Ep 905 | Jase Sees a Bad Omen When He Misses Church & Taking a Leashed Pig for a Walk?
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杰斯故意错过教会去做一件不太悠闲的事情，但当他看到一个男人牵着猪散步时，他认为这是一个不祥之兆。菲尔收到了一套仅供展示的手工钓鱼诱饵，但杰斯觉得把它们放在架子上而不是鱼竿上令人沮丧。他们讨论了保罗所用的“预定”一词的希腊语含义，扎克和杰斯对以弗所书中所描述的集体和个人赎罪的强调略有不同。在本集中：以弗所书1章1-14节，22-23节；使徒行传2章30-39节；罗马书13章8节；马太福音22章3节；诗篇72篇17节“不羞愧”第905集由以下赞助：https://preborn.com/unashamed — 今天就用您的免税捐款拯救婴儿！https://ICouldBeWrongButIDoubtIt.com/ — 立即获取菲尔畅销新书！-- 了解更多关于您的广告选择的信息。请访问megaphone.fm/adchoices</context> <raw_text>0 瑞安·雷诺兹在这里，我想，这是我为薄荷手机做的第100个广告了。不，不，不，不，不，不，不，不，不。我的意思是，说实话，当我开始做这个的时候，我以为我只需要做四个这样的广告。我的意思是，无限高级无线服务每月只需15美元。怎么会还有人支付两倍或三倍的价格呢？对不起，我不应该在这里指责受害者。准备好后，请访问mintmobile.com/save。

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我不羞愧。你呢？欢迎回到“不羞愧”节目。在上期播客中，我向爸爸展示了用鸭毛做的钓鱼诱饵。我想把它们拿出来。我想这很好，因为那是得人的渔夫。这导致了他们在那里进行的整个讨论。但你让我陷入诱惑。因为我最想做的事情就是打开那个盒子，拿起那些诱饵，然后去钓鱼。

我需要告诉格兰特为你做一些专门用来钓鱼的诱饵。这就是我的意思。我们的意思是，我们是给菲尔送礼物，还是给他某种奇怪的折磨？这是诱饵，但你不想用它们。它们只是用来看的。这让我想起了……就像硬糖。我本来真的想这么说。如果你们没有人看过《亡命乔西·威尔斯》……

你为什么在这里？因为我们的许多插图都围绕着这部电影展开。但有一块硬糖，酋长的名字是什么？孤寂的瓦迪。孤寂的瓦迪。这是他们留给他的唯一东西。但它不是用来吃的。它只是用来看的。它只是用来看的。他只是让它看起来很红。所以昨天还有另一个男人，嗯，

在我们教会。他带着他的孩子们，爸爸。他给了我一个巨大的咖啡杯，实际上是他的孩子们给的，是给你的，但他们在你的课后错过了你。所以他在顶部写了福音的象征，但他写下了，我想你会说写下的，他印在这个咖啡杯上

你很多格言。当我读它的时候，我觉得很有趣，我想，伙计，我以前听爸爸说过这些话。你是在按耶稣的时间计算。这没什么难的。

爱神，爱人，并努力行善。我的意思是，这些都是你多年来说过的话。这个人，我的意思是，他记得很多。他是所有认识的人中最酷的人，谈论耶稣等等。所以这是你作为另一位总统的礼物。很好。我在两三次演讲活动前做了一个插图。只是为了好玩，我列出了前10名语录。

来自我的父亲菲尔·罗伯逊，我只是想到并写了下来。这是人们笑得最厉害的一次。当然，其中一半并非旨在搞笑。对。但他们笑了。所以菲尔，你有很多好语录。哦，是的。这个人把它们都写了下来。第一节，让你来这里。第二节，让你离开这里。是的。

这是一句很棒的话。完全正确。所以，杰斯，昨天我很累。你知道，周日下午布道后，我精疲力尽了。所以我正在看纪念高尔夫锦标赛，斯科蒂·谢弗勒再次获胜。所以我正在看，安娜进来了。我想因为我在看高尔夫，她说，哦，杰斯赢了——

第一组。哦，我知道我会被叫出来。我说，真的吗？当然，作为一个高尔夫球手，参加了你参加的这个锦标赛，这是一个非常重要的当地锦标赛，我说，真的吗？当然，我立刻想到，杰斯清理干净了。我的意思是，第一组是一个非常大的荣誉。问题是，我必须承认我的罪过。你正在祝贺我，但我需要忏悔。

事情是这样的。你知道，我告诉大家我几乎三年没打高尔夫球了，因为我们正在做我们的电视节目，顺便说一句，《鸭子家族宝藏》第三季将于7月26日在福克斯国家电视台播出，如果你想欣赏的话。所以我回来大约，你知道，六个星期了。所以，你知道，当我回来的时候，我绝对糟糕透顶。并不是说我本来就很好。不。

所以它成了一件事。我开始练习。有一个年轻的高尔夫球手去路易斯安那理工大学。他来自英国。有一天我在练习场看到他。他实际上作为业余选手参加了其中一个半职业巡回赛或其他什么比赛。

并且不知道我是谁。他来自英国。但他试图帮助我，他真的做到了，我的切球和推杆。因为我刚刚产生了一种心理障碍。无论如何，我有点沉迷于此。所以我的朋友，我过去几年一直和他在这些锦标赛中一起打球，问我，

首先，如果我在他那里打星期五的比赛，他有俩孩子去我们这里的一所当地高中。他说，这是为他们的许多活动和运动筹款，意义重大。如果你，你知道，支持社区和我的孩子，我说，是的，让我们做吧。他说，而且，看，我们会，我们会重聚在那里打这场争夺赛。这是为了一个好事业。然后我们如何在老年联赛中比赛？

松果在球场，我们都是会员，是的，我说我不知道我是否准备好了，你知道，但他说道，好吧，我的意思是，让我们，让我们只是为了旧情谊而做吧，所以我们决定抱有低期望值，所以我同意，然后他给我发短信说，现在看，如果我们，如果我们赢了这场比赛，或者在顶级组中，我们将在周日有一个早期的开球时间，我说

因为他说道，我知道你每个周日都在教堂。我说，我认为我们不必担心这个。我的意思是，我的期望值非常低。但是，你猜怎么着？我们第一轮就出去了。

第一轮是争夺赛，我们打出了61杆，对于那些不是高尔夫球手的人来说，这是低于标准杆11杆。在我们的球场，这是一个非常好的分数。我们的球场并不容易。哦，这是一个好分数。无论如何，我只是说人们说，哦，那是一场争夺赛，但这确实是一个非常好的分数。所以我们并列领先。现在，你必须记住，这是在我们的小组中。我们不在他们所谓的冠军组中。他们有前六七个小组——

是不可战胜的。他们都是零差点和高手。所以，伙计们，现在你们必须记住我在这次高尔夫锦标赛中的角色是马，赛马，是我的搭档。是的，他很抱歉。我就像骑师。

说道，来吧，伙计。你能做到。所以无论我在哪里做出贡献，都只是，这就是我们进入第一组的原因。因为我的比赛水平达不到这些人的水平。你的比赛水平不值得进入第一组。话虽如此，在我参加的小型学校比赛中表现糟糕——

我打得很糟糕。在那一天，我们打出低于标准杆11杆的那一天，我打得很好。所以这就是我们打出低于标准杆11杆的原因，因为他将打得好。但第二天，也就是周日，我现在错过了教会，因为我们并列领先。所以，这只是奇怪的一天，我对此感到紧张，因为无处可藏，因为我们现在正在打真正的比赛。

这叫做四人球，这意味着你打自己的球。是的。他们宣布，看，我们正在玩的这个球场达不到PGA巡回赛标准的球场，我们按照高尔夫规则打球。你说，这是什么意思？这意味着如果你把球打出界，你必须再打一个。我的意思是，可能有人在一天后仍然在发球台上。

你可以打出的分数是无限的。是的，就是这样。在某些时候，你只是挥舞白旗说，祝你好运，伙计。所以我有点紧张。这真的很艰难。我的意思是，这对于每个人来说都很难。对。

所以我们一开始还不错。我的搭档用他的球在第一洞打出了小鸟球，我有一个小鸟球推杆。我们都在第二洞打出标准杆。然后从三号洞到十一号洞，我们都挣扎了。这只是坚持住。我们在一个洞打出了柏忌。我打出了几个不错的标准杆。他打出了几个不错的标准杆，但是……

但我们输了，因为我们正在与我们并列领先的人比赛。所以我们进入12号洞时落后两杆。然后突然我在13号洞，我认为我一直都在挣扎。我还有什么损失呢？是的，我想到了职业选手说的所有那些小傻事，你知道，给自己一个获胜的机会。一次打一杆，你知道，我不得不承认。

我最终在13号、16号和17号洞打出小鸟球，他在18号洞打出小鸟球。哇。所以我们只是猛烈进攻。我们燃起了斗志，最终以两杆优势获胜。我要告诉你，这很像生活。有很多干扰。我们运气不好。你正在打球。天气是95度。很热。这是我们打球的第三天。我的意思是，我简直……

深入我的灵魂。就像，我的意思是，我不知道。那些一直这样做的人，我有。你有一种欣赏，是吗？我只是没有意识到。周而复始。无论如何，我的意思是，我刚回家就倒下了，心想，哇，为什么任何人都想这样对待自己？你能想象输了，做了这些然后输了吗？是的。我们赢了。哦，我的天哪。

所以我正在重新考虑我的高尔夫球。我想我只会坚持每月打一次。好吧，你是对的，因为它会给你带来很大的内部压力，因为你试图获胜。没错。你竞争的欲望会在那一刻涌现。而你没有意识到很多不参加竞技体育的人，你知道，

我的意思是，我把一个球打出界了，你知道，我的意思是，这是在发球时。我的意思是，我看着我的搭档。好吧，我为他制造了很多压力，因为他无论如何都修复了这个分数，这就是我们将要拥有的分数，你知道吗？而你就像，对不起，伙计。祝你好运。我100%支持你，而我正要打出双柏忌，你知道吗？

但你是按洞数算的，对吧？不是按总分算的。是的，你只需要取你们之间最好的分数。就像如果他打出标准杆而我打出三柏忌，我们就取标准杆。对，对。所以真的按照高尔夫规则打球，我们只打了一个柏忌。

我们打出了六个小鸟球。这令人印象深刻。是的，我们第二天打出了67杆。我已经很久没有去那里了，但那个球场并不容易。你是对的。那里的一切都不完美，所以你会得到很多不好的线路。是的，所以很有趣。我的意思是，就像我说的，我不希望你认为我是一个伟大的高尔夫球手。我是一个好骑师。而我最大的贡献之一就是让他——

你知道他的态度是对的，我说，看，这只是更难，因为他一直是一位伟大的高尔夫球手，但有时会与，你知道，他会，他会对自己生气，好吧，他主要对正确的事情生气，那就是，你知道，他两次把球打到球道中间，他处于一个别人没有放沙子的球窝里，是的，好吧，想想看，你不仅要击打高尔夫球，你的搭档我从洞里出来，他必须击打它

在水面以下两英寸的地方。是的。

因为某个傻瓜没有放一些沙子。一个，他把它打进了水里，我们打出了柏忌。另一个，他把它打到了果岭上，这是我一生中见过的最不可思议的击球之一。我说，我的意思是，他正在玩我并不熟悉的技能。而他，我们称他为米奇·联邦快递，这是另一个伟大的，有史以来最伟大的绰号，因为他为联邦快递工作。所以他被称为米奇。好吧，当我们在菲尔的鸭子指挥官那里时，他过去常常送包裹。这就是我们认识他的方式。

好人。所以这是一次伟大的冒险。但我还是要这么说。即使你错过了我的布道日，我仍然祝贺你获胜，因为我知道这有多难。好吧，谢谢你。很有趣。但我还是要这么说。你知道你会有那种时刻，你就像，我的意思是，我在这里。主的子民正在聚会。而我却疯了。

并在比赛中从地上击打一个白色的圆球。所以我说道，你知道我要做什么吗？我在去球场的路上播放了敬拜音乐。但我看到了一些奇怪的事情，让我想到，这是我搞砸了的迹象吗？我正在沿着阿肯色州的道路行驶，因为我要出城。所以我正远离所有教堂建筑。对。

我看着路边，那里有一个男人，我想，好吧，他正在遛狗。我想，好吧，这就是人们在做礼拜时做的事情。我仔细一看，我想，那是一只奇怪的狗。所以我开始减速。他牵着一只猪沿着路走。那一刻我心想，我现在是不是应该转身去见兄弟们？我不知道这是什么意思。

但我从未见过一个人牵着猪沿着路走。顺便说一句，让我为你系上蝴蝶结，回到那里学习。对于你们那些法利赛人来说，我知道你们要说什么。哦，那是最糟糕的事情。你知道，他没有去教堂。他去打高尔夫球了。想想看。我提到了斯科蒂·谢弗勒。任何一个打职业高尔夫球的信徒，他们每个周日都会打球。

但他们仍然将荣耀归于上帝。而这些人在获胜时，就像斯科蒂在大师赛之后一样，他们将荣耀归于上帝，感谢他在他们生活中所做的一切。所以让我们也不要对这件事过于法利赛。所以只是一点。我知道你们中的一些人会给我们寄一些便条。我只是要继续。好吧，杰斯并不是一个职业高尔夫球手，虽然。他不是。

那是肯定的。杰克，你应该去教堂。我对此做出裁决。好吧，我听了敬拜音乐。杰克，我已经为你开脱了。阿尔说这没关系。我认为你应该在那里，我认为那头猪是一个标志。我认为上帝试图告诉你一些事情。好吧，我承认的是，我认为我们绝不可能获胜，我认为这不会成为问题。当它成为一个问题时，我遵守了我对锦标赛的承诺，但我想要说……

我在很多时刻都展现了基督的品格，在那里我本可以失去冷静或变得世俗。但这让我意识到，我也没有追逐这个世界所提供的东西。没错。扎克，我们所有人都有不同的方式，我认为，参与亲生命运动。丽莎和我有点……

嗯，堕胎方面，因为丽莎十几岁时做过堕胎。所以因为那次经历，我们谈论它。你们，嗯，收养了一个漂亮的小女孩。杰斯和米西一直在做寄养，嗯，

有不同的方式参与生活，对吧？我认为触及所有方面很重要，因为我们不仅仅是为了出生的孩子。我们是为了像被照顾和在一生中得到滋养的孩子。绝对地。照顾寡妇和孤儿是纯洁的宗教。就是这样。所以我们与Preborn的优秀朋友也参与了这场斗争。

不幸的是，由于现在的堕胎药，顺便说一句，它占所有堕胎的64%，你知道，邪恶者不断想出摧毁人们生活和阻止人们获得机会的方法。所以Preborn，他们所做的是，他们是一个充满同情心的部门。他们用上帝的爱来关爱妇女和婴儿，这是我们能做的最重要的事情，就是将爱融入亲生命运动。

他们为意外怀孕的母亲提供免费的超声波检查。所以他们试图向她们介绍正在她们体内成长的生命。因为无论获得这个人在这个母亲子宫内的条件是什么，那都是一个人。他们应该出生并拥有生活中的一切机会。当母亲在超声波检查中遇到她的婴儿并听到他们的心跳时，她选择生命的可能性是两倍。

这就是我们支持这些人的原因。28美元赞助一次超声波检查。140美元有助于拯救五个婴儿。所有这些捐款都是免税的，它们帮助妇女选择生命。而这些人会陪伴她们长达两年。所以这不仅仅是为了让一个婴儿来到这里。也是为了帮助她们度过这个过程。所以我们想团结起来，帮助母亲选择生命。

要捐款，请拨打*250，说关键词“baby”。那是*250，关键词“baby”。或者您可以访问preborn.com/unashamed。那是preborn.com/unashamed。所以我想上次提到这一点，因为我们正在讨论这个。我们在以弗所书1章，我们读了3到14节，我想大约四期播客前。但我们一直在为这封信的重要性奠定基础，也仅仅是因为它是一封如此宏伟的信。它让我想起我想提醒我们扎克和杰斯在上期播客中关于这个旧约的想法以及将这个想法从犹太人带到外邦人的主要观点。记住是什么让我们来到这里。我们在使徒行传19章和20章。

你还记得保罗第一次进入以弗所时，他做的第一件事就是遇到这些在约翰的洗礼下受洗，但没有在耶稣里受洗，也不了解圣灵的人吗？记住，事情就是这样开始的。所以第一组大约有十二个门徒。

他们只知道犹太人的内容。他们是相信耶稣的人，但他们只知道它的犹太背景。他们现在不明白这个想法。所以整个教会开始于以弗所，现在他写了一封信给以弗所人，这个想法是从犹太人的思维方式和以色列王国（正如它为地球建立的那样）转变为更大、更宏伟的事物。

所以事情就是这样开始的。我假设，最初的十二个人成为了这个教会的基础。但请记住，我们没有深入了解它。然后突然之间，这些崇拜阿耳忒弥斯神的人，你知道，他们开始嫉妒，因为复兴在以弗所城爆发，有了关于耶稣基督的新想法。人们正在焚烧他们的卷轴。

人们正在远离所有这些，你知道，他们一直在做的事情，正在远离邪恶者。而这些人说，等等，我们不能接受耶稣，因为我们都在阿耳忒弥斯身上谋生。你知道，这个假神的想法。所以然后暴动爆发了，把保罗送出了以弗所。但当他回来时，你还记得他与以弗所的长老们会面并说，现在，看，我爱你们。我已经花了，你知道，过去一年半的时间，你知道，在这里规划这个教会。

但我警告你们，将会有带着所有这些错误想法的人进来，他们会试图颠覆我们谈论的一切。有些人甚至会从你们自己的人中起来这样做。所以所有这些都与背景相对照，你就会明白为什么他写这封信如此重要。

回到教会，确立耶稣所做的一切以及这一切是如何发生的。所以，即使是历史背景也很重要，这正是让我们来到这里的原因。是的。我的意思是，我读过很多关于这方面的不同评论。嗯，并且有三种主要立场，嗯，

我认为，当你通读以弗所书1章3节到，比如说，12节时，如果你注意到代词，贯穿始终的代词是……

我们，我们，我们，我们，我们，我们，我们，我们，我们，我们。这些是代词。我认为他指的是以色列，

我将在这里告诉你原因。如果可以的话，你们介意我快速读一下，然后我们需要再读一遍吗？无论如何，我知道你要说什么，我很高兴你提出这一点，因为第二章结尾处证实了你即将要说的话，与以弗所书1章13节和14节联系在一起。

是的，很好的观点，这就是为什么在上期播客中我们提到了以弗所书2章的最后部分，因为我认为它说明了这一点。但听听这里的语言，然后我会告诉你为什么我认为这意味着这个。所以，愿我们父神的福分，我们主耶稣基督的福分，赐给我们。

在天上各样属灵的福分，正如他在创世以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。他按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，这是在他面前所喜悦的，为要赞美他荣耀的恩典，就是他在爱子里所赐给我们的。

我们借着他在他血里所开的恩典，得救赎，过犯得以赦免，这都是照他丰富的恩典。他用各样的智慧聪明，将他的旨意深奥的奥秘，向我们显明了，这是他按自己所预定的美意，在基督里所立的，为着在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。

我们也在这位里得了基业。我们这先前在基督里指望的人，也是照着那按着自己旨意行一切事的，预先所定的旨意，为要使我们这先在基督里指望的人，得着赞美。现在，我认为保罗在这里始终如一。他总是使用第一人称复数。他把自己描述为，

在我看来，以及我研究过的其他评论员也同意这一点，以及他的人民，也就是以色列国，犹太人。所以，“我们这先前在基督里指望的人”这句话，我认为与保罗在罗马书1章16节所说的内容相符，他说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”

也包括希腊人或外邦人。所以这里的语言似乎几乎是他在罗马书开头的方式的镜像语言，即首先是犹太人，然后是外邦人被嫁接进来。回到我们之前在旧约中提到的内容，就像它是上帝的选民，首先是以色列，然后是以色列。

后来应许要来，我要带进万国。我也要带进外邦人。所以保罗在这里说的是，所有这些财富，所有这些祝福，首先是为以色列准备的。上帝向旧约中的人民和永远的人民表明。甚至第3节的结构也告诉我们这一点，因为这是问候的常见表达方式。但请注意在第13节发生的转变。在他里面，你……

这是我们，他转换了，在他里面，你，当你听到真理的福音并相信他时，我们仍然带着圣灵的应许。所以所有这些都是我们语言，这些是首先相信的人。然后他说你。所以我认为那里的“你”是包含了他现在写信给外邦人的意思。我不知道。毫无疑问。我的意思是，《新国际版圣经》实际上说明了你的观点。

更好，因为它说第13节，你也在听到真理的道时被包括在基督里。所以如果你回去读它。这明确地向你表明，他正在谈论一个不同的群体。我们这些首先在基督里怀有盼望的人，是为了他荣耀的赞美，而你也在听到真理的道时被包括在基督里。实际上，当你读到以弗所书2.11时，上面写着：“所以，要记念你们从前按肉体是外邦人，称为未受割礼的。”

那些自称为受割礼的人，在那里我们回到犹太人那里。记住，那时你们与基督隔绝，在以色列国民中没有公民权，是与应许之约无关的外国人，没有指望，并且在世上没有神。但在基督耶稣里，你们从前在远处的人，如今靠着基督的血，已经近了。所以这并不是你凭空想出来的主意。是的。

这就是他所说的主题，从宏观的角度来看。这会把你带回到使徒行传2:39。你还记得他向旧圣殿里的犹太人说话，宣告耶稣为主，并继续说，使徒行传2:30，他是一位先知。

并且知道神曾向他起誓应许，要立他的后裔，他指的是大卫，他的一个后裔坐在宝座上。嗯，那是耶稣。但以理书7章，其他经文。预见将要发生的事，他谈到基督的复活，说他没有被丢弃在坟墓里。神使这位耶稣复活了。我们都是见证人，他被高举到神的右边，在以弗所书1章有很多这样的说法。

他从父那里领受了所应许的圣灵，并且倾倒了你们现在所看见和听见的。然后是36节，“所以，以色列全家当确实知道，神已经立所钉十字架的这位耶稣为主为基督了。”你在说，你要往哪里去，杰斯？因为他们说，我们该怎么办？彼得回答说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”然后是39节。

这应许是给你们和你们的儿女，以及所有远方的人，就是主我们神所召来的人。是的。所以你有。他之前甚至已经从约珥书中引用了旧约的经文，其中包括外邦人。

所以我们没有比较笔记，我的笔记里也没有这个。但我只想读给你听。我也没有。我也没有。我只是回应你，并认为这可能是一个很好的观点。杰斯，你能帮我一个忙吗？再读一遍关于应许的最后一段话。这是使徒行传2章。使徒行传2章。最后一行。哦，不。39节。他必须回头。因为你读完之后，我要读——

我想读给你听一些完全符合你所说内容的东西。但请注意39节，“这应许是给你们和你们的儿女”（指的是以色列），然后是这句话，“以及所有远方的人，就是主我们神所召来的人”。所以显然是外邦人。是的，所以当我们在教会里学习的时候，我们

我们总结以弗所书1章的方式是这样的。这是我第一次没有写这个。我们其他的牧师写了这个。这是第一次，保罗，他在这里说的是，所有这些，所有这些对以色列来说是真实的祝福，

现在也同样免费地属于你们在基督里。保罗说，外邦人，欢迎来到聚会。欢迎来到财富。我们现在将以色列的应许和特权带入我们的生活中，通过耶稣这个人。我的意思是，这太不可思议了。这正是你刚才在使徒行传第二章中读到的。但这其实是

诗篇72:17的应验，上面写着：“愿他的名存到永远！愿他的名与日头一样长久！愿万民都因他蒙福！愿普天下万民称他为有福的！”

就是这样。以色列所拥有的现在是我们在基督里的了。我甚至没有想到五旬节那天的事。正如你所读到的，我们之前在播客中提到过，五旬节是巴别塔事件的救赎日。所以这是民族的分裂。

现在是民族在基督的旗帜下回归。我认为这正是保罗在这里用“我们”、“我们”、“我们”这样的语言，然后将其转变为“你们”，以包括外邦人（也就是我们）所要表达的意思。所以你说，为什么这很重要？为什么这很重要？这很重要，因为对我们来说，重点是，所有对以色列的应许都是

我们现在也包括在内了。我在北卡罗来纳州，你们在路易斯安那州的西门罗，我们都被邀请参加了聚会。这是好消息。嗯，为了再次说明我在播客开头提到的历史观点，我们之前说过。从保罗的角度来看，这之所以如此重要，是因为他正从耶路撒冷出发。

去哥林多、罗马、以弗所，他是小亚细亚的主要种子。看，随着地球的增长，福音继续传遍全球。所以，当你看到从这一切开始的地方耶路撒冷出发的重要性时，你就会明白为什么它在一世纪的所有这些书信中都是这样表达的。嗯，这就是我们的观点。我认为我们有责任尝试

并阐明他当时谈论的内容。所以，当扎克提到所有这些不同的评论时，人们会拿出以弗所书1章，并提出各种各样的东西。但我们想说，这就是他当时的想法。这就是为什么使徒行传2章会出现在我的脑海里。但我还想分享一些其他的东西。这不是什么不熟悉的东西。耶稣实际上准确地预言了

我们所说的我没有从评论中读到这个。我只是它出现在我的脑海里。所以我可以得到你的看法。但你还记得在马太福音22章，当扎克说“欢迎来到聚会”时，我想到了这个，我在扎克说话的时候读到了它。所以我没有完全注意。但我认为这需要说出来。

因为耶稣，你知道，在他事工的一部分中，都是，你知道，揭示神的品格。他成就了所有写下来的事情。他只是通过以人的形式成为神来向我们展示舍己的爱。但他也在描述我们正在讨论的过程。这是马太福音22章的一个经典例子，第

听听这个。我想读这个比喻。耶稣又用比喻对他们说：“天国好像家主设摆筵席，请客人来赴席。”当我们读到以弗所书5章谈到

圣灵充满的人在家里是什么样子时，这将更有意义。他谈到丈夫和妻子，但他到了以弗所书5章的结尾，他说，这是一个深刻的奥秘，但我指的是你和基督，是基督的新娘。但他在这22章3节说，他打发仆人去请那些被请的人来赴席，他们却不肯来。你认为他在说谁？

以色列。是的，犹太民族。然后他又打发别的仆人去，说：‘告诉那些被请的人，我已经预备好了我的晚餐，我的牛和肥牛犊都宰好了，一切都已经预备好了。来参加聚会吧。来参加婚礼宴会吧。’

但他们不理，就走了，一个到田里去，一个去做买卖，这涉及到我们爱我们所处的物质世界，而不是关注世界创造者的想法。其余的人抓住他的仆人，虐待他们，杀害他们。嗯，旧约的先知们都发生了什么事？这就是发生的事情。王就大怒，差遣军队，杀了那些

并烧毁他们的城。你看到旧约中发生过很多审判，当人们背弃神的时候。但注意他接下来说的话。然后他对仆人说：“筵席已经预备好了，但我所请的人不配来。你们到街上去，凡遇见的都请来赴席。”仆人就出去到街上，凡遇见的，无论善恶，都招聚了来。

筵席上坐满了客人。王进来观看客人，看见那里有一个人没有穿礼服。现在我们有了，你知道，假教师，伪君子，无论你想要什么。对……的警告相同。但对任何人来说，你知道，这就像它来到犹太人那里一样。现在你说任何人，但即使是那些来的人，你也有一个没有穿礼服的人。

朋友，他问：“你怎么到这里来，没有穿礼服呢？”那人哑口无言。王就对仆人说：“把他捆起来，把他扔到外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿。”但最后一句话是什么？“被召的人多，选上的人少。”

所以我认为你在这里看到了同样的模式，他正在预言。这就是天国的样子。一旦他被高举，圣灵就被倾倒，使徒行传2章就是我们刚才读到的，

这正是王国的模样。先给犹太人，然后给外邦人，然后是新约书信中对教会的警告，关于那些试图不穿戴耶稣就进来的人。想想所有说，你知道，我想到了加拉太书3章。上面写着：“你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。凡在基督里受洗的，都披戴基督。”既没有犹太人，也没有希腊人；也没有奴仆，也没有自由人；也没有男，也没有女；因为你们在基督耶稣里都成为一了。”♪

不，我喜欢这个。这正是他所说的。这就是这个想法。这就是婚礼服装，是披戴基督的想法。杰伊，既然你提到了这个，因为在这个第一个语境中，有三个或四个真正的大主题。其中一个我们还没有特别谈到，我认为你让我们谈到了这个，那就是选择或预定这个想法，我们在这里看到“预定”这个词被使用了两次，然后“选择”这个词也被使用了两次。

所以我想谈谈这个，因为显然这有点争议，因为人们对这意味着什么有不同的看法。这里“预定”的希腊词是prurizo，意思是设定边界或地平线，标记路线。

这就是在这个语境中“预定”在希腊语中的意思。所以你想想看。如果你要设定一个边界或地平线或标记一条路线，那是一个依赖性的概念。换句话说，如果我要举行一场比赛，我说，好吧，比赛将是3公里，我们将从这里的瓦什特瑙河开始，你知道，在路易斯维尔大桥，这是路线，对吧？

我把它列出来给你，我已经设定了边界，但现在取决于你，你是否想参加比赛，你是否想参加比赛，你是否想完成比赛，你想要在比赛中有多快。所以你在这里看到的想法是，我们看到了这个词。在我们进入我们认为他在以弗所书中表达的意思之前，我只是给你一些关于这个词的背景知识，那就是它是一个设定，一个路线的标记。

我认为这就像一个，就像一个目的地，你要去。是的。那是预先确定的。就像，这是目的地。这就是我们的方向。伙计们，上午10点起飞，我们将降落在纳什维尔。确保你在机场。确保你在飞机上。因为我们要出发了。然后，任何在飞机上的人都会出现，并在预先安排的时间到达那里。

是的。一位评论员这样说，我认为这非常好。因为，我的意思是，这就像第4节说的，“就如他在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前圣洁，无有瑕疵。”我认为这是我们的背景故事发挥作用的地方。为什么如此重要？

因为重点是，神的计划一直都是这样，他的目的地一直都是这样。我们在过去的三四集中已经奠定了这个基础，那就是选择那一位，最终是基督，正如杰森在这个播客和之前的播客中多次提到的那样，许多人都会蒙福。所以通过那一位，许多人都会蒙福。基督的祝福将永远成为我们的祝福。

所以这就是一位我喜欢的评论员的表达方式。他说，理解保罗对“拣选”一词的含义的关键在于“在基督里”这个短语。如果你要理解“拣选”一词，你必须理解“在基督里”这部分。所以当保罗说信徒在创立世界以前在基督里被拣选时，他的意思是说基督

在宇宙创造之前就存在了，并且通过神拣选了他，他是被拣选的那一位，那些通过信心来到他里面的人发现自己是在他们救赎主的身份中被拣选的人之中。所以我认为这很重要。我认为保罗对我们在这个话题上无休止的争论并不感兴趣，而且

有很多。我的意思是，你可以进入一个兔子洞。只需在谷歌上搜索“拣选”或“预定”这两个词。在双方，伙计，你可以进入一个兔子洞。你和我做了很多很多年。我会告诉你我最终在这个话题上得到了什么。我最终在这个话题上得到了A.W.托泽写的东西，我读了这个，因为我喜欢A.W.托泽。他受到这个神学辩论所有方面的尊重。这就是托泽所说的。我喜欢这个。

神不会要求我们对拣选、预定和神的主权这些奥秘负责。处理这些真理最好、最安全的方法是，将我们的目光转向神，并怀着最深的敬畏说：“哦，主，你知道。这些事情属于神全知的神秘和深奥之处。探究它们可能会造就伟大的神学家，

但这永远不会造就圣徒。我倾向于这样做，因为你可以参与这场辩论，我看到这种情况发生在人们身上，他们完全被基督在这里提供给我们的东西，保罗在这里提供给我们的东西所剥夺了。保罗在这里最终所说的

你们，外邦人，现在可以参与给以色列的应许了。这就是大方向。这就是整个事情的美妙之处。我认为我们之所以在这个“预定”和“拣选”这个词上纠结，是因为这个原因。这就是为什么我认为重点是关于教会的，因为当你被选中去做某事时，我的意思是，想想军事环境或其他什么。我的意思是，这可能是一个不好的例子，但他们选择12个人，让我们去

到任何国家，把这些人带出来。你被选中执行一项任务。所以你注意到它说，他在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前圣洁，无有瑕疵。我们将把它与22节放在一起，神将万物都服在他的脚下，又立他为教会的头，

为万物之首，这教会是他的身体，是那充满万有者，充满一切的。所以当你想到，我们被选中做什么，成为谁时，他在2.10节重申了这一点。我们是神所造的，在基督耶稣里被造，为要行善，神预先为我们

预先为我们预备的善工，这就是我要说的。他拣选我们成为地上神的同在，因为我们在耶稣里的地位。以弗所书5章也说了同样的话。这是一个深刻的奥秘，但我指的是你和基督。我认为当你这样看待它时，它会让你……

避免仅仅想到，哦，这只是关于我不面对审判。我的意思是，有一个计划要邀请全世界的人，就像我在马太福音22章中读到的那样。我的意思是，他在3节说，他打发仆人去请那些被请来赴席的人来。

但他们不肯来。但他们被呼召了。我的翻译说被呼召了。这和罗马书8章是一样的。你把它与那些说，你知道，神对所有人都有耐心，不希望任何人灭亡的经文联系起来。你知道，当你读到这样的事情时，你会说，等等。除了预先决定，他还能做什么呢？你知道，神在……之前就恩慈了。

在他差遣耶稣之前，这就是他差遣耶稣的原因。正确。所以，你知道，这就是一直以来的计划，它对每个人都是可用的。我的意思是，有很多经文都说神不偏待人，

神就是爱。我的意思是，他做了这个。如果人们想要拒绝，好吧，会发生什么？他们将遭受拒绝的惩罚。我认为有一个——你之前提到了一些我想澄清的事情。我认为我们在播客中多次提到过。我不记得你使用的确切术语，但你当时谈到的是，如果你仅仅将其解释为保罗正在论证的个人事情。

或赎罪，或者你想怎么说，你错过了它的集体部分。我们会争辩说，我们实际上认为这里的语境，正如我们所说，更多的是关于外邦人被包括在内的集体性的事情。我会对罗马书，特别是罗马书9章提出同样的论点。我的意思是，当你读到罗马书9章时，我的意思是，它似乎很清楚，他谈论的是以色列人

和外邦人。但是，但是我认为在这个立场上的一个危险是，如果你不小心的话，你不能低估，不是说你低估了，但我只想说这个，因为我可以看到有人反对这个，并说，好吧，你低估了个人赎罪。不，不，不，这是集体赎罪，但它发生在来到基督和信仰的人身上。所以两者都是。我认为在这个讨论中发生的事情是，

要么我们倾向于认为这完全是关于个人赎罪的，即我的罪得到了个人赎罪。耶稣基督是我的个人主和救主。或者你转向另一边，你完全是关于某种集体赎罪，你贬低了这一点。

基督的赎罪。我见过这种情况。我认为这两者都是正确的。我们都高度重视它们。我们同时持有它们。但从以弗所书的前一部分可以清楚地看出，保罗在这里的目标是。让我快速地把它调出来。

嗯，我只是说，这就是他写给以弗所人的信的重点，他更多的是从整体的角度来看罗马书，而不是从个人的角度来看。这并不意味着，是的，当然，我们是。

个人说，但我们有个人想法、选择和行动，但这就像哥林多前书15章一样，他说，现在，如同在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人都要复活。嗯，有一个家伙没有死，以诺

在希伯来书11章。他与神同行，被接走了。嗯，所以我说，保罗错了吗？不，他从没错。他被圣灵引导，是对的。他只是，作为一个整体，他说，你们这些活在地上的人，猜猜怎么着？你们会死的。是的。

然后它说明了一个关于……因为罪的原因。但它是集体的。我的意思是，这具有集体性，因为即使是以弗所书的前一部分，从3节到6节是一个长句，然后他在7节到10节用另一个长句来接上。所以，我的意思是，这就是这里发生的事情。然而，在结尾处是这个。这是这个，这是这个，嗯，

第9节。但它是如何结束的呢？这句话以这种集体语言结束。他将他旨意的奥秘，照他所预定的，向我们显明，

关于他按着时间的计划，就是要在基督里统管万有，天上地上的万有。这包括人们的个人赎罪，我，你，任何收听这个播客并通过信心来到基督的人，但也包括

罗马书中的那节经文，是罗马书8章吗？那节经文说，受造之物切望等候神的众子显出来。我的意思是，即使是受造之物本身，也是万物。所以基督，他在这里的最终目标，顺便说一下，他将在他的主权意志中实现它，在他的主权意志中，他将把天上地上的万有都统管起来。所以我们并不是，我们并没有贬低个人的赎罪或救恩。

但我确实认为保罗心中还有比这更大的东西，那就是，一起，这是一种希伯来书11章的语言，应许将要应验。我们将在时间的丰盛中一起领受应许。

并且记住，“在他里面”、“在基督里”、“通过基督”这个短语在我们这段经文中非常普遍。如果你想想看，它在新约圣经中很普遍。当你进入这个想法时，法老和摩西被大肆渲染

是否有人被选中去做一些他们没有……然后没有选择的决定。同样的话也被说过，因为使徒行传4:28，这个词出现，谈到与耶稣互动过的希律和彼拉多。他们做了你们权力和意志预先决定应该发生的事情。所以我听说过这些经文被用来看到。所以希律、彼拉多、

犹大是另一个。法老。你听到所有这些提及。这些人被选中去做一些他们没有选择或控制的事情。但想想看。你从错误的角度看待它。在摩西的情况下，以及当耶稣在地上时，是谁选择来到这里，改变世界，使我们自由？耶稣做出了这个选择。

他周围所有人的选择都对他在他里面的选择做出了反应。所以你看希律和彼拉多，他们只是在反应。他们有选择。彼拉多根本不想杀耶稣。他一直试图说服耶稣退缩，这样他就不用杀他了。嗯，猜猜怎么着？

耶稣在创立世界以前就选择来到这里为我们而死。你认为他会改变他的计划吗？不。所以同样，预定的旅程是在耶稣里。我们都有选择如何对待耶稣。对我来说，这就是我们必须看待的角度。是的，但这就是为什么我说你不能低估这对于一个真正的原因来说是集体的重要性。当你看到所有的例子时，

神通过他的经文来试图比喻我们在基督里是谁。我的意思是，他在221节说，我们是整个建筑物连接在一起，我们升起成为圣殿。我们在以弗所书1:22和23节是教会，是他的身体。以弗所书5章，我们是基督的新娘。嗯，想想婚姻。你只有一次结婚，对吧？

对某个人。我知道。有些人死了。有些人离婚了。但你永远不会再和那个人结婚了。而我们在这里，是基督的新娘。他为什么要用这个例子？是的。我们都是……

基督的新娘。他为什么强调这一点？对。因为我相信他在时间的开始之前，在耶稣里拣选了教会，成为他在地上高举在神右边时的身体，顺便说一下，这使万事都得以成就，以弗所书1:10，天上地上的万有都在一个元首基督之下。对。

“在一个元首之下”这个动词只在新约中使用过两次。我查过了。另一个是在罗马书13:8，上面写着，律法和先知都归结为一句话。这是在“在一个元首之下”中使用的同一个动词。在什么？

尽心爱神，爱人如己，这成为耶稣说律法都归结为这句话的原因。这就是神通过十字架、通过复活、通过他被高举所提供的，你现在有办法爱神，重归于好，你现在有办法以爱来看待所有人。这成为教会的目的。好了，时间到了。伙计。

本期学习精彩纷呈，还有许多主题有待探讨，我们下次《Unashamed播客》节目再续。感谢收听《Unashamed播客》。请在iTunes上为我们评分。订阅YouTube频道，不要错过任何一期节目，并点击小铃铛以接收新节目通知。如需了解更多独家内容，请访问blazetv.com/unashamed订阅BlazeTV。