Deep Dive
Shownotes Transcript
<context>第009集 ... 佛陀 在本期播客中，我们了解了悉达多·乔达摩的生活以及他如何像海森堡一样转变为佛陀。我们了解到佛陀如何离开被喂葡萄和用棕榈叶扇风的生活，追求禁欲、饥饿和缺乏睡眠的生活。我们还了解到佛陀如何在一棵果树下坐着达到觉悟，正如艾萨克·牛顿所做的那样，以及他认为结束人类痛苦的关键的四个真理。所有这些以及更多内容，请收听最新一期的《哲学思考》！非常感谢您的收听！没有您的帮助，我们无法做到这一点。网站：https://www.philosophizethis.org/ Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis 社交媒体：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcast X：https://twitter.com/iamstephenwest Facebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 有关本播客或任何一集的更多信息，请访问网站 philosophizethis.org。我们有额外的内容、进一步的阅读、每个节目的文字记录，当然都是免费的。但如果您将这个节目视为教育资源，并希望帮助它继续下去，您可以在 patreon.com slash philosophizethis 上了解更多信息。或者，如果您本周要从亚马逊购买东西，请考虑点击我们的横幅。它位于 philosophizethis.org 的登录页面底部中央。
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首先浮现在您脑海中的必定是莲花，这实际上并不是随意的。我是说，并不是说大莲花公司游说国会成为佛教的官方花卉赞助商以赚取一大笔钱。这是通往觉悟的强大隐喻。植物本身实际上是一种水生多年生植物。它的大部分生命是在水下度过的，而在印度，找到自然形成的静水池塘是很困难的，尤其是那些不是沼泽地的池塘。
它从沼泽的底部开始生长，穿过泥泞、恶心的沼泽水。它向光明伸展，当它终于到达水面时，它绽放了。如果您从未见过盛开的莲花，那是您见过的最美丽的花之一。如果您没有花一分钟来思考，您可能会错过最惊人的部分。这朵美丽的花，这看起来像您在纸巾盒上看到的东西，它从未知道除了泥泞和浑浊的水之外的任何东西。
它创造了这朵美丽的花，仅凭它在这个小沼泽中所能召唤的东西，就像莲花一样，人类出生在泥泞、污秽、难以导航的水域中，而大多数人从未绽放，大多数人一生都满足于浑浊的水。
通过佛教，只要努力工作并制定正确的计划，您也可以实现觉悟，您也可以像2500年前的佛陀一样超越泥泞的水。因为在他被称为佛陀之前，他只是一个像你我一样的普通人。他的名字是悉达多·乔达摩。对他来说，这并不总是容易。在他达到涅槃的几年后，他将自己的旅程与莲花的旅程进行了比较。他这样说，引用：
想象一朵红莲，它在水下开始生活，但生长并升到水面，直到它自由地站立，所以我也超越了这个世界，达到了至高的觉悟。然后，他所说的那个人对他刚才说的话感到有些困惑，并跟着问道：“那么你是谁？”他回答说：“记住我就是那个醒来的人。”
大家好，我是斯蒂芬·韦斯特。这是《哲学思考》，今天的节目是关于佛教的。但并不是所有的佛教。当你有如此成功和有效的思维方式时，我认为不可避免地会有数百个分支或个体变体。佛教已经演变成一种庞大的宗教，多年来在无数文化和数十个国家找到了成功的立足点。而且它们并不都是相同的。
每种文化、每个时期都做出了自己的调整，以便它能够传达给他们试图推销给的时代的人们。就像毕达哥拉斯或老子一样，出生在这么久以前的人采用了一种神话般的地位，他们的生活被美化，并附加上超能力和其他各种东西。所有这些不同的解释导致了一个巨大的思想谱系，人们将其归因于他们个人对佛教的定义，甚至包括其起源的故事。
每个人都有自己最喜欢的教义变体，其中最有趣的我们将在未来的节目中提及，但大多数只会让人们对佛陀实际教导的内容感到困惑。
公平地说，他们和其他人一样正确。佛陀的传记直到他去世近500年后才被写下来。我的意思是，想象一下，您对经过500年的电话游戏的信息会有多么信任。一条长长的13岁女孩在睡衣派对上，游戏持续了500年才结束。因为我想不出还有谁会真正玩那个游戏。
您能做的最好的事情是从历史的角度来看待它，而找到最可信的信息、最有可能准确的事实的方法是找到所有不同故事之间的相似之处，就像您通过找到共同的教义或实践来发现佛陀的教义一样。
这不是一个关于宗教的播客。这是一个关于哲学的播客。这一集不是关于12世纪某个有趣的佛教变体。它是关于悉达多·乔达摩的哲学及其为未来哲学家提供的作为跳板的先例。快速感谢大家在我们刚刚结束的休假期间发来的非常友好的电子邮件和支持。
我很高兴能回来，无法感谢你们的捐款。为你们带来你们喜爱的东西感觉真好。所以无论如何，我们开始吧。故事开始于公元前6世纪的一个印度王国的深夜。这个王国的王后做了一个梦。
在这个梦中，她遇到了一头白象，白象给她献上了一朵莲花。当她接过花时，象似乎潜入了她的身体，似乎进入了她的子宫，九个月后，她生下了悉达多·乔达摩。七天后，王后去世。乔达摩从未有过母亲。但更重要的是，他太年轻，无法体验失去亲人的痛苦。这一点稍后会很重要。
显然，悉达多出生在贵族和奢华之中，因为我看到的每个描述基本上都说了同样的事情。作为国王的儿子，他是王位的继承人，所有他能想象的奢华都毫不犹豫地给予了他，盛大的宴会，成群的女人，随时随地的娱乐。我们实际上有他自己在后来的生活中对他童年在宫殿生活的第一手叙述。引用：
我生活在极致的奢华中，完全的奢华中，我的父亲甚至在我们的宫殿里建造了莲花池，一个地方盛开红莲，一个地方盛开白莲，一个地方盛开蓝莲，都是为了我。我使用的檀香木没有一块不是来自瓦拉纳西，我的头巾来自瓦拉纳西，我的长袍、下装和外披风也是如此。白色的遮阳伞日夜为我遮挡寒冷、热量、灰尘、污垢和露水。
我有三座宫殿，一个用于寒冷季节，一个用于炎热季节，一个用于雨季。在四个月的雨季中，我在雨季宫殿里由吟游诗人娱乐，身边没有一个男人，而我一次也没有下过宫殿，而其他人家的仆人、工人和随从则吃着扁豆汤和碎米，而在我父亲的家中，仆人、工人和随从则吃着小麦米和肉。
所以可以说他直接出生在奢华的怀抱中。值得注意的是，生活在这种现实中是多么容易让人变得自满。我是说，悉达多继续过着丰盛和不断庆祝的生活，成为国王，根本不担心任何事情，这有多容易？眼不见，心不烦，对吧？
这就是为什么他在我心中占有特殊的地位。我们谈到米利都的泰勒斯是独特的，因为他开创了哲学的世界，不是出于必要，而是出于真正的好奇心和极高的智力。悉达多在这方面也很相似。我的意思是，他所在的地方没有任何交战的国家。他拥有一切，或者说大多数人会这样认为。他过着这种特权的生活29年，然后显然发生了一些事情。
无论您多大年纪，我们大多数人都可以回想起一个改变人生的时刻。我说的是某个事件的发生改变了您的轨迹。我认为大多数人一生中都有一两个这样的时刻，而悉达多即将经历他的。这被称为四个景象。
传说他的父亲，帝国的国王，在悉达多出生前不久被一位圣人告知，他的儿子注定要成为两件事之一。他要么成为一个国王，统一印度的所有部落，统治整个世界，要么成为一个精神领袖。现在...
乍一看，这似乎相当深刻。我是说，这位圣人怎么知道的？他怎么可能预测到这一点？然后我开始思考。真的，这很难预测吗？就像告诉美国总统，他的孩子要么进入政治，要么在酒店做代客泊车。这是一个相当安全的赌注，他会成为国王。但悉达多的父亲对此非常认真。
几种来源谈到这种被锁在宫殿里的奢华生活，不仅是作为皇室的一个不错的特权，也是他父亲保护他免受世界上所有痛苦的方式，以便他不会成为一个精神领袖。我的意思是，他希望他的儿子成为国王。他希望他统一印度的所有部落。如果你真的相信他唯一的选择是成为一个精神领袖，那么也许你会试图让他保持盲目一段时间。
故事说，悉达多就这样在王国里无目的地乘坐战车。他并没有真正去任何地方。他只是看着每个人，疯狂地笑着开车，遇到了一位老人。显然，这个人已经非常老了。像是老得皱巴巴、虚弱。这家伙的社会安全号码是个位数，而悉达多过着如此特权的生活，他看着这个人感到困惑。
他转向司机，也就是陪伴他一起乘车的皇家车夫，问道：“那是什么？”在过着如此特权的生活中，他甚至从未见过衰老，而他的司机说：“哦，悉达多，那就是衰老。”
那个人真的很老。这是我们所有人都会经历的事情。动物、人类，我们都会变老。这是常识。所以悉达多对此感到有些震惊，但他们继续前行。我是说，这不会让他的一天变得糟糕，对吧？他们继续骑行，他遇到了第二个人。这个人病得很重。我是说，他看起来糟透了。他显然有某种疾病在折磨他。
就像第一次遭遇一样，悉达多感到震惊。他完全不知道发生了什么，因为他在这种保护的成长环境中从未见过这些东西。所以他再次问司机：“那个人怎么了？”司机说：“哦，那只是生病。看，别担心。这是我们所有人都会经历的事情。无论你是无家可归者还是国王，最终每个人都会生病并开始衰退。”
然后悉达多变得明显悲伤。所以，他继续前行，现在司机遇到了一个躺在路中间的尸体。现在在这一点上，这到底发生了什么？
我的意思是，我们需要经过多少具尸体和病人才能不再是悠闲的散步？这个家伙带我走的是什么路？你知道，这家伙比Siri还糟。但尽管如此，他看到了尸体。再次，他问司机关于它的事。司机说，正如你可能猜到的那样，这发生在我们所有人身上。然后悉达多意识到了一些事情。他意识到事物的自然状态是痛苦和死亡。这就是他现在所看到的真实世界。
而在过去的29年里，他一直被保护着，未曾见到这一切。与现代的明显平行是电影《黑客帝国》，在那部电影中，尼奥发现自己一直生活在一个虚假的、计算机生成的现实中，他的身体产生的能量被用来为一群机器供电。尽管基努·里维斯是有史以来最糟糕的演员，但你仍然可以看出这让他感到崩溃。而悉达多在现实生活中感受到了这一点。他一定感受到了与此极为相似的东西。
更糟糕的是，这还不足以结束这一天。现在他必须意识到，他也会有一天变老。他也会生病和死亡，他的亲属也会生病和死亡。他的孩子也会生病和死亡。突然间，他不知道如何应对这一切。如果你想想，这是所有人类在某个时刻都必须面对的问题。他们有各种各样的方法来尝试回答这些棘手的问题。
佛教的哲学确实围绕着回答这个问题：是否有办法结束这种看似不可避免的痛苦？他继续在王国中骑行，最后他遇到的是一个在今天看起来很奇怪但在当时非常常见的人。这个人就是我们现在所称的苦行僧。如果您从未听说过这个术语，了解一下这个时期的历史是很重要的。
一般来说，历史越久远，您所阅读的事情的细节就越模糊。这甚至适用于像整个地区的完全敌意接管这样重要的事情。我们说的是公元前600年。关于导致这一点的印度时期的最流行理论是，大约在公元前1500年，一支来自西方的雅利安人庞大军队涌入并征服了印度及许多更东的地方。
他们建立了农业社区，整合了他们的语言，梵语，并建立了吠陀教，这是现代印度教的早期前身之一，拥有神灵和仪式以及各种其他美好事物。因此，在经历了几百年的被压迫生活后，这片印度地区开始感到厌倦。这是公元前600年的社会动荡时期。
他们有所有这些神灵应该祈祷，火神阿格尼，战争之神因德拉，但尽管他们进行了所有的牺牲和仪式，什么也没有发生。我的意思是，人们仍在受苦。人们对这些神灵的力量失去了信心。因此，您看到了一种新的流行思想出现，人们仍然相信吠陀神，但他们认为这些神灵并非全能。即使他们也屈从于宇宙中更大、更强大的力量。
此外，过着牺牲生活的精神探索变得越来越流行和受尊重。那些放弃了他们出生的世界，更重要的是放弃了吠陀教，向内寻找结束痛苦的方法的人被称为放弃者。因为在他们看来，这些所谓的神灵并没有做太多事情。
试着想象一下，生活在他们那个时代的感觉。我是说，他们并不相信现代的某种光辉的来世观念，那里一切都是完美的。你知道，你在云端嬉戏，与人交谈数百、数千或数百万年，无论你在天堂做什么。我是说，他们并不相信任何这些东西。轮回是当时广泛接受的信仰。您根据前世行为的功德重新出生。
所以他们认为，他们注定要过上痛苦、疾病和绝望的生活，并注定要一次又一次地重复这个循环。难怪他们寻求结束这一切。结束这种看似不可避免的循环是悉达多·乔达摩的目标，也是这一类被称为放弃者的人的目标。
一个比放弃者更一般的术语，用于描述过着剥夺和精神探求生活的人，你知道，你见过那些自我禁食的人，甚至不睡觉，甚至尽量少呼吸，这些人被称为苦行僧。放弃者、苦行僧，尽管它们并不完全相同，但在公元前6世纪的印度背景下，这两个术语或多或少是可以互换的。
重要的是理解这种生活方式在对抗教导吠陀教的祭司权威下降的反应中日益流行的背景。好吧，现在我们了解了历史，回到悉达多·乔达摩的四次遭遇。第一次景象是一个老人，第二次景象是一个病人，第三次景象是一个死者，第四次景象是一个正在深度冥想的苦行僧。这四次遭遇彻底改变了他的生活结果。
看到苦行僧让他震惊。我是说，第一次让他意识到所有人类面临的这些不可避免的问题。第一次让他意识到外面有一些人正在努力寻找解决方案。故事说，在看到苦行僧后，他立刻决心找到人类痛苦的根源。一旦他找到了，如何可能结束它？对他来说，其他一切都不再重要。
他不再关心他丰盛的生活或作为国王的未来，甚至不关心他的妻子和新生儿，他必须寻找答案。他确信他知道，自己无法在宫殿里完成这项工作，他必须离开。
当他离开时，这就像一种重生。常常描绘他生活的一个场景是，他已经决定离开他的皇室生活。他已经告诉了他的父母他要做什么。他脱下了皇家服装和珠宝，穿上了所有苦行僧所穿的普通朴素的黄色长袍。他剪短了头发，为新的追求重新塑造自己。然后他骑上他最喜欢的马，骑向地平线，成为一个新的人。他这样描述道。引用：
尽管我的父亲和继母脸上流着泪水，我还是剪掉了我的头发，穿上了黄色长袍，离开了家，走向无家可归。我被世俗的享乐所伤，我渴望获得内心的平静。我无法想象对他来说，这一切是多么超现实。就在几周前，他过着无限丰盛的生活，他一生中从未挨饿或渴望任何他没有立即得到的东西，现在一切都不同了。
完全不同。我的意思是，他在几分钟内从1%的人群变成了占领华尔街的抗议者。顺便说一下，我知道你们在想什么。他最喜欢的那匹马，骑着它走向日落的马，后来发生了什么？呃，不？你们的意思是你们没有想过这个？
其实我也没有，但显然这是非常重要的信息，因为我看到的所有佛教文本都非常明确地指出，他的马后来因心碎而死，并且作为对他帮助佛陀觉悟的回报而转世为神。所以宇宙，至少在一段时间内，是由一匹马来管理的。只是想让你们知道这一点。
悉达多很快意识到，苦行僧的生活并不容易。起初，他真的不知道从哪里开始，但他看到苦行僧在练习冥想，所以这似乎是一个好的起点。
对于一个在西方文化中长大的人来说，乍一看，所有这些佛教的东西可能看起来真的很新颖。就像，哇，佛陀真的想出了很多东西。不仅是他伟大的哲学，还有一个完整的轮回系统，一个完整的冥想系统。但实际上，这些东西在悉达多开始他的精神旅程时已经是常见的做法，并且已经存在了一段时间。
冥想早已成为一种制度，实践者试图抑制他们对生活中事物的普通反应，消除对周围世界的潜意识判断，这些判断妨碍了我们取得精神进步的能力。这就是思维。佛教徒常说冥想是驯服疯狂猴子思维的艺术，如果你不加以努力，你的大脑就会处于这种动物本能的默认状态。
苦行僧们非常相信，我们的思想默认所告诉我们的东西阻碍了我们的精神进步，以至于他们在所有事情上都将其推向了极端。
完全禁欲、饥饿、缺乏睡眠，清单还在继续。欲望是敌人。传说在他作为苦行僧的那段时间，悉达多·乔达摩每天只吃一粒米，喝自己的尿。他睡在钉子上，单脚站立，因为，天哪，他不想渴望第二只脚的奢华。他在这段时间描述自己为苦行僧时这样说，引用：
结束引用。
好吧，如果出于某种原因他没有成为运动的领袖，他本可以轻松写出比《五十度灰》更好的同人小说。这些意象相当不错。
但通过冥想，悉达多得出结论，正是这种对自我的关注和随之而来的扭曲的世界观造成了痛苦。在现代术语中，这被称为自我。但即使在当时，这也是相对常见的知识。在这些苦行僧中，最大的疑问，乔达摩后来声称自己解决了这个问题，就是如何实现觉悟。完全消除自我和所有心灵的干扰，结合一种神一般的专注和控制水平。
这并不容易，至少可以这么说。当他开始他的旅程时，人们已经尝试了很多不同的东西。值得称道的是，他在一段时间内几乎尝试了所有的东西。他所做的第一件事，正如大多数苦行僧所做的，是寻找一个声称有办法结束人类痛苦的导师或老师，并试图从他们那里学习。六年来，他过着这种生活方式。他乞讨钱财，乞讨食物，睡在泥土里。
有时据说是在被认为闹鬼的森林里，但始终在寻找一个好的老师，利用冥想慢慢与他的人性运作更加协调，希望学习密切关注自己能帮助他找到通往觉悟的真正道路。
显然，所有的效果并不是瞬间的，但同样显然的是，他很快意识到，没有什么是持久的。这整个存在都是无常的，这将成为他哲学的一个关键基础。他还意识到，尽管自己在挨饿，尽管自己在进行所有这些剥夺，他仍然什么都不明白。他听取了每个人的意见，遵循他们认为的最佳方式，但却没有取得任何进展，这也解释了为什么其他苦行僧也没有真正取得进展。
这时佛陀走上了极端。他决定吃东西。显然，他所有的苦行僧朋友都拒绝了他，并将他标记为一个热爱奢华的人，仅仅因为他决定不让自己饿死。你知道，他们会说，像，你没有改变。你仍然只是一个吃得很好的王子。你热爱奢华。但他有一个疯狂的想法，也许，仅仅也许，你不需要让自己饿死就能找到真理。
我认为在这一点上，悉达多意识到了某些事情。他知道他过去的生活，宫殿中的生活，每天都沉浸在感官享乐中，
这种生活方式并不能真正带来幸福。当我们做这些事情时，我们并没有真正感到满足。幸福很快就会离开我们，是无常和短暂的。另一方面，苦行僧为自己开辟的这种生活，这种不断的禁欲、让自己挨饿的生活，在他看来也没有带来任何真正的回报。因此，在他看来，这种生活方式和另一种生活方式一样有缺陷。他意识到，通往觉悟的真正道路在这两种极端之间。他称这条道路为中道。
无论他对此是否正确，他都厌倦了等待答案。他决心找到能结束他追求的答案。在印度东北部有一个名为菩提伽耶的小镇，悉达多·乔达摩在一棵无花果树旁坐下，满怀信念，做出了一个严肃而改变人生的宣言。他发誓，无论发生什么，他都不会离开那棵无花果树的根部，直到他找到通往觉悟的道路。他准备好为此而死。
如果他在2013年这样做，人们可能会拿出智能手机开始拍摄YouTube视频。但公平地说，在2013年，苦行主义并不流行，人们可能会认为他是一个生态马克思主义者，试图拯救无花果树而把自己锁在树上。尽管如此，您必须钦佩他愿意将赌注提高到多高。他这样说，引用：“……让我皮肤、肌腱和骨头干枯，与我身体的所有肉和血一起。”
我欢迎它，但我不会离开这个地方，直到我获得至高无上的最终智慧。据说在那棵无花果树下，他经历了一次超越的体验，他看到自己所有的前世在眼前闪过，他获得了关于业力和轮回的新见解，并获得了最终的智慧，这帮助他理清了他后来称之为四个真理的内容。他做到了，他达到了涅槃。从此以后，他被称为佛陀。
<context>第009集 ... 佛陀 在这一集播客中，我们了解了悉达多·乔达摩的生活以及他如何像海森堡一样转变为佛陀。我们了解到佛陀如何离开被喂葡萄和用棕榈叶扇风的生活，追求禁欲、饥饿和缺乏睡眠的生活。我们还了解到佛陀如何在一棵果树下坐着达到觉悟，正如艾萨克·牛顿所做的那样，以及他认为结束人类痛苦的关键的四个真理。所有这些以及更多内容，请收听最新一期的《哲学思考》！非常感谢您的收听！没有您的帮助，我无法做到这一切。 网站：https://www.philosophizethis.org/ Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis 社交：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcast X：https://twitter.com/iamstephenwest Facebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 “佛陀”这个词的意思是“觉醒者”。对我来说，当我想到他生命中的这一刻时，他坐在无花果树下，把自己的生命置于危险之中以寻找答案，并以不同的人离开无花果树时，我想到了沃尔特·怀特。对于任何《绝命毒师》的粉丝来说，有一个时刻，沃尔特·怀特正在寻找他藏在家中爬行空间里的钞票，而这些钱不见了。
他感到非常焦虑，他的妻子告诉他，她把钱借给了她的前情人和老板，沃尔特彻底崩溃了。我是说，他开始笑得像是在参加聋哑喜剧表演。该节目的忠实粉丝们后来意识到，爬行空间中的那个时刻正是沃尔特·怀特完全转变为海森堡的确切时刻。
沃尔特·怀特进入了爬行空间。海森堡走了出来。悉达多·乔达摩开始在无花果树下冥想，然后站起来，成为了佛陀。所以这有好消息和坏消息。好消息是，万岁，他终于找到了人类痛苦的根源，一个足够的解药，以及通往觉悟的道路。坏消息是，他已经35岁，他的工作实际上才刚刚开始。
现在他想传播他所学到的东西，但他知道没有人会相信他。他必须找到一种方法将他的思想传播到世界。他去了他能想到的第一个地方，回到那些因为他敢于吃东西而鄙视他的苦行僧那里。他希望能赢得他们中的一些人。正如他所预测的那样，他们对他突然能够获得觉悟持怀疑态度。因此，他告诉他们关于四个真理的事情。
在几个世纪以来，佛教各派之间可能存在许多差异，但四个真理在各个方面都是相当普遍的。佛陀需要一种方式将他对痛苦的新觉悟传达给世界，因此他将其分解为四个阶段。第一个真理是痛苦的本质，第二个是真理的原因，第三个是真理如何消除，第四个是真理是消除痛苦的道路或训练方案。
所以我们来看看。第一个真理是痛苦是普遍的。但另一种理解这个陈述的方式是，不满是人类大脑的默认状态。佛陀认为，即使你真的非常努力地让自己感到满足、舒适或快乐，它也会像来时一样迅速离去。现在不要误解他的意思。他知道人们偶尔会感到满足。他知道人们会感到快乐。
他只是知道，无论是什么，最终都会消退。让我给你一个他所谈论的例子的。你有没有过梦想中的汽车或梦想中的任何东西？我们就以梦想中的汽车为例。你有没有在电视上看到过那辆车，去网站上挑选你想要的那一款？你有你想要的涂装、内饰、气候控制包等等。那辆车是完美的。然后你得到了那辆车，你开着它到处走，你
开心得像个小海螺。你把它展示给你的朋友，他们都很嫉妒，丝毫不怨恨你。你知道，那些比你稍微更有吸引力、社会地位稍高的人开始和你交谈，因为你现在有了这辆非常酷的车。那辆车是完美的。但无论它多完美，那辆车最终只会变成你的车。
油漆开始褪色。你在后座上洒了蓝莓冰淇淋。这从来没有发生在我身上。一个叛逆的购物车撞上了车的侧面。我想说的是，没有人会反对你说，拥有一辆车六个月后，走出杂货店，看到你的车停在停车场，心里想，哦，我的天啊，这是我的车！耶！看看我的车！我很兴奋！就像我第一次得到它时一样。看看轮子！它们太大了！
我的意思是，这简直太疯狂了。曾经是你梦想中的车，现在只是，嗯，那是我的车。佛陀说，这是人类大脑的默认状态，所有事物都是如此。你的工作、你的女朋友或男朋友、你的智能手机。无论某件事多么好，最终它只会变得正常。新鲜感消失了，你不再完全欣赏你所拥有的东西。
每当有人问我如果我赢得彩票会做什么，除了回答我会开始一个彩票，因为那似乎是所有钱的来源，我会回答我实际上已经赢得了彩票。
想一想我们的生活，从全球和历史的角度来看。今天的人类在2013年几乎在每一个领域都比人类历史上任何时候都要好。尤其是在发达国家，我猜大多数人都是来自那里。现在这并不意味着仍然没有问题，我们不应该努力进步，但在个人层面上，我们中有多少人真的在日常生活中欣赏我们出生时的生活水平？
我们站在一代又一代天才男女的肩膀上，他们牺牲了自己的舒适和时间，为我们带来了更舒适和更少耗时的生活，而我们中有多少人关心呢？我并不是在攻击你，这是第一真理背后的情感，不满是人类大脑的默认状态。
一旦你接受了这一点，你就准备好接受第二个真理。所有这些不满的原因是什么？简单的答案是欲望，但这种欲望是由心智以不同的方式创造的。佛陀认为，人们给自己讲了很多关于为什么他们不满的故事，但尽管人们告诉自己什么，他认为你可以将其归结为三件事之一：执着、厌恶或无知。
第一个是执着。佛陀意识到人类会对事物产生依附。他意识到人类倾向于看到某些渴望的东西，或者他们想要的东西，天真地假设拥有那个东西会让他们快乐。他们倾向于夸大那个东西，指出它的所有优点，忽略所有缺点。梦想工作、梦想丈夫、之前提到的汽车例子都属于这一类。这就是一种执着。
而且不要走极端。他并不是说你应该把自己锁在小屋里，成为一个苦行僧。佛陀一定经历了从宫殿生活到苦行僧生活的完整执着光谱。
第二个导致不满的原因是厌恶。这在某种类型的人中非常常见。我们都认识这样的人。有人把他们的问题放大到比实际情况大得多的程度，或者为他们根本无法控制的事情而痛苦。例如，有人插队在银行。
也许他们对你说了一些粗鲁的话。有些人会非常生气。我的意思是，对于某些人来说，这种情况可能会毁掉他们整整一天。他们可能会告诉朋友们好几周，愤怒不已。这些人会告诉自己，这种愤怒是可以预期的。这只是生活的一部分。他们会说，如果不是这些在银行插队的傻瓜，或者拿走货架上最后一盒水果卷的人，他们会更快乐。
但佛陀指出，实际上，来自完全不同经历背景的其他人可能会经历同样的事情，却不会感到丝毫被冒犯。例如，如果你正在经历你生命中最美好的一天，而你正好在银行取现金，因为你要去马戏团？在那种情况下，你不会对排队的人感到太困扰。
或者如果你正在进行某种奇怪的个人任务，想要成为一个更有耐心和宽容的人？在银行被人这样对待可能是一个很好的机会来练习耐心。佛陀说，这与期望有关。我们期望人们以某种方式对待我们，当他们没有这样做时，我们觉得有理由表现出来。但这真的解决了什么吗？他们没有满足你的个人期望，为什么一定是坏事呢？
我们在瞬间的愤怒中感到如此沮丧，但这也是短暂和瞬息万变的。事实上，一旦情况结束，我们就会继续生活，等待下一个。而这两者在第三个导致不满的原因——无知中结合在一起。佛陀认为，这两种心态都要求你错误地得出结论，认为你的个人幸福或愤怒依赖于并受到周围世界的控制。
他们对自己说，看看，如果交通不那么糟糕，或者如果那个家伙在银行没有插队，那么我就会快乐。但在佛陀看来，这就是无知。没有好事或坏事。只有事物。还有很多例子，通常会让你感到不快的事情最终会让你快乐。例如，有人偷了你的智能手机。
从表面上看，这似乎很糟糕。看起来你有理由对此感到愤怒。但某个完全不同的人可能讨厌他们的手机。新的iPhone刚刚发布，他们的保险如果手机被盗会给他们免费升级。如果他们的手机被盗，他们会高兴得像在阳光下漫步。而且还有其他版本，比如有人在高速公路上插队。你生气。但在一百英尺后，一棵树正好倒在你本来要停的地方。如果他们没有插队，你的车就会在那里。现在你很高兴。
这就是佛陀所谈论的。事物、人物、地点、情况，这些东西没有固有的特征。我们只是认为它们有。
这是另一种思维方式的例子。我们用《绝命毒师》的例子。我们之前谈到过。我喜欢《绝命毒师》。其他人认为这是一部糟糕的剧。绝命毒师将播出时间从下午5点改为下午7点。下班时间是5点的人认为这是个好主意。6点半上班的人认为这是个糟糕的主意，因为他们会错过这部剧。佛陀认识到这种解读世界的方式是一种谬论。这就是为什么他认为这是一种无效的追求幸福的方式。注定要失败。
第三个真理是意识到痛苦可以通过消除欲望来结束，但这种欲望来自哪里呢？如果你想真正摆脱它们，你必须找到白蚁的巢穴，对吧？
佛陀认为，这种不断追求你渴望的事物的斗争源于自私，而这种自私源于你与他人存在分离的错觉。你看，他相信因果法则和轮回。他认为，我们都是一个巨大的、永恒的存在结构的一部分，这个结构是相互关联的，发生在你身上的所有事情实际上并不是由你造成的。
这是以前因果种子的结果。因此，换句话说，发生在你身上的所有事情只是先前行为的结果。所以实际上没有自我，正如我们所看到的那样。所有事物，包括人类，只是这个永恒过程中的一小部分，且不断变化、无常。而痛苦只是我们没有意识到真相，毫无意识地反抗系统。
这实际上蕴含了很多智慧。我的意思是，在达尔文进化论之前的几千年，这里有一个人认识到这种自我，这种为自我保护而在大脑中安装的软件，从生存的角度来看对我们有益，但如果我们只是想要快乐，它实际上会对我们造成伤害。
这实际上与卡尔·萨根的名言非常契合，即“我们是宇宙理解自身的一种方式”，这意味着数十亿年前，星星爆炸了，它们毁灭后的余波结合了宇宙中每个人和每样东西所由的元素。因此，从某种意义上说，所有事物都是相互联系的，人类、行星、岩石、树木。
但悉达多·乔达摩并不认为我们应该完全拒绝或否认我们个性或自我意识的存在，而只是意识到这是一种幻觉，并注意哪些思维模式是有益的，哪些不是。最后，他问题的答案是：摆脱痛苦的方法是摆脱你的自我或自我意识。那么，自然的后续问题是，嗯，你怎么做到这一点？
这就是第四个真理，通往涅槃的路线图，字面意思是“熄灭”，就像有人吹灭生日蜡烛一样。它指的是当欲望、厌恶和无知的火焰最终被吹灭时你所达到的状态。他称这个实现涅槃的指南为八正道，八个你需要真正关注的事情，如果你完善它们，你就会获得觉悟。
这八个特征通常被佛教徒分为三个类别，这三个类别是：道德、冥想和智慧。道德包括三个：正语、正行和正业。冥想包括他修订的冥想实践，也有三个，属于正努力、正念和正定，而智慧则由两个组成：正见和正思。
对每个这些的解释差异太大，无法给它们贴上任何明确的印记，但可以说，做到这一点远比说得容易。但我们可以通过触及实现觉悟的一个重要部分——冥想，来深入了解佛教哲学。
我认为许多现代西方人将佛教视为与基督教、伊斯兰教或犹太教相同的东西，只是来自世界的另一个地方。他们认为佛教徒崇拜佛陀，认为他是他们的神。绝大多数情况下，这甚至离真相很远。当我想到佛教时，我喜欢将其视为一种心理体操。我听说过它被称为有史以来最伟大的自助书籍。
如果你是佛教徒，你并不需要向任何神祈祷。你的未来并不依赖于超自然神的恩典。因为你不相信他，你不会被诅咒入地狱。你的命运完全掌握在自己手中。佛陀唯一的重要性是作为如何达到觉悟的榜样。他曾说过，谁见到我，谁就见到了教义，谁见到教义，谁就见到了我。
佛教并不是向佛陀祈祷并希望事情会改变。它是关于利用佛陀的生活作为模仿的榜样，通过有效的行为，你的生活状况会改善，或者至少你对生活的看法会改善。他并不认为自己是一个不应被质疑并受到绝对尊重的精神完美存在。他鼓励讨论和交流。
如果你在佛教的语境中看到“冥想”这个词，它通常与“正念”这个词相距不远。正念的概念极其重要。我在阅读一位佛教团体领导者的博客时，他谈到了正念和冥想的重要性。他描述了人类的状况，说这就像...
就像你在出生时犯下了某种可怕的罪行，被某个有创造性正义感的虐待狂法官判处终身监禁，跟随你到你去的每一个地方，从你醒来的那一刻到你入睡的那一刻，他所做的就是在你面前谈论你。不断地。不断地喋喋不休地谈论你。
听起来很痛苦，对吧？他将此与人类实际上出生时的条件进行了比较，后者是关于他们自身的不断内心喧嚣。试着专注于一件事。试着在完全安静的环境中思考一件事。铅笔。铅笔。铅笔。令人惊讶的是，你失败得有多快。即使你非常努力地不去想其他事情，也不会花太长时间你就会开始想其他事情。
佛陀说，这种内心的喧嚣使我们痛苦。正念是关于自我意识的。它是关于认真监控你所拥有的每一个想法，以便你可以判断每个想法是否有益，从而最终减少不良想法，保留有益的想法。心智是一个极其混乱的东西，佛教徒用来不仅提高正念，还培养各种积极状态的机制就是冥想。
如果你出生时的痛苦可以被视为一种严重的伤害，那么冥想就是你去康复并成为比以前更强大的人所需的物理治疗。但请记住，它是八正道的一部分。说起来容易做起来难。我们大多数人一生都处于这种不断的喧嚣状态。当某件事如此根深蒂固时，意识到它是否真的存在可能会很困难。没有人说涅槃会很容易，或者会在90年代中期之后出现。
不可能触及所有内容，但如果你有兴趣了解更多关于他的哲学以及人们如何利用和塑造它的内容，有很多书籍和社区会很高兴欢迎你。长话短说，在悉达多告诉所有最初因为他没有足够禁食而拒绝他的老朋友关于四个真理后，他们都支持了他。那些人是他的第一批弟子。
不久之后，成百上千的人听说了佛陀和他的觉悟，但正如他所预期的那样，他确实花了一段时间来充分招募和培训足够的僧侣和尼姑，以建立一个名为僧伽的社区，这个社区将使未来的人们比悉达多更容易实现觉悟。
佛陀在他后来的岁月里穿越印度东北部，传播他的思想并聚集新的弟子。如果你从整体上看，他实际上非常成功。这可能与当时的其他哲学团体不同有关，比如毕达哥拉斯主义或儒教。我的意思是，你不必加入某个超严格的邪教，或者有成为政治领袖的野心才能加入。它是为每个人准备的。但所有事物都必须结束。
这位曾经是王位继承人的王子，花费大部分时间寻找真理并教授他所发现的东西，最终生病去世。在他最后的日子里，他被认为对他的僧侣们说了这样一句话：也许在我去世后，你们中的一些人会想，现在我们没有老师，但你们不应该这样看待它。让我教给你们的法和戒律成为你们的老师。所有个体事物都会消逝，努力不懈。
除了佛教在印度和中国的巨大扩展外，在接下来的1500到2000年里，它的智慧传播到了西藏、韩国、日本、斯里兰卡，后来我想也传播到了西方文化。所以又到了这一周的问题。这些问题通常至少与节目有些相关，主要目的是让人们思考一些事情。但通常它们的根源有一些更深层的哲学问题。
本周，我想思考家庭。当悉达多·乔达摩29岁时，他成为了一名苦行僧，他不仅抛弃了宫殿的奢华生活，还抛弃了他的妻子和新生儿。这让我思考。人们似乎一致认为家庭很重要。许多人会说，“我的家庭是第一位的。无论什么都在家庭之上。血浓于水。”诸如此类的事情。但为什么血浓于水呢？
是什么让家庭关系比你拥有的任何其他关系更重要？与他们分享DNA是否立即使这种关系变得有价值？还是你的家庭成员只是你世界上最好的朋友，尽管你不会这样认为，因为你与他们有数十年的共同经历和信任？想一想。谢谢你的收听。