Ep 1120 | Jase Drops an Uncomfortably PG-13 Line & the Room Erupts
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Jase、Zach和Jill直面许多人即使难以接受，也不信任耶稣的两个主要原因。Jase分享了青少年夏令营中混乱的一刻，当时人群对性教育的谈论哄堂大笑，但当他转向复活的话题时却鸦雀无声。他们探讨了约翰福音第10章，耶稣既是门又是牧羊人的说法，以及现在就过丰盛的生活，而不仅仅是在永恒中的意义。

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我毫不羞愧。你呢？

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希望他能在下一期播客中回来。我想快速提醒大家一下，这是在HeyJack.com注册参加500美元旅游代金券赠送活动的最后一天。所以确保你们这样做。Jason和Missy，他们已经在上面买东西了。我们，

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但约翰福音第11章有一些东西我真的很想强调一下，因为显而易见的原因，那就是他在约翰福音第11章25节中说：“我就是复活，也是生命。”

我想到整个场景，以及他等待了两天，以及所有的事情，我知道你们在真正到达那里时会谈论这些。但我只想说一件事，因为我认为它非常漂亮，那就是为了有复活，必须有死亡。所以拉撒路必须死，耶稣才能使他复活。

是的，他可以像以前多次那样治愈他，但耶稣想让他死，因为他想把他从死里复活。你们可以详细解释一下。好吧，我会告诉你，Jace，我们昨晚看了一部与之相关的电影，叫做《独角兽之死》。

你听说过吗？我不认为真的有独角兽。不，没有。这是最糟糕的电影。Zach不再被允许在我们家选电影了。但独角兽在电影中复活了。他从死里复活了。我想到了你的看法。Jason说好莱坞的所有故事都是圣经的翻版。不，是的。

它们通常都基于谎言。是的。我不会具体提及任何内容，但想到《碟中谍》就足够了。我觉得你需要让汤姆·克鲁斯来参加“Unashamed”播客。他会来参加“Unashamed”播客吗？我认为他可能会来。给他发个短信。他当然被邀请了。我们可以谈论科学教，任何你想谈论的话题。我们愿意进行任何你想进行的讨论。好吧，我相信上帝是终极科学家。毫无疑问。

但我确实喜欢Jill关于死亡必须先于复活的想法，它也象征着耶稣最终将在约翰福音中所做的事情。他正走向死亡，这就是为什么他说：“我就是复活，我就是生命。”是的。好吧，有趣的是，我昨晚在营地里发言。他们今天正在举办运动家周。

我以前在那里说过话。他们每年都这样做。所以定义一下。它在奇奥卡营地。所有来这里的孩子，它都围绕着狩猎、钓鱼展开。好吧，户外活动。任何户外活动。是的。所有这些，他们都是13到18岁的孩子。那里可能有100个孩子。我只是在猜测。但昨晚是第一次。我不知道我以前是否发生过这种情况。所以当我站起来开始发言时，

我基本上是在漫无目的地谈论路易斯安那州立大学的经历，因为我正在阐述一个观点，因为我没有做任何笔记。我想，我要做一个鸭叫演示，然后向他们介绍耶稣。我喜欢这个年龄段的孩子。所以他们请我来。所以我答应了。所以。

我想就我的想法做一个论点，就像我对路易斯安那州立大学赢得棒球全国冠军以及我亲眼目睹了这一切一样兴奋，这真是太棒了。就像我对能够狩猎和钓鱼一样兴奋，我讲了一些鸭子狩猎的故事，你知道的，这太令人兴奋了。我无法再兴奋了，简直是欣喜若狂。我说，所有这些都无法与我对跟随从死里复活的耶稣基督的兴奋相比。我引用了，我本来打算读马太福音28章18到20节，但在我生命中的这个阶段，我需要戴眼镜才能阅读圣经。我意识到我没有戴眼镜，所以我只是引用了它，幸运的是我记住了它。但你立即提出这一点非常吸引人，因为这不是计划好的，

当我引用那节经文时，耶稣说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”然后我停顿了一下，因为我说：“如果你还没弄明白，你在地球上。”那是人类居住的地方。但天堂是上帝居住的地方。但所有的权柄都赐给了这个人。那么，什么样的凡人会说出这样的话呢？

我说：“他要么是个疯子，要么是疯了，才会说天上地下所有的权柄都赐给了我。”我说：“他要么是个疯子，要么是疯了，要么就是刚刚从死里复活。”所以，但当我开始说话并读完经文以完成你的论点时，因为经文中说：“所以，你去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。”我停下来说：“我就是这样的人。”我是耶稣的门徒。我不是路易斯安那州立大学的棒球迷。我不是鸭子猎人。我不是传教士。我不是一个伟大的演说家。我列举了一系列内容。我说：“如果你问我一句话，我是谁，我是在跟随耶稣王，因为他从死里复活了。”但他也说在那之后，他说：“我必常与你们同在，直到世界的末了。”我想要说明的是，有七个著名的“我是”的陈述，我们都很熟悉。几年前，我们在播客档案中的某个地方做了一个系列节目。但由于我们经常阅读圣经，我做这个播客越多，我意识到——

耶稣到处都做了这些陈述。但它以一种句子形式完成，并没有特别突出“我是”的陈述。是的。还记得在约翰福音第4章中，他和一位撒玛利亚妇人相遇吗？嗯哼。他到了最后。让我找到它。第26节。因为这位妇女……

在第25节中说：“我知道弥赛亚（基督）要来，约翰在括号里写道，他来了，他会向我们解释一切。”好吧，看看他的回应是什么。耶稣说：“我就是对你说这话的人。”好吧，你看到了里面的“我是”。就像马太福音第28章一样。他不仅仅是在向我们承诺。

你知道，他的存在，他加上了那个“我是”。但这在福音书中到处都是。你只是没有注意到它。所以我昨晚问了那群人，在课程的某个时刻，因为在我引用那节经文之后，我开始谈论我为什么试图做正确的事情。因为这里有这些13到18岁的孩子。我问听众中是否有14岁的孩子。

大约五个孩子举起了手。所以我说道：“好吧，当我像你们这么大的时候，那时我将生命献给了耶稣。”所以我说道：“这就是我在这里的原因，因为我想介绍这位自称是上帝的人，并告诉你们他做了什么。”你知道，上帝成了人。

所以，所以我讲了一些关于我如何遇到我妻子的故事。当我开始谈论我的“耶稣约会事工”时，这就是我遇到我妻子的方式，我会给他们演讲或其他什么。我以前分享过这个。我说我这样做是为了在我结婚前保持纯洁。

所以当我开始谈论性的时候，人群中发生了两次骚动。他们紧张了吗？他们咯咯地笑着，但笑声大到我听不见自己的声音。我不知道发生了什么。所以即使在那里的一些辅导员也一直在让人群安静下来，因为他们太吵了。但这持续不断。好吧，然后我想，好吧，我想这是一种属灵的争战。所以我只是说……

好吧，我介绍了复活。我大声说话。我有点像菲尔·风格。我说：“我刚刚向你们介绍了从死里复活的那一位。”我说：“突然间，我开始谈论性和生活方式。”我说：“显然，

一些不安的良心受到了光照，你们无法集中注意力，因为他们越来越大声，咯咯地笑着，就是停不下来。”所以你变得老派了。所以我越来越大声，最后我说：“我会告诉你这一点，在你死之前，没有什么好笑的。当你即将死去时，那是迫在眉睫的。”然后就安静了。你抓住了他们的注意力。

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是的，我不知道还能做什么。我想，我从来没有遇到过两组人的听众。哦，它奏效了。接下来的30分钟，你都可以听到落针可闻。我只打算讲20分钟，但之后，我想……

让我详细说说耶稣是谁。所以我变得激动起来。我的意思是，我真的很激动，因为我认为这是最不尊重的事情之一。我知道13到18岁的孩子，但我从未遇到过这种情况。你呢？是的，我遇到过一些困难的情况。

以前遇到过难以驾驭的听众。这很难。是的。是的，Jill也遇到过一些情况，很难吸引他们的注意力。这就像你感觉到了直接的阻碍。确实有阻碍。是的。这就是感觉。有一些，你知道的。是的，这很有趣。我以前遇到过这种情况，有时我会走出去，我想，“伙计，那是一场灾难。”然后奇怪的是，当我这样想的时候，几乎所有

总有人会来找我，或者我会从别人那里听说它以某种特殊的方式打动了他们。所以你永远不知道。好吧，我认为这很有趣，Zach，信息结束后，他们说，如果有人，你知道，我们做了一个小小的签名活动。因为你必须记住，从他们的角度来看，他们认为我会谈论鸭子叫声和钓鱼，我最后确实谈到了。我说：“作为对你们聚集在一起并表现得像负责任的人的奖励，我会进行我的鸭子叫声演示。”我做了。我教他们如何吹鸭子叫声。他们进行了签名活动，那里每个人都排队，甚至那些造成一些骚动的人。但我还想说一件事，Jill，关于你关于“我是”的观点。我实际上在某个时候问他们，我说：“这两个短语是什么，因为我们几周前在一个播客中学习过这个，

耶稣主要用这两个短语来指称自己。”我很震惊。第一个回应，我的意思是，这个孩子不可能超过13或14岁。他说：“人子”和“上帝的儿子”。我说：“好吧，你答对了一个。”从技术上讲，你关于“上帝的儿子”是对的，因为他表明自己是上帝的儿子。但我的问题是，他指的是什么？

“人子”是一个短语，另一个短语花了五分钟才想出来，因为我得到了其他所有答案，最后一个小女孩说“我是”，我说“就是这样”，只是查一下，我没有在某个地方读到过，我的意思是，大多数人不会回答，因为我前几天晚上在一个聚会上问了同样的问题，没有人说“人子”和

他们说了很多其他的事情。是的，我很震惊这个孩子在14或15岁的时候就明白了。但更值得注意的是，这是耶稣……他指称自己的主要方式。是的，这就是他认自己的方式。超过100次。我认为它在福音书中。我认为是80次。你说是80次，但我的说是100次，所以……我必须去那里看看。但我认为他们可能剔除了相同的经文……

就像从马太福音到约翰福音，他们说……无论如何，这就是他更喜欢认自己的方式。我认为这与你提到的大使命有关……

或者，你知道，当耶稣说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名给他们施洗。我必常与你们同在，直到世界的末了。”耶稣声称拥有所有权柄的那一刻，但他并没有说：“我拥有所有权柄。”他说：“它已经赐给了我。”

所以，是的，就像那是一个直接的高潮。这就是为什么我说你想想耶稣的整个事工。他称自己为人子，这是但以理书第七章的人物，你反复说过。我们有。但Zach，它也是创世纪3:15的人物。是的。他说，是的，在犯罪之后。什么……什么……上帝说了什么？他说：“这妇人和她的后裔……”好吧，那是什么？

这是一个“人子”的指称，无论这个后裔中的儿子是谁，邪恶者及其后裔将会伤他的脚跟，但他将会伤你的头。是的，我认为关键在于，他不仅仅是在指称基督的人性。“人子”这个人物就是基督。

具有所有权柄、统治和权力的基督的人性。哦，我同意。所以那是但以理书第七章的画面。所以当你读到它时，这就是为什么当我们到达马可福音第13章并读到橄榄山讲论时，耶稣基本上告诉所有人，你知道，这座圣殿结构即将倒塌。我们在这个播客中已经论证过了，它不是……

那不是一段预示末日的经文。它是一段预示圣殿时代结束的经文。我们认为其中对“人子”的指称的原因之一，他会驾云降临，那是基督去到至高者面前接受权柄、统治和权力的，他说是他已经有了。

在马太福音结尾的复活之后，马太福音第28章。所以我们知道但以理书第七章中发生的事情或何时发生，我们根据耶稣在马太福音第28章中所说的话就知道，

在那时刻之前就已经发生了，因为耶稣在那时刻声称他拥有权柄，他拥有统治权。他已经收到了。所以“人子”去到至高者面前接受国度的相遇，必须在基督吩咐他的门徒去使万民作门徒之前就已经发生了。我认为这非常重要。是的。

我还想补充一点，Jill关于“我是”的陈述，其中两个实际上就在我们现在所在的章节中，即约翰福音第10章。两个“我是”的陈述。“我是门”和“我是好牧人”。是的。这很奇怪，对吧？因为你会想，你是哪一个？因为他就像，你必须穿过大门。我是通往大门的门。好吧，谁会引导你通过？牧羊人？好吧，我就是好牧人。你知道这让我想到什么吗？

让我想起了希伯来书，因为在希伯来书中，基督声称自己是整个体系的每一个部分。就像，“我是圣殿。”我是圣殿的基石。“我是最终的祭物，”这发生在圣殿里。“我是大祭司，”他是管理一切的人。

最终的祭物。他是大祭司。他是祭物。他本身就是圣殿结构。所以你开始看到这幅图画，基督是万物的中心？是的，是的。好吧，这就是为什么我在启示录中提到他像羔羊一样。他在启示录第五章中看到了这个异象。它说每只羔羊

那里所有其他的存在，包括24位长老，这有点代表着人类。然后你有了天上的存在，基路伯，他们都说，围绕着羔羊。我当时说，如果他是天堂的中心，他难道不应该也是地球的中心吗？是的。你知道，他难道不应该也是圣经的中心吗？是上帝。是的。

以人的形式向自己启示，这是一个非常强大的动力。是的，这是同样的故事，是的，我将在永恒中使你复活，但我今天也要使你复活。没错。这不仅仅是为了回到约翰福音第11章，而是为了说明这一点，当马大说：“是的，我知道他会在最后一天复活，”

耶稣心想：“不，我今天就要使他复活。”就像，“是的，他会在最后一天复活，但我今天就要使他复活。”这是他一遍又一遍地传达的信息，甚至在

约翰福音第10章，我们现在所在的地方，他谈到羊认识他的声音，它们跟随他，因为它们认识他。这是进入现在的生活，而不仅仅是一天。因为如果这种生活并不重要，世界即将走向毁灭，而我身处这个肉体，我需要有一天从它中解脱出来，那么为什么耶稣会在约翰福音第11章中哭泣呢？他为什么要哭泣？他哭泣是因为他证明了这种尘世生活

他创造的生活很重要，我们的身体很重要。现在，是的，这不是它的完全结果，第二次降临将会是那样，但我认为他正在认自己是中心人物，这就是你在约翰福音第10章中看到的。因为在约翰福音第10章……

是的，问题就像，你知道，在后现代文化中，就像相对主义一样，相对主义的世界，一切都是相对的。真理是相对的。条条大路通罗马。有很多很多方法。但耶稣似乎并不相信并教导这一点，因为他实际上正在确立自己是唯一的方法。他说：“我实在告诉你们，”这是约翰福音10:1，“凡不从羊圈门进去，倒从别处爬进去的，那人就是贼，就是强盗。”所以他说的是，如果你认为你会进入上帝的同在，你会通过其他方式真正进入上帝的内在生命。你会翻过栅栏。他说：“不，不，不，你实际上是小偷和强盗。”但从门进去的，才是羊的牧人。看门人为他开门……

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我认为这可以追溯到Jill所说的，为了复活，你必须死去。我认为这就是他所说的，因为在他们的文化中，他们实际上会在去耶路撒冷时，有一个大门，让你把将要被牺牲的羔羊放进去。他说：“我就是那门。”这对我们来说意义不大。

除非你把它放在那个语境中。我的意思是，阅读你的学者。这基本上是每个人都同意的。甚至在约翰福音第5章中，我在另一个播客中也提到了这一点，当他治愈了瘫痪了38年的瘫痪者时，他们所在的地方被称为羊门。我的意思是，你认为他是在偶然这样做吗？然后五章之后，他说：“我就是羊的门。”但是……

事实上，他被称为“上帝的羔羊”，但他也被称为“牧羊人”，这确实给了你……

那两个象征性事物中的死亡和复活的故事。但他在约翰福音第21章的结尾也告诉彼得，如果你看看希腊语，他并没有说“喂养我的羔羊”。希腊语是“牧养我的羊”。好吧，这怎么可能？因为他会把他的圣灵赐给你，你刚刚在他身上呼气。

所有谈论，你知道，我们今天在教会里也有羊群的牧人。但我们这样做是因为我们拥有他的能力。我的意思是，底线是我们都是羊。耶稣成了羊，但他最终战胜了死亡。

成了牧羊人，给了我们他的灵，这样羊就可以成为不仅是人类的牧人，而且是教会本身的羊群的牧人。我的意思是，这是一个死亡复活的比喻。这是一个死亡。他现在正在做的事情。这是一个死亡复活的比喻，也是一个真正认识万王之王和万主之主的邀请。我喜欢他这么说的时候。

Jase、Zach和Jill直面许多人即使难以接受，也不信任耶稣的两个主要原因。Jase分享了青少年夏令营中混乱的一刻，当时人群对性教育的谈论哄堂大笑，但当他转向复活的话题时却鸦雀无声。他们探讨了约翰福音第10章，耶稣既是门又是牧羊人的说法，以及现在就过丰盛的生命，而不仅仅是在永恒中的意义。

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那么，你怎么认识一个人呢？你怎么知道一个人的声音呢？我的意思是，我想想如果有人试图恶作剧打电话，你知道的，你过去常常试图恶作剧打电话给别人，假装成别人。就像我的儿子Max一样，他一直都在这么做。我想它还在继续，Jim。是的，是的。我说，我知道你的声音。就像，我认识你。我知道你的声音，因为我花时间和你在一起。我们住在一起。我们说话。就像，这就是你认识一个人的方式。而且，你知道，我想想

而耶稣作为牧羊人，打开大门，我们进来是因为我们认识他的声音。这是他邀请我们与他一起生活。好吧，这就是他说的。不，我同意。这是对耶稣现在正在做的事情的描述。那么，他在这里说了什么？他有这两个不同的……

因为他也在宣称自己是牧羊人，但他也是门。所以他的羊会听到他的声音，他们会认识他，他们会跟随他。对。所有在我之前来的，他说，都是贼和强盗。但羊没有听他们的。我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草场。对。

但贼来，无非是偷窃、杀害、毁坏。我认为这是最重要的事情之一，如果你想想，就像，当你审视不同的哲学或世界观时，我会把所有那些在耶稣之外的都归类为死亡的作为。至少在最后，是死亡的作为，因为贼来是偷窃，贼来的唯一原因就是偷窃、杀害和毁坏。但耶稣在说“但我来了，要叫他们得生命”时与之形成对比，

并且要叫他们得丰富，因为我是好牧人。我喜欢这一点，因为当Jill谈到那个邀请时，

这是一个进入美好生活的邀请。这是一个进入丰盛生命的邀请。这是一个进入人类繁荣的邀请。所有你认为你在生活中想要的东西，我们试图在其他事情中追寻。就像，不，这是最终的结局。这是美好的生活。我认为如果你看看那个词“好”，实际的希腊语，我曾经对此做过深入研究。

这个词更像是一种更美好的画面。就像我是美好的牧人一样。就像我为你设定的一切都是美好的。另一方面是，你知道的，谎言、欺骗、偷窃，最终是死亡，这就是为什么这群人，他们是宗教领袖，是

他实际上是在对他们说话，他们与邪恶同流合污，这就是为什么你还记得在约翰福音第8章中，他说“你们的父是魔鬼”这些人声称相信同一个神，是的，但他在这里指的是过去那些进入并没有代表全能的神以美好方式出现的宗教领袖，这恰恰相反

这就是为什么我认为它回到了你从这个真理开始的地方。我的翻译，你是在说“真正地，真正地”，但NIV翻译成“我告诉你真理”，这是提到的。我做过一些研究。我认为在约翰福音中是44次。不，在约翰福音中是22次，在新约中是104次真理出现的地方。我唯一想说的是，当我几年前去以色列时，

几年前。我看到的第一件事，这很有趣，是一个牧羊人站在山坡上

呼唤，字面意思是大声呼喊羊群，那些羊跑到他声音的地方。我想，哦，我的天哪，约翰福音第10章在这里复活了。你知道他们为什么跑到他的声音那里吗？因为他们信任他。他们认识他。有一种信任。你知道他们为什么认识他并信任他吗？因为他一直在喂养他们。

是的，没错。并且一直在照顾他们。最大的原因是什么？如果你想想这个，人们顺服基督的最大障碍是什么？我会说，他们，这是两件事之一。第一，他们不相信他足够强大，能够真正照顾他们。

所以也许他们对上帝的看法是，他是一个无能的牧羊人，他没有能力真正保护他们，或者更常见的是，他们不认为他善良，他们实际上不认为他心中有他们的最佳利益和意图，所以至少我自己与罪的斗争，当我陷入罪中时，当我本质上相信那一刻时，那就是上帝对这一刻的处方

实际上对我来说并不是最好的行动方案。所以我认为我实际上有更好的方法。无论上帝告诉我做什么，实际上都会，它会在某种程度上剥夺我某种快乐或喜悦或其他东西。这就是我所相信的谎言。这只是另一种说法，我不相信他善良。

这实际上就是罪的本质。罪就是说，上帝，我真的不相信你善良，或者我不相信你足够强大去做这件事。或者我不信任你。我不相信你说的话。但你为什么不信任他呢？你不会信任他，因为你不会相信他实际上会为你做一些好事作为回报。你不会看到它的结果是好的。你不认为他善良，但这就是重点。他是一位好牧人。好吧，我认为我们难以相信他善良，因为我们——

知道我们并不善良。就是这样。你知道，当我审视我的内心深处时，是的，我有一些好的品质。是的，有些日子我感觉，伙计，我今天是一位伟大的母亲，一位伟大的妻子。但真正地说，我也知道我可怕的想法。是的。

我也知道，并且我被提醒了我身上的方式和事情，伙计，我希望他能改变，或者，伙计，我希望他能救赎。这对我们来说很难，因为我们没有，你知道的，去理解别人。

那是真正完全善良的，并且没有我们所拥有的纠缠不清的罪的问题。那不会操纵你。我以非常愤世嫉俗的眼光看待世界。部分原因是我在商界，你一直在与鲨鱼打交道，你一直在谈判，这很累人，对吧？但我倾向于以怀疑的眼光看待人们。一个很大的原因是

因为我了解我自己。明白我的意思吗？我知道我在想什么。我在制定策略。你知道成为人意味着什么。我知道这意味着什么。这太令人着迷了，上帝竟然成为一个人。然后你会有像希伯来书第4章这样的经文，它说他凡事受过试探，与我们一样，却没有犯罪。

所以他不能同情我们的软弱。我的意思是，他理解软弱的部分，但他从未犯罪，这很难相信。但这确实是一个响亮的声明。我的意思是，他同情我们，了解我们自己的操纵，但他从未变得具有操纵性和愤世嫉俗。这就是为什么他是最伟大的牧羊人，因为他实际上是一只羊，所以他理解我们正在经历的事情。但他……

他没有做一些愚蠢的事情，你知道的，这就是我们所说的，我们倾向于为罪辩护。好吧，我认为最好的思考方式是像对待我的孩子一样。现在我们，我不会说我们五比三了，因为Bear在中间。他17岁。我认为我们五比二，做得不错。Bear，我们还在努力。你在这里责备自己。是的。

因此，6月24日是罗诉韦德案被推翻三周年纪念日。但以下是你可能不知道的。不幸的是，堕胎数量激增至十年来的最高点，战场已从法庭转移到我们的家中。超过60%的堕胎是通过堕胎药进行的，悄无声息地，独自一人进行。

但是我们Preborn Network Clinics的好朋友们正在弥合差距，他们在妇女最绝望的时刻与她们见面。以下就是他们所看到的。那些害怕和被误导的年轻母亲们正在将她们的婴儿，那些娇小、完美形成的婴儿，产在浴室的地板上。这些曾经被称为只是组织的珍贵婴儿，现在却毫无生气地躺着。

服用堕胎药的妇女中，有11%会遭受严重的健康并发症。无数其他人则终生背负着情感伤疤。这就是为什么生命问题对Lisa和我如此重要的原因之一，因为我的妻子就是那些背负着伤疤的人之一。所以我们请求你们的帮助。当你捐款给Preborn时，你不仅仅是在拯救一个婴儿，你也在拯救一位母亲。你正在给她希望、经济支持和真理。

Preborn已经拯救了超过35万名婴儿，但还有更多需要我们帮助的人。你们的免税捐款使这项使命成为可能。要立即捐款，请拨打*250，并说出关键词“baby”。那就是*250 baby。或者您可以访问preborn.com/unashamed。那就是preborn.com/unashamed。

我认为当你这样做的时候，你不能遵循这个模式，因为我现在比你们都大一些。所以有些说法，我的意思是，我会直接说出来，因为我们邀请Reid参加了播客，他非常，看，对我来说，坐在那里听他成为的样子是一个非常自豪的时刻。哦，这太不可思议了。因为我生命中最初的25年，我说，

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他们就是爱他。爱Reid。爱他的妻子。太棒了。但我确实想说一些话，因为它有点像，不是讨厌的事，而是我……

我发现自己说了这句话。这是几年前的事了，谈论我们的孩子，我说了一些类似的话，“结果尚未揭晓”。我们仍在等待观察。你刚才说，我认为我们有三个。真的，我讨厌这样。我开玩笑的。我知道你是开玩笑的，但请听我说。我不喜欢甚至想到，“结果尚未揭晓”的原因是

是因为想想你在说什么。我正在等待看看我的孩子是否达到了我所认为的标准

足够好，足够圣洁，无论那是什么。现实情况是，我们每个人都尚未揭晓。没有到达点。因为你被卷入了基督的生命。你被卷入了基督的生命。好吧，这就是我要说的。我打算读一段我认为总结了这一点的经文。而我第一次想到它只是几年前的事。

因为我想，嗯，我认为，因为我认为我们的美国文化都是关于让人们加入的。是的。这几乎就像然后他们被遗忘了。就像，坚持下去，你可能会成功。我的意思是，这太糟糕了。

但是，我的意思是，我并不是说让人们加入不重要。我正在分享耶稣。我昨晚对年轻人做了这件事。而且，我的意思是，我基本上是在给他们一个祭坛呼召。但是当我读到这节经文时，因为，你知道，保罗的许多著作，你都能感觉到他的沮丧。

对他们的，我的意思是，想想哥林多前书。是的。事实上，他称他们为教会，这让我感到震惊，因为发生了所有的事情。我想，伙计，上帝给了这些人很多恩典。我的意思是，他们忘记了福音。在哥林多前书第15章中，他们必须被提醒。但在加拉太书第4章中，你会看到类似的段落。

在19节，他说，好吧，我的意思是，他一开始对加拉太的教会说。所以他并不是说他们没有得到它，但他就像，

我真的很痛苦你们的现状，因为他们试图添加这种民族主义的观点，你知道的，成为一个犹太人，对基督说，是的，这就像一个附加条件来哭泣。你不能在基督身上添加任何东西。我的意思是，但是然后它说，我又一次在分娩的痛苦中，直到基督在你里面形成。

他承认这里有一个过程。他很耐心对待他们，即使他非常直率。因为在第一章中，他说，如果你传讲的福音与我传讲给你们的不同，你知道的，谈论耶稣是谁以及他做了什么，让他成为，它说了什么？呃……

让他永远被定罪。那是加拉太书1章8节。如果我们是来自天堂的天使来传讲与我们传讲给你们的不同的福音，让他永远被定罪。所以他并不是说他不强硬。哦，这太直率了。是的。但这是一个过程，这是一个成长。我认为你播下种子。你过着生活。而且……

他们回应，但基督的生命中有一个成长过程。我认为这是我之前说我不应该说的话之前我想说的重点。但我的意思是，帮助我理解耶稣是好牧人的东西是我的孩子与我的关系。所以我确实没有完美的2020年后见之明，对吧？它并不完美，因为我仍然很简单，但我今天确实有更好的姿态。

和理解事情正在经历的有利位置

仅仅是因为我知道得更多，有更多的经验，并且经历过它。所以我经历过这些，我个人在我的生活中经历过失败。我经历过道德上的失败。所以我可以告诉我的孩子们，不要那样做。或者他们认为是大事的事情。我说，我向你保证，从你的角度来看，你认为这是一件大事。但当你回顾这件事时，当你和我一样大的时候，你不会记得这一刻。现在正在吸引你想象力的事情将会非常非常小

在你的眼中，如果你还记得它们的话。所以你正在引导你的孩子，你试图在考虑到所有这些的情况下将他们塑造成某种特定的人。所以有些事情可能就像，嘿，我认为如果你不一直玩电子游戏，对你的生活会更好。

相反，就像如果你读一本书一样。但在那一刻，就像，哦，你毁了它。我所有的朋友都在玩电子游戏，或者其他什么。哦，这是一个重复的过程。我们的14岁孩子让我们知道他的每一个朋友什么时候得到手机，因为他仍然没有手机。这就像他认为，哦，这将是神奇的时刻，当我们说，哦，是的。

那个孩子得到了手机。好吧，现在你可以得到一个了。Noah刚刚得到了一部手机。他的父母给他买的。当然，我们总是说，真的吗？好吧，我们现在应该给你买一个。我们现在就去。但我的意思是，他认为我们正在限制他生活中快乐。他不知道的是，他将来会知道，我们实际上，我们的建议实际上是在限制

邀请他享受丰盛的生命。这就是基督邀请我们进入的。他邀请我们进入丰盛的生命。我想读这段经文，因为你说，丰盛的生命是什么？最后，丰盛的生命是这样的。这是彼得后书第1章，我认为你在上一期播客或前两期播客中提到了，Chase，当你深入研究启示录时。他的神圣能力赐给我们一切……

与生命和虔诚有关的事物，通过认识那位召我们进他荣耀、卓越里的主。他借着这些，把又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们藉此可以分享神。

神圣的本性。这就是邀请。邀请实际上是分享这种内在的生命，上帝的内在本质，逃脱了，他接着说，世界的败坏和罪恶的欲望。他说，我正在把你从那里召出来。我正在呼召你进入的是生命和丰盛的生命。但回到你的观点。而且，我想提一下。这是，呃，我在约翰福音第9章中提到的，我没有这样做，因为我进行了一次深入研究。而且，呃，

我变得困惑和迷惑不解。当我深入研究希腊语，试图联系这些点以及所有这些时，90% 的时间就像太棒了。

但是当我到这里时，我想解释一下，因为我想看看你们的想法。但我之所以要提出这一点，是因为当你这么说的时候，我把它当作一个信号。当我们谈论为什么人们不信任耶稣时，你说过两件事。你说了什么？你说他们不相信他，他善良或美好。他足够强大。或者强大。足够好或足够美好。是的。是的。所以——

因为我认为导致约翰福音第10章的例证，他说，我是门，我是牧羊人，然后有一个贼，他有点把那些没有承认耶稣为人子或上帝之子的宗教领袖归为一类。

所以在约翰福音第9章中，我会告诉你我的深入研究，我想提出这一点，因为我真的认为这很重要。当他说第35节时，耶稣听说他们把他赶了出去。记住，这是那个生来就瞎的人。当他找到他时，他说他提出了我们花了三期播客讨论的那个著名的问题。你信人子吗？

我们花了三期播客的时间，讨论这意味着什么。你是谁，先生？那人问道，告诉我，以便我可以相信他。耶稣说，你已经看见他了。事实上，就是与你说话的那一位。那人说，主啊，我相信，他就拜了他。所以，我的意思是，这是他生命中一个重要的时刻，一个顿悟的时刻。但耶稣说，为了审判，他提出了“审判”这个词。我来到这个世界，因为你必须记住，整个事情，

谈话是因为耶稣听说宗教领袖们把这个人赶了出去。他因为什么而受到迫害？因为从上帝的儿子那里接受了奇迹。

所以他说，我来到这个世界是为了审判，使瞎子看见，叫看见的变成瞎子。所以我们显然知道他在谈论谁。他在谈论那些声称虔诚但不信任他的人。所以一些与他同在的法利赛人听到他说这话，就问，什么？我们也瞎了吗？他们明白了。他们就像，你在对我们说话吗？我们瞎了吗？是的。

然后他做出了一个很难理解的声明，这就是为什么我对这里的希腊语进行了深入研究。耶稣说，如果你瞎了，你就不该有罪。但现在你声称你能看见，你的罪仍然存在。现在，我将在这里停下来，告诉你我的深入研究是什么。这真的很可笑，因为当我看到他说“有罪”这两个词时，我

这让我想起了约翰福音第16章，我将读这段经文。如果你能坚持下去，你会发现这很有趣。当我记得约翰福音16章7-11节时，注意看。它说，我实实在在地告诉你们，我离开，对你们是有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他到你们这里来。

他来了，谈论圣灵，他要使世人为罪、为义、为审判，自己责备。我不知道你们，你们的翻译中是否包含“罪”这个词，在这三个地方。是的，是的。是吗？我的翻译是“罪”。好的。关于罪。是的。好吧，有趣的是。约翰福音16章？是的。

在约翰福音16章8节，然后在约翰福音9章41节。NIV，当我读到它时，它说，如果你瞎了，你就不会有罪。但现在你声称你能看见，你的罪仍然存在。然后约翰福音16章8节说，当罪。好吧，有趣的是。我的深入研究是我查阅了希腊语中的“罪”这个词。好吧，猜猜看？它不在希腊语中。

它不在那里。在约翰福音9章41节。所以你的翻译是正确的，因为它不在那里。但这让我困惑，因为我知道它在这里，在约翰福音16章，我知道它在这里，在约翰福音9章。我只是想说。这就是为什么很多时候很难学习圣经，因为你有这么多不同的翻译和人……

他们正在翻译它，他们认为，我认为这是他所说的内容。他们试图找到一个英语单词来总结，然后把它放在那里，但它不在那里。在希腊语中，“罪”这个词，要翻译成英语中的“罪”这个词，它根本不在文本中。甚至没有暗示。我的翻译在约翰福音9章中是“罪”，在约翰福音16章中是“罪”。是的。好吧，它在这两个地方都不在。

所以如果你读，那么，在约翰福音9章中，你的翻译没有它吗，Jill？你会读你的翻译是什么吗？我的翻译在约翰福音9章中确实有“罪”。是的，如果你瞎了，你就不会有罪。让我查一下《钦定本》。我说，我们不是刚从马可福音中谈论过这个吗？一样的。非常相似。非常相似。但在约翰福音中，我认为。

他说的“但现在你说我们看见了”让我觉得很有趣。我在想马可福音，它说，“但因为你看见了，你的罪仍然存在”。在这里他说，“现在你认为我们看见了”。换句话说，这些法利赛人声称知道真理以及所有这些，但他们以这种方式错过了真理。好吧，他们错过了耶稣。这就是重点。在这里，我要把这个联系起来。即使

我被“罪”这个词困住了，它不在那里。所以就是这样，这就是我所说的，有时很难找到。所以让我用《钦定本》来读约翰福音9章41节，因为他们读对了。耶稣对他们说：你们若瞎了，就没有罪了；但如今你们说：我们看见了，所以你们的罪还在。现在它说“你们”而不是“你们”，但这就是它所说的。好吧，所以让我们……

从那里开始。我的观点是什么？为什么人们看不见耶稣？因为他们实际上声称看见了，但如果你不承认耶稣是上帝的儿子，你怎么能看见呢？他基本上是在暗示，你已经成为一个贼，回到约翰福音第8章。你们的父是魔鬼，他完全是关于谎言、偷窃和死亡的。所以在约翰福音16章中，如果没有这个“罪”在那里，实际上会更好

它不在那里。因为注意他所说的。我真正地顿悟了为什么人们不相信。所以如果我回到约翰福音16章7节，它说，我实实在在地告诉你们，我离开，对你们是有益的。

我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他到你们这里来。他来了，他要为罪、为义、为审判，使世人为之责备。所以他把它分成三类。我真的相信这就是为什么人们看不见的原因是我的观点。关于罪，因为人不信我，这正是你所说的。

Zach，因为在他里面没有罪。他实际上，回到你所说的，Jill，给了我们能力，因为他为我们的罪而死并复活了。它使我们能够，赋予我们能力去死于我们的罪。

所以想想所有那些说我们现在是，我们现在可以，你知道的，罗马书6章说，死于罪，这是一个完全不同的类别，因为在他里面没有罪。他为我们的罪而死，以便我们现在可以死于我们的罪，摆脱罪的辖制。

罪。复活在下一部分也适用同样的道理，但它通过圣灵而来，因为然后它说关于罪，因为人不信我，关于义，因为我要到父那里去。好吧，这就是他开始的方式。好吧，当他到父那里去时，他还将做什么？他将差遣保惠师。所以一旦你有了上帝的灵，你就摆脱了罪。

Jase、Zach和Jill直面许多人即使难以接受，也不信任耶稣的两个主要原因。Jase分享了青少年夏令营中混乱的一刻，当时人群对性教育的谈论哄堂大笑，但当他转向复活的话题时却鸦雀无声。他们探讨了约翰福音第10章，耶稣既是门又是牧羊人的说法，以及现在就过丰盛的生命，而不仅仅是在永恒中的意义。

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