136. The Salem Witch Trials Murders
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大家好，欢迎回到我们的播客。这是《我和我丈夫的谋杀案》。我是佩顿·莫兰。我是加勒特·莫兰。他是丈夫。我是丈夫。万圣节快乐！万圣节快乐！

大家好，今天，好吧，不是对我们来说，但这实际上会在万圣节播出，这有多大的几率？非常诡异，这很酷，我希望大家在收听的时候都能过一个愉快的万圣节，我希望你们正在进行不给糖就捣蛋，我希望你们正在参加派对，我希望你们待在家里看恐怖电影，我希望你们都在做这些事情

好的，加勒特，你对这个万圣节节目的10秒钟感想是什么？今天外面下着雪，大雪纷飞，能够暂时摆脱酷暑感觉还不错。我只知道，认为佩顿怀孕的人数相当多，这让人有点不知所措。每个人都认为，我肚子里有个小南瓜。如果妳真的怀孕了，我会有点害怕……

我们还在做播客，还在讲这些故事，这个宝宝会出来，你知道吗？喜欢谋杀？确切地说，是怎么样的？我的意思是，不是喜欢谋杀，而是喜欢真实犯罪。正是我们希望他们出来的样子。有多少怀孕的听众听过这个播客，他们的宝宝都安然无恙？所有的人。他们的宝宝真的在我们播客的陪伴下睡着了。说真的，我收到了很多关于这方面的消息。这将是一件好事。宝宝的第一句话是“奇怪的危险”。我知道，对吧？是的。

或者我喜欢它，也讨厌它。我的10秒钟感想就说两件事。我一直想让自己更有动力去锻炼。节日期间开始锻炼很难。开始锻炼、举铁、跑步都很难。拜托。我会做到的。我会随时更新大家的。但现在，我只是想获得动力。如果有人想给我发动力信息，请随时发给我。但是……

我很快就会开始，也许我会向大家更新我的旅程。你的健身旅程？我的健身旅程。好了。就这些了吗？这是我本周的10秒钟感想。希望大家万圣节快乐。我会吃很多糖果的。

很多棒棒糖，大概15到100磅的糖果。这就是我们开始健身旅程的方式。是的。说到这里，让我们开始吧。我会把案件来源放在剧集的结尾，因为我认为在开头透露太多信息会不太好。好的。在我们开始之前，我只想说，自从我们开始这个播客以来，我一直想报道今天的这一集。

我只是不知道该怎么做。它看起来太大了。它似乎大多数人都已经知道了。每次我坐下来写作时，我都感到困惑。我从哪里开始？我该如何做这件事？但是，到了2022年10月，到目前为止，我们所有的剧集都是以万圣节为主题的。

碰巧的是，今天的剧集会在万圣节播出。我知道现在不做就永远不会做了。我认为没有比这更适合万圣节的案件了。今天，我们将报道塞勒姆审巫案。

它们是如何产生的，有多少妇女被指控为女巫而被谋杀，以及这场司法惨剧是如何发生的。现在，别担心。我知道我们在高中时学过塞勒姆审巫案，但这不会是你枯燥的历史老师关于所谓的歇斯底里妇女的含糊其辞。这是《我和我丈夫的谋杀案》。我们会深入探讨。我们将按照事实来讨论这些审判。那就是谋杀？彻头彻尾的谋杀。

佩顿正在抨击所有历史老师。嘿，我喜欢在高中学习这个，但我不得不说，我认为他们本可以采取更有趣的方式，这就是我们今天要做的。但是，如果不讨论女巫的来源，我们就无法达到这一点。

或者至少是公众开始害怕的那种女巫。在我们进一步讨论之前，我想说的是，我们正在讨论在媒体和历史上已经变得普遍的女巫。孩子们打扮成万圣节角色的那种女巫。这种女巫是

现代巫术、异教徒或威卡教徒是不同的。所以我只想澄清一下，以后我们会继续讨论。我们正在谈论两种不同类型的女巫。尽管两者之间的迫害模糊了这条界限，但这种情况至今仍在发生。所以回到

第一节。

所以我想在这里指出，正如我们在媒体上看到的那样，女巫的出现是因为宗教人士声称他们被撒旦征服了。所以这些宗教人士指着其他人说，你被撒旦征服了，这就是我们所说的女巫。这种女巫始于互相指责。人们认为她们拥有超自然的力量，能够伤害他人，甚至相信她们能够改变形状和形态。

根据《史密森尼杂志》的一篇文章，在欧洲，成千上万的人因为是女巫而被处决。其中大多数被杀害的是妇女。根据一个消息来源，这种疯狂持续到17世纪末的欧洲，根据另一个消息来源，这种疯狂甚至持续到更晚。

根据Britannica.com的说法，我们所知道的最后一次欧洲巫术处决发生在1782年的瑞士。哇。就在几个世纪以来对女巫的疯狂终于在欧洲平息之际，在塞勒姆的殖民地定居点也开始了一场类似的巫术狂潮。

作为进一步的背景，重要的是要注意，被审判和处决的不仅仅是女巫。欧洲的宗教人士也指责他们的同胞是狼人。在15、16和17世纪，欧洲也举行了狼人审判和女巫审判。

迷信和宗教可能导致了这些指控。而且，在一个共同的主题中，这些指控主要针对那些缺乏资源、权力或教育来为自己辩护的人。我认为，比起狼人，我更能理解女巫。

狼人听起来太牵强了。这是因为不像真的有妇女在从事巫术，然后她们因为巫术而被审判。而是这些宗教人士看着他们的敌人，或者无家可归的人、穷人、移民，这些人，说，哦，我认为他们是魔鬼的，所以我认为她们是女巫。也许这是以后再讨论的话题。那么你认为这些女巫是真的吗？

我认为有女巫。我不认为我们今天故事中的女巫是魔鬼的。我也不认为女巫是魔鬼的。这只是在审巫案中使用的定义。当时有些人承认自己是狼人，但通常只有在遭受酷刑后才会承认。

我不禁将此与我们今天看到的迫害联系起来。当局可能不再称之为女巫和狼人了，但这种精英主义和滥用权力的情况仍然存在。作为古代的一个例子，根据history.com的说法，一个名叫彼得·斯塔姆的人于1589年在德国被处决，因为他是一个狼人，引用：

引用，“刽子手将被指控为狼人的彼得·斯塔姆绑在轮车上，这是一种旋转的机器，用热钳子剥掉他的皮，砍掉他的头，然后在火刑柱上烧死他的尸体。斯塔姆的头被绑在一根木桩上，木桩上雕刻着狼人的样子，后来被展示出来，以此警告那些想与魔鬼同流合污的人。所以这一切都非常……

我是虔诚的，我比你好。这就是它的意思。这次处决是一场非常公开的事件，就像塞勒姆审巫案一样。塞勒姆的目的就是向其他人发出强烈警告，如果他们从事巫术，或者如果他们胆敢激怒城里任何人，足以让他们成为下一个被指控的人，将会发生什么。

这就是我们故事发生的地方。在17世纪的马萨诸塞湾殖民地，男人们穿着长衬衫、长袜、马甲、围巾、及膝外套和鞋子。妇女们穿着连衣裙、帽子和围裙。他们为什么那时候要穿这么多衣服？当我做这项研究时，我想……

我知道我们现在有奢侈品，例如暖气，这可能是他们穿这么多衣服的原因，但是，天哪，知道他们穿了多少衣服让我感到焦虑。现在，朝圣者于1620年在普利茅斯登陆，在那里他们基本上是从头开始生活。这意味着寒冷、漫长、黑暗的冬天以及他们一无所知的土地。

最终，马萨诸塞湾殖民地被建立起来，当时实际上有两个不同的城镇被称为塞勒姆。第一个是塞勒姆镇，今天简称为塞勒姆。另一个是塞勒姆村，今天更广为人知的是马萨诸塞州的丹弗斯。

塞勒姆村是塞勒姆审巫案的焦点。现在，塞勒姆村是17世纪两个竞争对手塞勒姆中贫穷得多的一个。它位于波士顿东北约16英里处，是一个大约有500人的小型农业小镇。

塞勒姆村位于塞勒姆镇内陆约10英里处，相对于更富裕的塞勒姆镇，似乎有着自卑情结。基本上，一边是更富裕的塞勒姆镇，另一边是更贫穷的塞勒姆村。相比之下，塞勒姆镇是一个繁忙得多的港口城镇，居住着许多富有的商人。

不用说，这两个城镇之间存在不和与竞争。最重要的是，从1689年开始，英格兰和法国在美洲殖民地开战，争夺北美的领土。美国殖民者称之为威廉国王战争。许多国家都卷入了这些战争，这些战争也被称为殖民地战争或七年战争。

正如战争总是会做的那样，它对居住在战争发生地的人们产生了深远的影响。战争迫使居民逃离纽约北部地区以及加拿大部分地区。一些难民来到塞勒姆村，这导致了紧张局势、困难和资源短缺。

难民涌入给村庄带来了压力。到1692年，塞勒姆村的生活非常艰难。经济和物质方面都面临许多困难。一方面，该地区正在经历我们刚才谈到的英法战争带来的余波。

村民们还遭受着他们自己的流行病——广泛传播的天花，并承受着与当地美洲原住民部落持续战斗的压力，这些殖民者现在居住在他们的土地上。此外，1692年正处于该地区异常的50年寒潮的中间，所以所有可能出错的事情都发生了寒潮，你是什么意思？我没有……

我不知道这个。是的，所以天气异常寒冷。冬天很冷。寒冷持续的时间更长。不是一年四季，对吧？不是一年四季，但它不像往常那样变暖。这种寒冷给他们的食物供应带来了各种压力，因为庄稼无法存活。由于水温较低，鳕鱼等当地鱼类不会像波士顿地区那样向北迁移。所以它只是影响了他们现在试图……

基本上建立生活的土地。这些挑战、竞争和怨恨为塞勒姆审巫案奠定了基础。现在，正如我们前面提到的，说到处决女巫或狼人的历史，这一切都源于宗教权力、一种优越感和自我。所以宗教必须参与塞勒姆审巫案。

确实如此。这是一群1000名清教徒难民，他们最初于1630年定居在马萨诸塞湾殖民地。所以清教徒认为，为了从罪恶的境地中得到救赎，必须与上帝建立契约关系。

上帝选择通过布道来启示救恩，圣灵是救恩的动力工具。这是一场始于16世纪末和17世纪的宗教改革运动，旨在净化英格兰教会中罗马天主教会的残余。所以基本上，你知道，天主教徒来了，他们试图改变所有人的信仰。英国国教会说，不，不，不，请让我们存在。然后最终有人来到北美，试图获得这种宗教自由。清教徒是这群人中的一员。

根据Britannica.com的说法，他们认为自己是上帝选中的精英，要过虔诚的生活，无论是个人还是社区。早在1689年，就在战争的中间，一个名叫塞缪尔·帕里斯的人成为塞勒姆村的第一位清教徒牧师。所以塞勒姆村基本上都是清教徒。塞缪尔·帕里斯成为第一任牧师。

塞勒姆村的清教徒生活是这样的。一个典型的清教徒家庭在一个只有一间房的小房子里过着简朴的生活。房间里有一个壁炉，用来做饭和取暖。由于家庭住在一间房里，所以房间里经常烟雾缭绕，尤其是在冬天。所有家庭成员通常都会在火炉附近用临时床垫睡觉，而且

在冬天，寻找和搬运木柴是塞勒姆村最重要的工作之一。清教徒家庭对待孩子的态度与今天不同。清教徒父母生孩子是为了让他们帮忙干活。这些孩子从小就学习各种需要他们做的工作。所以这几乎就像生孩子是为了帮助家庭运转一样。清教徒父母非常重视教育和圣经学习。

实际上，新英格兰居民的识字率异常高。所以这些孩子实际上非常非常聪明。清教徒们勤劳肯干，房子里的几乎所有东西都是手工制作的，包括衣服。男人和男孩负责务农、修理房子周围的东西和照顾牲畜，而妇女则做肥皂、做饭、园艺和照顾房子。清教徒们非常聪明。

清教徒的社会和政治完全由男性主导。清教徒男人认为自己是更强大的性别。当清教徒定居者不在工作时，他们很可能在教堂或祈祷。教堂是他们日常生活中的一个极其重要的部分，参加教堂是强制性的。那些没有参加教堂的人可能会受到严厉的惩罚。

清教徒认为他们是在做上帝的工作，那些不服从或偏离清教徒教义的人都是罪人。如果他们只想自己去做点什么怎么办？这很有趣，因为他们离开了。他们就是这样做的，对吧？是的。他们为了宗教自由离开了他们的土地，然后搬到一个城镇，如果你不遵守他们的宗教，你就会有麻烦。你会被驱逐。你会无家可归。虚伪到了极致。对。

公开鞭打和羞辱在塞勒姆村对违规者来说是很常见的。你好。你好吗？你好，我们好吗？想学习一门外语吗？最好的方法是连根拔起你的整个生活，搬到西班牙，在那里生活到……

我编造的。我偏离了广告。让我回到广告阅读。最好的方法是连根拔起你的整个生活。放下你的……哦。你真的跟着广告走了。我没有读完那段话。把自己扔到一个新国家的中间，然后从那里开始弄清楚。我只想让大家知道我做了什么。但是……这就是我做的。它奏效了。如果你还没准备好，你仍然可以通过最好的方法学习一门外语。那就是使用Babbel。再见。

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所以，在1689年7月，塞缪尔·帕里斯成为教堂的清教徒牧师或牧师。他作为牧师的地位导致城镇中已经存在的紧张局势加剧。塞缪尔·帕里斯在巴巴多斯待了一段时间后，从波士顿来到塞勒姆村。飓风摧毁了他在那里的财产后，他离开了巴巴多斯。他最初是一名商人，但就读于哈佛大学学习神学。

现在，这两个奴隶是约翰·印第安人和蒂图巴。

他们可能都来自巴巴多斯，并与家人一起旅行。约翰·印第安人是男性，蒂图巴是女性。根据Britannica.com的说法，关于奴隶及其种族起源的关系存在不确定性。一些学者认为他们是具有非洲血统的人，而另一些人则认为他们可能是加勒比土著美洲人的后裔。还应注意的是，约翰·印第安人和蒂图巴可能是夫妻，

再说一次，他们没有多少发言权。他们是奴隶。他们没有发言权。所以他们的历史没有被充分记录。在他到达之后，帕里斯迅速要求加薪和拥有牧师住宅，这激怒了塞勒姆村的居民。所以他搬进来，成为牧师，然后开始做出改变。他说，我需要加薪。我需要拥有这块土地。通过他的行为和滥用权力，帕里斯还将城镇分为两派，一派

那些他允许在教堂领圣餐的人，以及那些他不允许领圣餐的人。根据史密森尼博物馆的说法，他因为性格刻板而贪婪而被人讨厌。一半的清教徒村民认为所有这些争吵都是魔鬼通过牧师做的。所以他基本上进来了，开始接管一切。接管。这似乎令人惊讶，就像……

他怎么能做到呢？好吧，它很小。这里只有大约500人。尽管如此，我还是惊讶他们都同意了。对。好吧，我认为一旦他成为牧师，他们就没有多少选择了。这就像他拥有这种权力。而且他还有一半的会众支持他，因为他就像，你们一半是圣徒。你们可以参与一切。而你们一半是罪人。你需要努力向上爬。该死。好的。是的。

所以这就是正在发生的事情，并且导致了1962年1月在塞勒姆村发生的事情。大约在这个时候，塞缪尔·帕里斯的女儿伊丽莎白·贝蒂·帕里斯（我们将称她为贝蒂），她9岁，以及和她一起住的侄女阿比盖尔·威廉姆斯，她11岁，开始出现人们普遍描述的癫痫发作。

根据smithsonianmag.com的说法，她们尖叫、扔东西、发出奇怪的声音，并将身体扭曲成奇怪的姿势。就像被附身了一样。就像被附身了一样。好的。一位当地医生将所有这一切归咎于超自然现象。这在地球上没有发生。这不是女孩们自愿做的，也不是别人强迫她们做的。这是超自然的原因。好的。

塞勒姆居住的另一个12岁女孩安·普特南也开始表现出同样的令人不安和恐惧的行为。奇怪。好的。现在，这三个女孩会一起出去玩。9岁的贝蒂、11岁的阿比盖尔和12岁的安·普特南会一起出去玩。然后安开始表现出这种行为。他们肯定像真的被附身了一样，还是他们只是……

我不知道。我知道我在说什么。我想我试图弄清楚。好吧，这就是塞勒姆审巫案中的问题。不是我不喜欢，看，我对所有事情都持开放态度。我真的这样。我是一个开放的人。所以我很想知道，她们是被附身了吗？她们只是在发脾气和发疯吗？到底发生了什么？好吧，如果你问1692年的塞勒姆村，她们是被附身的。好的。

甚至到了她们会像狗一样吠叫和四肢着地跑来跑去的地步。哦，这有点奇怪。我会说这似乎是奇怪的行为。你刚才说了。这很奇怪。但另一方面，最近有人在9到12岁的孩子身边吗？当然。我的意思是，我没有孩子，我不会在这里评判，但我认为像狗一样吠叫和跑来跑去似乎很奇怪。

几乎与我从这些只是试图弄清楚自己是谁以及自己属于哪里的小孩子那里看到的情况相当。关于贝蒂、阿比盖尔和安的行为的一些理论是，这种奇怪的行为可能可以追溯到女孩们与蒂图巴的互动，蒂图巴是家庭奴隶。

女孩们显然开始谈论，并且可能痴迷于巫毒教和算命，蒂图巴确实谈论过这些。在听到蒂图巴讲的无辜故事后，她们可能开始这样做了。我会说蒂图巴讲的这些故事是无辜的。这只是她在谈论她的文化，她所热衷的东西。女孩们可能因为参与了这种非清教徒活动而感到害怕或内疚，并可能因此开始表现异常。

所以，他们私下里谈论这件事，然后为了对抗它，他们开始表现得像这样。这只是一个理论。我不是说这就是发生的事情。根据allthatsinteresting.com的引用，这就是为什么有些人认为他们参与这些禁忌活动，以及他们参与这些活动所产生的内疚和恐惧的结合，可能是他们奇怪行为的真正原因。无论如何，这种行为变得暴力。

成为城里的话题。在这一点上，没有人特别指出任何人，只是假设女孩们被某种超自然力量迷惑了，也就是附身了。

根据Britannica.com的说法，在邻居的建议下，用三个年轻女孩（受害者）的尿液做成的巫婆蛋糕，由Tituba烘焙，试图找出导致女孩生病的超自然罪魁祸首。什么？那是什么？

那是什么？所以这基本上是他们会做的一个测试。他们会用尿液做蛋糕，然后他们会把它喂给狗或另一个人。如果那个人或狗也开始表现出这种行为，他们就会肯定知道这是超自然的力量，因为它像传下来一样。这说得通吗？这就是他们工作的对象。想想实验室里的老鼠。

哦，就像测试一样。他们随便给任何人。如果那个人开始发疯，那么他们就会相信，有人对这些女孩施加了超自然的力量。如果你吃别人的尿，你不会假设自己可能会吐几次吗？是的。我只是说说而已。所以你会，你不会。这就是问题所在。如果，如果这条狗开始呕吐或人类开始呕吐，他们会说，看，

这是超自然的，但也有点像……就像你试图喝别人的尿一样。所以，虽然这个巫婆蛋糕没有提供任何答案，但它的烘焙激怒了帕里斯，他认为这是一种亵渎神明的行为。所以他是一个牧师，对吧？他就像，所有这些都是神圣的，而你们都是坏的。现在这些神圣的人和我自己的奴隶Tituba刚刚用我女儿和侄女的尿做了这个巫婆蛋糕，而且……

所以现在他开始害怕了。他就像，我们这是在干什么？这太可怕了。所以我只需要大家想象一下。那是1692年。住在教区牧师家里的Abigail和Betty开始扭曲

说话前言不搭后语，四肢着地行走，同时发出吠叫声。然后，他们的朋友，很可能听说过这件事，并且也和女孩们在一起，也开始这样做。然后，就像某种病毒一样，关于女孩们的消息开始在镇上传播。你不会知道，越来越多的年轻女孩开始表现出与备受关注的Betty、Abigail和Anne相同的行为，就像她们的行为开始蔓延一样。

所有这些年轻女孩在这个小村庄里都开始这样做。很快，塞勒姆村就充满了12岁的女孩，她们手脚并用，身体后仰，同时用听起来像格林奇的声音说话。等等，她们也身体后仰吗？我不确定，但这正是我想让你想象的画面，好吗？我正在为你描绘一幅画面。整个地方

普特南家，包括母亲和仆人，开始表现出同样的行为，告诉任何愿意倾听的人，他们也是巫术的受害者，巫术已经接管了塞勒姆村。

到2月29日，随着混乱的蔓延和疾病的日益加剧，最初的三个年轻女孩受到了每个成年人的压力，包括全能的牧师帕里斯，要求她们指控某人。告诉我们是谁对你做了这件事。是谁，哪个巫婆对你做了这件事？提醒一下，帕里斯是其中两个女孩的父亲和叔叔，他一直在她们耳边暗示是谁做了这件事。是这个人吗？是这个人吗？也许是这个人。

女孩们终于说出了哪些巫婆毫无理由地用她们黑暗的撒旦力量来迷惑她们。这些年轻女孩，Betty、Abigail和Anne，将手指指向三个成年妇女，三个在社区中特别脆弱和无助的妇女。

帕里斯家的奴隶Tituba，一个名叫Sarah Good的女人，以及另一个名叫Sarah Osborne的女人。现在Sarah Good是一个无家可归的女人，而Osborne是一个贫穷的老妇人。女孩们指控这三个人使用巫术迷惑她们，并说这些女人使她们被魔鬼附身。她们不可能自己做到这一点。似乎一定有第三者参与其中。就像这些孩子突然之间说，这三个人

绝对不是。你是对的。肯定有成年人在她们耳边指指点点，告诉她们该说什么。对这三个女巫的逮捕令已经发出。这三个女人是村民的容易目标，因为没有人认为这三个女人是友好的女人或正直的教堂常客。所以这三个女人都不去教堂。这是一个容易的目标。

1692年3月1日，根据女孩们的指控，这三个女人被押送到村里的集会所，并被当地治安法官审问了几天。

她们也可能被打和折磨。Sarah Osborne和Sarah Good否认了这些指控，并说她们不是女巫。Tituba最初也说她是无辜的。然而，根据史密森尼杂志的说法，Tituba承认魔鬼来找她，并让她为他服务。她描述了黑色狗、红色猫、黄色鸟和一个想要她签署他书的黑人的详细图像。

她承认她签署了这本书，并说还有其他几个女巫想要摧毁清教徒。这有点令人毛骨悚然。好吧，有一个解释。History.com解释了为什么Tituba会做出虚假供认。

当权者告诉每一个被指控为女巫的女人，如果她提供解释或另一个女巫的名字，她将受到较轻的惩罚。所以，砰的一声，你只需要说你的邻居也是个女巫，你就可以避免被公开绞死了。

所以Tituba希望通过充当线人并提供其他罪犯的名字以及这一切开始的地方的解释，让系统对她宽容一些。他们字面意思是说，如果你能向我们解释巫术是如何进入清教文化，我们将拯救你的生命。她说，

好吧，是的，这个人来找我了。我看到了所有这些东西。我签了他的书，这就是它产生的方式。他们说，好吧，现在你不用被公开绞死了。这显然是个谎言，我想。

显然，如果事关生死，他们只是说，你只需要这么说，当然她会这么说。显然，其他任何人都将效仿，并指责和责备他人，以此来避免被绞死的最终惩罚。同样，这种充当线人的策略在今天仍然很普遍。指着别人，你就会得到较轻的判决。

Tituba、Sarah Osborne和Sarah Good这三个女人都被逮捕并监禁，罪名是女巫。即使她们最初都说自己不是。当局甚至还审问了Sarah Good的四岁女儿Dorothy Good。引用，“她胆怯的回答被解释为对她是女巫的承认”。哦，拜托。所以即使是一个四岁的孩子也被关了起来，被指控为女巫。

根据history.com的说法，引用，“这三个被指控的女巫被带到治安法官Jonathan Corwin和John Hawthorne面前接受审问，即使她们的指控者在法庭上大肆表演痉挛、扭曲、尖叫和扭动。指控者会说，被告女人的幽灵会对她们造成身体伤害。所以她们被称为幽灵，因为其他人看不到她们。基本上，幽灵是他们用来形容

附身她们的东西，附身她们的恶魔。

这些指控开始自我滋生，并导致对越来越多的人的指控。同样，主要针对女性。塞勒姆村开始陷入歇斯底里。即使是被认为是虔诚的教堂常客的妇女最终也被指控，包括一个名叫Martha Corey的女人。对Martha Corey（塞勒姆村教堂的忠实成员）的指控引起了社区的极大关注。如果她可能是女巫，那么任何人都可能是。一个

除了Corey之外，正直的教堂常客Rebecca Nurse也是最早被指控的人之一。随着几周的过去，许多被告被证明是Putnams的敌人。Putnam家族成员和姻亲最终成为数十起案件的指控者。是的，在这一点上，他们似乎只是指着他们不喜欢或不喜欢他们的人，说他们是女巫，然后让我们杀了他们。

你刚刚说了我的下一句话。就像Putnams开始利用女巫作为一种方式，通过消除他们不喜欢或不喜欢他们的人来进一步巩固他们的权力。这太蠢了。这场巫术狂热继续滚雪球般发展，变得越来越严重。1692年4月，甚至副州长Thomas Danforth和他的下属也开始与治安法官和法官一起参加巫术听证会。

所以字面意思是州长们参与其中。这些听证会最初更像是一种非正式的听证会，但随着时间的推移，变得越来越正式。到1692年5月27日，新任命的马萨诸塞湾殖民地州长William Phipps设立了特别法庭来审理和决定巫术案件，为它们提供了更正式的程序。所以现在正在，如此多的妇女被指控，以至于他们为此创建了一个完整的程序。

这些特别法庭的结构是，它们由七名法官组成，由马萨诸塞殖民地的副州长监督。被告没有得到律师，因此他们被迫自卫。请记住，我们正处于殖民时期，美国宪法之前。所以没有像我们所知道的美国，并不存在。

事情经常发生的方式是，指控者，大多是年轻女孩，会在证人席上作证指控被告。然后这些年轻女孩会在法官面前在法庭上发作。所以她们会开始向后弯腰，含糊不清地说话，扭曲等等。这太有计划性了。法庭上会有其他成员甚至年轻女孩目睹这些发作，然后……

你猜怎么着？下周，她们正在做同样的事情，指着她们家人讨厌的其他人。她们是孩子。当然会发生这种情况。那些承认自己是女巫的人免于被绞死的处决。引用，“那些承认或承认并说出其他女巫名字的人，由于清教徒的信仰，他们会从上帝那里得到惩罚，因此免于报复的法庭”。所以只要你说，哦，好吧，我的邻居，她也是个女巫，同样，

这是一种较轻的惩罚。恐惧的气氛笼罩着塞勒姆村，人们害怕自己会成为下一个被指控的人。

这导致社区成员保持沉默，否则他们可能会反对这种司法不公。如果他们为了这些被指控的人挺身而出，那么他们也可能会被指控。正如Time.com所写，引用，

Bridget Bishop是第一个被带到这些特别巫术法庭面前的女人，她否认了这些指控。1962年6月2日，尽管她否认，但她仍被判犯有巫术罪。被判罪八天后，6月10日，Bridget Bishop成为塞勒姆村第一个因被指控为女巫而被公开绞死的女人。

她的绞刑于6月10日在后来被称为绞刑山的地方进行。我想在这里指出，绞刑山，失落的博物馆，现在是马萨诸塞州塞勒姆的一个旅游景点，你可以参观。它从三月中旬开放到十一月中旬，从六月到九月有夜间鬼魂狩猎周末。所以你可以去这些女人被绞死的地方，进行鬼魂狩猎，四处走动。

到6月15日，一个法律问题正在发展，即特别法庭是否应该允许关于幽灵证据的证词。现在，幽灵证据是关于梦境和幻象的证词。

法庭允许这种证词，但并非所有人都同意这是公正或公平的。从本质上讲，幽灵证据包括受害者的说法，即他们曾看到并受到攻击、捏、咬或扭曲，这些都是被告的幽灵，据说撒旦曾假扮成这些幽灵来从事邪恶活动。所以基本上，年轻女孩会站起来说，在梦里或幻象中，我被捏了

被女巫的幽灵咬了或扭曲了。好的。这个幽灵基本上是一种看不见的力量，撒旦拥有它来做他的邪恶事。幽灵是撒旦的拐杖，女巫是幽灵的拐杖。所以撒旦会通过女巫来工作，女巫会通过幽灵来攻击这些年轻女孩。很多时候，这是年轻女孩在法庭上用来定罪她们所指控的女人提供的证据。所以她们会站起来说，好吧，

我认为是我的邻居。然后法官会说，好吧，12岁的女孩，为什么，你有什么证据证明是你的邻居？她会说，好吧，在梦里，我看到我邻居的幽灵朝我走来，然后它咬了我，它捏了我。这看起来就像孩子们玩的一个大游戏。

是的。她们不知道自己正在让别人……她们可能知道，但她们正在让别人丧命。如果成年人不关心，她们也不在乎。这太奇怪了。好吧，你们，将我的衣橱从夏季换到秋季可能是一个挑战，但我现在就告诉你们。

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哈佛学院院长Increase Mather有一个儿子名叫Cotton Mather，他大约在这个时期是塞勒姆一位备受尊敬的牧师。1692年6月15日，Cotton Mather写信给法庭，恳求他们不要在这些巫术诉讼中接受幽灵证据。法庭没有采纳他的建议，并允许使用幽灵证据来谴责被告妇女，因为这基本上是他们拥有的所有证据。

后来，在1962年10月3日，长者Mather，Increase Mather，也谴责使用幽灵证据。所以这两个就读于哈佛学院的学者站出来说，嘿，我们认为你不应该将此作为证据。这似乎不是合乎逻辑的、可靠的证据。法庭说，感谢你让我们知道。我们仍然会使用它。长者Mather实际上说，引用，

“与其让十个被怀疑的女巫逃脱，不如让一个无辜的人被定罪。”这一概念是我们今天刑事司法制度的关键支柱，其历史可以追溯到几个世纪以前，甚至可以追溯到圣经时代。用更现代一点的话来说，1769年，这一学说是这样写的：“法律认为，与其让十个有罪的人逃脱，不如让一个无辜的人受苦。”

用更现代的语言来说，我们的刑事司法制度现在认为，与其让十个有罪的人逍遥法外，不如让一个无辜的人被定罪。所以这个概念一直持续到今天。今天还在教导它。这可能是真的。哦，100%。这是真的。我的意思是，你永远不会想要一个无辜的人。

因为他们没有做过的事情而被处死。除了幽灵证据之外，塞勒姆审巫案中使用的另一项证据是所谓的巫术测试，我们已经讨论过Tituba烘焙的蛋糕。在此回顾一下，巫术测试最初是在欧洲在其自身的巫术狂热期间设计的，后来被引进到塞勒姆审巫案中，因为这些人来自欧洲。

公众会进行许多不同的测试。人们会对被指控的女巫进行这些测试，以确定她们是否真的是女巫。

但是这些测试基本上是为了让这些被指控的妇女失败而设计的。其中一个更臭名昭著的测试是游泳测试。被指控的女巫会被捆绑起来扔进水里。如果被告漂浮起来，她们就是女巫。如果她们沉下去，她们就是无辜的。但随后她们会死。她们会溺水。大多数人都会溺水，因为她们被捆绑起来扔进水里。逻辑在哪里？对。逻辑在哪里？

好吧，我的意思是，我认为这是故意的。这只是，我想这只是滑稽可笑。我们有巫婆蛋糕测试，我已经谈到Tituba尝试过。它说，如果将这种蛋糕喂给狗，狗就会表现出被附身的坏影响。这意味着被告是女巫。

皮肤测试是为了寻找任何异常情况，如痣、胎记、疤痕等。哦，我是一个女巫。字面意思是，如果你有一个，那就是你是一个女巫的标志。我有这么多痣，我已经切除了这么多。对。就这些证据而言，在这些审判中就是这样。他们会进行巫术测试。他们会询问是否有任何幽灵证据，例如受害者（所谓的受害者）的梦境。就是这样。

1692年7月，又有五个所谓的巫婆被公开绞死。五月份

在七月，这些人是最初的三个中的一个Sarah Good、Elizabeth Howe、Susanna Martin、Rebecca Nurse和Sarah Wilds。当Sarah Good被定罪时，她说她不像法官是巫师一样是女巫。没错，但她还是被绞死了。八月份，又有五个被绞死。请记住，这些是公开绞刑。成群的人聚集在一起观看这些妇女因被指控为女巫而被绞死。

塞勒姆女巫博物馆写下了关于处决的以下内容：“1692年，被定罪的女巫将被从监狱中带走，装上马车，护送到处决地点。

马车将经过一些女巫检查发生的地方集会所和审判发生的地方市政厅，并经过法官John Hawthorne、法院书记员Stephen Sewell和法官Jonathan Corwin的住所。所以基本上，他们会把这些女人放在一辆马车上，然后把她们带到镇上，让每个人都看到，人们会聚集起来，跟着她们走到绞刑架。

然后，马车将穿过一座桥，向左转到处决地点。人群会沿着路和桥上聚集起来观看处决。根据SalemWitchMuseum.com的说法，八月份的这些处决吸引了最大的人群之一，部分原因是因为被绞死的并非全是妇女。

Cotton Mather从波士顿赶来观看这些处决，目睹了Reverend George Burroughs的处决，他认为Reverend George Burroughs是女巫之王。Martha Carrier被认为是女巫之后，还有另外三个男人，George Jacobs、John Proctor和John Willard。所以这是我们第一次看到在塞勒姆审巫案中，男人因支持这些妇女而被定罪。他们好像从来没有花一秒钟时间去思考，

我们这个小镇碰巧有所有这些女巫的几率有多大？对吧？我只是不明白。被指控和定罪的George Burroughs在1680年代初期曾是塞勒姆村的牧师。他后来搬到了缅因州，但被押送回塞勒姆村，面临被指控为女巫头目的指控。想想看。这个人是个牧师。他很有权力。他很政治化，对吧？他离开了塞勒姆村。然后某个人的女儿说，记住那个，

家伙，那个老牧师，他是女巫之王，他们把他拉回来杀了他。这太疯狂了。好的。

根据Britannica.com的说法，当他站在绞刑架上时，他完美地背诵了主祷文，这是人们认为任何女巫都无法做到的事情，这引起了一些出席者的怀疑，尽管他们的抗议被驳回，最著名的是Cotton Mather，他当时在场。现在，重要的是要注意，Cotton Mather在这一切中的作用是复杂的。一方面，他努力阻止幽灵证据，但另一方面，他似乎赞成审判。

被指控和定罪的John Proctor参与了这一切，并因他的努力而被绞死，因为他并不相信所有女孩对巫术的指控。所以他说了出来，说我不相信，然后他们绞死了他。伙计，他们毫无理由地绞死人。对。他认为女孩们是在伪造这些作为被指控者受害者的身体表现。所以他就像，我认为所有这些女孩只是互相观察，现在正在这样做，因为这是炒作。对。

就像这是流行的事情，因为他说了出来，结果几个女孩指控了他的妻子，所以他最终因为捍卫妻子而被绞死，所以他说了出来，说我不认为这是真的，然后一些女孩说，好吧，你的妻子是个女巫，这就是你这么说原因，然后他的妻子被带进来，他说不，不，我的妻子不是女巫，然后在塞勒姆村绞死了十个人后，指控开始蔓延到附近的其他城镇

在接下来的九月份，在塞勒姆审巫案中，又有八个人被公开处决。1962年9月19日，根据一个消息来源，Giles Corey被压在沉重的石头下压死了两天，直到他死去。根据消息来源的不同，他当时70多岁或80多岁。他在提审时拒绝认罪后被处决。

根据time.com的说法，当科里在他被压在石头堆下时被问到他是否现在会认罪时，他大喊“加重重量”，这就像是对体制的反抗，他实际上是在人们面前被压死，因为他为这些妇女挺身而出，为他自己的妻子挺身而出，而他的妻子被指控

然后当他们说，你打算说，你打算现在承认参与了吗？他说，不，多加点重量。杀了我吧。最后一次塞勒姆审巫案处决于1692年9月22日执行。被绞死的人是Martha Corey（Giles Corey的妻子），他刚刚被压死。

Mary Easty、Alice Parker、Mary Parker和Ann Pudiater、William Redd、Margaret Scott和Samuel Wardwell。所以所有这些人都被处决了。所以在这最后一次处决之后，这只是……

碰巧从镇上消失了？我会告诉你我们是怎么到那里的。好的。当最后一次处决正在进行时，一位名叫Nicholas的牧师说，引用，“所以这八个人刚刚被绞死了”，他称他们为“地狱的火种”。

我补充这一点，因为这句话让我看到了这一切有多么可怕，有些人要么相信那些被绞死的人被撒旦控制了，要么就是以此为借口对其他人这样做。我不知道哪个更糟。我不知道哪个更糟。

一旦受害者被绞死，被处决的人就不会得到适当的埋葬，而是死后被砍下来，放在附近的裂缝中，作为浅坟。有些人认为，受害者的家人随后会在晚上出去，收集他们亲人的遗体，以便在其他地方以更尊重的仪式埋葬他们。现在，如果你想知道为什么或者如何突然审判结束了，就在上个月，八个人被绞死了，

那是因为最终一个无辜的女人被指控为女巫。好的。这花了……

菲普斯州长的妻子玛丽·菲普斯夫人被指控为女巫，州长才最终停止了这些特别法庭。1692年10月29日，菲普斯州长的妻子被一个年轻女孩指控为女巫，他决定在那时禁止进一步逮捕。他释放了许多被指控的女巫，并解散了特别法庭。就是这样。看，为什么这不能早点发生呢？

很久以前。有人应该……因为那不是他的妻子。那不是当权者的妻子。这太疯狂了。威廉·菲普斯爵士，马萨诸塞湾殖民地的州长，随后用略微更专业的更高一级法院取代了特别法庭，该法院不允许幽灵证据。所以他取代了特别法庭，说，不，我们需要进一步的证据来证明这些女人是女巫。因为当然，现在他的妻子有被绞死的危险。

据SmithsonianMag.com报道，这个法院在1963年只谴责了56名被指控为女巫的人中的3人。所以你有5个人被绞死，5个人被绞死，然后8个人被绞死。然后在接下来的几个月和下一年的几个月里，只有3个人被判刑。

但损失已经造成。19人被绞死在绞刑架山上，涉及女巫。一名71岁的男子被重石压死。一些人在监狱里死去。总共有近200人被指控在1692年从事所谓的“魔鬼的魔法”。没有一个塞勒姆女巫被烧死在火刑柱上。但是

但在欧洲，许多人曾被烧死，这就是它的来源。一些死在监狱里的人死于营养不良或在酷刑或女巫测试中遭受的伤害。莎拉·古德在狱中生了一个孩子，那个孩子在她出生后不久就死了，因为他们没有照顾它。在此期间，有两条狗因其涉嫌参与巫术而被处决。他们说有两条狗参与了巫术。

到1693年，处决已经停止。塞勒姆女巫审判在我所说的新高等法院下恢复，并持续到1693年初。同样，此时只有56名被指控犯有巫术的个人中的3人被定罪。狂热正在结束。到塞勒姆女巫审判结束时，塞勒姆村庄的小镇上有150人因巫术而被捕。

500名居民中的150名。疯狂的是，领导这些清教徒的人只是说，哦，好吧，所有的女巫都消失了。这发生的太疯狂了。他们突然消失了。我很高兴我们的孩子不再需要遭受巫术的折磨。根据大多数资料来源，塞勒姆女巫审判和处决之后，进行了多年的灵魂探索。我的意思是，你只是在短短几个月内杀死了大约20人，之前

其中一位法官，塞缪尔·塞维尔法官，他曾宣布人们犯有巫术罪并导致他们被处决，后来承认自己在悲剧中的罪责。他是唯一一位做出自己忏悔并承认错误的法官。所以他后来出来说，这是错的。我们只是编造了这一切。这些主要将妇女判处死刑为女巫的男性法官都是受过教育的人。

例如，塞维尔法官毕业于哈佛学院，后来甚至成为哈佛的监督员。此时哈佛学院尚未成为哈佛大学。

审判开始五年后，马萨诸塞州议会宣布1697年1月14日为禁食日，以赎清塞勒姆女巫审判的罪孽。所以仅仅五年后，他们说他们将为他们所做的事情赎罪。到1702年，马萨诸塞州的法院宣布塞勒姆女巫审判是非法的。1706年，安·普特南二世，

她为她所做的指控道歉，因为她曾是最初的三个女孩之一，并说那都是谎言。还有她的家人。哦，我的天哪。在那些月里，她的家人继续成为大部分指控的核心。就像，我们没有足够的时间来详细介绍这些细节，但普特南家族实际上是在指手画脚，制造混乱。他们是这一切背后的主谋。而且，

安妮，他们的女儿，是最初三个指手画脚的女孩之一，后来出来说她对这一切撒了谎。是的，对他们来说这只是一个大游戏。是的。1711年，马萨诸塞州殖民地向塞勒姆女巫审判期间被指控、定罪和处决的一些人的继承人支付了赔偿金。马萨诸塞州还正式恢复了22名被定罪者的名誉。

其余11人在2001年最终被正式清除。这有点像赦免。他们只是在清除他们的名字，说他们没有做任何非法的事情。他们不是女巫。这一切都是谎言。1752年，塞勒姆村庄改名为丹弗斯，这就是它今天的名称。1953年，近200年后，亚瑟·米勒在他的著名戏剧《坩埚》中写到了塞勒姆女巫审判，这就是我在高中读到的。

1957年，现在的马萨诸塞州正式为两个多世纪前发生的塞勒姆女巫审判道歉。塞勒姆女巫审判纪念馆于1986年4月22日成立。

该纪念馆是为了纪念和缅怀塞勒姆女巫审判的受害者。塞勒姆女巫博物馆的网站将该纪念馆描述如下，引用：“塞勒姆为1692年女巫审判的20名受害者建造的简单而戏剧性的纪念馆。四英尺高的花岗岩墙环绕三面，花岗岩长凳代表每位受害者。每个长凳上都刻有姓名、处决方式和处决日期。”

正如smithsonianmag.com所写，引用：

引用：“许多假设被用来解释1692年塞勒姆发生的奇怪行为。发表在《科学》杂志上的一项最具体的研究所得出的结论是，被告人的异常习惯是由于麦角菌

这可以在黑麦、小麦和其他谷类草中找到。毒理学家说，食用受麦角污染的食物会导致肌肉痉挛、呕吐、妄想和幻觉。此外，这种真菌在温暖潮湿的气候中茁壮成长。

与塞勒姆村庄的沼泽草地非常相似，在那里，黑麦是春季和夏季的主要谷物。这让我想到水银中毒是如何导致“像疯帽匠一样疯狂”这个表达的。制帽工人在制作过程中使用水银，随着时间的推移会导致中毒和诸如震颤、抽搐和行为改变等症状。”

对指控女孩奇怪行为的其他可能解释是莱姆病和其他医疗状况。基本上，一群科学家刚刚出来试图找到一个生理医学原因，解释为什么年轻女孩会这样行事。

我个人觉得这些医学解释不太令人信服，因为这种行为似乎主要传播给其他年轻女孩和妇女。如果这是造成这种行为的原因，为什么男孩和年轻男子不会也受到影响呢？似乎还有其他原因在起作用，是心理上的而不是某种生理中毒。关于为什么年轻女孩会做出导致塞勒姆女巫审判的指控，有很多理论。

一种理论本质上是青少年对清教徒权威的反抗。同样，这在今天也经常发生。我的意思是，青少年需要找到一种方法来表达，我不希望受到这些约束。基本上，警告塞勒姆的清教徒妇女，顺从，否则你可能会被指控为女巫。

Allthatsinteresting.com说，虽然大规模歇斯底里通常与审判发生的时间有关，但有些人认为它也可能导致了审判。大规模歇斯底里被定义为转换障碍的迅速蔓延，这是一种涉及出现没有器质性基础的身体不适的疾病。在这种情况下，心理压力会转化或转移到身体症状上。

一些人认为，这正是最初被施魔法的女孩所经历的。在这种僵化和宗教社会以及危险的荒野边境上生活的压力可能导致这些女孩将压力转化为身体症状。

大多数指控者都是20岁以下的年轻女孩。即使在今天，我们也会听到政客们指责他们的竞争对手，用“猎巫”这个词。这源于女巫审判。今天，那些有兴趣了解更多关于塞勒姆女巫审判信息的人可以参观塞勒姆的两个博物馆。指控者和被指控和定罪者的后代仍然居住在马萨诸塞州塞勒姆地区。

本周在《塞勒姆新闻》上发表的一篇文章详细介绍了塞勒姆女巫审判纪念馆的一位参观者是如何看到一张留言条，上面写着给玛莎·卡里尔（被绞死的妇女之一）的留言，留言者是她的指控者之一的后代。所以就在本周，发现了一张来自两个相关人员的家谱的留言条。留言写道，引用：“给玛莎，

我很抱歉我的曾曾曾曾曾曾祖父本杰明·阿博特指控你，并因一起财产纠纷而将你绞死。所以一定有日记或其他什么东西证明他们在争夺财产。所以他指控了她，她被绞死了。

玛莎·卡里尔于1692年8月19日被绞死。她不住在塞勒姆。她住在附近的马萨诸塞州安多弗。她是第一个被指控犯有巫术的安多弗居民。这就是我们对1692年发生的塞勒姆女巫审判的总结版本。你知道，我一直认为塞勒姆女巫审判，塞勒姆总体上，我认为只是从电影和电视节目中，我认为那里有真正的女巫。

这就是为什么我在一开始就澄清说，我们不是在谈论巫术作为一种宗教或任何你想称之为的东西。这绝对是，我不知道该怎么说，最假的。这是一个不好的词，但就像，显然不是，这不是真的。对。他们只是在指手画脚，试图得到东西，试图让人们丧命。很明显这一切都是假的。我认为一个重要的点是权力。是的。

自我。你们正在美国建立一个新的地区。我的意思是，你们正在战斗，欧洲正在发生战争。在这一切中，你们有一些人试图提升自己的地位。他们试图在这个新土地上获得权力。他们试图成为州长，成为牧师。那么你该怎么做呢？你打倒其他人。我的意思是，就是这样。我认为这是很大一部分

我要在这里行使我的权力，指着一个女人，称她为女巫。好的，各位。好吧，这是我们最后一个万圣节节目。下次我们来的时候，我们的布景将恢复正常。我们的音乐将恢复正常。我们迫不及待地想等到那时。我们下次再见。我喜欢它。我讨厌它。再见。再见。