Episode #033 ... Spinoza pt. 1 - From Baruch to Benedicto
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你好！如果您将本节目视为教育资源，并且希望参与到未来数年让哲学知识惠及所有人的工作中，请在patreon.com/philosophizethis上支持本节目。希望您今天喜欢这个节目。为了真正理解巴鲁赫·斯宾诺莎是怎样一个人，我们需要设身处地地想一想。学习历史人物时，很容易将他们视为刚认识的人，比如在周六购物中心遇到的某个人。

你看，我觉得我们了解人们，体验他们的个性，然后根据这些来评判他们。看，我自己很长时间都犯了这个错误。有时我们没有充分考虑到，这些人实际上，在某些情况下，可能跟我们来自不同的星球。对吧？我们在看待像斯宾诺莎这样的人时，有什么参照系呢？

比如，当你观察原始人，至少当你观察原始人时，当你想知道作为当时的狩猎采集者是什么样的生活时，我们至少可以观察现代的狩猎采集者，对吧？我们仍然有他们的残余。巴布亚新几内亚，卡拉哈里布须曼人，诸如此类的人。我们与狩猎采集者共存。

但是，今天地球上没有任何地方可以模仿我们正在谈论的这个时期普遍存在的政治或宗教不确定性。同样，也没有多少地方可以模仿以这些相互竞争的利益的名义所犯下的残酷、可怕的行为。这完全是复杂的，因为在这个时期，世界上发生了如此之多的事情，而且速度如此之快……

不仅仅是一场战争。这段时期不能仅仅用一句话来概括，比如，两种宗教观点争论了一段时间，或者信仰和理性在这个时期发生了冲突。这场思想战争席卷了整个欧洲大陆，在这场变化的“鲨鱼风暴”中，同时发生了数十场战斗，你知道吗？太疯狂了。然而，这种快速的变化……

这使得它成为历史上最吸引我注意力的时期之一。实际上，不可能列出或描述所有正在经历变化的不同领域。而且，即使可以，我也不会在这里做。这不是节目的内容。但我可以谈谈斯宾诺莎一生中发生的其中一个场景，它说明了他所生活的这个世界。我将要描述的这个事件粉碎了斯宾诺莎。

这可以让我们深入了解他在一生中被迫采取的行为方式。很快就会说得通的。这是约翰·德·维特的的故事。因此，在这场更大的思想战争区域中正在进行的这些战斗之一与政府有关。对吧？我们之前已经讨论过一些小片段。我的意思是，这个节目最终会变成很多政治讨论，因为这是那个时期的象征。你知道，比如，政府在文明社会中的作用是什么？

政府应该如何实施其战略？为了实现其目标，它被证明具有多大的强制性？诸如此类的问题很多。就像现代社会中特殊利益集团之间存在斗争一样，一个特殊利益集团可能会雇佣说客来试图影响立法，或者他们可能会成立一个致力于推动其议程的组织，就像那样，

斯宾诺莎时代特定的政治特殊利益集团以非常相似的方式组织起来。并非每个人都希望他们的政府成为共和国，这在当时正变得越来越流行。这些政治特殊利益集团之一被称为奥兰治主义。乍一看，奥兰治主义听起来不错。

我的意思是，橙子有什么问题？真的，你反对橙子什么？好吧，这与水果无关。他们是所谓的奥兰治-拿骚家族的支持者。它本质上只是一大群人，他们想要一种君主制的政府形式，其唯一目的，该组织的唯一目的，是反对当时试图建立共和国的另一个大型政治集团。

这些人狂热的想法，一群人组织在一起，愿意串通、说谎，并对仅仅因为不同意某事而对某人实施可怕的暴力行为，这让人难以置信地去思考约翰·德·维特

是当时那个支持共和国的政治集团最近被罢免的领导人，在一些人看来，他是世界上最杰出的政治家之一，而在另一些人看来，他是一个巨大的威胁。你看，欧洲各地都掀起了一股变革的浪潮，但就像历史上许多发生这种规模变化的时期一样，不可避免地会发生的事情是，并非每个人都想要改变。

无论过去的情况有多糟糕，在那些糟糕的时期，都有一些人从过去的方式中获益良多。而这些人通常会非常努力地保持现状。他们会团结人民。他们会组织起来。他们会尽一切所能将事情恢复原状，回到他们从中受益的地方。因此，在1672年8月20日，他们做了他们必须做的事情。

故事说，约翰·德·维特正在探监，他的兄弟因企图谋杀而被监禁。这几乎被一致认为是错误的。但重要的是，当时有一群代表奥兰治家族的人正在等他和他兄弟离开监狱。

有一些故事讲述了这个暴徒的头目是如何告诉应该守卫该地区的警卫，说有两个农民在这个地区偷东西，他需要去检查一下，以确保他们没有偷东西。但实际上，他只是这样做是为了让他们离开该地区，这样约翰·德·维特就没有任何生存的机会了。接下来发生的事情是你读过的最可怕的场景之一。引用：

这些恶棍，他们都被约翰的倒下所鼓舞，想要用枪朝他射击，或者用大锤击打他，或者用刀或剑刺他，每个人都想从倒下的英雄身上滴下一滴血，撕下他衣服的一块碎片，然后在肢解、撕裂并完全剥光了这两个兄弟之后，暴徒将他们赤裸而血腥的尸体拖到一个临时绞刑架上，在那里，业余刽子手将他们倒挂起来。

然后来了最卑鄙的恶棍，他们不敢攻击活着的肉体，就把死人切成碎片，然后在城里四处兜售约翰和科尼利厄斯的尸体的小片，每块10苏。这群人首先殴打并刺死了他们。然后他们把他们剥光衣服，把他们的尸体倒挂起来，把他们切成碎片，然后在城里四处兜售。在城里四处兜售他们的身体碎片。

还有其他你可以阅读的描述，他们挖出了他们的心脏，他们要么吃了心脏。他们对心脏做了什么并不完全清楚，但一旦他们挖出心脏，他们要么吃了它们，要么将它们陈列在其中一个头目的房子里的壁炉台上。就像他在棒球比赛中接到的纪念棒球一样。这是可怕的事情。我的意思是，但让我们保持客观。他们仅仅是因为不同意某人而做了所有这些事情。

在思考这个时期时，我们应该谈论这件事，你知道吗？我读过很多人都过于简化了导致这种可怕暴力发生的原因。你知道，他们会说一些诸如，“宗教应该被废除，看看所有以宗教的名义犯下的可怕暴行吧，你知道吗？9·11事件、十字军东征、宗教改革的血腥事件，你知道吗？”但这些人没有意识到的是，宗教并不是问题。

我的意思是，看看我们刚才谈论的约翰·德·维特的例子。这个人被一群人撕成碎片并吃掉，是为了政治事业，而不是宗教事业。我们应该因为这个而废除所有形式的政府吗？独裁者以某种民族主义情绪的名义入侵国家并杀害数百万人。你知道，我们这样做是为了美国的利益。就像有可能一个国家不会以民族主义的名义进行种族灭绝一样。

有可能一种宗教不会以宗教的名义压迫、奴役或杀害人们。有一种印度教，其起源可以追溯到公元前7世纪。它被称为耆那教。现在，如果你是一个耆那教徒，你就会遵循对所有生物都不施暴的严格原则。这是这种宗教的核心信条。这是最终的善。

如果你是一个耆那教徒，那么你就会提倡所有生物之间的完全平等，你甚至不会想到为了耆那教而一起暴动并剖腹，更不用说以耆那教的名义驾驶飞机撞向建筑物了。现在，我的观点并不是要找到一个例外的规则，然后说人们是错的。这不是重点。我的观点是，如果可能存在像耆那教这样的宗教，顺便说一句，还有许多其他宗教没有与之相关的暴力极端分子，如果这些宗教可能存在……

那么也许存在一些潜在的宗教问题。也许宗教不是问题。也许那个东西，无论是什么，也可以在所有这些其他事情中找到，人们以这些事情的名义犯下暴行，就像我们刚才讲的故事中的奥兰治主义者，或者以他们国家的名义犯下暴力的人。也许真正的问题是人类能够依附于一个部落并边缘化不同意他们的其他群体。

如果你是一个真正希望暴力停止的人，而不是一个只是对宗教有偏见的人，我认为你可以看到废除宗教并不能解决问题。它只是推迟了它。我们可以在约翰·德·维特的例子中看到这一点。斯宾诺莎在听到这个消息时，他完全被摧毁了。莱布尼茨，他是三大大陆理性主义者中的第三位。你还记得笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨吗？莱布尼茨是斯宾诺莎的当代人和朋友。

后来他写信给斯宾诺莎，讲述了暴徒袭击他们那天的事情。他在这里描述道，引用结束。

所以斯宾诺莎对这些人非常愤怒，对他们屠杀他所谓的理性本身非常生气，以至于他画了一张相当于巨型海报的东西，并想把它贴在谋杀现场，称暴徒为最残酷的野蛮人。他之所以没有这样做，只是因为他房东把他锁在家里，不让他出去，因为他不想让他这样做而被杀。

房东可能是我现在正在录制这集节目的唯一原因。想想看，真是太疯狂了。但这个故事，这个故事真正概括了斯宾诺莎一生中的性格。致力于理性。坚强。无论代价如何，都坚持自己的信念。生活在一个充满并非他智力平等的人的世界里。

你知道，有一些群体愿意对仅仅不同意他们的人实施可怕的暴力行为。而斯宾诺莎的信仰与几乎所有人都不一致。但更重要的是，斯宾诺莎体现了整个时期所代表的东西。我的意思是，他谋生的方式是为显微镜和望远镜研磨镜片。这就是他一生谋生的方式。最终这会要了他的命，我们稍后会谈到。

但是，没有比这更具有科学革命意义的工作了，你知道吗？如果你要拍一部关于科学革命中某人的电影，而他的职业是磨镜工，这部电影的编剧会告诉你，不，不，这根本不可信。太夸张了。你太努力地想让这个人成为科学革命了。停下来。斯宾诺莎在犹太家庭长大。

他当时是居住在阿姆斯特丹的葡萄牙犹太人社区中一个自豪的、持有会员卡的成员。然后，在他22岁的时候，他的父亲去世了，斯宾诺莎的生活发生了变化。很长一段时间，他一直保持沉默，因为他不想让他的父亲难堪。但现在他死了，一切皆有可能。

再加上他生活在西班牙宗教裁判所时期，如果你是一个犹太人或任何犹太人社区的宗教权威成员，这确实为你创造了一个非常有趣和复杂的情况。我的意思是，最重要的是，他们想让斯宾诺莎保持沉默。这是主要目标。你看，斯宾诺莎有这种长期的教养。这相当于在现代社会上天主教学校。

他谈到这是一段漫长而单调的犹太宗教文本和旧约的艰苦历程。最终发生的事情是斯宾诺莎认为这个故事有点幼稚。不，他不相信。他说，旧约中描绘的这个上帝，谁能诚实地相信这是真的？如果这是真的，这就是你真正想要存在的上帝吗？

现在，对斯宾诺莎来说，上帝与这个完全不同。你们所有人都在遵循的这本书中，一些人写了什么？斯宾诺莎认为，写摩西五经的人真的不是坏人。他们可以理解地对科学或宇宙学一无所知，就像在他那个时代一样。所以让我们不要假装他们知道。他说，这些被写到的奇迹……

很可能只是人类误解的自然事件，然后被记录为超自然行为，以使与之相关的行为具有可信度。他嘲笑上帝怎么可能被降格为人形？你知道，这让人想起迈蒙尼德，他们都是犹太思想家，所以毫无疑问他读过他们的著作。

你知道，上帝并没有说“要有光”，他没有喉咙，他没有声带，他什么也说不出来，他没有一只手伸下来触摸你的人生，不，对斯宾诺莎来说，上帝远不止这些，上帝是一个无限的存在，永远无法用这些人类的术语来描述。

现在，我们将专门做一个关于斯宾诺莎的上帝的节目，因为它是一个非常迷人和有用的世界观。但现在它的意义在于，有了这样的观点，他显然不太适合他的社区，尤其是在西班牙宗教裁判所正在进行的社区，他们会很乐意让他闭嘴。你知道，他在说所有这些话，会堂里的权威人士会说，“来吧，斯宾诺莎，你能小声点吗？拜托，什么都别说。”但他不会再保持沉默了。斯宾诺莎是一个坚守自己信念的人。这就是我喜欢他的地方。他们非常希望他保持沉默，以至于在他20多岁的时候，他们每月给他提供1000个弗罗林，让他不要公开表达他对事情的看法。只是保持沉默。现在，为了说明一下，大多数人当时的年收入约为2500个弗罗林。所以每月1000个弗罗林？

这类似于在当今世界获得六位数的薪水，只是为了闭嘴。斯宾诺莎拒绝了。不，相反，他决定做的是向犹太当局发送一份关于他所有观点的全面数学结构概述，你知道，它们是什么，以及在他看来它们为什么是不可反驳的，因为它们像三角形有三个角等于180度的数学真理一样不言自明。它们是不可反驳的。

他让他们别无选择。在1656年7月，他们进行了这个完全荒谬的仪式，吹响了大号角。你知道，他们都围成一个圈拿着蜡烛，然后他们一个接一个地把蜡烛熄灭。然后他们真的试图诅咒他。就像他们读了一段非常隐晦的、听起来很可怕的段落，以此将斯宾诺莎逐出他在阿姆斯特丹的社区。任何人都不能帮助他。任何人都不能和他说话。

他是一个被标记的人，不再是他们群体中的一员了。此后，斯宾诺莎的生活大多是孤独的。有些人说，有一些时间你甚至三个月都见不到他。人们写到这一点。他自己也讲述了孤独的故事。他说他过去常常坐在那里，比如，收集蜘蛛，然后把它们放在一起进行比赛，让它们互相搏斗。

他谈到收集苍蝇，然后把一只苍蝇放在蜘蛛网上，只是看着它挣扎着试图逃脱，蜘蛛吃掉它，他会疯狂地笑着看着这只苍蝇被吞噬。我的意思是，如果斯宾诺莎今天还活着，他可以看动物星球频道。不必为此感到奇怪。但有趣的是，想想作为一个如此聪明的人，被大多数无法与你产生共鸣的人包围着，该是多么孤独的感觉。你用你的时间做什么，你知道吗？

但他尽了最大努力。他不是一个完全隐居的人。他在一生中写了很多信。斯宾诺莎最著名和最能说明他思维方式的信件之一是与他的一位老朋友阿尔伯特·伯克的信件。你看，在斯宾诺莎被逐出教派之前，他和这个人阿尔伯特关系很好。但最终他们分道扬镖了。斯宾诺莎过着孤独的生活，而阿尔伯特成为了基督徒。

好吧，最终阿尔伯特通过小道消息得知斯宾诺莎对存在的观点是多么的无神论和可怕，于是他主动给他写了一封信。他声称是在做主的工作，他试图让他成为基督徒。他试图说服他。

他在信中花费大量篇幅攻击斯宾诺莎的观点，并尽力论证为什么基督教是最好的选择，以及为什么斯宾诺莎应该放弃这种没有根基的、自私的存在，像他一样加入罗马教会。现在，我将阅读信中的一段摘录，当你读到这段话时，请设身处地地为斯宾诺莎着想。我的意思是，听听这个家伙的傲慢。

想象一下，收到你以前最好的朋友的来信，而现在他们正在谴责你，并且每句话都让你觉得自己不如他们。好了，以下是阿尔伯特的信结尾部分，引用：

我写这封信给你，其意图是真正基督教的，首先是为了表明我对你的爱，尽管你是一个异教徒；其次是为了恳求你不要坚持改变他人。因此，我将这样结束：上帝愿意将你的灵魂从永恒的诅咒中拯救出来，如果你允许他。

不要怀疑，那位多次通过他人呼唤你的主人，现在正通过我最后一次呼唤你，我已从上帝本人难以言喻的慈悲中获得了恩典，并全心全意地为你祈求同样的恩典。

不要拒绝我，因为如果你现在不倾听上帝的呼唤，主的愤怒就会向你发作，你可能会被他的无限慈悲所抛弃，成为神圣正义的可怜受害者，神圣正义会愤怒地吞噬一切。愿全能的上帝为了他名字的更大荣耀，为了你的灵魂的拯救，也为了你那些最不幸和崇拜偶像的追随者的仿效而避免这种命运。

就像我之前说的那样，我们都可以想象斯宾诺莎一定感到多么受辱。特别是如果我们考虑到他认为所有这些宗教最终都是一样的，甚至在他年轻时被塞进他脑子里的宗教，我的意思是，即使那对他来说也不够好。

听这个老朋友告诉他，上帝给了他最后一次机会接受这个叙事，他是多么幸运。听他结束信件的方式，就像他结束周日弥撒一样。你知道，上帝永生。阿门。这肯定让斯宾诺莎发疯了。所以斯宾诺莎回信给阿尔伯特。

他既彻底地摧毁了阿尔伯特在他信中提出的所有论点。之前有很多地方他为基督教辩护。他这样做时还夹杂着400年后仍然好笑的讽刺。这是他回复阿尔伯特的开头。他说，引用：我几乎无法相信别人告诉我的事情，我终于从你自己的信中了解到了。

你不仅成为了罗马教会的成员，而且还成为了该教会的热烈拥护者，并且已经学会了肆意侮辱和辱骂你的对手，但你似乎希望运用理性，问我如何知道我的哲学是所有曾经在世界上被教导过、正在被教导过或将要被教导过的哲学中最好的哲学，这个问题我更有权问你。

因为我不假定我已经找到了最好的哲学，我知道我理解真正的哲学，如果你问我如何知道，我回答的方式和你知道三角形的三个角等于两个直角的方式一样，这一点不会被任何头脑健全、不梦想邪灵会像真理一样给我们灌输错误想法的人所否认，因为真理是它自身的指标，在虚假的东西中。

但是你，你假定你最终找到了最好的宗教，或者更确切地说，是最好的男人，你把你的轻信寄托在他们身上，你知道他们是所有教导过、正在教导或将来会教导其他宗教的人中最好的，你是否检查了所有古代和现代的宗教，在印度和世界各地？如果你确实检查过它们，

你怎么知道你选择了最好的，因为你无法给出你信仰的理由，但你会说你同意上帝之灵的内在见证，而我们其他人则被邪灵之王所迷惑和欺骗，但所有不在罗马教会范围之外的人都可以同样地宣称他们自己的信条，就像你宣称你的信条一样。

读这封来自17世纪的人的信。我的意思是，这对我来说真是不可思议。斯宾诺莎是一位毋庸置疑的天才。我强烈推荐阅读这些信件。它们并不长。如果你有几分钟时间，这是一个不错的读物。我本周会把它们放在网站上。我会在剧集页面上发布它们的链接。但为了让我们更深入地了解巴鲁赫·斯宾诺莎这个人……

让我们谈谈阿尔伯特提出的其中一个论点，他引用了基督教优于所有其他宗教的合法性。他提出了几个。这是斯宾诺莎认为最有价值的一个。所以阿尔伯特说，在他看来，基督教优于所有其他宗教的原因是，它的传播速度比任何其他宗教都快，而且它是由一群没有受过教育的希伯来人以这种速度传播的。

现在阿尔伯特要表达的观点是，像这样的成功不能仅仅是诡辩或文字游戏。你知道，基督教的传播不能仅仅归结为一些比在场的所有人都聪明一点、站在那里巧妙地运用他的魅力来传播宗教的魅力十足的牧师。一定有一些神圣的支持。这是阿尔伯特的观点。斯宾诺莎在这里回应道，引用：

因此，如果你判断正确，你就会看到，只有你的第三点有利于基督徒，即没有受过教育的普通人能够将几乎整个世界转变为对基督的信仰，但这个理由不仅有利于罗马教会，而且有利于所有以基督的名义宣称但假设你提出的所有理由都只对罗马教会有利的人，你认为你是否可以通过这种方式用数学方法证明该教会的权威？

情况并非如此，你为什么希望我相信我的论证是由邪灵之王所启发的，而你自己的论证是由上帝所启发的，尤其是我看到，正如你的信清楚地表明的那样，你成为这个教会的信徒，不是因为你爱上帝，而是因为你害怕地狱，迷信的唯一原因是你的谦卑，你什么都不相信自己，而相信那些被许多同胞谴责的人。

你是否认为这是骄傲和傲慢，我运用理性，并同意存在于头脑中的上帝的真言，它永远不会被败坏或腐化，抛弃这种致命的迷信，承认上帝赋予你的理性，并遵循它，除非你愿意与野兽同列。所以，如果我们能从这一集中得到一些启发，

除了深入探讨斯宾诺莎的智力和人格之外，我们应该从中吸取的教训是，斯宾诺莎生活的这个世界，我们一直在谈论的这个科学革命的世界，既是一个欢迎新思想的地方，也是一个对新思想可能非常危险的地方。仅仅持有与某人不同的观点，就可能让你被肢解或切成碎片，然后在城里以小块出售……

这种动态最终迫使斯宾诺莎从未发表他的主要著作《伦理学》。他于1677年去世。很多人说这是多年来吸入研磨镜片产生的所有玻璃造成的肺部疾病。就在同一年，1677年，在他死后，他的朋友们出版了《伦理学》。现在你可能想知道，我为什么关心17世纪某个随机的家伙和他对上帝的解释？

在本期播客中，我们将了解巴鲁克·斯宾诺莎。我们将了解到，在斯宾诺莎生活的时代，持有不受欢迎的观点不仅危及生命，而且可能非常有利可图。我们还将质疑宗教是否真的应该为以其名义犯下的暴力行为负责，并了解为什么斯宾诺莎被逐出他的社区，被迫过着孤独的生活。最后，我们阅读了斯宾诺莎与他的前朋友阿尔伯特·伯格关于基督教的信件摘录，并找出谁的论点更有说服力（剧透警告：斯宾诺莎获胜）。所有这些以及更多内容都在最新一期的《哲思此理》中！非常感谢您的收听！没有你们的帮助，我永远无法做到这一点。网站：https://www.philosophizethis.org/Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis社交：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX：https://twitter.com/iamstephenwestFacebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 好吧，今天让我留给你们一个问题。如果对基督教或犹太教上帝的信仰证明了一套特定的行为是合理的，那么斯宾诺莎的上帝会证明哪一套行为是合理的？如果我们人类并非都是，你知道的，独特的个体，拥有一个知道我们的名字并关心我们的上帝，那么我们是什么？那使我们成为什么？这对于我们应该如何在这个尘世中行动意味着什么？感谢您的收听。

下次再聊。