知道，我们所有受洗归入基督耶稣的人，都是受洗归入他的死吗？这颗种子为所有其他种子而死，这样它们才能活。我们因此被活埋了。

正如藉着洗礼归入死，我们的公义基督从死里复活。好吧，现在我们又回到了这种新的生命。我们也可能活出新的生命。然后他继续谈到奴役问题，那就是第6节。我们知道，我们旧人是和他同钉十字架的，使罪身灭绝了。

好吧，这就是死于罪。你摆脱了它，因为耶稣死了，现在他说，爱惜自己生命的，将为我失丧生命，在谈到他的死时说的。然后它说……

让我们看看我们不应该再作罪的奴仆，因为凡死的人，是脱离了罪的。好吧，现在我们又回到了自由。现在我们又回到了这种难以形容的新品质。如果我们与基督同死，我们就相信我们也必与他同活，现在和将来。我把现在和将来加进去了。

因为我们知道，基督既然从死里复活，就不再死了。死不再作他的主了。他所死的死，是向罪死了，只有一次；但他所活的，是为神而活。照样，你们也要以为自己是向罪死了，但在神里因基督耶稣活了。我的意思是，这能讲道。是的，这很好。

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好吧，这就是这些人，我们本周在教堂里进行了一些洗礼，实际上是在小溪里，而不是在教堂里，而是在小溪里。一些大学生受了洗。其中一个人问我，因为我们已经经历了那段经文，杰斯，罗马书6章。他说的一件事是，他说，我以前从未受过洗。

我一直想，为什么我必须这样做？他说，我一直都在考虑这个问题。我爱耶稣。我认识耶稣。为什么我必须受洗？我不必这样做。我不必这样做。我一直听到它用两个词来表达，洗礼。我说，那两个词是什么？他说，公开宣告。这就是我认为的那样。我不必这样做。他说，当你读到罗马书6章的这段经文时，

他说，我从为什么我必须这样做转变为为什么我不愿意这样做？是的，当有人问到这个问题时，这是一个可怕的问题。这有点像你学习启示录时，不久前我听了一篇布道。

那是几年前的事了。那是老麦基。他有两张图片。他正在谈论启示录21章中的新天新地。但他试图描述启示录。我认为这非常聪明，非常有趣。所以他有两张漫画，一张是希拉里·克林顿竞选总统对抗特朗普时的情景。那是什么时候？

2016年。是的，2016年。但它们是漫画。其中一张，她打扮得漂漂亮亮的，他说，忘记你对候选人的看法吧。只看漫画。其中一张是希拉里·克林顿打扮成星球大战的那种达斯·维达。我忘了漫画上写了什么。但在另一边是特朗普坐在一辆像印第安纳波利斯500赛车的车里，他就像，

在他到达终点线之前发生了车祸，你知道吗？在每一张漫画中，在希拉里·克林顿的那张漫画中，有一头驴子正在嘲笑她，作为星球大战的代表。然后你有一头大象。他是大象唯一的旁观者

特朗普的车祸。但你说，这一切意味着什么？他的观点是启示录是用图像写成的。如果你不知道当时正在发生的事情的历史，那就好像你问，就像把这两张漫画带到2000年后的外国，说，你认为这意味着什么？

他们正在看一头大象。因为即使在启示录中，也有所有这些意象和动物。好吧，你根本不知道。你问的问题都错了，因为你根本不知道这些人是谁，他们代表什么。我认为这是一个非常好的例证。即使在我阅读罗马书6章时，它与洗礼几乎没有关系，更多的是关于耶稣的死。

并具有约翰福音第8章相同的品质，因为他正在谈论成为罪的奴隶，死在罪中，不认识他是谁，不认识他来自哪里。然后，在他死后、埋葬后和复活后，保罗写信给那些受过洗的人，然后是他做了这个死亡的例证。

你死了。你死了，因为耶稣死在十字架上。他正在建立联系，而不是我们。这不是关于洗礼的争论。他说，看看你拥有的自由。看看你拥有的新生命。所有的好东西都在这里。看，你不再有罪了。那已经消失了。你已经与……脱离了

你看，约翰福音8章，我认为这就是重点。这不是关于你必须做的洗礼。你必须再次通过那个视角来阅读所有这些内容。你必须通过上帝同在的视角来阅读它，因为这里正在发生的事情是他正在建立一个论点，就像它是一个正在展开的故事。所以故事的这一部分是关于死亡的。

是关于基督的死，但也是关于我们自己的死，因为他就像，除非你相信我，否则你就会死在你的罪中。所以这是关于建立联系的。但如果你读罗马书6章……

它不仅仅是关于死亡。它也是关于与基督的复活相连。所以洗礼，彼得说它不是从肉体上除去污秽，而是向神有清洁的良心，这良心借着耶稣基督的复活，便叫你们得救。所以你也要与复活相连，我认为这就是为什么约翰福音8章的下一部分，耶稣现在正在谈论你如何在他里面常存

在他里面？你如何找到真正的自由？就是要常存，活在上帝同在中，常存他的话语。所以它就像从死到生。这就是他继续描绘的画面。这就是为什么我提出了这个新的和新的，因为当你重生时，就会发生这种情况。你重生了，就像当时一样，但你也重生了。你是新的

和新的。第二个新在质量上要好得多，因为它是一个……它造成了所有的不同。因为杰斯，事情是这样的，人们把它解释为来到耶稣面前，这样你就可以得到……

更多生命，意味着你生命中的更多数字。当其中一个行为时，你说，不，不，不，你来到耶稣面前，你会得到那个。但是，不，重要的是你将要获得的生命质量。所以你追求的是自由。你会得到更高质量的生活。你会得到美好的生活，

这就是我们追求的，美好的生活。但这里有一个肮脏的小秘密，扎克，它可能不是你认为的美好生活。这就是为什么一个截瘫者或一个生活在赤贫中的人，或一个生活在我们看来会说，好吧，这似乎不太好的人，但当你理解这里永恒生命的内在部分时——

那么无论你的处境如何，保罗在腓立比书中所说的就是这个。他说，我已经学会了，无论处境如何，我都在基督里，我有永生。现在我们又回到了耶利米哀歌，圣经中最令人沮丧的书，其中有一节最伟大的经文。

因为我们在耶和华的慈爱中，这慈爱是每天早晨都是新的。这就是我们参与的力量。这有点像他想要对这些人说的重点，这在整个圣经中都有重复，那就是你们没有眼睛看见，也没有耳朵听见。除非你看见，否则你无法看见这件事。所以它就像一个……

你有一个想象力的问题，耶稣会告诉他们。你有一个想象力的问题。你甚至不明白我在说什么。到了他们对自己的世界观如此咄咄逼人，并且如此坚定地坚持自己权威的地位和自己建立的小系统的地步，以至于他们实际上被蒙蔽了，不仅是被耶稣所说的话蒙蔽了。他们被一个巨大的现实蒙蔽了，因为他们说，他在第31节对他们说……

对那些信他的犹太人说，你们若遵守我的道，就真是我的门徒；并且你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由，这就是我们刚才谈论的一切。而法利赛人对他的回应对我来说绝对是歇斯底里的，因为考虑到他们实际上正处于罗马占领的奴役之下，这太奇怪了。

对吧？我的意思是，以色列正处于罗马占领之下。顺便说一句，他们也被奴役于埃及。还有整个故事以及其他故事。还有一长串这样的故事。巴比伦入侵。读旧约。所以你就像，伙计，以色列的历史是什么？有很多奴役。然后，所以他们说，我们是亚伯拉罕的后裔，从未被任何人奴役过。

我就像，你在说什么？我的意思是，想想看。他们太专注于此了。他们已经忘记了他们的整个历史和他们目前的处境。你多少次坐下来和一个处于属灵奴役中的人交谈，他们认为，不，你在说什么？我，我，这，我自由了。我可以做任何我想做的事情。

我很痛苦，但我自由了。在我的奴役中，我的生活中，我坚持了多少，就像这里的犹太人一样，就像，我从未被任何人奴役过。好吧，现在你有了。你现在实际上处于奴役状态。

所以我正在寻找两处房产。吉尔，我们可能会也可能不会在我们称之为纳什维尔的小地方买点东西。好吧。为我的表弟杰斯旅行时准备一个小工作室。谢谢你，伙计。所以我正在努力。但是，当然，我必须贷款才能做到这一点。这就是我们的朋友……

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这向你展示了，扎克，它说他们对他的信仰。换句话说，他们之前与你的证词相矛盾的说法是不真实的。你父亲在哪里？他们非常愤世嫉俗。所以在他们看来，他们认为，也许他说得对。但他们真的相信了吗？不，因为第一次他们被挑战自己的历史时，他们甚至无法对那件事说实话。

你今天会在人们身上看到这种情况。他们说，你知道的，我并没有真正拥有，我认为那里有一些东西。你多少次听到人们这么说？我的意思是，我认为可能在某个地方存在着更高的力量，因为我无法真正解释事情是如何发生的，你知道的，事情是如何启动的以及事情是如何在这里发生的。但如果你说的是我必须放弃鲍勃，然后他们就开始进入为什么我并没有真正被任何东西奴役的定义。对。

但是你们认为当他们这么说的时候，你们认为他们在公开撒谎，还是认为他们相信自己的谎言？你认为他们真的相信他们从未被任何人奴役过吗？

好吧，我认为那是邪恶者。这就是他工作的方式。这就是为什么他会去那里。我的意思是，现在我们正在进入罗马书6章16节，在那里他说，你们岂不知，凡将自己献给谁作奴仆，顺从谁，就是谁的奴仆吗？

无论你们是罪的奴仆，以致于死；或是顺命的奴仆，以致于义。他把它归结为两个阵营，空中掌权者的国，那就是邪恶者，以弗所书2章。所以邪恶者的诡计，我们没有提到，但当耶稣说他是世界的光时，我认为这是在……中的一段模糊的经文，它说邪恶者

和他的帮派，它没有说帮派。让我读一下。它在哪里说？他装作光明的天使。是的。所以我认为他的诡计是说服你，那是哥林多后书11章，第几节？

13节，谈到那些诡诈的工人，装作基督的使徒，难怪。是的，所以是14节。哥林多后书11章14节。难怪。撒但自己也装作光明的天使。好吧，这解释了一切。如果他能说服你，他奴役了你，但你认为你自由了……

这正是大多数人对宗教的看法。他们不想来到基督面前，因为他们就像，好吧，我喜欢做事情。我不想。是的，我想自由。但想想看，杰斯，为什么撒但可以伪装成光明之子。因为他曾经作为耶和华的天使，在上帝面前，在他自己选择叛逆之前。他是一个光明之子。

好吧，这很有趣。他放弃了。他说，我的路更好。然后他带领我们走向同样的叛逆。我的意思是，这太清楚了。是的，他是谎言之父。当他撒谎时，他说的是他的母语。所以这几乎就像你相信自己的炒作。这实际上是一个更具破坏性的诊断，因为——

耶稣最终在这里要表达的是，如果你知道真理，真理必叫你得以自由。所以他们的问题不是他们不能被释放。他们的问题甚至不是他们处于奴役状态。这不是他们的问题。他们的问题是他们不知道自己处于奴役状态。是的，当你看到这个背景时，你完全正确。他正在奠定基础。因为如果你看，这只是我们要去的地方的一个小预览。

他们在这之后愤世嫉俗的回应。是的。然后他们完全否认。我们从未做过任何人的奴隶。然后他们侮辱耶稣。好吧，你只是一个撒玛利亚人。你只是一个被鬼附的人。你只是一个私生子。我们不是私生子。我的意思是，我真的认为这是针对他的，因为他自己的故事和背景，因为，你知道的，这就像，好吧，是的。

这就是你谈论的那个不知道自己父亲是谁的人。哦，是的。我们知道你的故事，伙计。我们知道你的故事。所以然后是讽刺。你以为你是谁？然后它最终在哪里结束？所有罪恶最终都会导致暴力。