Ep 915 | Jase Takes On Satanic Attacks on Marriage & How Phil & Miss Kay Survived
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Jase和Al阐述了撒旦用来破坏婚姻的策略，并感谢Phil和Miss Kay在婚姻中来之不易的成功。Jase深入研究了古希腊语对天堂和地狱的翻译，兄弟俩探讨了耶稣与我们的距离，以及他在宇宙秩序中远高于我们的地位。本集内容：以弗所书2章6节；以弗所书3章10节；以弗所书6章10节；哥林多前书15章48-49节；提摩太后书4章14-18节；希伯来书3章6节“Unashamed”第915集由以下赞助：https://angel.com/unashamed — 立即获取门票，观看“希望之声：负鼠小径的故事”，见证信仰的力量！https://philmerch.com — 获取您的“Unashamed”马克杯、衬衫、帽子和帽衫！https://ICouldBeWrongButIDoubtIt.com/ — 立即获取Phil最新畅销书的副本！-- 了解更多关于您的广告选择。请访问megaphone.fm/adchoices</context> <raw_text>0 我不羞愧。你呢？欢迎回到Unashamed。我认为，在我们上一期播客中，我们进行了一次非常深入的良好讨论，讨论了与上帝建立关系以及维持这种关系需要什么。我在想，Zach，你和我最近进行了一次谈话。我们正在谈论婚姻，因为婚姻

无论何时你参与事工，你总是参与到人们的婚姻中，而你自己的婚姻也总是一个挑战。我们最近邀请了Missy和Jill来参加播客。Lisa也希望能在下一期播客中露面。我们会从她那里得到一些更新。我在想，当你们谈到

撒旦的影响和我们的决定时，以及罪是如何违反与上帝建立关系的愿望时。因为我们想要更多的东西。我认为完美的例子是婚姻，这就是为什么保罗在以弗所书第五章中提到它，因为它是我们所能模拟这个概念的最接近的东西，因为你与另一个人立下约定，

你将与他们共度余生。因此，其中包括生育，当然还有养育孩子，但也仅仅是亲密无间的想法，有很多不同的方式。当然，这是身体上的，但也是情感上的和精神上的。然后，邪恶者在婚姻中对我们思想所做的，与他对我们与上帝的关系所做的完全一样。他走进来，说，这里还有更多的东西。

有更好的东西。在这个你所立下的约定关系之外，还有更令人愉悦的东西，但这却是一个谎言。这是不真实的。

我的意思是，上帝在我们心中创造的创世纪2章24和25节中的这个概念是，你在尘世中与他建立关系的最接近的东西是你与你的妻子或丈夫的关系。邪恶者一直在试图破坏家庭。你一次又一次地看到它。一旦你结婚几年后，至少我已经结婚40年了，我现在看得非常清楚。

邪恶者何时在做他的工作，无论是在我的思想中还是在她的思想中，让我们试图打破我们所知道的是正确的事情。有趣的是，你结婚的时间越长。这就是爸爸和妈妈现在所处的位置。从某种意义上说，Lisa和我也是如此，你会看到即使在痛苦和困难中。

你们的纽带会变得更牢固，你们的亲密关系会比你们年轻时更牢固，那时你们是基于不同的环境和正在发生的不同事情。在我个人看来，在过去的几个月里，我注意到有机会为我的新娘，我的妻子服务，

就像耶稣为他的门徒和我们所做的那样，跪下来说，我是一个仆人领袖，由此产生的亲密感和力量，我甚至难以用言语表达它有多好。很多人都有过这样的经历。为了证明你的观点，以弗所书第3章，1、2、3、4，在

大约八九节经文中，这是一个奥秘，奥秘，奥秘，奥秘，奥秘，奥秘。你会想，哇。

我的意思是，它不容易理解。这就是为什么有这么多人，是的，是的，是的，争论不休，所有这些东西。你说得对。在以弗所书的背景下，合一的概念包括丈夫和妻子，也包括犹太人和外邦人。好吧，这就是全部的牺牲之爱。我的意思是，最终的奥秘是，

你如何才能通过死亡获得生命？如果你给予，你如何才能接受？如果你最后，你如何才能成为第一？这就是正在揭示的奥秘。而且，你知道，我们一直听到人们说。我的意思是，到这里来。这不是关于宗教，而是关于关系。但是，就像，你什么？但是没有人理解与上帝的合一真正具有关系性意味着什么，以及这意味着什么

那就是它是牺牲性的，它不是为了你自己而倾注的。它不是自我消耗的吸入，而是一种向外表达的爱。而且，嗯，这就是为什么我认为在之前的播客中，我已经阐明了区别，谈到了……之间的区别，呃，呃，一个黑洞和一个喷泉。而且，呃，呃，你们还记得我们在教堂里唱的那首歌吗，有一个免费的喷泉，为我和你而设。

让我们赶紧，赶紧到它的边缘。这是来自上面源头的爱的喷泉，他让我们所有人自由地饮用。我喜欢喷泉向外喷涌的意象。所以，当你谈到婚姻时，保罗在以弗所书第5章中用它作为这个的例子，婚姻中的亲密关系，婚姻中亲密关系的高潮是性结合。

性结合的高潮会产生什么？更多生命。是的。所以我一直都说，如果你想说，伙计，我怎么知道我正在做的事情在上帝创造我的方式上是否真正具有关系性？这是一个很好的试金石。

我是否真正地活出了我人类的核心和我被设计出来的东西？你可以问自己这个问题。它会导致生命还是导致死亡？它会导致群体还是导致孤立和孤独？它会导致真正的活力和内心的平静，还是会导致敌意、抑郁和焦虑？你开始观察这些轨迹，就会变得非常清楚，

上帝是谁以及他希望你在他里面前进的方向。所以我认为我们在播客中试图传达的一件大事是，这不仅仅是获得一张免下地狱卡，就像那样。就像那样看待以弗所书，甚至整本圣经都是一种非常狭隘的方式。我们谈论的是一种真实的，呃，

与永生上帝的关系，这种关系是由十字架定义的，十字架是基督为了我们而舍己。然后我们变得像他一样，并为彼此体现同样的牺牲。其副产品是生命、活力、亲密关系、群体、合一。这就是为什么我如此

如此奥秘，以弗所书第3章，既然你已经听说过赐给我为你们的上帝的恩典的管理，这就是通过启示向我显明的奥秘，正如我已经简短地写过的那样。在阅读这篇文章时，你将能够理解我对基督奥秘的洞察力。看看这个，这在其他世代的人们中并没有被告知，如果你，呃，

现在已经通过上帝圣灵的使徒和先知被启示了。他所说的是，所有这些在永恒的时间里都没有被讨论过，一直追溯到耶稣。

没有让他知道。但是在这里，他说，这个奥秘是，通过福音，外邦人是与以色列人共同承受产业的，是同一个身体的肢体，也是基督耶稣应许的共同承受者。所以，

他只是指出，这项信息直到使徒保罗写下它，把它写下来之前，甚至都没有。这相当可怕。

不，爸爸，这很有力量。就像Zach一样，你在上一期播客中指出，上帝无法在我们不忠的情况下维持我们的关系，正如我们在伊甸园中所看到的那样。在婚姻中也是完全一样的事情。为什么我们不能在我们不忠的情况下维持我们的关系？因为这不是我们被呼召成为的样子。你不能那样生活。

因此，忠诚决定了我们必须牺牲。Jason，你之前在播客中提到过，我很想重新讨论一下天堂和地球结合的概念，呃，

我认为这正是我们在这里看到的。耶稣将天堂和地球连接在一起，这样我们即使在我们犯罪和犯错的情况下也能维持这种关系，因为他的完美和他是谁。是的，我的意思是，当他在以弗所书1章9和10节中说，他向我们显明了他旨意的奥秘，按照他的美意，他是在基督里计划的。

当时候满足的时候就要实行。彼得前书也说了同样的话。将天上地上的万有都聚集在一位元首之下，就是基督。我不知道为什么多年来我一直忽略了这一点，因为如果你玩词语联想，你可以去任何教堂建筑。如果你说，我说天堂，你说，你通常说什么？

当你提到天堂和什么时，你通常会想到什么？地狱。地狱。好吧，你说天堂和地狱。但是当你阅读圣经时，我查了一下。地球被提及超过900次。天堂超过600次。地狱有点棘手，因为坟墓被翻译成坟墓。所以，如果你只是假设你把那些去掉。好吧，不到100次。

所以它不是你想的那样。我不确定我们是如何达到那一点的，你知道，有很多对比。想想约翰，约翰五章在哪里？它说那些，你知道，复活的人和那些被毁灭的人。我的意思是，有很多这些路加福音16章，你有，对比，但仅仅是天堂和地狱这个短语。是的。

我实际上找不到它在圣经中的任何地方并排出现。你可以看到我声称的画像。但是现在天堂和地球，到处都是。所以这就是让我走上这条道路的原因。所以，你知道，当你想到天堂时，我在三四个播客之前提出了这个演讲。

因为以弗所书1章3节中的这句话，它说，愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，他用属天的权柄赐福给我们。好吧，我查了一下希腊语中的这句话，我很震惊地发现这是一个形容词。他用天堂来进行描述。这就是为什么它说属天的国度。

所以天堂的词根，如果你让我尝试发音，太好了，我们有麻烦了。但它有点像天王星。它类似于天王星。但是如果你加上介词epi，E-P-I，那里的天堂是E-P-U-R-A-N-I-O-S。E-P-U-R-A-N-I-O-S。它只被提及……

19或20次，因为有一个有点，他们不太确定，但让我们假设是19次。但我注意到的是，每次的语境，我想说大多数时候，在几处是假设的，是耶稣在上帝右边所扮演的角色。它是在这个框架中，当你想到它时，这是非常令人兴奋的，因为它现在正在解决

好吧，耶稣现在在做什么？这是一个非常好的问题。我在网上查了一下，得到了很多蟋蟀的声音，很多蟋蟀的声音。你知道，这个问题似乎并不那么难。所以它让我陷入了一个兔子洞，如何解释天堂？我认为在我之前，因为我没有真正完成它。我浏览了以弗所书中的那些，我们可以重复它们作为复习。但是当它是，我的意思是，它似乎是以弗所书中的一个重点。

他来到基督里，将天上地上的万有都聚集在一起。他在属天的国度里赐福给我们。然后他到达我们现在所处的位置，这大致是以弗所书1章。

19和20节，你知道，15到23节这一段。但在19和20节中，它说，他向我们显明了他无与伦比的大能，叫我们相信。这能力就像他大能的运行，他是在基督里，叫他从死里复活，又叫他在天上坐在他的右边，超乎一切执政的、掌权的、有能的、主治的，

以及一切有名的，不仅是在今世，也是在来世，我认为这非常重要。不仅是在今世，耶稣在上帝右边被高举意味着什么？好吧，当你转向以弗所书2章6节时，你会看到这个有趣的短语，同样的词，天堂，这个描述性形容词，耶稣在上帝的右边。上帝叫我们与基督一同复活，又叫我们与基督一同坐在

在基督耶稣里，在天上。310，他的旨意是，如今借着教会，要将上帝百般的智慧，显明给执政的、掌权的，在天上。你会想，这是什么意思？他的旨意是，借着教会，要将上帝百般的智慧，显明给执政的、掌权的，在天上。

按照他从万世以前在基督耶稣里所定的旨意。看看这个。在基督里，借着基督，借着对他的信心，我们可以坦然无惧地来到上帝面前。所以这就像耶稣事工的副产品之一。

在上帝的右边，就是我们可以坦然无惧地来到他面前。早些时候希伯来书4章中的相同想法。歌罗西书1章，我们在思想上是仇敌。是的，这又出现了。

所以我们想告诉你一部全新的电影。Jace，我认为对我来说，感觉就像信仰电影在质量和令人惊叹的故事方面已经达到了一个全新的水平。Angel Studios制作了一部名为《希望之声》的电影。负鼠小径的故事，现在必须成为我最喜欢的城镇名称之一。它位于德克萨斯州东部。这是一部电影，它

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以弗所书中最后一段是6章10节，当它谈到我们，好吧，我们要对此做些什么？耶稣在上帝右边意味着什么？他在做什么？好吧，当它到达以弗所书第6章时，它变得非常实际，因为我们已经多次说过，前三章更多的是关于上帝如何完成这个计划。然后后三章更多地关注充满圣灵的人如何生活

使他的临在在这里为人所知，你知道，在我们的婚姻中，与我们的孩子，你知道，工作场所，我们在社会中的角色。然后他到达第6章第10节。他又提到了这一点。他说，最后，靠主和他的大能大力壮胆。

他在上帝的右边。他为了我们已经进入天堂本身。穿上上帝的全副军装，使你们能够抵挡魔鬼的诡计。因为我们相争的，不是与属血气的，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔相争。同样的词。所以过去几年我问你的问题是，当人们说，天堂会是什么样子？

我一直解释天堂，我认为像99%的宗教人士一样。我会说，好吧，在圣经中，天堂被描述为三种不同的方式。天空，外太空，你知道，行星，星星，以及上帝的住所。这基本上是可以接受的吗？是的，这是真的。

你会看到不同的词，但是当你听到他们谈论天堂时，那就是他们在谈论的东西，这三个选项之一。这就是为什么你会看到保罗提到第三层天。他几乎给了你那个想法，对吧？好吧，我们已经做到了。但是当你查看旧约中的希伯来语时，它主要是天空。

现在，看，直到我深入研究天堂的希腊语，我才意识到为什么，因为我一直都在追求这一点，这就是我发现这个形容词版本的原因，我认为保罗使用这个版本很有趣。耶稣本人在约翰福音3章中也使用了它。我在几期播客之前读过它，我们可以再读一遍。但他使用了同样的词来描述他自己的行为。

在上帝的右边，以及他如何将他的灵倾注在人们身上，以及我们如何在我们的关系中共同地。

与属灵的邪恶势力作战，同时让他为人所知。是的，这是关键点，Jason。我会读那节经文。我们之前提到的，是耶稣与尼哥底母的谈话，当他谈到重生时。他说，他对尼哥底母说，我已经对你说过地上的事，你还不信。我若对你说天上的事，你如何能信呢？

没有人升过天，除了从天上降下来的，就是人子。没错。好吧，让我读几段，然后再听你们的评论。然后我们可以谈谈它，因为我上次没有读这些。所以这个词被使用的另一个地方，同样的词，是在哥林多前书15章。它在40节经文中被使用，也在48和49节经文中被使用。我想读48和49节。

因为在这里，我们基本上是从……下降到它的语境中。你还记得哥林多前书15章22节吗？它说：“因为在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人都要复活。”

基督是初熟的果子。然后他来了，那些属于他的人，然后末日就要来到，当他交出国度的时候。所以我们记得这个。他必须作王，直到他所有的仇敌都被放在他的脚下。最后的仇敌是死亡。当他到达第几节，我说的是什么？48。48。这里出现了天堂的形容词。正如地上的亚当一样，那些属地的人也是如此，这是真的。

就像亚当一样，在某个时候你会犯罪，在某个时候你会身体死亡。这是坏消息。是的。但好消息是，正如天上的人一样，那些属天的人也是如此。正如我们已经担负了属地之人的样式，我们也要担负天上之人的样式。

所以同样的描述性词语，耶稣现在正在做什么。所以我们现在正在担负他的样式，然后他进入到我们将在来世如何担负他的样式，在50节到，我们已经读过很多次了。

到最后，但他，你知道，51节我会告诉你一个奥秘，我们不会都睡觉，但我们都会在眨眼之间在肉体上改变，但我想要读另一个，因为这个在提摩太后书4章14节中非常令人兴奋，这个词描述天堂，因为它与耶稣在上帝的右边有关，Zach，你真的会喜欢这个的

因为当我读到这个的时候，我说，哦，我需要给Zach打电话。然后我一看，已经是凌晨1点了。所以我心想，好吧，我就在播客上做吧。那是凌晨2点。是的，Jace，我可能没有接电话。不，不。所以让我们读第14节。我要读到18节。这个词在18节中被提及。

所以他，他，保罗对提摩太说，亚历山大，因为我想得到这个语境。因为这更多的是关于耶稣现在在上帝右边在做什么。你会看到我的意思。它说，他对我造成了很大的伤害，因为你知道，保罗在他宣告耶稣的时候受到了迫害，而耶稣在上帝的右边，这正是这一切的核心。因为当你环顾世界时，你会想，好吧，似乎耶稣并不在上帝的右边。似乎我们没有任何力量，但是，

以弗所书中的相同概念。他在写这封信的时候被监禁了，他在以弗所书第3章中提到了这一点。而且他也在，Jay，非常实际，因为他写这封信给他的年轻门徒，让他注意这个人。这是其中一部分。然后它说，主必照他所行的报应他，我认为这非常实际。

看，C.S.刘易斯说过这句话。如果你要写一本关于痛苦和苦难的书，我正在对他说的话进行分类，而你没有包括天堂，那么你

它不会成功，因为没有答案。你把天堂和上帝的公义去掉，就有一种逃避的方式。对你来说是不公正的，而且人们有一种方式来为不公正付出代价。如果你没有天堂出现，那就毫无意义了。任何地方都没有解决方案。

所以，这是非常真实的。这就是为什么我认为这非常强大。所以第15节，你也要防备他，因为他强烈反对我们的信息。你会想，好吧，为什么我们应该这样做？

为什么我们应该防备他？我认为我们已经穿上了上帝的全副军装，但它总是在我们将会受苦的脉络下。因为看，在我第一次受审时，没有人来支持我，但每个人都离弃了我。愿这不要算在他们身上。现在，这是我后颈感到寒意的地方。但主站在我旁边，给了我力量。

这样，借着我，信息可以完全宣告，所有外邦人都可以听到。我从狮子的口中被救出来了。主必救我脱离一切的凶恶，也必保全我到他的天国。这是我们关于耶稣在右边这个描述性角色的词语。

到他的天国。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。但其中的力量在于你看到了现在和将来，因为他说了，主站在我旁边，给了我力量。他为什么这样做？因为他给了我们他的圣灵。但他正在做他在歌罗西书3章1节中写的事情，它说，要思念上面的事。这听起来不错。

但如果你真的相信这一点，就像保罗一样，那就是当人们来攻击你时。你会想，耶稣就在我身边。他在上帝的右边。他在我身边。我不会放弃的。我的意思是，我只是认为这非常深刻。好吧，因为你知道大多数人想到耶稣现在在哪里时会想到什么？他们不认为他在那里。没错。没错。

那是纯金。我认为这可能是最大的转变。有时我认为，伙计，我们一直在重复同样的事情。但有趣的是，我们一直在我们的教会里教导这个，同样的想法，永恒的生命不是在那里等待着我们，而是在这里，我们可以现在参与其中。

我建立了一个教会，真正建立在我们约翰福音17章3节的锚经文上，它将永生定义为，作为认识那独一的真神，以及他所差来的耶稣基督。我们已经做了将近四年了。这太有趣了。有人在……之后给我们的牧师之一发了一条短信，嗯，

我爸爸星期天讲道。他提到了约翰福音17章3节。我们一直提到它，这个概念是我们在这里和现在体现国度。是的，它即将到来。我们正在等待它的完成和荣耀以及所有这一切。但它就在这里。这太有趣了。四年后，我们的一位成员发了一条短信。我记下了星期天关于约翰福音17章3节的笔记。我有一个想法让我大吃一惊。

他们说，我以前从未见过这个，上帝的国度，永生不是我们正在等待的东西，而实际上是拥有对上帝是谁的亲密了解，亲自认识他。

这太有趣了。我们对此哈哈大笑，因为我们每周都讲道。但是我们在这里谈论的一些东西与我们谈论的内容如此格格不入，以至于我们余生都需要去触及它的表面，才能开始理解它。但是Jace，你知道当我读到那段话时，我的脑海里浮现出哪节经文了吗？因为你在谈论使徒保罗，但耶稣基督本人说，

在马太福音12章28节中说，如果我赶出鬼魔是靠着上帝的灵，那么天国已经临到你们了。他确实赶出了鬼魔，不是吗？他确实靠着灵赶出了鬼魔。所以那里的重点是，天国，呃，

Jase和Al阐述了撒旦用来破坏婚姻的策略，并感谢Phil和Miss Kay在婚姻中来之不易的成功。Jase深入研究了古希腊语中天堂和地狱的翻译，伙计们则深入探讨了耶稣与我们的距离，以及他在宇宙秩序中远高于我们的地位。在本集中：以弗所书2章6节；以弗所书3章10节；以弗所书6章10节；哥林多前书15章48-49节；提摩太后书4章14-18节；希伯来书3章6节“Unashamed”第915集由以下赞助：https://angel.com/unashamed — 立即获取门票，观看“希望之声：负鼠小径的故事”，见证信仰的力量！https://philmerch.com — 获取您的“Unashamed”马克杯、衬衫、帽子和帽衫！https://ICouldBeWrongButIDoubtIt.com/ — 立即获取Phil最新畅销书的副本！-- 了解更多关于您的广告选择。请访问megaphone.fm/adchoices</context> <raw_text>0 近在咫尺。就在这里。就在你身边。达拉斯·威拉德在《神圣的阴谋》中指出，圣经中很多时候，天堂就等于你周围的空气，正如你所说。所以他的重点是，就像上帝就在这里，王国就在这里，基督就在这里。我喜欢保罗所做的这种联系，那就是通过圣灵，他要让所有外邦人都明白这一点。所以

对我来说，这对于信徒来说是基础性的和变革性的，让他们开始理解这个概念。是的。我的意思是，我讨厌我花了40年时间去做希腊语研究，并弄清楚天堂的这个描述性词语，它现在对我来说意义重大。我的意思是，这让我兴奋，因为我觉得这就像一个时刻，记得那个家伙的时候

在旧约中，Al，你会记得这个。当他们是大军的时候，他们正准备与大军作战，他说，上帝，向他显现，因为他害怕，因为他们人数少。是的，《列王纪下》第6章，以利沙。突然之间，他得到了这个景象。但对于坐在上帝右边充满圣灵的人来说，特别是当我们受到迫害的时候，我们应该对耶稣有同样的态度。因为我内心知道，保罗有这个……的原因

想通了，而且他使用天堂的这个描述性词语的原因是，有一天他走在路上，听到一个声音说：“扫罗，你为什么迫害我？”但是，如果你想想他在那里所说的，那么他认为上帝离得很远，他在那里做上帝的工作，上帝在太空，因为这就是为什么我提出了希伯来语版本的

天堂，它完全是关于天空和空间的，他离得很远，这并没有贬低上帝，因为当我看到这一点时，他们认为降雨来自天堂，这在技术上是正确的，上帝是源头，因为降雨会做什么？没有水的地方就没有生命，所以它是一种净化的事情，想想诺亚的

它净化和清除，但它也允许事物生长和生存。这就是水的作用。所以这就是为什么你会看到“天堂”这个词有很多用法，就天空和空间而言。但如果你只停留在那里，那么有一天上帝会从外太空回来接我们，因为他离得很远。我认为这是一件危险的事情。

这就是为什么我认为天堂的这个描述性术语，保罗真的想让他们看到，尤其是在苦难的光照下。是的。看看，耶稣正在与天上的邪恶灵力作战。我们也是。当我们受苦时，这是一项联合事业。他以某种方式受苦，就像他来到保罗身边时一样，就像，“你为什么迫害我？”他为什么这么说？

他在迫害他吗？他在天堂。不，他感受到了他充满圣灵的子民所经历的痛苦，因为你们正在杀害我的代表。耶稣，天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒。

奉父、子、圣灵的名给他们施洗。那是马太福音。但是马可福音……但这是一种非常深刻的陈述，Phil。你是对的。我认为人们对这个有了错误的理解。耶稣四次都提到了这一点。

你看下面，四次都是同一个故事。有人说，为什么是这样？所以你不能错过它。但要么他拥有所有权柄。看，他说天上地下所有的权柄都赐给我了。我们刚刚在以弗所书1章中读到，他把万物都聚集在一位元首之下。我认为人们会产生误解，因为下一卷书，《使徒行传》，

他在空中飘浮，他说：“我会回来的。”他们说：“好吧，他去的天堂离得很远。我们现在该怎么办？”这就是为什么我认为保罗是对的。你知道答案是什么吗？你知道答案是什么吗？这是错误的答案。但是，大多数宗教界人士听到的答案是，

相信的是我们现在该怎么办？好吧，让我们坚持下去，伙计们。因为一切都将陷入困境。这就像，这不是耶稣描绘的王国的画面。他为王国描绘的画面是，它就在这里，并且

现在和将来，他不反对属灵与物质。他不反对天堂与地球。这些不是两件冲突的事情。他正在联合回到以弗所书一章。他正在联合万物。所以它不是一个……顺便说一句，有一个术语来形容这个。它被称为诺斯替主义。

这是一种在圣经中处理的古代异端，但它的意思是物质是邪恶和坏的，而属灵是好的。这不是圣经所教导的。不幸的是，教会采用了这些诺斯替主义的形式

与世俗文化一起，世俗文化对物质世界不屑一顾。你可以在很多性方面看到这一点，这就是南希·皮尔西写了一本令人难以置信的书《爱你的身体》的原因。她为什么用这个标题？因为在基督教的世界观下。

我们对肉体有非常高的看法。为什么？因为我们相信上帝创造了物质世界。当他创造它的时候，他说，在他创造人类之后，这是非常好的。所以上帝处于罪恶状态，但上帝正在将整个事物与自己和好。所以这就是你总是提到的经文，Jace，创造本身，什么

它会做什么？它带着热切的期待呻吟，等待着神的儿子被显明，并从他的捆绑腐朽中得到解放。关于创造本身也从这种束缚中解放出来，还有所有这些说法。所以我认为这对我们很重要，因为在一个说基督不在此，现在对你没有任何帮助的福音中，没有力量。但是，嘿，有一天。

有一天。这不是福音。福音是既是，又不是。两者都是。但新世界是在旧世界中有一个新的创造。并且将会有一个新的创造，为旧世界中的新世界。我们是新的创造，因为我们有上帝的灵和坐在上帝右边耶稣。所以这是现在。

这就是我们给世界的一瞥。这就是他使他的临在为人所知的方式。所以你会看到同样的词，只是为了说明这一点。看，它遍布希伯来书。它在希伯来书9章23和24节，这就是为什么我说我要给出耶稣坐在上帝右边的天堂的描述。但只是为了向你展示这是如何运作的。所以在希伯来书1章3和4节，

当它说子是上帝荣耀的光辉，是他本性的确切代表，用他大能的话语维系万物，他为罪提供了洁净。他坐在天上威严的右边。所以这里有名词“天堂”，你假设上帝居住的地方，这是真的。但在希伯来书3章1节，你会看到这个。我不会再发音了，但是……

坐在上帝右边耶稣以及他实际上正在做什么。所以我只是想向你展示人们是如何误解这一点的。所以在希伯来书3章1节，它说：因此，圣洁的弟兄们，你们分享了，在这里，形容词，“天上的呼召”，要专心仰望耶稣。这是一个现在时态。因为当我们通常读到这一点时，我们会想，哦，他正在呼召我们去天堂。他从天堂呼召你。

他坐在上帝的右边。要专心仰望耶稣，使徒和大祭司。然后他继续说以弗所书2章和本章最后两节所说的。但在希伯来书3章6节，但基督作为上帝之家的儿子是信实的。而我们是他的家。他是教会的头。我们是他的家。所以当他说，要专心仰望耶稣时，他，

他坐在上帝的右边代表我们。我们在这里代表他。我们将去天堂。我们将去上帝的面前，我们将永远活着。但保罗19次强调，

耶稣在约翰福音3章中只说了一次，要关注他现在正在做什么，以及我们作为他的身体是如何参与其中的。是的，应该认识到这种距离。当菲尔引用大使命时，我正在考虑这个问题，当耶稣说，天上地下所有的权柄都赐给我了时。所以有一个巨大的差距

我的意思是，当谈到他的地位和权威时，我们甚至可以说我们和上帝之间存在无限的距离。

但当谈到他的临近时则不然。他的临近很近。这是以弗所书，对吧？因为他在这里以弗所书1章20节说，当他从死里复活基督，并使他坐在天上各样执政的、掌权的、有能的、主治的，在他右边的时，他在基督里运行。所以这里有一个距离，但是上面的东西是什么？所有掌权的、有权柄的、有能力的、统治的。他谈论的是那里的距离，他谈论的是

是基督统治的地位上的距离。他远高于任何权力、任何权威、任何统治、任何统治。为什么？好吧，因为他是一切的统治者。并且高于一切的名，他在他的地位上高于一切的名，不仅在这个时代，而且在将来的时代。所以他创造了我们和所有其他权力与基督自己之间巨大的距离。他把万物都放在他的脚下

并赐给他为万物之首，为教会，就是他的身体，他是充满万有者，充满万有者。所以他存在，因为如果他不存在，那么他怎么能充满万有呢？所以你拥有上帝临在的亲近。所以上帝的临近，这就是以弗所书的重点，上帝住在我们里面，临近，亲近。

上帝的地位。上帝远高于我们。这确实是十字架的全部画面，一个离我们如此遥远的上帝，他超越了我们所知道的一切现实。他高于它。他创造了它。他把它说成存在。他超越时间和空间。我们甚至无法用我们的语言来表达他。他与众不同。但圣经说他在这里。

在你结束之前，我想提出一件事。你还记得我小时候吃的那种糖果吗？它叫做“现在和以后”。

我认为是“现在或以后”。“现在或以后”？是的。我认为是“现在和以后”。我认为是“现在和以后”。这就是我认为它是“现在和以后”的原因。因为当你第一次把它放进嘴里时，它是硬糖。但它在你的嘴里停留的时间越长，它就变得越有嚼劲。所以你现在和以后都会喜欢它。当我想到我们正在谈论的这个想法时，我会想到这一点。Zach，你提到为什么我们如此频繁地谈论这个话题。

这是因为很多人在他们属灵旅程的不同时期进入竞技场。你知道，发生的事情是你意识到，等等，我一直在错过耶稣的大能，我正在经历这场考验，或者我正在经历这个困难。我之前用婚姻为例。一段婚姻可能会顺利进行。然后突然之间，就像，哇，等等。

我们不在一个好地方。我们有麻烦。我们现在需要它，但我们以后也需要它。其想法是耶稣在我们生活中发挥作用和运作。我们今天做出的决定不仅会影响现在，还会影响将来。我们的一位听众Dwight，他是我的一位好朋友，给我发了一张便条。他正在阅读我和爸爸今天一起编写的圣经。

几年前，现在将近10年前了。我写了一篇关于婚姻的文章，并谈到了我和丽莎的关系。他只是给我发了一张便条，说：“我很感激你和丽莎决定在一起。看看你们今天在哪里，看看你们在那里的能力。”我想，伙计，他完全正确。我们在基督里做出的决定以及我们今天从天上的领域获得的力量是

不仅影响今天，还影响我们的整个旅程，最终影响我们的永恒存在。所以我们拥有多么大的祝福。在Jace结束之前，让我再说一件事。我认为这也很重要，因为直到最近大概10年，我才理解很多这些东西，但我是在一个非常原教旨主义的，我称之为原教旨主义的，你敢说吗，是律法主义的基督教中长大的。但上帝是多么的奇妙。即使是那个，

也不是徒劳的。就像，我欣赏这种教育，尽管它是有缺陷的，我们现在也是有缺陷的。所以我认为，当你进入这种理解时，并不是说我们过去认为的一切都是错误的、坏的、完全无效的。我只是认为上帝正在呼召我们。

在这里和现在体现王国。有时，我的意思是，这应该像你生命中的进步一样。它应该总是看起来像进步。所以这不是对过去任何事情的否定。我很感谢我的祖父母，我们在神学上可能存在非常严重的意见分歧，但他们爱耶稣。我知道他们将与基督一起生活永恒。我很感激他们为我所做的贡献。所以这不是对过去的否定，甚至不是我们以前可能没有看到的东西。

几年前，我只是感谢上帝继续以这种方式向我们启示他自己。我同意。好吧，带我们回家吧，Jay。好吧，我想说的是，因为你会发现这很有讽刺意味，天堂这个形容词的下一个例子被使用是因为当你谈论现在和以后时，甚至Zach刚刚说，我的意思是，这是十字架的画面，但它也是一个画面

耶稣在上帝右边所做的事情。这就是这个词被反复使用的情境。我发现有趣的是，它在希伯来书中下一次被使用是在希伯来书6章，这是最具争议的经文之一

整本圣经中的章节，但我只想出于一个原因去那里。哦，不。这正是对现在和他的听众谈论希伯来书的作者，他正在谈论他们走向成熟。

他希望他们不要错过耶稣基督是他们旧制度的实现。不要错过这一点。我们已经奠定了基础。那是6章1和2节。但让我们继续走向成熟。然后他做了这个陈述，这是有争议的部分。对于那些曾经被启迪的人来说，这是不可能的，第4节，并且猜猜这里出现了什么词？

那些尝过天上的恩赐的人，耶稣坐在上帝右边，现在和现在。看看它接下来会说什么，那些分享过圣灵的人，那些尝过上帝话语的美好和将来的能力的人。如果他们堕落了，

悔改。忘记关于这到底是什么意思的大辩论。我想说的重点是，因为对他们来说，他们是在一次又一次地钉死上帝的儿子，并使他蒙受公众的羞辱。好吧，你还记得我在歌罗西书2章中读到的经文吗？它说耶稣战胜了权力和

正在运作的邪恶，他在十字架上战胜了他们。好吧，现在你们有危险，人们的行为就像罗马人一样，因为这就是他们钉死人的原因。你知道为什么吗？这不仅仅是因为他们杀害了他们认为犯了罪的人。

他们把他们钉在十字架上，以便他们会公开蒙羞。然后你看到保罗写信给歌罗西人说，他们试图对耶稣做的事情，他都对他们做了，我认为这太神奇了。但对他来说，用这个来将耶稣归类为天上的恩赐

形容词在那里给你一个画面，他们错过了他们听到了什么关于它的内容，他们相信了，现在他们开始质疑，因为你知道他们正在受到迫害

他们说：“你在说什么？”耶稣，我的意思是，上帝成了人？你知道他们从他们的根源中受到了所有这些阻力。所以他正在给他们一个枯萎的，我的意思是，一个枯萎的讨论，说：“不要那样做。”但我想提出另一点，因为第7节，他之所以现在使用这个论点，我之前错过了，因为那是他们对天堂的看法。看看他在第7节中使用的例子。

土地吸收雨水，经常落在上面，并产生对为其耕种的人有用的庄稼，接受上帝的祝福。他回到了他们如何理解天上的恩赐。他降雨，所以它净化，它清除，它允许事物生长。但耶稣更好。

所以这就是为什么，但在你介入之前，我想读一下这个词下一次被使用的地方，因为它将从希伯来书6章提出同样的论点。天堂这个形容词下一次被使用的地方是希伯来书8章5节。

谈到他们的尘世圣所，献上祭物等等，它说他们侍奉的是一个圣所，它是天上之物的副本和影子。即使这看起来像一个名词，在这个语境中它与那个形容词相同。然后他最终到达923。

在24节，它再次出现。那时，必须用这些祭物来洁净天上之物的副本，但天上之物本身却要用比这些更好的祭物。因为基督没有进入人造的圣所，那只是真实的副本，当他进入天堂本身时，现在为了我们出现在上帝面前。”

他也没有进入天堂一次又一次地献上自己。所以这就是他一直回到希伯来书6章的观点。你错过了上帝给你的礼物，那就是耶稣进入天堂本身作为你的祭物，让你回到上帝身边。他做到了。听着，这是他在希伯来书10章中所说的。

说到这个圣所，因此，弟兄姐妹们，这是1019节。既然我们有信心进入至圣所，顺便说一句，是大写字母，通过耶稣的血，通过为我们打开的新活路，那就是他的身体。既然我们有一位伟大的大祭司在上帝的家里，让我们亲近上帝。

怀着真诚的心和完全确信的信心，让我们的心被洒净，我们又来了，从内疚的良心中，让我们的身体被清水洗净。让我们坚定地持守我们所承认的盼望，因为那应许我们的是信实的。

让我们考虑如何激励彼此相爱，行善，不要放弃聚会，正如有些人习惯的那样，而要彼此鼓励，越发如此，因为你们看见那日子临近了。但听听这里的警告，另一个像希伯来书6章一样的警告。如果我们故意继续犯罪，在我们已经接受真理的知识之后，

没有为罪献上的祭物了。我认为这意味着，与希伯来书6章相同。Jace，你做得太棒了。我会这样表达。希伯来书6章和希伯来书10章并不是说你可以犯一定数量的罪，一旦你超过了这个点，上帝就会说：“哦，太多了。”我只允许665个罪

你刚刚犯了第666个罪，第666个罪。对不起，伙计们，你们出局了。上帝的恩典没有限制。上帝的血，他的血之约没有限制。它对所有罪都有效。他在那里说的是，如果基督对你来说不够，那么就没有其他东西了。没错。我们时间到了，但我们已经走了这么远。我想给出最后一个。

在我们离开之前，那就是希伯来书12章22节。它说：“你们已经来到锡安山，来到，”那个词又出现了，“天上的耶路撒冷，”那是坐在上帝右边代表我们的耶稣，“永生上帝的城，成千上万的天使在欢乐的聚会中，来到长子教会，他们的名字写在天上。”

我们已经从我们开始的地方回到了原点。如果你想查看Jason的布道，WFRChurch.org，6月30日。我们将看看他在这次两集播客讨论中会做得如何。下次再见，在Unashamed节目中。感谢收听Unashamed播客。在iTunes上给我们评分，帮助我们。

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