Episode #003 ... Socrates and the Sophists
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本周我们讨论了雅典的繁荣及其如何导致一群被称为智者的哲学教师的兴起和思想，我们解决了一些遗留问题，并通过苏格拉底前的图表将我们在过去两集中学到的所有内容联系起来，最后我们谈到了一个名叫苏格拉底的人。非常感谢您的收听！没有你们的帮助，我永远也做不到这一点。网站：https://www.philosophizethis.org/Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis社交：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX：https://twitter.com/iamstephenwestFacebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 有关本播客的此集或任何集的更多信息，请访问网站philosophizethis.org。我们有额外的内容、进一步阅读、每场演出的文字记录，当然都是免费的。但如果您将该节目视为教育资源，并且想要帮助其继续发展，您可以访问patreon.com/philosophizethis了解更多信息。或者，如果您本周要从亚马逊购买东西，请考虑点击我们的横幅。它位于philosophizethis.org登录页面的底部中央。

一小部分会返还给节目。这可能只是您的一次点击，但每一小部分都会累积起来。感谢您今天比昨天更渴望了解，我希望您喜欢这个节目。大家好，我是史蒂文·韦斯特。这是“哲学思考”。一件快速的事情，然后我们将进入您真正感兴趣的内容。本集中将没有新奇的摇滚乐音乐插曲。我已经收到了一些投诉。呃，

听着，我并不是想给节目增加一些刺激的东西。这不像节目有摇滚乐主题。它只是为了打破我连续六个小时喋喋不休地谈论哲学的单调乏味。就像，这是为了你们。当您15分钟后开始打瞌睡时，它应该像闹钟一样。但无论如何，在我看来，我们未来有两个选择。我们要么找到一种新的方式在各个部分之间过渡，要么没有过渡，而我只是成为一个更有趣的演讲者。

一个不会让它听起来像一大块音频的演讲者。但要知道，在此期间，我作为演讲者可能存在的任何缺陷，都不是因为缺乏努力。我正在利用我所有的空闲时间努力改进，我永远不会满足于无所事事。这一点您可以保证。我将永远努力改进。但无论如何，让我们进入哲学吧。让我先问一个问题，当历史回顾今天，2013年……

好吧，假设您的国家当时正处于黄金时代，您是否生活在黄金时代？试着想象一下您是公元前5世纪左右雅典的一名公民，雅典城此时正经历着巨大的繁荣时期，并且有一个名叫伯里克利的领导者，他刚刚继承王位，他做得非常好，这导致了文化和哲学的黄金时代。

因此，自然地，当一个地方发展得非常好的时候，人们就会从周围的所有地区涌向那个地方。在这种情况下，主要是其他希腊城邦。现在，作为一名雅典人，您将生活在一个热爱其法律体系的民主社会中。雅典人喜欢辩论。他们喜欢娱乐。而且大多数时候，您可以在法院找到这两样东西。雅典人会是朱迪法官的忠实粉丝。

呃，那时可能是朱迪克利斯法官之类的，但这很令人兴奋。如果有人因为某些事情将你告上法庭，这可能会影响你生活的全部结果。问题是，语言和批判性思维仍处于起步阶段。因此，在这些审判中为自己辩护不仅至关重要，而且您极不可能有能力充分地辩论或说话以有效地完成这项工作。除此之外……

那时的人们和我们今天一样雄心勃勃。并且有可能通过努力工作提升社会地位并在政府中获得显赫的地位，但如果您没有受过教育并且口才不好，没有人会投票给您。这两件事在雅典创造了足够的自我提升市场，从而出现了一个由哲学教师组成的整个行业，被称为智者。

现在，我们在上一集中谈到了“哲学”这个词，即对智慧的爱，对吧？但是这个词的后半部分是sophia，意思是智慧。智者，他们的名字中就有智慧这个词。他们当然很聪明，但是，正如您所看到的，这里面没有爱。智者是……之间的混合体。

ITT科技学院和一家墨西哥卷饼卡车。我的意思是，他们是流动学校。他们会以合适的价格教你任何你想学的东西。音乐、修辞、数学、语法。它实际上让我想起了ITT科技学院的广告。电梯里总是有两个人在说话，一个人说……

伙计，我希望我有能力在职业生涯中取得进步。另一个人说，你应该打电话给ITT科技学院。他们可以帮助你专注于律师助理、牙科助理、潜水教练，你知道，屏幕底部弹出的字幕。ITT科技学院提供的服务与早期的智者提供的服务非常相似。这种广告可以与他们过去如何互相尖叫比赛，试图吸引人群并展示他们比其他智者更了解的情况相比较。

这种尖叫比赛加上普遍存在的以高价出售被认为是神圣之物的不良性质，只是让很多人不喜欢他们。更不用说，他们教授的实际主题本身就相当不稳定。例如，还记得对智者的需求仅仅是因为人们被传唤到法庭为自己辩护吗？好吧，当所有那些人都告诉这些智者他们想在法庭上赢得辩论时，

智者只是教他们如何赢得辩论。他们没有教他们任何真正的知识或智慧。因此，结果是，有数百人仅仅成为修辞大师。甚至有一些案例，他们可能应该认罪，但他们却能够胜诉。智者教这些人一些争论策略，例如吹毛求疵或贬低信息来源。他们教他们赢得辩论，即使他们有最糟糕的论点。这并没有让人们对智者感到太兴奋。

但他们绝对理解语言及其影响人们的能力。一位非常著名的智者是一位名叫戈尔吉亚斯的人，他在他的作品《海伦颂》中写到了语言。这基本上是他学校的宣传单。他写这篇文章的唯一目的是吸引新学生和获得生意，并真正地为为什么投资他们的钱最终会产生效益而辩护。他这样说，引用：

您肯定可以在这段话中看到，他不僅理解语言的力量，而且以一种有趣的方式，他试图利用语言的力量来招募人们向他学习语言的力量。

所有智者之间的一个共同点是他们是怀疑论者。他们不喜欢接受某些东西，因为理性告诉我们它应该是真的。他们想要确凿的证据。实际上，他们只是想要一种通过日常经验的视角来看是有意义的哲学。他们不喜欢德谟克利特或恩培多克勒的观点，他们说我们的感官向我们展示了一个人为的世界，而真实的世界存在于原子层面或元素混合的层面。他们认为人类经验应该是至高无上的。

唯一的问题是，如果真理是基于感官经验，那么谁的感官经验应该作为指导？

所有智者中最先也是最有影响力的人之一是一位名叫普罗泰戈拉的人。他是恩培多克勒的朋友，那个穿着青铜鞋到处走动的人，如果这能说明什么的话。与其他智者一样，普罗泰戈拉靠教人们什么是对与错赚钱，而是教他们如何争论。因此，当他决定他相信所有论点都有两面性，而且没有哪一面比另一面更正确时，这确实与他的工作保障相符。

他说，如果他比对手更有说服力，他可以用更糟糕的论点赢得一场辩论，因为这样一来，他得出结论，持有观点的人才是论点价值的衡量标准，而不是论点本身或它所基于的事实，或者正如他在他最著名作品的开篇中所说，人是万物的尺度。

他更进一步，将其应用于一切事物。对一个人来说是真的，对另一个人来说可能是假的，对一个人来说是热的，对另一个人来说可能是冷的，但他还将其应用于道德。对一个人来说是对的，对另一个人来说可能是不对的。他说，没有什么本身就是好的。某事之所以正确，是因为一个人或一个社会认为它是正确的。这种没有绝对的或道德原则，一切都是主观的观点被称为相对主义。

普罗泰戈拉认为真理并不是只有上帝才知道的东西，也不是你只能通过思考和分析事物几十年才能获得的东西。他认为真理是任何一个人创造的。对于哲学来说，普罗泰戈拉是那个在比赛结束时分发卡布里松果汁的超级包容的、戴着腰包的足球妈妈。我的意思是，我相信我们大家都认识或曾经认识过同意他观点的人。这确实是一种富有同情心和包容性的看待事物和人的方式，所以你不能对他太生气。

但是相对主义总是会引出一个问题，所以如果每个人在其得出的任何真理中都是正确的，那么那些谴责所有其他文化并认为其他人都是错的人呢？他们不应该也是对的吗？我还记得读过苏格拉底说过的一句话，就像如果相对主义是正确的，那么无论人们怎么想，每个人都是对的。

一个人怎么能比另一个人更聪明呢？他们难道不都是正确的吗？而且，智者不是在教人们东西吗？那么，如果人们已经知道真理，为什么还要花钱学习呢？呃，智者会说，他们没有教人们任何更好的知识，他们只是教他们更有用的知识，可以用来使人受益的知识，例如在法庭上的背景。

所以所有这些东西，这种关于道德的相对主义观点，即没有好坏之分，只是不同，以及他们使用修辞和语言有时使更糟糕的论点获胜的专长，所有这些无疑都导致了对智者的负面看法。人们总是考虑他们的辩论技巧，并假设他们只使用它们来做邪恶的事情。

他们有这样的观点，就像智者只是坐在那里教一个又一个辛普森杀妻案的被告如何逍遥法外。但别忘了，他们也可能同样容易地利用他们特殊的辩论能力来争取正义或做公民认为正确的事情。我的意思是，您肯定可以找到几个例子说明智者如何推动哲学发展。相对主义是对道德原则的直接攻击，或者只是对好的、对正义的或任何东西的唯一定义。

而这场论述最终极大地影响了柏拉图来解决道德原则，并真正试图将其建立在比一个人的观点更永恒或更强大的东西之上。如果没有智者，柏拉图可能永远不会花时间阐明这些事情，而这正是他一些最重要的作品。就我个人而言，我喜欢他们所说的话，因为他们思想开放。如果争论是他们的专长，那么当时一个真正伟大的立场将不得不经受智者争论的考验。

如果它能够幸存下来，无论当时它有多么令人讨厌，这场争论都会成为一个更强大、更精心设计的论证。所以很快，我想解决一些遗留问题，并帮助整合我们在过去两集中涵盖的所有内容。现在，我们并不是第一个研究苏格拉底前哲学的人。已经有许多非常聪明的人详细地对所有这些思想家和思想进行了分类，他们也希望找到一种更有效地记住它们的方法。

因此，正如您可能想象的那样，他们并没有都使用相同的方法对它们进行分类。如果您本周在这个播客之外做一件事，伙计们，您需要查看一张非常常见的苏格拉底前哲学家的图表。这真的很重要，伙计们。就像，你必须看到视觉效果。它将真正帮助您将我们迄今为止涵盖的所有哲学家及其生活日期联系起来。

我们将在网站上发布它，但您可能更快地访问谷歌图片并输入“苏格拉底前图表”。这将是第一个出现的结果。因此，左侧显示了他们生活的时间。右侧是他们的名字，按颜色编码到一个图例，该图例指定了他们所属的思想流派，然后是分别指向他们所有学生和他们影响的所有人的箭头。现在，人们对这些苏格拉底前哲学家进行分类的方法有很多种。一个例子是我们已经讨论过的：爱奥尼亚和意大利学派。

这两个是地理区域。因此，如果您想根据他们的出身来记住它们，这将是一种记忆方法。但还有其他方法。有时，这些苏格拉底前哲学家的历史学家会根据他们的思想将他们分解。这通常以他们被分成六个左右不同的思想流派而告终。现在，这些思想流派可能永远不会出现在您关于哲学的谈话中。

但是，我的意思是，这样想吧。如果它曾经成为危险边缘的一个问题，你所有的朋友都会看着你，就像你是一个雨人一样，因为你知道答案。然后你可以站起来说，哦，这是青少年危险边缘吗？不是？啊，好吧。太容易了。我走了。你走出房间。顺便说一句，瞬间成为传奇。但另一个原因是，您将看到为什么我们学习了我们学习的特定哲学家。他们每个人都来自这六个学派中的一个。

我甚至看到几个人将六个学派进一步分解成两个单独的类别。他们将它们分为一元论者和多元论者。一元论者是认为宇宙是由一种基本物质组成的哲学家。

三个这样认为的学派是米利都学派，你知道，泰勒斯和阿那克西曼德来自那里，毕达哥拉斯学派，由毕达哥拉斯及其追随者组成的学派，以及埃利亚学派，其最著名的成员是巴门尼德，它被称为埃利亚学派，因为巴门尼德来自意大利埃利亚镇。所以这些是一元论学派。多元论学派是由那些认为不是一种基本物质，而是许多基本物质的人组成的。

被归类为多元论的三个学派是，你猜对了，多元论学派。那是恩培多克勒及其土、火、空气和水的一部分。原子多元论学派，德谟克利特和留基伯是领导者。然后是智者，我们刚刚谈到过。但重要的是要注意，智者并不一定都是多元论者。他们只是生活在多元论非常流行的时代。事实上，他们根本不在乎宇宙是由什么构成的。他们只想赚钱。

也许如果宇宙是由教练手提包之类的构成的，他们就会在意。但是如果您查看图表，它会朝着一个人前进。他不仅从当时存在的各种冲突的思想流派中接受了高等教育，而且他还将他从他们那里学到的所有东西结合起来，创造了自己的全新思维方式。一种使他成为哲学界最杰出人物之一的思维方式。苏格拉底。

苏格拉底一定闻起来像熊猫快餐店后面的垃圾箱。我的意思是，他的卫生状况非常糟糕。人们会说他到处都不穿鞋，从不洗澡，从不剪头发。更不用说，他一开始看起来也不太好看。有一个故事说他被开玩笑地挑战参加与一个名叫克里托布鲁斯的人的选美比赛。

现在，在这个选美比赛中，双方都必须就为什么他们比对方更漂亮提出论点。他们实际上完成了所有事情来娱乐自己。那时人们就是这样做的。

苏格拉底开始陈述他为什么比他的对手更漂亮。“那么，你认为美丽只存在于人身上，还是也存在于其他物体上？”老实说，我认为美丽同样存在于马、牛或许多无生命的事物中。我至少知道盾牌、剑或矛可能是美丽的。当这些东西完全不同时，它们怎么会都是美丽的呢？

如果它们是为我们获得它们的各自功能而精心制作的，或者如果它们天生就适合满足我们的需求，那么它们为什么是美丽而精美的呢？苏格拉底，你知道我们为什么需要眼睛吗？克里托布鲁斯，好吧，显然是为了看。在这种情况下，毫无疑问，我的眼睛比你的更好。为什么？因为虽然你的眼睛只能向前看，但我的眼睛由于凸出，也能看到侧面。

所以我喜欢这个故事，因为它包含了苏格拉底的许多特点。他很有幽默感。他以不修边幅而闻名。通过要求克里托布鲁斯给出他对美的定义，

他能够利用他对美的定义中的矛盾来证明他为什么更漂亮，尽管每个人都清楚他并不漂亮。顺便说一句，他输掉了比赛，但这并不重要。他成功地做到了，他向克里托布鲁斯表明，也许他并不完全知道什么是美。克里托布鲁斯说：“当事物为我们获得它们的各自功能而精心制作时，它们就是美丽的。”但通过向他提出一系列问题，苏格拉底证明了答案不可能那么简单。

这就是他闻名于世的原因。苏格拉底从未创办过大学。他从未住在城堡里。他甚至从未写下过任何想法。他根本不相信书面文字是进行哲学的方式。

对苏格拉底来说，哲学只是讨论、质疑和争论。他独特的品牌被称为苏格拉底方法。现在，历史学家对他是如何发展这种强烈的质疑风格的最佳猜测是一个关于他的一位朋友去德尔菲神谕的著名故事。德尔菲神谕是一位轮换的、年长的、住在该地区的农民妇女，她吸毒，显然是为阿波罗神传话，人们会去问她寻求建议。

苏格拉底的朋友问这个女人世界上最聪明的人是谁。她说，苏格拉底。

他的朋友回来说道：“嘿，苏格拉底，神谕说你是世界上最聪明的人。”苏格拉底对此感到非常震惊。他立即开始努力找出原因。顺便说一句，没有胜利之舞或任何东西。他只是开始了。他只是走到他认识的所有最聪明的人那里，开始盘问他们。他意识到这些人只是认为自己知道很多。当你问正确的问题时，事实证明他们的知识是错误的。以下是《申辩词》中的一段话：

他用来质疑人们并最终指出他们实际上知道的东西很少的方法是他对哲学的最大贡献。

西塞罗写过关于苏格拉底的一段话，苏格拉底说，引用：结束引用。这段关于苏格拉底的话对于一个近乎半个千禧年后的人来说，是令人惊叹的富有洞察力。

在苏格拉底之前，哲学只由男性完成。而且只有那些出生在富裕家庭或足够聪明以获得大量财富的男性，所以他们不必花时间工作，他们可以花时间思考。苏格拉底一旦意识到他比每个人都聪明的原因是他可以承认自己一无所知，他就开始纠正雅典公民并纠正他们的假设和先入之见。

他像那些骑着十速自行车来到你家门口的摩门教徒一样，在市场上、在公共广场上、在法院前面，任何地方，他都开始纠缠任何在他走动时看起来不忙的人。

他会以一种非常自谦的态度走到他们面前，说些诸如“哦，请帮帮我。我是一个无知的人。我想知道你是否能帮我弄清楚一些事情。什么是正义？什么是美德？”之类的这些问题。人们会给出他们显然有缺陷的回答，他会狠狠地批评他们。

质疑他们，指出矛盾或例外情况，最终到达一个地方，这个人要么因为他让他们感到愚蠢而生气，要么因为他不会离开他们而生气。无论哪种方式，他们都很生气，这并没有让他在城里结交很多朋友。他甚至对法官、著名的将军或政府官员也这样做。不久之后，就有很多人因为他这样做而生气，他们开始把他贴上智者的标签。

但他不在乎人们是否喜欢他，他的主要目标不是交朋友，而是帮助他人发现他们知道的东西很少，并引导他们走向真理。他把自己比作助产士，但不是帮助接生婴儿，而是质疑每个人，并帮助将新的思想带入世界。

但他的助产术在他的一生中并没有停止。苏格拉底方法也被称为归纳论证。这是首先建立一组基于经验的前提，然后证明这些前提会导致普遍真理。亚里士多德广泛使用归纳论证，甚至弗朗西斯·培根也将其作为科学方法的主要影响。我的意思是，我想这产生了一点影响，对吧？

苏格拉底最终在公共场合羞辱了足够多的人，他们联合起来，他在70岁时被送上了审判。柏拉图在他最著名的作品《申辩词》中记录了他的审判、辩护、定罪和反应的整个故事。由于苏格拉底没有写下任何东西，我们唯一可以参考的是其他人的观点。就苏格拉底而言，这归结于四个人：柏拉图、色诺芬、阿里斯托芬和亚里士多德。

现在，色诺芬是苏格拉底的老朋友，但他没有详细说明，而且他经常将自己的理论放在苏格拉底的口中，好像是为了通过关联赋予它们价值，所以我们不能真正相信他。阿里斯托芬是一位剧作家，他在一部喜剧中将苏格拉底描绘成一个滑稽的角色，所以他不是一个好的来源。亚里士多德直到苏格拉底死后才出生。所以这就把我们带到了最后一个人，柏拉图。

柏拉图是苏格拉底的学生，他非常尊重苏格拉底。所以如果我们想知道绝对的真相，他可能不是最好的证词，但他确实是我们的全部。在这四个人中，柏拉图的证词通常被认为是最高的，尤其因为他在这四个人中最接近苏格拉底。但有一点是肯定的：尽管这四个来源对苏格拉底是谁有很大的不同，但我们在这四个来源中发现的相似之处很可能是准确的。

为了理解苏格拉底为什么会被审判，以及他面临的那种有偏见的陪审团，了解当时希腊存在的政治气候是很好的。在苏格拉底审判的五年之前，雅典和斯巴达结束了伯罗奔尼撒战争。顺便说一句，斯巴达赢了。因此，雅典变成了一个寡头政治，在公元前404年被一群被称为三十暴君的绅士接管。

他们犯下了如此残酷的种族灭绝罪行，以至于仅仅一年后就被推翻了。现在，整理这些事情需要几年时间，民主最终得以恢复。苏格拉底是在雅典恢复民主两年后被审判的，那时两年时间微不足道。所以他们对任何质疑政府或试图以任何方式引发变革的人都非常不安和暴躁。

他们最终对他提出的指控是腐蚀青年、否认国家的神明和引入新的神明。看，那时没有政教分离。事实上，恰恰相反。只有国家才有权选择什么神是适合崇拜或不崇拜的。对于苏格拉底来说，这看起来不太好，他是一个曾经到处走动声称自己正在从这个跟随他的东西（称为Daemonion）那里获得建议的人。

或者他的私人守护天使之类的，人们开始问他关于它的事情，他说什么？这个家伙？Daemonion？不，它只是到处飞来飞去，一直给我建议，它不是神或任何东西，他是在冒着危险，把我们迄今为止讨论的所有性格特征都考虑进去，现在想象一下，当一部非常受欢迎的戏剧以他为中心人物上映时，你会怎么看待苏格拉底，这部戏剧是由阿里斯托芬创作的，名为《云》。

苏格拉底被描绘成一个十足的白痴。这是一个荒谬的、卡通化的苏格拉底版本。但它应该是这样的。这是一部喜剧。目标是让人们发笑。而且它成功了。剧中的苏格拉底会喋喋不休地谈论一些愚蠢的事情。就像……

就像有一场戏，他只是伸出双臂，绕着圈子尖叫，“我走在空中！我走在空中！”观众显然都笑死了。那是一个非常搞笑的部分。但考虑到现代有多少人通过媒体或娱乐来感知世界，然后他们没有花时间教育自己是否属实，所以不难想象这部广受欢迎的戏剧塑造了公众对苏格拉底的集体看法。

我的意思是，这种事经常发生。比如，你看过多少电影，里面有毒品交易，或者一些街头骗子把人骗得团团转，出于某种原因，人们普遍认为，如果你问一个警察是不是警察，他必须告诉你“是”。

事实并非如此。但我的意思是，你问一个看这些电影的人，他们会说：“这在宪法里写着呢！他必须告诉你！”有时人们只是接受他们在电影里看到的，在苏格拉底时代似乎也没什么不同。这出戏也把他描绘成一个智者，而人们讨厌智者。他被普遍认为是一个智者的原因是因为他的生活方式。虽然他没有收取任何报酬，

这个人不洗澡，更不用说工作或知道下一顿饭从哪里来了。他破产了。所以他会用与人们坐在一起进行良好的交谈来换取食物和住所。这就是他谋生的方式。他只是不像智者那样收钱。但人们仍然认为这是为了教学而收取报酬。这是一种有点不公平的类比。我的意思是，苏格拉底行为的意图和智者的意图完全不同。

所以所有这一切，都是陪审员在审判开始时脑海中对苏格拉底的了解。柏拉图在他的作品《申辩篇》中记录了苏格拉底审判期间发生的一切。虽然它被称为《申辩篇》，但苏格拉底并没有为任何事情道歉。

他拒绝卑躬屈膝。他拒绝乞求自己的生命。当时，在陪审团面前提起你的家人并试图引起他们的同情是很常见的，但他拒绝这样做。你看，苏格拉底是关于做正确的事情，而不是试图被宣告无罪。在他审判的第一部分，当他需要处理对他提出的指控时，他们说：“关于腐蚀青年的指控，你有什么话说？”他说，引用：

那是你高明的智慧在人生早期就认识到的真理吗？而我年事已高，却如此愚昧无知，以至于不知道如果和我一起生活的人被我腐蚀了，我很可能被他伤害，然而我却腐蚀了他，而且是有意为之的。

结束引用。基本上，他的意思是，腐蚀某人就是伤害他们。说我会伤害某人，因为他比我年轻、更强壮，这是没有道理的。我70岁了，他可以打我。那么我为什么要这样做呢？这根本说不通。它被载入史册，成为有史以来最糟糕的论点之一。但他并没有因为无法为自己辩护而给出糟糕的论点。他本来可以做得更好。他只是没有为了活下去或避免惩罚而做决定。

他只是试图做他认为正确的事情，而不是乞求陪审团的怜悯和操纵人们。而且他的主要焦点甚至不是在为实际的指控辩护。他大部分时间都在为跟随他进入审判的糟糕名声辩护。这实际上归结为他捍卫他自己的生活方式，比如不洗澡，不在乎雅典人所关心的典型事物，比如金钱或地位。他必须解释为什么他会质疑人们的信仰并在公共场合让他们难堪。

在这个解释的过程中，他不只是为他的生活方式辩护，他不只是声称他不应该因为他的所作所为而受到惩罚，他甚至走得更远，告诉雅典人，他们应该感谢他给予他们的所有质疑。

快速澄清一下，在雅典的审判中，陪审团在任何给定的审判中都会进行几次不同的投票。第一次是确定你是否有罪。他显然在那里失败得很惨。他辩论得不好。第二次投票是被告提出他们认为合适的惩罚是什么。

你会认为在被判有罪后，他会开始改变他那毫不悔改的语气，但他却决定最好的做法是再侮辱他们一下。他在审判中还说了其他话，比如这段话，引用结束。

当在审判的第二部分被问及适当的惩罚是什么时，他说多年来，他一直在用他一直在向雅典人提出的所有质疑来帮助他们。所以他建议对这项罪行的惩罚应该是由国家支付终身免费膳食。我的意思是，通常只有在雅典的奥运会获胜者才会这样做。

在他说了这句话之后，在第二次投票中，人们投票支持死刑的比例比第一次投票判他有罪的比例还要大。他实际上让那些认为他无罪的人想要他死。但他不在乎。他认为死亡只是人们认为自己很聪明，但实际上什么都不知道的事情之一。

没有人知道死亡是坏事还是可能发生在你身上的最好的事情。当他说这句话时，他并不是在谈论去天堂的游乐园之类的事情。他指的是摆脱所有困扰人类日常生活的烦恼。这是《申辩篇》中的一段话。引用：“害怕死亡，先生们，无非是认为自己聪明，而实际上并非如此。认为自己知道自己不知道的东西。

没有人知道死亡是否可能是对一个人最大的恩赐。然而，人们却害怕它，就好像他们知道它是所有邪恶中最严重的。当然，相信自己知道自己不知道的东西是最应受谴责的无知。”就像我之前说的，苏格拉底并不是为了撤销指控才说这些话的。他说这些话的动机和他做生活中其他一切事情的动机一样，是为了过一种美好而有德的生活。他是第一个提出“什么是美好生活”这个问题的哲学家之一。

在他看来，美好的生活是由于做了正确的事情而获得一种内心的平静，而不是仅仅因为社会告诉你这是一个好主意而做事情。他不赞同普罗泰戈拉斯和大多数智者认为道德是相对的。他认为道德是绝对的，它们对世界上所有的人都是一样的，无论他们来自哪个国家或哪个时代。

我认为这很有见地。当时的道德和法律与现在不同。但哪一个更正确？苏格拉底会争辩说，两者都不正确，我们甚至没有资格标记什么是好或坏，因为我们甚至不知道好或坏是什么。如果你甚至不知道“好”这个词的真正含义，你怎么能思考什么是好的呢？他认为，当你在尘世上的时候，生活不仅仅是对死后发生的事情的准备。

他认为，当你在这个星球上的时候，有一整套任务和问题需要解决，比如思考、自我反省和努力过一种有德的生活等等。但问题是，苏格拉底认为，过有德生活的唯一方法是知道这些美德的真正定义是什么。而找到它的唯一方法就是通过大量的思考。他相信，过美好生活的关键在于理解这些美德。美德是最好也是最重要的品质。

他认为，当人们没有以美德行事并犯下邪恶行为时，实际上没有人真正渴望作恶。如果他们知道得足够多，他们就不会犯下邪恶行为，因为这种知识会让他们感到不舒服，而人类天生都努力让自己尽可能舒适，所以他们永远不会这样做。

现在，要找到几个反例并不需要天才。比如，吸烟成瘾的人想戒烟，但他们戒不了。或者其他一些例子，我们知道正确的决定是什么，但出于方便而选择采取其他行动。但在当时，人们一定没有和苏格拉底争论太多，只是认为他们还没有达到他所处的智慧水平。他似乎是这种生活的活生生的证明。他绝对被认为是聪明的，而且他似乎从未做出过不道德的决定。

回想起来，他的自我控制可能只是无数小时自我反省的副产品。正是通过这些无数小时的思考，你才能获得知识。他曾说过一句名言：“只有一件好事：知识，只有一件坏事：无知。”就像我们刚才说的，如果人们知道得足够多，他们就不会做出错误的决定或犯下邪恶的行为。真正让他从那个时代其他哲学家脱颖而出的一件事是，他认为每个人都可以成为哲学家。

不仅可以，而且应该或必须。他最著名的一句话是在他为自己辩护时说的：“未经审视的人生是不值得过的。”所以说，他认为，如果你是一个漫无目的地四处走动的人，不质疑任何事情，或者为什么你相信你所相信的事情，他认为这种生活是不值得过的。对苏格拉底来说，追求知识是人生的最终目标。这并不是因为它对我们来说很有趣，而是我们追求它的原因。这是我们存在的原因。

这对我来说很有道理，但我可能有点偏见，因为从我们还是婴儿的时候起，我们就只是信息海绵，不断地试图学习更多东西，并掌握一些技能，让以后的生活更容易生存，但出于某种原因，在某个年龄段，有些人就停止了，他们对到目前为止获得的知识感到非常满意，他们称之为生活，你知道，蜂蜜宝贝和整天在使命召唤中对12岁的孩子大喊大叫，但苏格拉底更进一步，知识也应该帮助你的灵魂。

他认为，未经审视的人生会让灵魂感到头晕目眩和困惑，而智慧的灵魂是稳定的。最终，通过智慧，所有让灵魂感到头晕目眩和困惑的迷失都可以结束。不寻求真理，你就是在伤害你的灵魂，而追求真理，你就是在滋养你的灵魂。所以在这种情况下，做好事，道德行事，符合你自己的利益，这是一种非常酷的看待方式。

他在《申辩篇》中说：“我告诉你们，不要让一天过去而不讨论善良以及所有你们听到我谈论的其他主题，并且检查我自己和其他人真的是一个人能做的最好的事情。”

苏格拉底被判处死刑，在他所有的朋友都在他身边哭泣的时候，他被迫喝下毒芹，或者是一种由欧洲本土植物制成的有毒肉汤，实际上这种植物属于欧芹科植物。或者，如果你想要现代版本的毒芹，就去买一杯零卡路里的能量饮料。但苏格拉底为哲学事业而死，他的辩证法和他提出的问题将永远改变哲学的运作方式。这真的很悲哀。

苏格拉底仅仅因为问问题就有了很多敌人。他真的有点像一个令人讨厌的好奇的孩子。这实际上是我有时对他的看法。我的意思是，我相信我们都遇到过那种好奇的小孩，在家庭聚会上或类似场合问我们一堆问题。你知道，你说些什么，然后孩子就一直问，为什么？为什么？为什么？为什么？

因为我说这样，对吧？我的意思是，那些对此感到愤怒的成年人要么以“因为我说这样”来回应，要么告诉孩子：“你知道谁对这方面很了解吗？你妈妈。你应该去问问她。”这两种反应与苏格拉底在雅典公共广场上会得到的反应多么相似。因为我说这样，他的受害者会因为被他羞辱而生气；去问问你妈妈，他的受害者会因为他不肯放过他们而生气。

他的敌人会把他贴上智者的标签。正是这个标签和他名字相关的名声最终让他被判犯下了他没有犯下的罪行。但苏格拉底不是智者。我的意思是，每一个历史来源都同意苏格拉底本可以很容易地避免被处决。他本可以很容易地为自己辩护，用他高超的智力操纵陪审团，并被判无罪。

所以，如果智者是一个人们因为能够运用修辞技巧来赢得论点而鄙视的人，即使他们本应该输掉论点，那么苏格拉底是我所能想象的最不像智者的人。他输掉了一场他本来可以轻松赢得的论点，因为他非常珍惜他的道德原则。想想看，伙计们。他面临死亡。他知道他可以很容易地避免它。但对他来说，生活本身并不够好。

过一种高尚的生活是最低限度的，违背他的基本生存本能，违背了数十万年的进化，我想不出还有什么比他所做的更令人钦佩的了。上周，我问你，你是否有什么事情如此关心，以至于你会无限期地免费去做。因为它与你从中获得的回报无关。

想想对你来说真正重要的事情，并以此为哲学基础。你是否相信任何事情如此深刻，以至于你会在街上为它辩护？你是否相信任何事情如此深刻，以至于你会为它而死？感谢收听。