Ep 919 | Jase & Missy Chose to Have Kids for One Reason & Do We Really Have Free Will?
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我毫不羞愧。你呢？欢迎回到《Unashamed》。正如我们之前向你们解释的那样，你们在我们对Jace的Nugget进行长篇大论之间有一天的间隔。但对我们来说，我们刚刚完成。扎克有一个非常重要的观点。但在你提出你的观点之前，扎克，在你进行你的开场白之前，这本来应该是我们的结束语，我想和你谈谈几件事。

你说了一个词。你是在上一期播客大约进行到一半的时候说的，而且说得很快。我没有完全听清。这是一个很大的词。你说的那个词是什么？我用了“目的论”这个词。“目的论”。或者简称“目的”。我想你一听到这个词就咳嗽了。

是的，它很强烈。事实上，这是我以前学习护教学时学到的。有一个论点叫做目的论证，它考察宇宙的设计。好吧，也许你应该回到你找到它的地方。哦，不，不。很好。很好。不，只是这个词。把论点告诉我，不要用这个词，因为它只会让我咳嗽。

所以，这个论点本质上是说，你观察宇宙中的设计，如果有设计，那么就一定有设计者。我认为Jace用表来解释就是这样，因为我以前听过这个说法，但他没有，他去了另一个方向。但是扎克，你以前听过这个例子，你在树林里发现一块手表。你会认为它只是自然形成的吗？盲目的，盲目的手表。你以为我会说到这里。我以为你会说到这里。我认为我所讲的，

更巧妙，而且我没有，那不是我的主意。我曾经听别人说过一次，我想，“哇，多么棒的例子啊！”——不，我喜欢你的例子。——是的。——我喜欢这两个例子。——为什么写这个？——因为就像你信主一样，扎克，在某些时候你必须意识到，“好吧，耶稣为我做了什么？”这听起来好像每个人都明白，但如果你去参加圣经学习班，开始问问题，你会惊讶地发现，每个人都会给你圣经式的答案。

它缺乏个人的信念和真实性，一次又一次。这就是为什么我认为耶稣，记得在约翰福音15章中，他说，你们是我的朋友。好吧，突然之间，这是个人的。所以我只是把它翻译成我们的生活。如果有人问，你是谁？好吧，大多数人会怎么做？

他们会说，嗯，我是一个水管工。我是一个铁匠。或者，我是说，什么？我是一个共和党人。我是一个民主党人。是的，是的。我是某某的儿子或某某的丈夫。一切都像是对其他事物的参考。我是一个罗伯逊。但想想这让我们在基督面前看起来有多糟糕。

我是谁？我是全能永生上帝的儿子。我的意思是，无论你在什么环境下，你都是，我是耶稣的朋友。没错。人们会说，什么？哦，是的。你知道，2000年前的那个人，我们是朋友。是的。我是《Unashamed》大家庭的一员。是的。是的。你猜怎么着？我们将永远成为朋友。

你对此感兴趣吗？这就是目的或目的论或设计或意图的重点，上帝创造我们的意图是

让我们按照他的形象被造，让我们承载他的肖像，让我们，我们的主要目的就是荣耀他，永远享受他，就像那样。这就是人的主要目的。这就是目的。这就是意图。我认为我们所做的。这就是为什么我喜欢你在上一期播客中所讲的内容，你当时谈到的是，这背后有一个目的。

它。而且，他们，他们篡夺了这个目的，说，不，目的不是荣耀上帝并永远享受他，而是要荣耀自己，我们要享受果实本身。我们不在乎享受上帝。这就是那里发生的大裂痕。你说的这个词，这个家伙，或者是什么词？呃，神学家。

是的，我认为，看，这就是我认为的。我以为他在谈论高尔夫球。不，不是Titleist，不，Teleo。好吧，我的意思是，你是在说，这种哲学与我所说的相符吗？

但是有人会如何查找这个词并深入研究呢？我不知道答案。也许我们需要拼写这个词，并把它放在……好吧，我会说的。这是我将使用的词。T-E-L-O-S。这就是这个词。Telos。我认为，当我们谈论罪恶时，我们通常会谈论……我们使用诸如价值观之类的术语，例如基督教价值观或美国价值观。但我认为……

那是什么意思？这听起来太主观了。我的意思是，对我来说，确实如此。这听起来像是我们有一份我们认为好的和坏的事情清单，但就像你刚才谈到的那样。但如果它不是关于好坏的呢？就像，哦，这是一份我们认为好的事情清单。我们认为这是坏的。这些是我们的价值观。这太主观了，而不是

客观的，意思是它是真实的，独立于你对它的感知，它被设计用来做什么？意图是什么？目的是什么？因为我认为每个人内心都在问这个问题，我的目的是什么？我在这里做什么？所以我们试图找到这个问题的答案。好吧，这就是我的观点，扎克。最初的目的就是让上帝和人一起生活，他们拥有生活所需的一切……

永远生活，因为他给了他一棵树，即使——在与他相交中，是的。——即使他们——在与他相交中。——是的，他们是凡人。从我们的角度来看，新的目的，一直都是上帝的目的，就是要显明他的爱，因为上帝就是爱，就是要差遣耶稣。所以，当你回应耶稣时，就会有一个新的目的，伴随着新的创造。为了人类，创造在耶稣里得到了重塑。

是的，这就是我想在上一个播客结束时要讲的。没错。这是你的大，这是你的大，这是我的结束语。好的。所以，回到你在上一期播客中早些时候所说的。我会为那些没有收听的人重复一遍。杰森，他说上帝所创造的一切，在创世纪中，他，在，在他创造了一切之后，他说，这是好的。

现在，在他创造了人类之后，他说这是非常好的。他唯一一次说某事不好是什么，Jace？当亚当独自一人时。所以想想看。他创造了亚当。亚当在伊甸园里，与上帝相交。你认为这就是你所需要的一切。好吧，上帝看到了这种情况，说，这不好。而好，是指在他的旨意之内。是的，在他的旨意和计划之内。是的。

所以他的目的是反映他是谁。上帝在他的本性中是三位一体的，这意味着上帝的爱在他的本性中，约翰一书4章8节。所以上帝创造了一个合适的帮手。

所以现在你在天上和地上都有了关系。相交，一切都很纯洁。所有的人都在地上生活在一起。没有分裂。没有操纵。没有地位。没有虐待。这在世界上任何地方都不存在。它肯定也不存在于上帝之中。然后罪恶发生了，对吧？

然后混乱发生了，人类声称拥有自己的权威。首先发生的事情就是你看到了分裂。女人和

和她丈夫之间有仇恨，他要统治你，你也要渴望统治他。所以就在那里发生了分裂。然后我认为下一章就是该隐和亚伯。然后你有了谋杀。你有了谋杀。然后你有了挪亚的洪水，世界变得邪恶。嫉妒。到处都是谋杀。然后你在创世纪10章和11章中看到了第一个民族的形成，

但是直到11章，每个人都说着同一种语言。直到巴别塔事件，每个人都说着同一种语言。然后语言被分开了，这是进一步的分裂，然后国家就出现了。所以当你读到以弗所书时，以弗所书的重点是什么？我们在多个播客中都说过。这是新的创造。是将所有事物联合在一起。

是的，在天和地，在一个元首之下，那就是耶稣基督。那就是耶稣基督。所以你会看到这个想法。罗马书和以弗所书的重点是什么？重点是，你正在把犹太人和外邦人这些民族带回到合一中。这是通过基督完成的。这就是为什么五旬节那天如此重要，因为在巴别塔那天被扭曲的东西

在五旬节那天得到了纠正，当时他将各国人民聚集在一起，每个人都用自己的母语，自己的民族语言说话，但却用自己的语言互相理解。所以你会看到上帝的意图是将一切带回到一起。所以我喜欢你在那里所说的，因为就像罪恶一样，混乱导致分裂。它导致分离。它导致权力动态。它导致国家分裂。

然后在基督里发生了什么？他把它带回到一开始的地方。是的，他这样做是因为爱。这就是为什么当你最后总结时，上帝没有其他理由。我的意思是，我会做一个笼统的陈述。没有其他理由差遣耶稣，除了他爱我们。是的。就是这样。没错。因为爱必须被分享，否则就不是爱。这就是为什么当他创造亚当时，他说，这不好，因为……

如果只有一人，你怎么能爱呢？顺便说一句，你在创世纪6、7和8章中读到的洪水表明，审判也不足以解决这个问题。

因为它又回到了一个家庭。所以你认为如果审判能够重置人类超越权力的影响。对。但当我们读到创世纪11章时，我们又回到了巴别塔。回到我们开始的地方。所以它再次向你表明，你解释得很好，那就是罪的这种渐进性质。看，罪不会停止。

因为它得到了满足。它只有在完全毁灭时才会停止。但罪本身就是一个过程。我们在播客之间谈到了这个话题。所以我提到了雅各书1章，其中第13节说，受试探的时候，没有人可以说，神试探我，因为神不能被恶试探。这是不可否认的。他不能被恶试探。所以当你把邪恶与上帝联系起来时，你就犯了一个错误。是的。

他凌驾于此之上。他的能力如此强大，因为这种能力来自于他所创造的

但他才是创造者。这就是为什么当你试图用邪恶试探他时，你无法触及他。他爱的力量是无限的。他不能被恶试探。你可以用我们能想到的每一个试探来试探他，但由于我们在被造的世界里，

创造是的，它不是一个，它就像试图向墙扔石头一样，不会发生，他的，他的爱太大了，所以然后，但它定义了过程是如何发生的，它说第14节，每个人受试探，关键短语是，被他自己的邪恶欲望

这就是夏娃身上发生的事情。这就是撒旦身上发生的事情。他自己的邪恶欲望。他被创造出来是为了一个目的。这就是为什么当你读到以西结书的章节时，它讲述了邪恶者如何失去他在天堂的地位，因为他不喜欢服从上帝旨意的权威。他说，我要去做我自己的事情。好吧，这就是他的知识树，善恶树的时刻。现在他与另一个人联系在一起了。

被造的生物，是一个人说，哦，我做了这个。我的意思是，这基本上就是他。这就是试探，他试图用它来试探耶稣。然后是那个试探，同一个，同一个，只是你，你接管。但耶稣，这就是为什么耶稣一次又一次地说，我来这里是为了做我父让我做的事。他谦卑自己。他承担了他的目的，

在创造中。他从未离开过它。这就是为什么他从未犯罪。他从未受过试探去超越并成为他自己的创造者。想想他从他的肉体欲望中攻击他的三种方式。在这种情况下，饥饿，这是我们最基本的欲望。然后他从骄傲的角度攻击他。

你为什么不，你知道，经上说，如果你从圣殿跳下去，他们会救你。那你为什么不做呢？不，我们要遵循上帝的计划。然后第三个就是和我一起做。让我们牵手。我们将一起做这件事。换句话说，我们可以将我的力量与你的力量结合起来统治。他说，不，要敬拜主。你只能侍奉他。所以每次试探的答案都是上帝自己。

他的力量，而不是与撒旦。这确实成为了整个事情的关键。让我们休息一下。扎克，你提到了这一点，用色情内容这个例子来说明，我们的一位赞助商是我们好朋友Covenant Eyes，他们有Covenant Eyes的胜利计划。我喜欢它，因为他们强调我们不必成为受害者，通过基督，通过问责制，通过他人的帮助。

我们可以获得胜利。这就是转变的意义所在。只是提一下，扎克，因为你，我的意思是，你，你一直很诚实，我们在我们人生的不同阶段都很诚实，对我们来说，这也是一种挣扎，但只是，你知道，它对，对，你知道，年轻男性和年轻女性造成的伤害，但尤其对年轻男性，

以及它如何扭曲他们对上帝创造的看法。好吧，它肯定会把你从主那里拉走，以及你因此而承受的羞耻感。这就是为什么我喜欢Covenant Eyes正在做的事情。它不是问题的最终解决方案，对吧？但它所做的是，

通过在你生活中加入这些问责措施，它确实为你提供了一个缓冲，并给你时间去真正思考，在你生活中加入一些事情来防止你陷入其中，并为其增加问责制。所以，是的，我们是问责制的坚定支持者。

Covenant Eyes和这些家伙在这里所做的事情，因为我们也希望你体验到这种胜利。——他们已经做了23年了，一个很棒的团队。Covenant Eyes 23年来一直是寻求过无色情生活基督徒最值得信赖的问责软件。这是一个强大的工具，可以帮助那些认真

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好吧，情况就是这样。这不是他的目的。但是是的，所以问题是，他的目的是什么？我认为它从根本上和最直接地说，是根植于爱的。正如你所说，这就是为什么我一直对诸如“上帝必须展现他全部的愤怒和怜悯才能成为上帝”之类的说法感到不舒服，

因为如果上帝必须考虑这一点，如果上帝必须展现他的愤怒和怜悯才能成为上帝，那么在他创造出可以施加愤怒和怜悯的器皿之前，他是什么？他不是上帝吗？绝对是。所以，我的意思是，我认为我们必须提升我们对上帝是谁的看法，并且，并且，我们必须抵制。我知道为什么人们这么说，他们，他们，他们会紧张，

当你将上帝的根基放在爱上时，保罗，我的意思是，对不起，约翰首先在四章八节中这样做了。所以，我的意思是，他在圣经中确实说过上帝是，他首先是爱，约翰一书四章八节，但我们对说这话感到紧张，因为我们认为，好吧，这将导致某种普遍主义或某种，不，不是的。不是的，因为愤怒和怜悯都源于爱。我知道在某些圈子里说这话是有争议的，但我，

但我认为首先，在上帝是至高无上的之前，因为至高无上是上帝与他的创造物互动的方式。这是他统治他的创造物的方式。主权，这就是它。或者愤怒。愤怒是上帝处理罪恶的方式。怜悯。我不明白这有什么争议的。我的意思是，当我的孩子长大到能够理解英语时，我会管教他们，因为我爱他们。

我希望他们一切顺利。他们的行为与我们对他们生活的目的不符。是的。所以这种管教，上帝所展现的这种怜悯或愤怒，是会发挥作用的事情。

没错。这就是发生的事情。我们创造了自己的世界，这与上帝的目的不符。但爱是预先存在的，因为上帝是三位一体的。所以在上帝创造任何东西之前，当存在的只有父、子、圣灵……

你知道，他都在做什么？他在爱他自己。但回到艾尔的观点，当他说我们被圣灵的印记标记时，好吧，当你读到圣灵的果子是什么时，那是来自上帝的，它来自耶稣。他倾倒了他的灵。但当你读到圣灵的果子时，第一个词是什么？爱。当我们与上帝分离时，我们有一个问题，

就像我们所有人一样。我们失去了上帝的本性，那就是爱。所以你猜他做了什么？他把它给了我们。是的。这就是为什么我提出了关于审判的观点。

因为在现代社会，我们经常会说，好吧，如果我们能让罪恶变得足够糟糕，我们就能吓唬人们与上帝建立关系。这就像，不，这行不通。我们必须选择他。看，想想看。为什么上帝把那棵树放在生命树旁边？

我的意思是，他把它放在那里，然后他说，看，无论你做什么，你都不想走到那里，因为你无法忘记你所知道的事情。所以他给了你选择权，对吧？你做出这个选择。好吧，但在选择之前是谦卑。如果他是创造者，那就意味着你不是。

所以谦卑必须先于上帝的选择，有一个上帝，而我不是他。他出于爱创造了一个目的，因为爱是具有感染力的。它是关系性的。它会成倍增加，这就是为什么当人们说，好吧，为什么上帝创造人？因为他爱。他们就像，好吧，我不明白。因为爱，除非是，

在两个实体之间。两个当事人，是的。你为什么和米西创造了里德、科尔和米娅？没错。爱。但现在人们会滥用上帝赋予我们的创造能力。性行为本身就可以

不符合上帝的旨意。这就是为什么他总是说婚姻是在一个男人，一个男性和一个女性之间。这就是为什么当耶稣被问及关系时，你知道他引用了创世纪2章24、25节。没错。想想看，想想看这个，这就是为什么我们在性问题和文化，尤其是在教会中的讨论中感到困难，因为我们提出的方式是，这是违反上帝规则的。对。

而我们没有提出的是，这实际上反映了上帝是谁。这就是目的，这就是目的论。但当你提到恐惧时，恐惧策略是一种糟糕的动机，会让人产生内疚感。我的意思是，显然有一些恐惧感，显然也有一些内疚感。我们知道。对。但这是你最终的动机。恐惧直到你意识到才会出现。

夺取创造者在生活中的力量。恐惧，根本没有恐惧。没有。我的观点，我的观点是，如果它与爱脱节，如果你，如果你追求，呃，去，去传福音给某人或教导某人，如果你，如果你，如果你将它与爱分开，它纯粹是一种内疚感，它纯粹是一种恐惧策略。这就是它为什么不起作用的原因，因为雅各书1章14节，因为它是，

雅各书中所说，每个人受试探的时候，被他自己的邪恶欲望所诱惑和引诱，他自己的欲望。然后欲望怀孕生下罪，罪长大成人，就生出死。恐惧策略不起作用的原因是，它没有解决核心问题。核心问题是欲望的问题。这是一个错位的欲望。

是的，就是这样。所以我们整个存在的核心，成为人到底意味着什么？成为人首先也是最根本的意义在于，你是一个有欲望的生物。换句话说，你是一个爱人。又是那个词，爱。我是一个爱人。所以这不是我是否爱的问题，而是我将爱谁或爱什么的问题。我将爱我所消费的东西，而我所消费的东西，我最终会崇拜，我会成为那样。是的。

这就是发展过程。所以目标——这就是在伊甸园里发生的事情。这就是发生的事情。它不是从罪恶开始的。它始于欲望。是的。她看着那，她说，不要那样做。因为它里面有一种力量，会导致我们今天在地球上所拥有的一切。然后它生下了罪。这又回到了雅各书1章的经文。然后它生下了什么？

死亡。死亡。分裂。我喜欢这个版本。让我读一下这个版本的经文。我希望这个版本里有这个经文。好的。是的，这是NIV，雅各书1章14节。但每个人受试探的时候，都被自己的邪恶欲望引诱和诱惑。所以罪，那种邪恶的欲望，就是把我们从

然后显然撒旦可能是一个在这个过程中活跃的因素，这种欲望的产生。但这种欲望，当它怀孕时，他们实际上做到了。它生下了罪。所以你看，罪恶是在欲望之后产生的。死亡什么时候到来？分裂什么时候到来？所有国家互相争斗什么时候到来？离婚什么时候到来？所有这些，后果什么时候到来？好吧，当罪恶完全长大成人时，你猜它生下了什么？死亡。

这就是发展过程。你知道关于这段经文最吸引人的是什么吗？然后是下一段经文，因为他意识到人类将如何利用这些信息。他们会责怪上帝。所以下一节经文说，不要受迷惑。各样的美善的恩赐，都是从上头来的。

从诸光之父那里降下来，他并不改变，好像转动的影儿。他拣选我们，藉着真道生我们，使我们在他所创造的万物中，好像初熟的果子。他基本上处理了开始时发生的事情，所有创造都出了问题，

然后他处理了从他而来的耶稣的新创造。对。伙计，想想看，如果我们能理解你刚才所说的，通往死亡的道路和通往——

美善的恩赐。如果你曾经，我以前认识的一个有钱人。他过着美好的生活，他做了他，他有一个，我的意思是，你们都知道，我们都认识这个人。他为自己做得很好。美丽的家庭。他的一切都很好，是一个完美的家庭。每次我看到他，我都会问他过得好不好。你知道，他会说，我很幸运，兄弟。我很幸运。我考虑了“幸运”这个词。我们想要什么？每个人都想过上幸福的生活。

这就是这里的应许，就像在基督里一样。这就是为什么我会读诗篇1篇。我今天早上在灵修时间读了它。他说，不与恶人同谋，不与罪人同站，不与亵慢人同坐的人有福了。换句话说，他不做雅各书1章14节中所做的事情，去追随他自己的邪恶欲望。不这样做或不站在罪人所走的道路上的人有福了。

或者与嘲笑者为伍。他不是说，嘿，干得好，伙计。这是你的奖励。这不是他说的。他实际上说的是这就是方法。这位不做那样的事，而是喜爱、渴望遵行耶和华律法，昼夜思想他律法的人有福了。那人就像栽在溪水旁的树，按时候结果子，

叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。这就是…这就是应许。这并不是我们所听到的宣讲的健康、财富和繁荣福音，指的是奔驰车和没有健康问题。但这就是，如果你想过一种丰盛和完整的生活，这种生活只能在上帝为你提供的财富中找到。

别无他处。这就是你胜过罪恶的方式。如果罪实际上对我们更好，我们只需要把它消除掉，伙计，这是一个相当悲惨的福音。上帝实际上为我们提供了一种更好的生活方式，我们的愿望可以被塑造为渴望他。我认为真正的自由就是从这里开始的。是的，这就是主权发挥作用的地方。让我们休息一下。

关于让耶稣成为主这个想法，你知道，当丽莎谈论她的生活时，我们在这里谈论的实际内容的一部分，我喜欢她说，你知道，我在18岁时做出了一个决定，让我的丈夫（她即将嫁给我的人）成为她生命的主。换句话说，我将成为她的救世主。我将把她从过去和童年的一些困难以及所有这些不同的事情中解救出来。但猜猜怎么了？15年后，它崩溃并烧毁了。你知道为什么吗？为什么？

我不能拯救人。我只是一个人。当她让耶稣成为她的主时，一切都改变了，不仅对她来说，也永远地改变了她，而且也改变了我们。所以，你知道，很多时候，你在听，并且在想，伙计，我只是觉得我一直在持续的困境中。很多时候，这只是放弃自己去做或把别人放在那个位置的概念。

只做基督吩咐你做的事。一旦你有了这种谦卑，杰森早些时候就指出了谦卑先于决定。毫无疑问这是真的。一旦我谦卑自己，说我没有自己救赎的答案，我也不能指望其他人来救我，那时我才终于准备好接受耶稣为我准备的东西。我把它写了下来。我找到了。我几周前做了这件事，但我从未想过它会适用于这次谈话，但是它

我认为约翰一书处理了扎克刚才阐述的内容。爱的这种双重观念，当你提到，既然我们是由爱是上帝创造的，我们是爱的生物时，它触动了我的神经。问题在于我们爱什么或爱谁？所以我把它写了下来。所以如果我给你……

首先在约翰一书中丑陋的部分，如果我只读这两段，这是约翰一书2章15到17节，上面写着，不要爱世界或世界上的任何东西。我们，你知道，当你看到世界时，你已经……是的。这是否意味着地球？这是否意味着？好吧，对。它以各种方式使用，你知道，圣经经文。但在这里我们知道，当他说，不要，不要爱世界上的任何东西时，它

他阐明了他的意思，因为他说道，如果有人爱世界，父的爱就不在他里面了。世界上的任何东西。我们开始了。罪人的欲望，他眼睛的邪情私欲，以及他所拥有和所做的夸耀，所有这些都在渴望成为你自己的神，人类和其他被逐出上帝面前的天体生物的阵营中

想出了它，它不是来自父，而是来自世界，世界及其欲望，那里再次出现那个词，会过去，但遵行神旨意的人必永远活着，那么当你读约翰一书5章20节时，它说我的意思是约翰一书5章19节

我们知道我们是神的儿女，但接下来注意这部分，而全世界都在那恶者的手中。这就是我们创造的关于世界的坏事，我们想成为神。这就是发生的事情。全世界都在那恶者的手中，我们爱它。

我们爱，你知道，你手里拿着一大叠100美元的钞票，或者你和某人发生性关系，你知道，不是你的妻子。那一刻，你会想，是的，我喜欢这个。但这一切都会过去。这是虚假的智慧。是的，你没有真正的爱。但是现在当你看到约翰一书中上帝赐给我们的积极方面时。所以看看约翰一书2章1节。它说，如果有人犯罪……

我们有一位在父面前为我们辩护的人，就是耶稣基督，那位义者。他是为我们的罪作的赎罪祭，不仅为我们的罪，也为全世界的罪。我们知道我们认识他，如果我们遵守他的命令。说认识他，却不遵守他命令的人是说谎的，真理不在他里面。但凡遵守他道的，神的爱在他里面就真成了全备。

这就是我们知道我们在乎他的方式。凡说住在乎他里面的，就该自己也照主所行的去行。因为那时你就会看到他给我们命令的原因，并不是因为他是一种以规则为导向的人，你知道，想要我们通过考试，而是他的命令对我们来说是最好的。我们是为了在他旨意中的目的而被创造的。和一个属灵的决定。亲爱的朋友们，不要相信一切的灵。这是在约翰一书4章。

说到你的观点，但要试验那些灵，看看他们是不是出于神的，因为许多假先知已经到世上来。这是我们与上帝的帮助一起努力解决的整个问题。这就是你如何识别上帝的灵。凡承认耶稣基督道成肉身来到世上的灵，都是出于神的。但凡不承认耶稣的灵，就不是出于神的。没错。

所以只能有一个。只能有一位主。没错。这是奥古斯丁的一句名言。他说，主啊，你为自己创造了我们，我们的心不安宁，直到它在你里面安息。我认为这是他在《忏悔录》中写下的。我认为它抓住了我们在这里谈论的核心，因为

当你在一个混乱的地方时，这种混乱……嗯，一位作者这样写道。他说，这就像你在海滩上拿着一个沙滩球。你有一个充气的大沙滩球，你试图把这个东西塞到水下，或者你可能在你的房子或酒店的游泳池里。当你试图把这个沙滩球推到水下时，沙滩球在做什么？它正在猛烈地试图到达顶部。

我的意思是，我不在乎你放多少重量。我的意思是，这个球想要到达水面。为什么？因为这就是它的用途。一个充满空气的球的意图、设计和目的。如果你把它浸在水里，如果你什么都不做，并且停止与它对抗，会发生什么？它会猛烈地浮出水面。它会冲破水面。然后会发生什么？它会休息。

所以这是一个很好的形象，就像我们生活在罪中一样。当我们生活在罪中时，我们试图强迫我们生命中的沙滩球变成它不适合的东西。这就是所有骚动、所有焦虑、抑郁、破碎和恐惧的来源。我的意思是，只要列出清单，分裂，所有我们谈论过的与罪相关的那些事情。这就是它，这种暴力。

因为你的灵魂并非为此而生。所以你的灵魂说，不，这不是……我不能在这里休息，因为这不是我的本意。是的。因为我们是为上帝而造的。所以我想用你的例子再进一步。你拿着同一个沙滩球，把它带到棒球场或足球场，然后把它扔进去，人们用球棒击打它。

从一个区域到另一个区域，并四处击打它。然后在罪恶的进步生活中就会发生这种情况，然后它就会成为除你之外的每个人的一时兴起。它总是以毁灭告终。你知道当球落在球场上，棒球运动员穿着他的鞋钉时会发生什么吗？猜猜他会做什么？他会把它弄爆。他会把它弄爆。是的。这就是乐趣的结束。这就是死亡。这就是死亡。就是这样。所以事情是这样的。所以你必须记住。你被创造是为了什么？是的。

你知道，我们只为你而造，主啊，我们的心不安宁，直到它们在你里面安息。你的意图，我们的目的是在他里面。是的，如果你正在寻找——等等，丹。让我们休息一下。你说，我们从这里去哪里？那么我们在世界上发现了什么？没有人——这是——

约翰一书4章。哦，我正要读完全相同的东西。不，菲尔，让我读完整篇。让我们读完整篇。看，因为扎克，我正要告诉扎克，你刚才说的很好。

除了我会在你说你的灵魂时加上，它会影响你的灵魂、身体和精神。你的灵魂只是驱动它的心脏。但菲尔正要读的东西，我想读完整节，因为我认为它总结了我们刚才所说的一切。如果你读约翰一书4章7节，它说，亲爱的朋友们，我们彼此相爱吧，因为爱是从神来的。

凡有爱心的，都是由神生的，也认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。神爱我们，就如此显明在我们身上：他差他独生子到世间来，使我们藉着他得生。这就是爱：不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭。

神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。它具有传染性。没有人见过神。但我们若彼此相爱，神就住在我们里面，他的爱在我们里面就得以完全。我们知道我们住在乎他里面，他也住在我们里面，因为他把他的圣灵赐给了我们，这正是我们两次播客讨论从你提到他把应许的圣灵印在我们心里开始的地方。但随后它说，我们已经看见，也作见证，说父差他的儿子来作世人的救主，因为这是唯一能够拯救它的人，是创造者。凡承认耶稣是神的儿子的，神就住在乎他里面，他也住在乎神里面。所以我们知道并依靠神对我们的爱。它再次出现。神就是爱。

凡住在爱里面的，就住在神里面，神也住在乎他里面。这样，爱在我们中间就得以完全，使我们在审判的日子可以坦然无惧，因为我们在世上像他一样。现在，我想谈谈这个。这是你之前读的第二章的相反。爱里没有惧怕，因为……

但完全的爱能把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。这就是为什么我回到花园并说，当他说善恶知识时，人类选择了它，它释放了一种力量，然后让他们把自己建立为创造者而不是

谦卑地，作为上帝创造的一部分，能够爱。然后这带来了内疚、推卸责任、分裂，扎克所说的所有事情，但它也带来了恐惧。它也向你展示，杰森，它甚至可以追溯到花园之前。该计划必须在世界创造之前制定，原因是我们在彼得那里看到了这一点，

我认为是彼得后书，那里有阴暗的监牢和惩罚等待那些背叛上帝的天体生物。所以，在我们出现之前，那恶者与我们如此为敌，并试图让我们跟随他的原因是什么？因为他受到了惩罚。他出局了。他是恐惧的作者，这是爱的对立面。他带来的恐惧是……

撒旦的。撒旦的。你每次都能发现它。每次。一旦那样，那就是虚假的智慧。他会让你认为，哦，伙计，你需要知道这个。但想想如果你能回到过去并告诉你年轻的自己，爸爸，就像，一旦你知道这一点，你就无法忘记它。不要去那里。不要那样做。就是这样。不要走那条路。我认为我和菲尔正要引用完全相同的经文这一事实是一个迹象，表明我们正在朝着正确的方向前进。我只是想读完整节，因为我想，我认为它确实总结了

我们从哪里开始以及我们到达了哪里。我认为是这样。你可能看不到他，而且你100%看不到。没有人见过上帝。没有人见过他。但是当你看到彼此相爱的人时，你会说，那就是你寻找的地方，就在那里。当耶稣说，如果你见过我，你就见过我，你就见过父的时候，它就开始了。让我们休息一下。但是菲尔，看，当我回到8岁的时候，

你生命中发生了这种彻底的改变。我8岁。我不能，我不能拼写彻底的改变，你知道吗？

但我看到上帝的爱影响了一个人，而没有真正承认这一点。所以当你回顾你的生活时，它会让你大吃一惊。你会想，好吧，是的，我没有见过上帝，但我看到一个人。你看到了双方都很清楚。是的，我一直在回顾。你看到了两种力量。我回到那一刻。我看到了，因为你……

我认为，你知道，我不知道为什么我花了40年才明白这一点。顺便说一句，你在那里的时候，你有没有听到我在你整个过程中使用肮脏的语言，一旦我悔改？你有没有听到我咒骂？我认为那第一年之后。我认为在第一年里有一些时刻你经历了战斗。

离开那个。让旧人死去，新人活过来，我认为罗马书7章对此做了很好的概括。但这种变化是如此灾难性的。英语中没有一个词可以形容它。但这就是我想说的。就像你之前的存在，你真的是你自己的神。大多数人不会看到一个如此执着于控制的人。但是，你知道，当你用这个框架来看待它时，没有人会告诉你你难以接近。你知道我的意思吗？你就像，我要做任何我想做的事情。扎克，你拍了电影。你帮助制作了这部电影。它之所以如此强大，是因为电影如此出色地描绘了它，因为我记得它。我和你在一起的时候年纪大一点，爸爸。嗯，

你一直在寻找你所说的自由。你一直在说，我必须找到我的自由。我必须找到我的自由。在电影中，它很好地描绘了这一点。最终，当你最终谦卑自己时，你知道你说了什么吗？是我。是的。

是我。我一直在为我寻找自由。我就是这里的问题。我就是问题。是我选择的上帝，而不是存在的上帝。所以当你在电影中看到那个洗礼，那种新鲜感和那种释放时，我的意思是，这就是它的力量。当他们说我们要拍一部关于你生活的电影，如果你愿意的话，我首先想到的是。我说，让我考虑一下。

我想看看这些垃圾。你所说的是，阿尔，你能想象你生活中最糟糕的部分出现在电影屏幕上吗？我说，不，我不能。你是对的。你必须真正决定是否要把它放进去。好吧，我想在约翰一书5章中读这最后一节经文。这是约翰一书5章3节，因为我认为它非常深刻，而且非常令人鼓舞，当你读约翰一书5章时，

就像，好吧，全世界都在那恶者的手中，我们要做什么？我的意思是，我不知道。情况只会越来越糟。我们也有这种感觉。你知道，我试图做正确的事情，但我就是做不到。但在他读完我们刚才读到的令人难以置信的事情之后，他做了这个深刻的陈述。但他在5章4节说，因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。

这是战胜世界的胜利。看，即使在我们的信仰中，我们也常常会想，哦，我们这样做是因为我们相信。不，它战胜了一切，甚至是你处理所发生事情的能力。它说，谁胜过世界呢？唯独信耶稣是神儿子的。多么令人震惊的声明。我的意思是，有一种方法……

由上帝和只有他提供，你实际上战胜了你创造的世界。是的。我的意思是，这就是胜利。就是这样。上帝为我们提供的。对。然后他成为……

我们未来所做一切事情的动力，这就是改变你的原因，它使你看起来与众不同，这就是为什么我敢于继续前进，扎克，你知道，当你回到菲尔谈论他正在寻找的自由时，嗯，心灵的更新，达拉斯·威拉德谈到了基督里的自由这个概念，因为你经常听到这个词，我一生都听过这个词，我一直认为基督里的自由意味着哦，那就是你的罪不被算在你头上，因为

因为你在基督里是自由的。所以如果有人试图，我们来自一个律法主义的教会，或者至少是背景，当有人试图提出某种律法主义的事情时，我在基督里是自由的，我在基督里是自由的。但这实际上是对基督里自由的含义的误解。这就是威拉德在谈论唯一真正的人类自由时所说的。他说这是这样的。这是做你想做的事。

任何你想要的东西，上帝的方式。这是什么意思？好吧，这意味着我们第一次能够做任何我们想做的事情。当然，我们可以随意偷窃、说谎、谋杀，这将完全不会发生。但我们也能够以喜乐的方式诚实、透明、乐于助人并牺牲性地爱。我们想要成为那样。我们的生命将被卷入上帝的生命中。我认为这是画面，因为我们回到关于欲望是其核心的这一点。

真正的人类自由是能够做你想做的事情，然后想要上帝的东西，渴望上帝的东西。这就是为什么它说，如果我们祝福那些饥渴慕义的人，因为他们必得饱足。这就是重点，当你渴望他的东西时，你实际上会找到满足感。

当我们渴望那些自主的、我们自己的、我们自己的东西时，在伊甸园中发生了什么，我们自己的动态，我们建立了它，因为它以内在为中心，是一种内在的拉力，而不是外在的流动。然后你就会变得自恋和自我陶醉，你会很痛苦。它总是导致分裂，因为你总是必须抬高自己。

以及你对一切的消费。它永远不会奏效，但这不是上帝内在生命中的经济，上帝内在生命中的经济。这是上帝甚至在创造之前，甚至在上帝创造我们之前就倾注了他自己。他在做什么？他爱他自己。这就是为什么我们不断回到约翰一书4章8节。什么是爱？它是外流。它是，它是，它是，对某人，其他人。这就是上帝在他内在生命中的样子。所以我们的创造是，

或者我们的创造，那就是，它是上帝之爱的溢出。这就是我们被创造的原因。我们是上帝赐给上帝的礼物

从上帝到上帝。当你开始理解这作为我们的目的时，那么根据彼得所说，我们被要求参与的是，它是参与神圣的生命，参与神圣的本性。我们被要求进入三位一体的上帝之中。他吞噬我们，带我们进来，赐给我们丰盛的生命。但当我们试图走自己的路，并说，是的，我们想要它，没有你，

那没有任何意义。没有他就不存在。你会看到证据，因为……

毁灭、痛苦和破坏。是的，虽然它看起来很有趣大约60秒。是的，这是虚假的智慧。所以给你，我们只剩下几分钟了，但为了给你一个概述，因为我认为这是一个完美的地方，然后让我们回到我们的以弗所书研究。你所谓的能量块现在是我所谓的完美块，是在你要跟随的力量之间进行选择。所以以弗所书1章3到14节阐述了上帝的精确结构

计划。我的意思是，它从哪里开始，它是什么样子，以及他是如何实施它的。当我们到达15节，在我的提纲中，每个人都有不同的提纲，但我的提纲从115一直到210，然后从这个计划中，保罗将展示一些将要来到你身边的东西。换句话说，你不仅得到了通往基督的伟大途径，而且还被留在这里

对。

他谈到这种力量来自哪里，以及它如何在你的身上发挥作用。所以我们将讨论这一点。然后是第三件事，这是他给予我们的最伟大的礼物和能力之一，那就是恩典。这就是2章1到10节。

这是一个对恩典是什么以及它不是什么的真正理解，这向我们展示了那种新鲜感。所以为了让你了解我们将要去的地方，这成为你文本中看到的等价交换或回应。它最终导致了团结。我们已经在这个问题上团结一致了。所以这就是我们对这项研究的看法，这样你就会知道并欣赏它。但我喜欢你带这些小——

你叫什么？只是兔子洞。兔子洞。好吧，你读了一些东西，突然你就像，哦，等等。突然，所有其他经文开始更有意义了。但我认为我们最大的观点是它向你展示了，我们之前提到过，我认为在上一次播客中，我提到了希伯来书4章12节以及这种活泼的灵。

经文的作用。这就是它的作用。它向你展示了这一切是如何相互关联的，因为你可以追逐杰森的兔子洞，回到创世纪，看起来我们有一些在伊甸园中存在的意图。看看它在以弗所书中为我们正在阅读的内容带来了多少生命。我的意思是，它的美妙之处在于一次又一次的应用。最终，是他的话。都在那里。对。

你只需要每天去看它。突然之间，我的意思是，这就是成为耶稣的门徒和上帝的儿女令人惊奇的地方。他给了我们这本书，它不断地激励和重塑我们每一天。所以我们感谢你们与我们一起踏上旅程。我们喜欢我们能够把我们的小小的“我可能是错的”放在那里，并且你们与我们一起踏上旅程。所以我们希望它能祝福你。我们下次再见，在《不羞耻》节目中。

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