Ep 932 | Phil Gets SO Real with His Class Audience & Jase’s Dirty Diaper Encounter Opens His Eyes
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我毫不羞愧。你呢？与耶稣、他的死、埋葬和复活打交道。经文说，哥林多前书15章，藉着这福音你们得救了。如果你坚持我向你宣讲的道，否则你徒然相信。因为我所领受的，顺便说一句，我们永远不能忘记这一点。嗯哼。

我所领受的，我传给你们。现在，你可以用任何你想要的方式称呼它。但我传给你们，使徒保罗说，这是最重要的。换句话说，你把这件事弄清楚，这是所有这一切中最重要的。

最重要的，基督照着圣经为我们的罪死了。阿门。他被埋葬了。是的，他是。阿门。他按着圣经在第三天复活了。是的。他向彼得和十二个门徒显现。但底线是，这是一个很好的提醒，不要回避这一点，也不要在耶稣显现时弄乱你的想法。我的意思是……

我想提醒你们，我向你们传讲了，你们领受了，你们以此为基础站立。好吧，这就是我当时所在的地方。我坚信耶稣死了并从死里复活。没有比这更好的方式来开始这个播客了。欢迎收听播客。没错。就是这样。所以，我和一个幼儿在一起三天了，所以这是一个很好的谈话。是的。

我昨天见过他。看着孩子们长大真是太神奇了，你知道，他们只是，因为我只是间歇性地见到他。我的意思是，你比我见他的次数多得多，但他是一个美丽的年轻人。我有时会在周末见到他。我们玩得很开心。我昨天也和他妈妈进行了很好的交谈。这就是它的美妙之处。

我们谈论的内容以及试图为家庭在一起。你知道，你只是，我们都是朝着一个方向前进的这件事的一部分。对。你拥有，你的生活中会发生一些新的常态，呃，并且，并且，成为王国的一部分并定期发生新的创造意味着你参与其中，呃，某种程度上参与了成长过程的网络，我想。但是，呃，所以我有一些有趣的方式，呃，

谦卑自己并做出牺牲，因为，你知道，我们有一些游泳池时间。米西，我们有一些客人要来。所以她说，好吧，你需要分散他的注意力90分钟，这是一件大事。

我认为我们在儿童游泳池里做的事情就是这么做的。你的音乐技巧还能用吗？哦，是的，它有用。但这只是暂时的。那不是90分钟。那是5分钟。我认为这是他的时间，你知道，孩子们有安全感的时候。对他来说，我们可能会去，你知道，10天不见他，或者其他什么。他喜欢坐在我的腿上听音乐。

我的意思是，他只是，他依偎着。这是一件安全的事情。有一些好歌是敬拜歌曲。有很多，我要这么说。这并不丢人。那孩子会唱歌。他两岁半。他会唱那些歌，敬拜歌曲，比我还合调。

我意识到这并没有说明什么。门槛很低。但如果你两岁半，那仍然很好。这仍然相当不错。那相当不错。是的。因为米西说，他很合调。我说，你确定吗？因为我不确定。我不得不说，他没有什么其他的事情能比这更让米西印象深刻了，因为她喜欢音乐。好吧，我认为她在贡献。也许是从她那里听到的。我不知道这是怎么运作的。但是是的。

扎克是个歌手。他应该知道。扎克，你是一个歌手。所以我打算完成我的故事。我有90分钟。我把他带到儿童游泳池里。10分钟后，我注意到水里出现了一层薄膜，从他周围飘来。

我意识到了一些事情。我想，是什么导致了这种情况？有点像，你知道，这些漏油事件。就像墨西哥湾的漏油事件一样，英国石油漏油事件。我说。你不想看到彩虹出现在你周围的游泳池里。那从来都不是好事。我说，你拉屎了吗？

他立刻试图把尿布脱掉。别这么做。我说，不，不，不，不，不。火灾，不。所以我把他抱起来，脱掉他那件小游泳裤，脱掉尿布。但你知道发生了什么，因为他是在水里，有一个……

我说，好吧，你怎么办？我不能让任何人进入游泳池。我的意思是，你可以。好吧，我有80分钟。我现在被污染了。我们已经在游泳池里有了彩虹状的油膜。我还有80分钟的时间。所以这件事发生在最初的10分钟。最初的10分钟。所以我走到水管那里。

我们进行了一次探测。我的意思是，我只是说说而已。不过，那才是正确的做法，对吧。我对自己处理这种情况的方式感到非常自豪。非常好。我采用了老式的方法。菲尔，你还记得我们以前遇到问题的时候吗？我们有船没有……

除了我们会拿旧牛奶瓶以外，没有其他方法可以把水弄出来。把水舀出来。把水舀出来。所以我给自己做了一个舀水器，我把所有被污染的区域都移走了。

从游泳池里，就像我舀水一样，你把游泳池里的水舀出来了，现在这很……这很乡巴佬，只是因为它在一个狭小的空间里，我们把它与游泳池的其他部分隔离开来，然后水……是的，干净的水过滤回来，呃，当然，然后他只是像他出生时那样度过了剩下的时间，因为我没有其他选择，我没有进去

因为我认为，如果他再次这样做。那么我们就麻烦大了。我们麻烦大了。但我冒险一试，没有问题。这让他解脱了。

他玩得很开心。这变成了对他来说的裸泳。这变成了对他来说的裸泳，但他不在乎。他才两岁。是的。他经历了一次，他经历了一次，不是英国石油漏油事件。他经历了一次大便漏油事件。是的。就是这样。但无论如何，这细节太多了，但我只是认为这是，你就在那一刻发现自己说，我们是怎么，我们是怎么走到这一步的？

但我们在这里，我认为成为王国仆人的一部分是，它让你真正感激我们的妻子和母亲每天都在外面做的事情。我的意思是，它只是让我想要。在昨天的教堂里，我看到的每一个有两个孩子的妈妈，我都想，我明白了。

不，甚至像，丽莎和我正在谈论这个。我们正在处理我们的，我们本周有一些活动要进行，我们正在处理我们的幻灯片，她说，好吧，我们必须，你知道，现在我们必须讲述这个，癌症的故事。你知道，这是我们讲述上帝在我们生活中所做的事情的一部分。这让我意识到，这正是你刚才描述的那样，当我们在信仰和婚姻中成长，以及我们试图为王国做的事情时，嗯，

一切都会到来，这只是一个新的机会，你刚才描述的，你无法想象自己会再次这样做，除非也许不，我认为我感到恐慌，是的，我说我意识到你是，但这是我的，你知道，要弄清楚，没错，因为所有的一切，如果我进去说宝贝，她会说弄清楚，所以我已经说过你还有20分钟的时间，90分钟

我做不到。我说，我必须弄清楚。但我今天早上和妈妈谈论过这件事。而且，你知道，你的人生、你的关系中会经历这些阶段，我们年龄越来越大。但这是一件好事。这是一件好事，因为它为你提供了服务人们的新机会。多么大的祝福啊。我的意思是，这总是好的。所以，我的意思是，丽莎和我现在的阶段，我只是有机会以我一生中从未有过的方式来侍奉和爱她。是的。

我认为这是一件好事。这让我们变得更强大。这让我们变得更好。是的。好吧，我只是，我不知道为什么我要讲这个故事，但我只是说这让我感激不必每天都这样做，并感激那些这样做的人。尤其是我认为当你为王国的事业这样做的时候，我的意思是，因为说实话，

我相信每个人都是按照上帝的形象创造的，都应该有公平的生活机会。所以有时上帝使用我们来填补这些空白。与此同时，进展顺利。帮助妈妈，帮助孩子。

好吧，这就是让我震惊的原因，因为我昨天在我们的教堂里布道，我们同时进行两个聚会。一个是器乐聚会，甚至超越了器乐和无伴奏合唱，因为我们的传统是无伴奏合唱。但即使超越了这一点，我想说的是，这更像是那些从世界上被拯救出来的年轻人。很多困难的情况。他们倾向于 gravitate toward the service I spoke in yesterday. And I like preaching in there because it's a lot of energy. I was in there.

你在那里，这就是我说的。我回头一看，你和米西在后面抱着婴儿。然而，他的母亲和我们在一起参加同一个聚会，她也做得很好。所以我只是想到了社区的概念。所以我正在布道，杰斯，正如你所知，在希伯来书10章。这很有趣，因为爸爸今天用这个开始了我们的谈话，你知道，他从哥林多前书15章中指出。

我在希伯来书10章的后半部分，因为我连续两周布道，这对我来说现在非常罕见，顺便说一句，我的意思是，我可以理解。你知道，我过去每个星期天都布道。当然，我们也做了很多播客。但是，回到过去，差点把我杀了。我想，我是怎么做到的？你知道，只是，而且一年从未休假两周。

这就是我不喜欢单一传道人制度的原因。我知道。对于你们那些正在摘下我帽子的朋友们，我向你们致敬，因为已经过去几年了，即使是我连续布道。但我津津乐道，因为我能够在这个章节中设定背景，然后回来继续进行。因为对我来说，要正确理解希伯来书10章的后半部分，你必须真正深入到本章的前半部分。你不这么认为吗，杰森？哦，我同意。因为有些人对希伯来书10章的后半部分做了一些非常糟糕的应用

希伯来书10章的后半部分。但是，爸爸，我想到了。所以我从希伯来书10章19节开始。他说，因此，因为他刚刚谈到了耶稣的赦免在本章前半部分是多么的奇妙。你还记得，我们做过一个关于它的播客吗？是的。几个播客。是的，我当时在那里的时候，是的。好吧，我想知道。我认为你读第19节之前做了一个非常好的论点，当时他引用了……

在第10章第5节关于耶稣身体的内容。那是诗篇，是什么？是诗篇40篇。是的，诗篇40篇。但这确实深入探讨了我们在以弗所书中谈论的关于耶稣的内容，关于耶稣成为人的能力是上帝的计划。

将人们聚集在一起。然后，这就是它的美妙之处，杰斯。这确实是，我们对以弗所书的研究如此扩展了我甚至回顾和学习希伯来书的能力，因为关于身体的概念是如此强大，以至于我并没有真正意识到诗篇40篇预言了这一点，而且圣灵被倾倒在他的地上身体。我的意思是，这在希伯来书10章16节。这就是为什么我说这太好了，因为，

它很像以弗所书，我认为如果你在你的信仰中错过了这一点，那么你将很难理解你在希伯来书和以弗所书中读到的许多事情，那就是耶稣升到上帝的右边的时候。因为菲尔一开始就谈到了死亡、埋葬和复活的重要性。但就目前而言，一旦他复活，他作为被高举的、永恒的人升到上帝的右边……

然后圣灵就被倾倒出来。这是什么意思？它被倾倒出来，为人类所用。上帝的圣灵在这里。没错。它允许他在天上，现在他拥有亲近……

作为肉身的神，然后在地上有他的同在，那就是我们。是我们活出来的。是人。我们下次学习以弗所书的时候会谈到这一点。好吧，只是一个想法。如果死人没有复活，那么基督也没有复活。如果基督没有复活，你们的信仰就是徒劳的。你仍然在他的结局中。

看看耶稣的死、埋葬和复活有什么意义。然后那些在基督里睡了的人就失丧了。如果我们只在这世上对基督怀有盼望，我们就比所有的人更可怜。

但基督的确从死里复活了。那些睡了的人中首先复活的。自从死是从一个人来的，死人的复活也是从一个人来的。就如亚当，众人都死了。所以在基督里，众人都要复活。

但各人按着自己的次序。基督是初熟的果子，我的意思是，他战胜了死亡。然后当他来的时候，那些属于他的人，然后当他毁灭了一切权势、掌权的和有能力的之后，就把国交与父神。

因为他必须作王，直到他把一切仇敌都放在他的脚下。最后一个被毁灭的仇敌就是死亡。是的。哦，多么……这太强大了。所以当有人，好吧，你知道，你相信耶稣吗？我们看到这些经文出现在圣经的其他地方。但就在那里，你说，哦，你最好先得到耶稣基督的复活。

把它记在心里，不要动摇。是的。好吧，而且他是你离开这里的唯一途径。而且他，他去了，回到希伯来书。他代表我们出现在上帝的宝座上。是的。作为永远的祭物。结束了。完成了。

但现在可以进入。我喜欢直接，像直接一样。这是一个词吗？是的。就像直接一样。你说的没错。是的，现在是。当你读到哥林多前书15章开头关于福音的内容时，我在想马可福音1章，当耶稣谈到福音来临并说，相信福音。

他总是把它与王国联系起来。他和保罗在这里也做了同样的事情。正如你读到第24节和第15节、15节一样，它击中了我。它说，然后收入，当他毁灭了一切统治、一切权柄和能力之后，就把国交与

给父神。而且，你知道，如果你认为王国只在那里而不是在这里，那么他要交出什么王国呢？如果它在时间的尽头到来，那么它就不会成功。所以你在这里可以看到我们正在进入这个王国

基督为王。是的，他最终将为王，但他就是王，我们的王也是我们的祭司。这是希伯来语。祭司也是祭物，祭物也是中保。你开始看到基督的中心地位以及我们是如何联系在一起的。他对于我们进入王国至关重要。但是

但这是为了将来，但也是为了现在。是的。你说的没错。这就是为什么我们每天都可以更新。你知道，当哥林多前书……

或者说我们专注于看不见的东西。我认为这也有助于我们耐心等待，因为我喜欢扎克刚才描述的内容。你想想看，因为我们就像，我认为人类历史上每一个时代，尤其是在过去的2000年里，都说，好吧，我们在等什么？我的意思是，你知道，让我们开始做这件事吧。无论它将如何结束，让我们把它结束吧。我总是说，这对今天进入的人来说很好，但明天进入的人呢？是的。

他很高兴它多等了一天。我的意思是，你知道，因为通道仍然开放。所以我用这个例子来说明这个想法，因为他使用了“自信”这个词。

在希伯来书10章19节，弟兄姐妹们，我们有信心进入。这是一个很好的词。希腊语是parousia。从根本上说，希腊语的意思是大胆、清晰和开放。换句话说，毫无疑问，耶稣在天上的领域，我们可以进入。我们可以和他一起去那里。所以我用关于爸爸妈妈家的例子来说明。

你知道，就像，伙计，它就在这里。它在偏僻的地方。而且

因为我们制作了小鸭子节目，我们不得不安装一个门，因为来来往往的人太多了。所以，就像，去那里并不容易。进入并不容易。你到了那里，狗在四处跑，它们在叫。所以我画了一幅图画，扎克，当你开车的时候，我开车过来，我知道我要去哪里。我可以闭上眼睛开车到这里。是的。因为我从小就沿着这条路上的每一个沟渠开车。

我来到那个门前。我有一个按钮。我在我的卡车上按下。大门打开了芝麻。我回到那里。狗跑出来迎接我，因为它们很高兴见到我，因为我通常来的时候会带食物。然后我直接走进去。我甚至没有敲门。

我直接走进去。爸爸妈妈坐在他们的椅子上，然后我们开始交谈。我，我大胆。我有信心。我很开放。我很清楚，因为我属于这里。我在这所房子里长大。这是我的父母和我的家。你知道，我在这里感到非常舒适。所以这正是……

希伯来作者所描绘的画面。特别是对于那些花了数千年时间无法进入至圣所的人。我用杰森的例子来说明。旧约的大祭司会进去，在上面系一根绳子，

因为没有人会进去。我们每年只小心翼翼地进去一次，身上系着绳子。如果我们出了什么事，他们甚至不会来接我们。他们只是把我们拖到帘子下面。我想，伙计，多么一种平淡无奇、充满恐惧的方式来认识上帝。所以这就是发生的转变。是的，我认为这是基于传统的。我不认为这是。好吧，你在经文中没有看到它，但是是的，没错。但我认为这是一个有趣的思考。

但是如何，我的意思是，当你想到那种信心时，我喜欢你将信心与，与，与你感到宾至如归联系起来。对。就像当你处于你的空间时，你，

你知道，你感到自信。而且，你知道，所以在很多不同的环境中，我感到非常格格不入和力不从心。我就像，就像我试图建立这些社交网络一样。就像，你知道，你做到了。当你在那里的时候，你总是感觉很奇怪。就像，伙计，我感觉很舒服。我觉得我格格不入。但是当你处于自己的空间时，你确实会感到自信，你会感到宾至如归。当你谈论到这一点时，我在想。

我如何获得那种信心？想想你是如何在自己的家中获得那种信心的。实际上，这并不是通过某种一次性的惊人事件，就像，现在这是我的家。这是你生活的方式，平凡的，日复一日。即使是你描述开车去你父母家的方式。当你开车的时候，我敢打赌，你有点说过，你不会做出一个

关于何时左转，何时右转的认知决定。你甚至没有想过。你只是凭直觉，因为你已经做过很多次了。完全的，完全的肌肉记忆。我只是肌肉记忆，你知道，每一个转弯，你知道，每一个方向，你知道，道路上的每一个地方，你知道？是的。故事一样。我很擅长。每个星期天早上，无论谁来，结果他们就来了，

从哪里，我不太确定，但超出了我们的范围。但他们来到那里，每个星期天早上大约有50个人。我只是拿出我的圣经，从任何地方开始。我已经告诉他们以弗所书以及它所说的内容。但无论如何，它会传给他们。然后你下来见面。这里有人想受洗归入基督，信靠他吗？

我把它写在黑板上，让他们可以看到。我说，就在那里。一个人举起了手。但是三个，那是课前。课后，又来了两个。他们是一对夫妻。当他们都被施洗的时候，丈夫先施洗，在等他的妻子。他的妻子受洗归入基督。

他们接了一个长吻，我会说的。是的。他们结婚了。这很好。现在他们又结婚了。是的。再次结婚。与耶稣结婚。我听说你昨天上课的事。大约有三个人说，他们只是自愿说的。他们说，是的，他们是来参观的。

因为然后他们会找到其他家庭成员，我们拍照等等。所以我说我认识昨天在你课堂上大多数人。

但他们说，伙计，菲尔很兴奋。他不会让泽西·乔说话。我从三个不同的人那里得到了这个说法。所以你昨天一定很兴奋。这是其中一个让开。我有一些话要说。是的。让开，新泽西。我觉得他们都说同样的话很有趣。是的，其中一个是来自田纳西州的那对年轻夫妇。他们很棒。我说他是一个年轻的基督徒。

但昨天，我只是得到了信息。你进入了状态。是的，出来吧。你进入了状态。我喜欢它。

好吧，我想提出这个希伯来书4章，因为它谈到了这种信心。因此，我们有信心，我们没有。你读过希伯来书10章18节吗？不，让我读完整段，三节经文。因此，弟兄姐妹们，既然我们藉着耶稣的血有信心进入至圣所，藉着幔子为我们开了一条又新又活的路，就是他的身体。

既然我们有一位伟大的大祭司管理神的家。正如你所做的那样，好消息是，

它与我刚才要说的话完全吻合。你刚才一直在说。只是打开了大门，你就出去了。爸爸，我没有说过。你说，为什么希伯来作者不断地回到耶稣那里？我说，因为他不想让我们忘记最重要的事情。每一封信在某种程度上都会这样做。但这回应的是……

圣灵的倾倒，当他在17节说，他们的罪和不法的事，我都不再记念了。凡这些事蒙了赦免，就没有再为罪献祭的了。哦，是的，用这个开头，你说得对。我的意思是，这就是我想得到的。因为这就是你的信心来自的地方。你就像，好吧，等等。结束了？我的罪被，你甚至不会记得它们吗？这比赦免更深。好吧，你被赦免了，但他就像，

结束了。祭祀。他说，不再为罪献祭了，这意味着它们结束了。它们消失了。是的。它们消失了。所以如果你对此有困难，该怪谁？这个事实。是的，是我们。你可以试图责怪撒旦。不是他。好吧，你可以试试。撒旦肯定会引诱人们。他是控告者。他是控告者。顺便说一句，我昨天要求举手。

在传福音的过程中。我必须承认，你把它放在他们面前。我的意思是，我说，如果你喝醉过酒或威士忌，请举手。我以为你是说像举手一样。我说，举手。高声赞美。不，这是说，如果你曾经喝醉到抱着马桶，请举手。哦，天哪。真会把他们放在当场。猜猜看，他们100%都说。举手。认罪。

好吧，爸爸给举手又增添了一个全新的元素。他确实是这样，伙计。是的。我可能会说大多数人会说这可能是……如果你曾经喝醉酒抱着马桶，请举手。我说，现在看看你的左边和右边。每个人都开始四处张望，你知道的，他们都在四处张望。他们说，至少我们都在一起……

看看爸爸有多勇敢。几周前，在我们的其中一次联合服务中，有人给了我一个印有爸爸格言的杯子。只有爸爸喝醉酒抱着马桶。这难道没有让喝醉听起来尽可能糟糕吗？我的意思是，戴夫，这句谚语很棒。你能提醒他们吗？我的意思是，这不好，但我说的是。我经历过你举手的那种情况。菲尔，这实际上是一个很好的想法。是的。想想看，如果你生活中正在做任何事情，你不得不抱着马桶，

相当痛苦，你知道我们可以克服即将到来的困难，是的，耶稣，这就是重点，它太好了，一定有更好的方法，因为你知道其他所有事情都是小歌曲，嘿，我们有点醉了，一切都让声音听起来很有趣，现在跳舞是抱着马桶，我必须承认，我在去年左右加上了这句话，但我只是对自己说，你知道人们回顾过去，看看他们的生活，或者他们说，你知道

我的意思是，并且有，写在黑板上的是生命、平安和饶恕。是的。你需要一件T恤，菲尔。你可以拥抱人们，而不是马桶。我们必须在某个时候开一家T恤公司。杰斯拥有这一切。杰斯，你有很多想法。但是，当你读到希伯来书的那段经文时，我的意思是，它与

因为我的第一个想法是，我们在以弗所书中，但你在希伯来书中。但是当你画出那幅画或希伯来书作者描绘的那幅帷幕的画面时。是的。我的意思是，所有这些都是圣殿的语言。是的。我的意思是，他谈论的是进入圣殿。这就是我们在之前的播客中提到的重点。我的意思是，这就是上帝与他的人民相遇的地方。对。所以我们谈论了进入至圣所的信心。就像，现在在哪里？和。

在耶稣里，这就是保罗在以弗所书中阐述的语言，他在以弗所书2章结尾处使用了这种语言，即耶稣自己现在是基石。

在他里面，整个结构被连接在一起，在主里成长为一座圣殿。所以，当你想到这种信心时，你的信心在他里面，这就是为什么那段经文，是彼得前书还是彼得后书3章谈到洗礼的时候？彼得前书3章。是的，他说这水，那些日子里的水代表洗礼。我可能把它弄糟了，现在也救了你。是的。

这不是从肉体上除去污垢，而是对上帝良心的承诺，通过复活拯救你。所以你说，我该如何向上帝承诺我的良心？好吧，除非你的信心在基督里，否则你的良心是不干净的。然后你可以去。所以它通过复活来实现，这就是罗马书6章中关于洗礼的全部内容。你与上帝相连。

圣殿的基石。这就是你受洗时所做的。你说，我与基督的死、埋葬和复活相连。我与他相连。我与他同生，这样我才能成为一块活石

建立在基石上。所以基督是圣殿的基石。这就是我们。我们只是一堆活石，这有点奇怪，因为石头不是活的，但我们是。这很有趣，扎德，因为这正是下一节经文所说的。它向你展示了这个焦点是如何在我们学习中结合在一起的。

在希伯来书10:22中，在我们的回应中，它说，让我们带着诚实的心靠近上帝，充满信心，这来自信心。听听这个，我们的心被洒上

洁净我们脱离亏欠的良心，我们的身体也用水洗净了。我的意思是，希伯来书的作者表达了彼得刚刚提到的相同的想法，我们也在以弗所书第二章中看到，你唯一能拥有清白良心的方法。我的意思是，完全清楚的是要明白，没有为你的罪留下的祭物，因为他已经为你做了。这正是我所研究的重点。耶稣，他被钉十字架。多么，多么，

洁净人类犯下的每一个错误。对。我的意思是，这是一件信心的事。这就是为什么我喜欢它。我喜欢他说，我想回到信心这件事上，因为我从未表达过我的看法。是的，让我知道你想要什么。如果你问，为什么我们要读希伯来书？这对艾尔来说是不公平的，因为一篇布道需要大量的准备。没错。

然后我们跳回到以弗所书。那是一篇精彩的布道。而且非常好。这是一个两部分的布道。我们觉得我们之前给你讲过一部分。

所以我们才这样做。但要回顾一下，他之前在耶稣里提到了信心的概念。我们读到希伯来书2章关于人类家庭，他成为人类的一部分。在希伯来书4章，对吧？在希伯来书4章，但我想读一下，因为它说了同样的事情。昨天你的课上我有一些想法突然涌现，所以我想看看你们的想法。

我想是谜语吧。我认为扎克是我认识的最聪明的人之一。很好的谜语。我对这个有一个有趣的看法。在希伯来书4:14中，它说，既然我们有一位伟大的大祭司已经升入天堂，就是上帝的儿子耶稣，让我们坚定地持守我们所承认的信仰。我们没有一位大祭司不能同情我们的软弱，但我们有一位在各方面受过试探，就像我们一样。

然而他却没有犯罪。所以他不仅仅是在回到希伯来书10章说，结束了。罪孽消失了。我不再记念了。但他之前也说过，我明白了。我同情你的软弱。我受过各方面的试探。所以很多人说，是的，但是，他是上帝的儿子。这就是他为什么不犯罪的原因。好吧，他成了人。为什么受试探如果

他对此无能为力。这将是我的谜语问题，但我希望在提出谜语之前先读完这节经文的其余部分。然后，让我们带着信心来到施恩宝座前，好叫我们蒙怜悯，并在我们患难的时候得恩惠。所以就是这样。让我们带着信心来到施恩宝座前。

好叫我们蒙怜悯。我的意思是，这是希伯来书中一个共同的主题，这就是我想说的。所以我的谜语是这样的。你有没有想过，有些人不会背主祷文，因为耶稣说，赦免我们的罪。到底说了什么？好叫我们赦免那些得罪我们的人。是的。好吧，耶稣没有任何罪。嗯哼。

所以你有没有想过这个问题？这就是谜语。为什么耶稣要祈祷，赦免我们的罪？好吧，他是在带领祈祷。现在，人们会立即说，因为我去了，我不得不谷歌一下他们在哪里。我想，我以前从未想过这个问题。但是每个人都一直有这个争论和讨论。但我确实注意到对此有很多困惑。大多数人只是说，好吧，他只是在告诉我们如何祈祷。

但你必须记住，在希伯来书中，这一切都是恩典。我们都在回应他的恩典，而不是某种工作体系。他不是登山宝训，不是某种以规则为导向的。他想让我们摆脱以规则为导向的体系。所以你可以进一步推论。为什么他要受洗？

他与其他罪人一起排队，但他不是罪人。这就是为什么我想读希伯来书4章。他从未犯罪。但这向你展示了他所做的事情。他作为一个人来到世上，经历了我们所经历的，并代替我们行走，以便帮助我们。你需要一条路可以走，我会铺设这条路。

但我的意思是，约翰的洗礼是什么？悔改的洗礼。哦，为了赦免罪孽，我相信是这样，不是吗？好吧，他没有。是的。所以现在我们知道发生了什么。你的意思是，他必须为哪些事情悔改？是的。好吧，为什么他要这样做？显然，他向我们展示了一些更大的东西。我会补充你的谜语。雅各书1章，上帝不能被试探。

他也不试探任何人。耶稣，我们在希伯来书中了解到，他说他像我们一样在各方面受过试探。所以显然，上帝成为肉身是一件大事。他成了人。这就是为什么我们在几期播客前读到希伯来书2章的全部内容，他并不羞于称我们为弟兄，在人类家庭中。是的，我昨天读过。他这样做是因为14到18节。他摧毁了邪恶的力量，

但它说，既然他分享了他们的血肉，好叫他毁灭他，死亡的力量是如何被毁灭的？那就是魔鬼。这回到了菲尔最初读到的内容。所以我认为这基本上就是为什么我讲述了关于我们所参与的那个小幼儿的故事。我的意思是，在他的生活中，我是他唯一的父亲形象。我是他生活中唯一成年男性。

我只是知道作为人类家庭的一员，你需要这个。如果你有人代表父亲般的形象，你的生活会好得多，即使我们不是血亲。必须在那里。必须在那里。所以即使我不通过血缘关系，通过他世界中的那种DNA来认同他……

这就是我们正在做的。所以我认为这就是耶稣成为人所做的。他并没有认同犯罪，但他经历了这个过程。他经历了试探。他甚至经历了在悔改罪孽的洗礼中受洗的谦卑，即使他没有罪。现在，我们知道他接受了上帝的灵。我认为约翰福音6章说

上帝在他身上盖上了他的印记。这显然是对圣灵的指代。如果需要，我可以查一下。但我一直认为这是一个关于圣灵的引人入胜的经文，即使它没有提到圣灵。它还能谈论什么？我认为那是约翰福音6章……

27节，当他说，你还记得他喂饱五千人时他说，你们找我，是因为你们想要另一顿饭。他说，我告诉你们。你们吃饱了。他让你们吃饱了。他说，你们找我，不是因为你们看到了神迹，而是因为你们吃了饼，吃饱了。不要为那必坏的食物劳碌，要为那存到永生的食物劳碌，这食物人子要赐给你们。拥有他。拥有他。

他以第三人称自称，人子，作为一个人。父神已经盖上了他的印记。是的。好吧……与以弗所书1章相同的措辞。以弗所书1章，圣灵是什么？这是批准的印记。我们经历了他所经历的相同过程。所以这就是为什么他不……

不能同情我们的软弱。最终，我们有信心。你不能说大多数人，不是大多数，而是很多人觉得他离我们很远。如果耶稣是万王之王，万主之主，坐在上帝的右边，他怎么会这样？他不理解。这是邪恶者把你引向那条路。就像，哦，你什么都不是。你无关紧要。你来自

一个单细胞。你不值得耶稣的血。是的，就是这样。这是疏离。这是疏离。这是疏离。这是疏离。总是孤立。他说，不，你们可以在一起。尽管你在这里看到的一切，都要有信心。我经历了这个过程，不是因为我必须经历，而是因为我想经历。我从未想过这一点，但我提到了这一点，因为还有三个“让我们”。

让我们坚定地持守希伯来书10:23中我们所承认的盼望，因为上帝是信实的。让我们思考24节，我们如何激励彼此向爱和善行努力。我指出那是付出。杰森，我希望我听到你说约翰福音6章的内容，因为这是一个多么好的例子。

他说，你们回来是因为你们吃饱了吗？更多，更多。当这个想法处于危机之中时，一旦你从他那里得到食物，你就需要与其他人分享食物。你知道，把你的学习成果带去喂养其他人，你知道，应该有这种心态。但相反，就像他描述的那样。我们总是想回去。这就像我出来说，你知道，爸爸妈妈，你们在我的一生中给了我一些很棒的饭菜。我期待更多。

你们需要回到厨房里喂我。那不是我现在的生活。你们教导了我，训练了我。所以猜猜怎么着？我一直在做饭，喂养其他人。这个想法是它会流露出来，这正是他所说的。极好的观点。这就是在喂饱五千人的时候发生的事情。在那之后，他用非常有限的面包和鱼喂饱了四千人，

然后马可福音8章中有一个故事，甚至门徒们都像，他们只有一块面包了，他们说，我们怎么吃？耶稣说，

你们难道没有注意吗？我没有向你们展示我能做什么吗？但我喜欢约翰福音6章中谈到真正面包的那段经文，因为他有一整段经文，耶稣在约翰福音6章中说，他说，你们担心从天上降下来的面包，吗哪，你知道，在出埃及记中从天上掉下来。

顺便说一句，当上帝说，今天吃你们能吃的东西，但不要多拿时，他们做了什么？他们试图多拿。他说，你们错过了。不要为那个人工作。给我们这个面包。耶稣说，我就是面包。就是这样。我就是面包。所以我打算把它与希伯来书联系起来，因为如果你说希伯来书的中心思想是什么？是耶稣说，我就是。我就是什么？

我就是祭司。我就是君王。我就是祭物。我就是圣殿。我就是这一切。所以当你读到圣经末尾的启示录时，我在想“我就是”这个词。就像他就像在所有这一切中一样。这就是他在启示录1章中所说的方式。这种语言是，我就是首先的，也是末后的。我就是阿尔法，也是俄梅戛，主神说，他是神。

是昔在的，今在的，以后永在的全能者。然后当约翰看到这位至高无上的基督时，你知道，这位复活的基督是如此强大，以至于当约翰看到他时，他仆倒在他脚前，好像死了。那时主耶稣摸了他，说，把他的右手放在我身上，说，不要害怕。原因如下。所以这就是信心。我就是首先的。

也是末后的。

我就是那永生的。我死了，回到哥林多前书15章。现在看，我永远活着。我掌握着死亡和阴间的钥匙。这就是信心所在。这就是征服死亡的那位神人至关重要的地位。是的，这就是为什么我提到祈祷。因为后来，一旦他们都在复活后明白了，他们回顾那次祈祷，并认为，

他创造了我们，拯救了我们，饶恕了我们，而他没有罪。我的意思是，这不是一个以规则为导向的体系。这就是为什么我很高兴你提到彼得前书3章。你知道，洗礼不是那个旧制度的一部分。

犹太教制度。这一切都是基于工作的。如果你遵守所有这些规则，那会怎样？它提醒你把你的思想放在首位，你没有任何信心。这与充满信心恰恰相反。所以当他决定做这个新事物时，你看到耶稣受洗，你看到他做这样的祈祷。他把他们的注意力从那个制度转移到他身上。

甚至像他对……一样，我会补充说，感谢上帝他是。我只是认为这是最巧妙的。想想看它是如何写成的。当你把所有这些部分放在一起时，我的意思是，你谈论的是一个计划，好吧，我要创造人类。然后我要成为其中一个，我要与他们认同。这样他们就会明白。我明白发生了什么。这不像我与世隔绝。因为爱，呃，

和谦卑，这就是上帝的本质，这就是这一切的由来。你提到的计划甚至表明，我们之前也问过这个问题，为什么上帝会为我们制定这个他知道行不通的计划？但你从错误的角度看待它。想想看。这是一个临时计划。

与上帝共存，但直到他成为肉身，它才成为永久的解决方案。所以再一次，你陷入了人类的心态，就像我们说我们准备好了。你不能快进。他必须为我们创造这个制度，以便在我们来到这里时理解救世主是谁。就像我听到的这个例子一样。就像一条正在建设中的道路。是的，这是一个很好的观点。你只需要经历它，而且……

你可能在他们工作时会失去一个车轴，但很难想象这条路在哪里，或者它将如何成为一条新路。这只是这个过程的一部分。在我们短暂的头脑中，很难理解它。但是当你读到希伯来书11章的最后一节经文时，它说，所有这些参与道路建设的人

他们没有得到应许，但只有和我们在一起，他们才能回顾过去。我听到火车来了。它正绕过弯道而来。我试图静音，现在你已经承认了。偶尔，你会有一段火车汽笛声的时刻，这就是它。你称之为打破第四堵墙的商业行为，所以他刚刚打破了第四堵墙。

第四堵墙。扎克，你以前在黑山镇市中心拥有那个旧办公室时，我和你在那里录制了几期播客，火车轨道就在门外，听起来就像你在火车上一样。好吧，总结一下，因为最后，他会说，不要抛弃你的信心。所以我不能，我有两点要说，我没有时间充分说明。所以我们将，如果你们和我们在一起，我们将在下一期播客中继续这个话题。但是，但是我要说这两点。第一，

杰斯，你提到的关于社区的事情。因为他在那最后一节“让我们”中说，让我们不要停止聚会。有些人习惯这样做。而那个“习惯”这个词，我想在下一期播客中谈谈，因为那里的希腊词是ethos，它不仅仅是我一直在做的事情。这是我根据我的所作所为创造出的性格。这是希腊人的想法，这非常强大。当你想到你周围的人时，那是什么样子。因为你提到了犹太人，

他们有一个制度。他们有一个紧密的社区。我的意思是，贯穿整个人类历史，尤其是在耶稣来到世上之后。但问题是，他们的动机完全错误。他们有正式的仪式，作为将他们团结在一起的社区，而不是家庭权利。换句话说，而不是理解耶稣是我们的兄弟，

他来到这里拯救我们。一切都是关于正式的仪式，这就是为什么他们错过了重点。所以三个问题，在我们结束播客时，我会留下这个，但我将在下一次回来回答第三个问题，因为在最后几节经文中理解这一点至关重要。我们相信谁？这就是爸爸开始播客的方式。我们相信耶稣。我们相信他是他所说的那样。他是神。

他继续完成他为我们所说要做的。他处理我们的罪。我们如何回应？这就是那些“让我们”的经文。我们充满信心地在家庭中这样做。然后我想下次谈谈的问题，这是非常重要的，这是人们误解了很多的地方，那就是为什么你会回头？

想要按照你的意志和你的方式去做。是的。你为什么想要那样做？因为你知道它不会奏效。所以我有一些要说的观点，然后是一个我用乔·比姆的故事总结起来的故事，我将在下一期播客中讲述。

是的，很好。你会说明这一点，因为它说那些转向自己意志的人，他们践踏上帝的儿子。哦，我的天哪。想想看。他们把为他们牺牲的盟约之血当作不圣洁的东西。是的。所以，我们需要讨论一下。好吧。所以我们下次将在《Unashamed》节目中讨论这个问题。

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