Ep 1117 | Jase Delivers Jesus’ Answer to a Fearful, Divided, and War-Weary World
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随着战争和核威胁主导新闻头条，节目主持人深入探讨了如何在基督里生活而无惧——即使第三次世界大战爆发。Jase、Al和Zach强调了在耶稣里发现的坚定希望，耶稣将所有国家团结在一个王国中，并赐给他的子民超越混乱的平安。他们探讨了《启示录》中掌权的羔羊的形象如何提醒我们，无论地球上发生什么，上帝仍然掌权。

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我不羞愧。你呢？欢迎回到Unashamed播客。在上一期播客中，我们进行了一次有点奇怪的组合。我们谈论了路易斯安那州立大学的比赛，因为你知道，周末是大学世界杯，然后又谈到了世界各地正在发生的时事，因为这一切都在上周末汇聚在一起。

你知道，对我们来说，因为我们都沉迷于体育赛事。但是，就像很多时候一样，你知道，现实生活会介入，你知道，它让你知道什么是重要的，你知道。我们是人。我们正在看比赛，米西说，哦，他们正在谈论可能发生第三次世界大战。你知道，我不是在开玩笑，但我当时想，好吧，我希望他们等到这场比赛结束，你知道，因为我只是想，我现在在这里。

而且，你知道，看到人们在战斗，人们在死去，这让人心痛。我的意思是，全球各地都在发生战争，这很悲哀。但这让你想起耶稣所有提到邪恶之人的时候，你知道，他拥有战胜死亡的力量，这就是为什么耶稣来到这里来让我们摆脱这种恐惧。

而且，你知道，这就是我当时的想法。我认为，归根结底，我在基督里。在基督里带来的益处之一就是死后的生命，你知道。当人们受苦受难时，要冲上前去。这就是教会应该做的，你知道。

并在需要的地方提供治愈、希望和关怀。所以，是的，这是一个可怕的时代，但这自人类诞生以来就一直在发生。我的意思是，我们要追溯到该隐和亚伯。好吧，你必须从每个人的角度来看待它。Zach，我认为你上次做得很好。首先，只是展示一下

谁是以色列人，你知道，因为我们从王国的角度来思考这个概念。当你审视各国，并且你倾向于一概而论时，我的意思是，如果你从以色列的角度来看，Jason，我在上一期播客中一直在思考这个问题，我没有机会说出来，但是，你知道，我们的祖父母，我们三个人的祖父母，在他们的一生中，实际上几乎在爸爸的一生中，因为这只是在它开始之前，但是你有一个，

一个试图征服世界的政权，在这个过程中，他们下定决心要杀死地球上的每一个犹太人。我的意思是，那是他们的目标。他们杀死了数百万人，仅仅是因为他们不喜欢他们，因为，你知道，无论原因是什么，无论如何。而且，

所以从他们的角度来看，当他们感到面临灭绝的威胁时，这并不是最近才发生的事情。这是我们所有都相处过的祖父母。这发生在他们二战时期的生活中。所以，当这样的事情发生，有人说，你知道，我们要开始向以色列投掷核弹。

从他们的角度来看，是时候采取行动了。因为他们经历过这种噩梦，有人想要杀死所有人，甚至只是一个普通的犹太人。是的。我认为这很大程度上是因为上帝选择了以色列，无论他们是否相信这一点，我的意思是，你拥有有史以来最畅销的书，它基本上声称这一点。而这个想法是，

会引起他们邻居的苦涩。这就是为什么我认为以弗所书2章如此强大，因为他，你知道，在第1章的结尾和……

甚至在第2章，当他谈到犹太人和外邦人在一个新人之下，一个新的人性之下联合起来的这个奥秘，以及他摧毁了那里存在的敌意时。你仍然可以看到它的影响。

即使在今天。它还说，你知道，在第2章，当他，他谈到在基督里，这个在基督之下的新人，这，这，

他曾在之前预言过，当他说基督在他所来的那个时代，是为了将天上地上的万有都归于一元首之下。但是当他读到第2章的结尾时，他说，在基督里，整个建筑物连接在一起，并升起成为主圣殿。在基督里，你们也一同被建造，成为神借着他的灵居住的居所。我的意思是，就在他谈到基督建造之后。

将这个新人联合起来。所以问题的答案并不是不存在。我的意思是，你只要想想基督所做的，关于摧毁你所看到的这堵敌意的墙。是的，然后你在保罗写给加拉太教会的信中看到了类似的语言。他说，在信心来到之前，他说我们都被囚禁在律法之下

我们被囚禁，直到信心的到来被揭示，这在基督里被揭示。然后律法是我们的监护人，直到基督来，以便我们能够因信称义。这就是我在上一期播客中提到的关于罗马书9章的相同语言，外邦人如何被包括在亚伯拉罕的子孙中，因为他们对基督有信心。但是现在信心已经来到，听我说，我们不再在监护人之下，而是我们

因为在基督耶稣里，你们都是神的儿女。

众子，所有犹太人和外邦人，都是通过信心。因为凡受洗归入基督的人，都披戴基督，就没有犹太人与希腊人分别，也没有奴隶与自主的分别，也没有男与女分别，因为你们在基督耶稣里都成为一了。如果你们是基督的，那么你们就是亚伯拉罕的后裔，是按照

按照应许承受产业的人。我认为，这真是个好消息！我认为这就是为什么，就像你想到我们所处的原子时代一样，因为有很多恐惧随之而来。我们是否处于第三次世界大战？我们是否面临核威胁？是的，我们可能正处于其中。但如果你在耶稣里，你可以记住这一点，我们实际上可以团结起来。尽管有所有的恐惧，我们可以，这是我非常喜欢的一句C.S.刘易斯的引言。他说，在原子时代需要说明的第一点是

我们如何生活在这个时代。首先要采取的行动是振作起来。如果我们都要被原子弹摧毁，我们就让原子弹来吧。

当它发现我们正在做一些明智和人性化的事情时，祈祷、工作、教学、阅读、听音乐、给孩子们洗澡、打网球、和朋友们一起喝一杯，玩飞镖游戏，而不是像受惊的羊群一样挤在一起，想着炸弹。它们可能会摧毁我们的身体。微生物可以做到这一点，但它们不必控制我们的思想。

我喜欢这一点，因为它给了我一种平安的感觉。无论发生什么，我们都不必停止生活。我们不必停止成为世界上的王国。王国已经来到。所以我们将成为王国。我们将继续运作。是的，我们将处理事情。我们将讨论它，但它不能控制我们的思想。我们在基督里获得解放。但想想看。你说得对，Zach。Jase，你提到了关于敌意的那种想法，以及我们在中东国家之间看到的许多中东政治问题。

是这种分裂。其中一部分是伊斯兰教内部的分裂。一部分是犹太教和伊斯兰教的分裂。但如果你仔细想想，Zach，你刚才在加拉太书中读到的，耶稣作为亚伯拉罕的应许，实际上成为了最终的统一者，因为直到我在上一期播客中提到Larry Bowles之前，我都没有意识到。Larry，他向我们展示了一些我从未知道的事情，那就是他们帮助许多人将许多

穆斯林引向基督的一种方式，就是回到亚伯拉罕，他们都承认并说，亚伯拉罕的应许是什么？它比犹太教和伊斯兰教都要大。它是耶稣，弥赛亚来到世上。当我们来到他面前时，我们就可以达成共识。所以我非常喜欢这个想法，我们在播客上谈论的内容，你必须谈论地缘政治。你必须谈论美国，

我们如何融入其中。但其核心始终归结于这样一个理念，即在基督里是最终的答案，因为你刚才所说的，因为最终它是关于永生的。是的。并且没有区别

我认为这是一件大事，Jase提到的以弗所书的段落。基督消除了犹太人和外邦人之间的敌意之墙，这意味着它不存在，这意味着它不存在。没有区别。没有分离。我认为，是里根总统说的，“戈尔巴乔夫先生，拆除这堵墙！”这就像最终拆除外邦人之间敌意之墙的终极行动一样

基本上是以色列和各国。这是通过以色列，重要的是要认识到这一点，这是，圣经确实教导说，正是通过以色列，万国才能蒙福。这是真的。这在今天仍然成立，这是通过上帝所作的应许……

是的，他所作的应许。想想看。是创世纪22章，当他献上以撒，并且在那座山上进行了替代吗？他在灌木丛中提供了一只公羊，一个替代品被支付了，他的独生子，所有预示着耶稣的预兆，那个约定，对吧？

与亚伯拉罕所立的约，我们现在是那个应许的受益者，那个应许首先是从以色列开始，然后扩展到外邦国家。我们被带入了与上帝的相交之中。所以我很感谢，非常感谢一位救赎所有人的上帝。

昨天，我带孙子们去了水上乐园，我得到了我的第一条写着“老年人折扣”的手环。Jase，你能相信吗？好吧，我实际上能相信。它发生了。接受它。接受它。这就是我想说的。我为此感到自豪。我把它作为纪念品保存起来。但你知道，去年对我来说发生了很多变化。显然，当我满60岁时，我意识到我超重了。

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来杀戮和毁灭的小偷。好吧，这很有趣，我注意到这一点，在整本圣经中，我知道你们也注意到了，国王和他的子民之间存在着关联，对我们来说是耶稣王和他的子民。但牧羊人照顾他的羊群也与之相关，这似乎很奇怪

当你从世俗的角度来看时，当你想到羊和牧羊人时，你不会认为那里有什么强大的东西。

关于这一点。你可以阅读的一处是以西结书34章，它的标题不是受启发的，但他们把它放在那里，它是“牧人和羊”。我想读一点，并做一个关联，因为你可以看到这一点。整件事一直在谈论主的主权，这是一个关于

牧人和羊的演讲。但只是读一点，第1节说，耶和华的话临到我说：“人子啊，你要论到以色列的牧人，向他们发预言，说：主耶和华如此说：以色列的牧人哪，你们岂不是喂养自己，岂不是吃羊的脂油，穿羊的毛衣，宰肥羊，却不喂养羊群呢？你们没有使软弱的强壮，医治病弱的，捆扎受伤的，使迷失的归回，寻找失丧的，乃是辖制它们，用严厉和残酷的手待它们。所以我的羊群分散了，没有牧人，就成了各样的野兽的食物。我的羊群在各山间和各高冈上飘流，分散在全地上，没有人寻找，也没有人寻找它们。所以，牧人哪，你们要听耶和华的话。我指着我的永生起誓，这是主耶和华说的。

因为我的羊群没有牧人，就成了各样野兽的食物，我的牧人没有寻找我的羊群，却喂养自己，不喂养羊群。所以，牧人哪，你们要听耶和华的话。主耶和华如此说：我必攻击牧人，向他们追讨我的羊群。我必使他们不再喂养羊群，牧人也不再喂养自己，我必救我的羊群脱离他们的口，不再作他们的食物。

它继续说。整件事都是关于这个的。甚至在第12节，牧羊人与羊群在一起时，牧羊人怎样看顾他分散的羊群，我就怎样看顾我的羊群，我必救赎它们。

呃，在第17节，他说，我要在羊与羊之间，在公羊与山羊之间判断。我的意思是，整件事都是关于这个的。它一直持续到最后。第31节的最后一句话说，我的羊群，我牧场的羊群，是人，我是你们的上帝，这是主耶和华说的。所以这并不令人震惊，呃，

当耶稣在约翰福音10章说，我是羊的门，你知道吗？当他说那句话的时候，这个例证的目的是什么？好吧，这是耶稣，他成为羊群中的一员，一个人。他是一个犹太人。他是一个以色列人。他做了这个声明。好吧，那扇门……

那个参考，也在约翰福音5章中提到过，记得他医治那个瘫痪了38年的家伙吗？你记得那发生在哪里吗？是在羊门。他们把那个地方命名为他们让祭祀的羔羊通过的地方。所以耶稣在这里认同这一点，就像我成为一只羊，最终在约翰福音10章中他说，我也是牧羊人。

然后你就进入到那个。那么耶稣是什么？他是大卫的后裔，犹大的后裔，他是以色列的王大卫的后裔，还是一只羔羊？因为你在新约中到处都能看到这些参考。所以这就是我要说的，关于国王和他的子民以及牧人和羊群，这让我想到了启示录，

因为有一整节，超过24次，他被提到在这个图画中，这里有一个敌人，对那些向基督投降的人来说。在这种情况下，这是错误的。但你可以在以西结书的这个预言中看到同样的相似之处。

这是那些掌权的人，他们压迫人民，他们把希望寄托在耶稣身上。他是历史上最强大的人吗？显然是上帝。

你知道，征服死亡本身，这就是强大的力量用来维持其力量的方式。所以它给了我所有这些视觉图像，例如，为什么是牧人和羊？因为你想想看。这是耶稣，他是牧羊人。他正在做这个比喻，说他是一个牧羊人，愿意为羊群献出自己的生命。好吧，找一个像这样运作的其他力量吧。

你知道，我们所知道的所有有权势的人物，情况恰恰相反。他们是为了维护自己的权力。他们愿意放弃追随他们的人，以便他们能够维持自己的权力。并将权力转移到他们想要的人身上。你知道，当你读以西结书34章时，当你读到那些话时，浮现在我脑海中的词是谦卑，谦卑。

我的意思是，我只是从……你知道，像我们一样，成为羊的想法是

这是一件非常谦卑的事情。如果我们可以选择任何动物，我的意思是，我们中很少有人会说那是我的选择，对吧？因为它们非常温顺，你知道，它们就在那里，你只是剪它们的毛，你可以吃它们的肉。就像，伙计，我的意思是，这并没有什么鼓舞人心的。但我们人类不正是这样吗？我的意思是，我们认为我们无所不能。但当上帝转过身来说，你不仅是羊，而且我是一个牧羊人时。是的。

我是宇宙的创造者，但我如此爱你。我愿意照顾你。我愿意医治你。当你迷路时，我愿意去寻找你。我的意思是，当你

当你害怕和恐惧的时候，我愿意保护你。所以这对他来说和对我们来说一样谦卑。是的，我们在教堂里唱了很多关于羔羊的尊贵，关于那只羊的尊贵，你知道，你想想那种脆弱，那种在某种程度上真正软弱的形象。但对我来说有帮助的是启示录5章的那段经文，约翰在拔摩岛上说，

他试图弄清楚，是否有人配打开这个卷轴，其中包含救赎计划？他说这里没有人配打开它，他们开始意识到这一点。他们说，哦，我的天哪。约翰说，没有人配打开卷轴。他说，我大声哭起来，启示录5:4，因为没有人配打开卷轴，甚至没有人配看它。

一位长老对我说：“不要哭了。”这就是为什么他说不要哭了。我认为你关于狮子和羔羊的比喻非常有趣。他是一只狮子？他是一只羔羊？你知道，他是哪一个？狮子？羊？他说，看哪。他之所以不想让你哭，他说，是因为看哪。

犹大支派中的狮子，大卫的根，已经得胜，所以他可以打开卷轴和它的七印。所以你看到了耶稣作为狮子，而不是作为一只软弱的羔羊，而是一个

强大的狮子。我想到了C.S.刘易斯的《纳尼亚传奇》中的阿斯兰。他安全吗？好吧，不，他是一只狮子，但他很好。然后，但听听当他转过身去看这只狮子时会发生什么，因为他被告知，看看这个大个子，看看这只狮子。一切都很酷。我们找到了配打开卷轴的人，犹大支派中的狮子，大卫的根。他的名字是耶稣。在宝座和四活物之间，以及长老中间，他说，我看见一只羔羊。

站着，好像被杀了一样。所以他说，看哪，狮子。当约翰转过身去看时，他看到了上帝的羔羊，看起来像被杀了一样，但它复活了。它站起来了。这就是为什么……

他们唱了那首新歌，配得称颂的是被杀的羔羊，可以得着能力、财富、智慧、权能、尊贵、荣耀、颂赞。伙计，这听起来很像但以理书7章，你知道我的意思吗？是的，完全正确。好吧，我去了同一个地方，因为我介绍了这个，你知道，上次谈论启示录的时候。因为真的什么时候……

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我想这是我能想到的最好的词。在这里听第10节。他说，第9节说，他们唱新歌。你配取卷书，揭开印记。所以他们对他们所看到的狮子唱这首歌，就像一只羔羊。因为你被杀了。

并且你用你的血从各族中为神赎买了人，回到我们一直在谈论的内容，将犹太人和外邦人、语言和人民以及国家，所有的人民都聚集在一起。你使他们成为一个王国，作我们神的祭司。听我说。他们必在地上作王。这就是你的观点。是的。天地合一，在地上作王。

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你知道什么反映了那节经文吗？罗马书5章有一节经文，我故意选择罗马书。但罗马书5:17回应了同样的想法，Zach。它说：“因为一人犯罪，”谈论亚当，身体死亡，它说死亡，但“……死就因一人而作王，”

那些领受神丰盛恩典和义之赐的人，更要借着那一人耶稣基督在生命中作王。这就是为什么我很高兴你去启示录，因为你知道，当我学习这个并思考如何总结启示录时，我

我相信这是一个模板，你知道，使用人物和我们所说的启示性语言，这实际上……

不是正确的词，因为启示的意思是揭示。好吧，耶稣正在揭示它，但我们倾向于将其与使用比喻性语言、象征、图画混为一谈。你知道，这是约翰在灵里的时候做梦，启示录1章。

随着战争和核威胁主导着新闻头条，节目主持人深入探讨了在基督里无惧地生活意味着什么——即使第三次世界大战爆发。Jase、Al和Zach强调了在耶稣里发现的坚定不移的希望，耶稣将所有国家团结在一个王国中，并赐给他的子民超越混乱的平安。他们探讨了《启示录》中统治之羔羊的形象如何提醒我们，无论地球上发生什么，上帝仍然掌管一切。

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这基本上就像向我们屈膝，否则我们将折磨你，杀死你，杀死你的家人。而这确实发生了。公元70年耶路撒冷的圣殿在罗马统治下遭到破坏时，这种情况就发生了。

我的意思是，他们摧毁了那座圣殿，它从未重建过，这令人着迷。那些信靠主的人受到了迫害。他们殉道了。他们以可怕的方式死去。我认为这成为了一种模式，无论地球上存在什么样的权力，

如果这倾向于重复发生，我认为《启示录》存在的理由是，无论是什么权力，它都与邪恶者的权力联系在一起，邪恶者已被赋予对死亡领域的权力，耶稣在希伯来书2章中说过这一点，我们已经阅读了很多关于人类家庭和耶稣来毁灭拥有……

对人类拥有死亡权势之人的内容。这就是耶稣来的原因。但你会看到这种说法。我只是想说，你读的是哪里？启示录5？我只是想帮你找到那里，我们上次读到的是启示录1章4-6节，关于耶稣在5节是地上的君王统治者。但在那之前，

不，在那之后，在启示录1章5节，它说对爱我们并救我们脱离罪恶的主。现在我们回到这一点。他是一只羔羊，以赛亚书53章。他像羊一样为我们的罪被杀。他爱我们，并救我们脱离罪恶，并思考自由，自由来自什么？

任何使你被囚禁的力量，包括邪恶者，甚至来自你自己的自私野心，你所创造的任何神，他都借着他的血救我们脱离罪恶，使我们成为一个王国和祭司，侍奉他的神和父，愿荣耀和权能归于他，直到永远。这就是耶稣所提供的。如果你注意到这三件事，他爱我们。

他救赎了我们，他使我们成为一个王国和祭司，一群祭司。所以他从那里开始。然后，甚至注意当他在1.5节说他统治地上的君王时。他在第3章1节给其中一个教会写信时，使用了类似的语言。它说，这些话是……

阿们，那忠信真实的见证人，神创造的统治者所说的话。现在时态，红字。所以他从那里开始。他告诉约翰写下这个异象。我们知道在历史上，他们处于罗马统治之下，罗马反抗那些跟随耶稣的人。他们想把它打破。

在这七个教会的信中，有一个主题很有趣。你们可能知道是什么。但如果你必须说有一个词出现了

在给这七个教会的每一封信中，都有一个词出现在所有七封信中。你们知道是什么吗？我会猜是爱，但我不知道。不，我很高兴今天来。是的，我本来想说。看，有一个词出现了。他称赞他们做得好的地方。

然后他批评他们做得不好的地方。然后他写给这七个教会的每一封信的结尾，这些教会即将经历这场迫害。你在所有这些著作中都有这种苦难的语言。这个词是，我将在2-7节中读第一封信。凡有耳的，就应当听圣灵向众教会所说的话。对那……，这是这个词，得胜的。

对那得胜的，我必赐给他生命树上的果子，这树在神的乐园里。这是好消息。看看第二个教会。当他在2章11节结尾时，凡有耳的，就应当听圣灵向众教会所说的话。那得胜的，必不受第二次死的害。无论第二次死是什么，如果你不受它的伤害，我就加入。

因为我知道我在这里死一次，正如人注定要死一次一样。但如果你在基督里，你就不会再死了。好吧，读下一个。因为你不会相信这是如何发生的。在17节，他说如果你有耳朵，同样的短语。然后它说，对那得胜的，我必赐给他隐藏的吗哪。

这显然是在谈论耶稣提供的东西。我还必赐给他一块白石，上面写着新名，除了领受的人以外，没有人知道。看看下一个，第四个教会在226。226，对那得胜的，遵行我旨意到底的，我必赐给他权柄管辖万国。

他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑匠的瓦器摔碎。正如我从我父那里领受权柄一样，我也要赐给他晨星。另一个指的是耶稣。凡有耳的，就应当听。好吧。它说同样的事情。看看3章5节。

那得胜的，必这样穿白衣，这是《启示录》中纯洁的象征。我必不从生命册上涂抹他的名，并且要在父和我众天使面前承认他的名。看看312。对那得胜的，我必在他我神的殿里作柱子，这就是为什么我们说它不是一座实体建筑。

在以色列，以弗所书2章最后一句，你们是殿。这是一件永恒的事情。你已经成为圣灵居住的殿，神住在其中。他接着说，他永远不会再离开它。我们说的是永远。永生。他正在定义它。我必将我神的名永远写在他身上。

然后是关键。我读了所有这些，你可能会想，重点是什么？看看最后一个。我的意思是，你将很难理解这一点。当他到21节，写给最后一个教会时，他说，对那得胜的，我必赐给他与我同坐在我的宝座上，正如我得胜了，与我父同坐在他的宝座上一样。

你真的看到了羊被赋予权力的画面。所以想想所有其他的权力。他们只是，领导者试图维持他们的权力。耶稣试图因他的能力而赋予羊权力。你得胜，正如他得胜一样。所以这导致了启示录4章和5章。♪

所以我们“明日俱乐部”的朋友提醒我们，世界上超过10亿儿童从未听说过耶稣基督。这感觉真的让人难以承受。但上帝确实有计划。你们知道，耶稣告诉他的追随者要去使万民作他的门徒。所以今年夏天，“明日俱乐部”正在这样做。他们希望将以基督为中心的教导带到……

世界各地的30个社区的夏令营。例如，在佐治亚州萨巴塔洛这个小村庄里，一个名叫索尼娅的年轻女孩在一个塔玛俱乐部夏令营中找到了希望和目标。索尼娅邀请了她的母亲安娜，安娜长期与抑郁症作斗争，并经历了许多不同的家庭困境，她邀请她去当地的教堂。在那里，安娜遇到了医治，并在基督里找到了信仰。所以今天，她和索尼娅一起担任塔玛俱乐部的领导者，帮助其他人发现他们曾经获得的同样的希望。

这是一个众多故事中的一个。这是上帝如何使用这些简单的夏令营在世界各地的许多家庭、教会和整个社区中引发深刻而持久的变革的一瞥，尤其是在这些偏远且经常被遗忘的地方。所以我们的目标是：今年通过30个夏令营接触3000名儿童。这就是为什么我们邀请Unashamed的听众，我们的听众，加入我们，通过世界各地的30个圣经夏令营，在这个夏天将以基督为中心的教导带给3000名儿童。

Unashamed的听众，你们已经筹集了11000美元，但我们还需要筹集另外19000美元才能实现我们的目标。只需1000美元就能为100名儿童赞助一个为期五天的完整夏令营。但你捐赠的任何金额都将有助于赞助一个200美元的日间营地，或以100美元的价格送10个孩子去营地。只需访问tomorrowclubs.org/30camp。

或者简单地发送短信30CAMPS到44321即可立即捐款。网址是tomorrowclubs.org/30CAMPS，或发送短信30CAMPS到44321。我想做一个实际的应用，因为这真的是一个非常实际的生活点，因为在我从事事工的这些年中，

以及牧养、领导、教导人们、与人们同行、做牧人和羊。我会说，不断重复出现的关于生活的、关于为比自己更大的事物而活的实际生活中的第一词是“克服”。

无论是克服邪恶、克服瘾、克服人际关系、克服恐惧、克服死亡。我的意思是，“克服”是一个很好的词，我很高兴你强调它，因为你把它完全归结为一个实际的生活层面。

而这是我在多年事工中与人们一起使用的第一个词，那就是克服的能力。是的。你知道，它有时被翻译成“征服”，当你想到这一点时，

这就是王国所做的。你说，中东发生了什么事？一个国家试图征服另一个国家。所以想想罗马书8章37节，它说，不，在所有这些事情中，你知道，是什么事情？是麻烦、迫害。这是罗马书8章37节。

35，谁能叫我们与基督的爱隔绝呢？患难、困苦、逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑呢？所有这些事情都会发生，这是在《启示录》中在罗马的手下被预言的。然后看看罗马书8章36节怎么说，正如经上所记：我们为你的缘故，终日被杀，如同羊羔被宰。

知道这一切，我们却藉着爱我们的主，在这一切上大得胜了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。我的意思是，你看到了属灵的争战。而我没有在给七个教会的所有信中读到，你知道撒旦被提到了多少次吗？

在那些信中，那个从起初就是杀人的邪恶者，用死亡来……

抬高世俗的王国及其腐败的领导者。看，他在2章9节、10节、13节，3章9节中被提到。所以他好像与世俗的权力勾结，用死亡作为武器来掌权。他这样做的一种方式是，通过……

使他的名被知道，并用他的名命名我们，来使神的旨意与之分离。我只是想指出这一点，因为你读到那段话。我想，伙计，这真的很好，因为我星期天要讲出埃及记14章，这是关于红海分开的故事。所以我一直在考虑这个想法，在出埃及记14章21节，有一部分是摩西向海伸出手，耶和华用……

大东风刮了一夜，使海水干了，水就分开了。所以是红海分开。所以如果你看那节经文，它在圣经中被交叉引用的次数相当多。我读过所有这些交叉引用。在所有这些交叉引用中，它都谈到上帝使他的名被知道。对。

所以如果你回到出埃及记的整个故事，为什么这很重要，因为在出埃及记的故事中，耶和华对摩西说，我向亚伯拉罕、以撒、雅各显现，但我没有告诉他们我的名字。

我向他们显现，但我没有告诉他们我的名字。这是第一次，突发新闻，我告诉你我的名字，上帝的名字是耶和华，或者我是，出埃及记第3章。我是耶和华，那是耶和华的名。所以当你读到启示录3章，当它说，那得胜的，我必在他我神的殿里作柱子，他必永远不从那里出去，我必将我神的名……

和我神的城，新耶路撒冷的名写在他身上。我认为这其中有一大部分。就像，你想想上帝带走了犹太人和外邦人。他使信徒的祭司职分成为圣殿，上帝的新圣殿，上帝将居住在我们身体的圣殿里，建立在圣殿的基石上。基石是谁？是耶稣，上帝的化身。

耶和华，上帝的名。我们与他同名。我们现在带着上帝的名字，因为我们是按照上帝的形象创造的。所以我们现在的身份直接与上帝的名字联系在一起，扎根于上帝的名字，并固定在上帝的名字上。所以我认为上帝的名字在这个方面非常重要，因为我们正在展开这个话题。不，它向你展示了，扎克，我们都在同一个语境中说话的美好之处，因为，你知道，我们今天向约书亚传道。

你知道，三四五章，这比你在出埃及记中的时间早40或50年。但它是完全相同的重复。所有关于人们在上帝的名面前因恐惧而融化的事情。除了这个女人喇合之外，他们甚至不认识所有在那里的人，她听到了这个名字并且相信了。我的意思是，你一次又一次地看到它在历史上重复出现，这很强大。继续，杰森。

所以你到了启示录4章和5章，所以最后两集播客基本上只是在上下文中给你1到3章的画面，罗马注定要迫害教会。他们注定会有麻烦。

但这带你回到约翰福音14章1节，因为他知道会发生在他所有追随者身上的事。最终发生在他们身上的事是什么？他们被杀了。他们都被杀了。他们都被谋杀了，这在《启示录》中随处可见。所以他做了这个声明。当我听到，哦，我认为我们注定要经历第三次世界大战时，我有这个想法。

当遇到麻烦，当战争发生时，这些是最令人安慰的话。耶稣在约翰福音14章1节说，我相信这是启示录4章和5章中发生的事情的镜像，我会向你证明这一点。他说，不要忧愁，即使他知道他们有一天都会以他的名义暴死。但不要忧愁。信靠神，也信靠我。

你在启示录4章中看到的是，在他给那七个教会写了关于克服罗马和与邪恶者勾结的迫害的七封信之后，他在第4章中给你一张信靠上帝的图画。这完全是关于父的。我不会读它，但我只会读最后几节，因为我想进入第5章，它说，然后你就会进入这个关于羔羊，耶稣是羔羊的想法。

所以在第4章，呃……

你知道，有这24位长老的画面，人们谈论这意味着什么？但它必须代表人类，因为他正在看着坐在那里的上帝。它说他们把冠冕放在宝座前。这是10节的第二部分，说，主我们的神，你配得荣耀、尊贵、权能，因为你创造万物，都因你的旨意被创造，又有了存在。所以想想看。不要忧愁。信靠神。他在那里。有一个坐在宝座上的父。然后信靠我。因为当它到5.1节时，它说，我看见宝座上坐着的右手里拿着一卷书卷

你说，那是什么？好吧，只要明白重点。2节。然后是5节。

然后长老中有一位对我说，代表人类，不要哭泣。看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，已经得胜了。那是谁？耶稣。以狮子的形式，但注意它接下来怎么说。他能打开书卷。然后我看见一只羔羊。好吧，那是谁？这带你回到约翰福音1章，施洗约翰说，看哪，那是神的羔羊。除去世人罪孽的。带你回到以赛亚书。♪

所以这是一个有趣的时代来经营企业。我知道，因为我是一个企业主。从关税到贸易政策，它们都在动态变化。供应链现在正受到挤压。现金流比以往任何时候都更加紧张。如果你和你的企业不能实时适应，你可能会陷入困境。所以，杰斯，我想告诉我们的听众关于甲骨文公司的NetSuite，但你可能需要在这里做一个披露。是的，完全披露，我拥有甲骨文的股份，并且已经拥有多年了。所以……

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和长老们。这里顺便说一句。如果耶稣在天堂的中心，那么他应该在地球上的什么地方？我的天哪。如果他应该把天上地上的万事万物都结合在一起。所以回到文本，它说，他有七角七眼。你会说，哦，不，我不知道。角代表权力。眼睛，他看得见一切。

现在就想想这个意思。

也就是神的七灵，或神的七灵，被差往普天之下。所以有圣灵。他把它差到地上。顺便说一下，他在使徒行传第2章中倾倒了它。他从坐在宝座上的右手里取了书卷。当他取了书卷的时候，四个活物，我没有谈到，但它们代表天堂中的天体，基路伯，

和24位长老，代表天堂中的人类，都俯伏在羔羊面前。每个人都拿着竖琴。他们拿着盛满香的金色碗。你说，那是什么？好吧，它说明了是什么，也就是圣徒的祈祷。他们唱了一首新歌，这预示着摩西死后会实现。

被神拣选来拯救以色列。当他们被释放后，他做的第一件事就是唱了一首歌。但现在有一首新的自由之歌。这就是为什么我们读启示录1-5章。我们是自由于死亡。我们是自由于罪恶。更好。这就是为什么耶稣比摩西更好。希伯来书3章这么说。然后注意这首歌怎么说。你配得取书卷，揭开印，因为你曾被杀，用你的血从各族、各方、各民、各国中买了人为神。

神，从各族、各方、各民、各国中，你使他们成为一个王国和祭司。这是我们。这是你和外邦人，所有国家一起。每种语言，每个人，每个国家，你使他们成为一个王国和祭司，侍奉我们的神，他们必在地上作王。那时我观看，听见许多天使的声音，数目有千千，万万。他们围绕宝座。

我们在这里。耶稣在中心。他们大声唱着说：配得被杀的羔羊，承受能力、财富、智慧、力量、尊荣、荣耀、赞美。那时我听见天上、地上、地底下、海里，和一切所有都在其中的，都唱着说：但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能，都归给那坐在宝座上和羔羊，直到永永远远。

所以我想说的是。关于这一点，有趣的是，在第6章，他打开了印，这基本上说他会审判压迫者。他会带来公正。他会骑着白马而来，甚至死亡。

本身也会被征服。这完全是关于征服，征服，征服上帝的敌人，即使你死了。所以他到了第7章。这是，我认为这是一个，这是一个盟约文件。这是一个，这是，这是启示的盟约。好吧，我给你重点，因为我想在时间用完之前到达第7章，并读到这一点，因为将会发生什么。而且，我同意，呃，

与扎克关于盟约文件的说法。它基本上说耶稣赢了并且正在赢，这意味着无论如何我们都会赢。但他到了第7章，他把牧羊人的想法又提了出来，我想读这些经文。这是第7章9-17节，这是羔羊成为牧羊人的地方。所以7节9节。

此后，我观看，见有许多人，没有人能数过来，是从各族、各方、各民、各国来的。我们又来了。他们站在……

宝座前，羔羊面前，他们穿着白衣，象征着纯洁，手里拿着棕树枝，他们大声喊着说：救恩归于那坐在宝座上的我们的神，和羔羊。众天使都站在宝座周围，长老和四个活物周围。那是天使。他们都俯伏在宝座前，敬拜神，赞美、荣耀、智慧、感谢、尊荣、权能、大力，都归于我们的神，直到永永远远。然后长老中有一位问我，这些穿白衣的是谁？他们从哪里来？我回答说，先生，你知道。他说，这些人是从大患难中出来的。注定要发生。他们会迫害你。他们会杀了你。他们洗净了自己的袍子，用羔羊的血使袍子洁白了。