Deep Dive
Shownotes Transcript
在本期播客中，我们讨论了信仰的诸多方面。我们首先讨论了信仰带来的两个主要难题。首先，绝对的确定性是不可能的——即使是关于“确定性是不可能的”这一事实的确定性也是如此。其次，我们可以说服自己相信任何我们想要相信的东西（例如，相信恶魔附身是通过沙沙作响的窗帘和砰砰作响的门实现的）。接下来，我们讨论了合理的真信念以及我们的信念被证明是错误的多种方式。最后，我们学习如何将我们的信念置于显微镜下，以及为什么为了获得真正的知识，绝对有必要这样做。所有这些以及更多内容都在最新一期的《Philosophize this!》中！非常感谢您的收听！没有你们的帮助，我永远也做不到这一点。网站：https://www.philosophizethis.org/Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis社交：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX：https://twitter.com/iamstephenwestFacebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 嘿，非常感谢您收听播客。很高兴您到目前为止一直很享受它。philosophizethis.org 上有每一集的完整文字记录。为了支持这样的节目，请访问 patreon.com/philosophizethis。没有你们的帮助，我永远也做不到这一点。谢谢。在我看来，至少在我看来，《Philosophize This》播客最棒的几集是那些与我当周个人生活中发生的某些事件相对应的几集。
我对节目的研究很快就超越了仅仅阅读一堆枯燥的哲学书籍。我不仅仅拿到几本书，把自己锁在最近的壁橱里用着手电筒，然后过几天带着一集全新的播客节目出来。不，我通常会阅读我需要阅读的内容，然后我喜欢仔细思考一段时间。你知道，我喜欢一边散步或远足一边思考。我喜欢提出一些核心问题，我可以在那一周的节目中解答这些问题。当我找到这些问题时，我做的第一件事……
因为我在播客之外是一个非常烦人的家伙，就是开始让周围的每个人都思考这些问题。任何似乎对我们那一周讨论的内容哪怕有一点点兴趣的人，我都开始问他们对此有什么看法。这有助于我获得一个更客观、更生动、更具多元文化色彩的我们正在讨论的内容的描述。而本周的大问题，这是一个非常艰难的一周，这个问题是，你为什么相信你相信的东西？
你如何证明你相信的东西是正确的？现在你可以想象一下我问人们这些事情会得到什么样的回应，你知道吗？当你要求人们解释他们为什么相信他们相信的东西时，为什么人们会感到如此不安？很长一段时间，我对这一点感到困惑。我不知道为什么。听着，我只想说明白。在这些谈话中，我并没有咄咄逼人。我不是想改变人们的信仰。他们实际上大多数时候都没有问题。只是在某些问题上……
当谈到解释他们为什么相信他们相信的东西时，他们周围的气氛会非常不舒服。然后我意识到了一些事情。我在此与社会作斗争注定要失败。当谈到人们对某些事情的看法时，至少在现代美国社会，我们不应该问人们为什么他们相信他们相信的某些事情。
这实际上是一个令人难以置信的双重标准。有些信仰我们应该无情地嘲笑。你知道，如果有人是种族主义者，你应该诋毁他们，就在公共场合痛斥他们。你应该把他们挂在镇中心的那些村里傻瓜的木头架子上。如果有人是共产主义者，你应该向他们展示他们错误的方式。你应该让他们相信资本主义在代议制共和国和民主制度中的优越性。
但是，当谈到其他实际上非常相似的信仰时，我们不应该问人们为什么他们相信他们相信的东西。社会习俗为人们在某些问题上创造了一种保护性茧，他们不需要走出舒适区来解释。好吧，就今天的节目而言，就在接下来的 30 到 40 分钟内，让我们走出这个保护性茧。
让我们今天就节目变成一只蝴蝶。让我们检查一下我们的信仰，找出我们如何证明它们的合理性。然后在节目结束时，如果你感到不舒服，你可以回到那个茧中。它不会消失。你们觉得怎么样？好的。现在，在本周早些时候，我正就这个话题进行着一次非常完美的谈话。我和我的一个朋友在聊天。这个家伙相信鬼魂。好的。
现在，我想回到这个家伙，但首先我想稍微解释一下信仰的概念。因为我认为我们很快就会意识到，这也是伏尔泰肯定会同意的观点，那就是我们出生于这种奇怪的状态，我们所乘坐的疯狂的旋转木马，我们称之为生活，当谈到信仰时……
这一切都开始看起来像是一个非常糟糕的笑话，某些东西正在捉弄我们。你知道吗？让我解释一下原因。当我们出生在这个世界上时，我们出生在一个非常奇怪的状态。好了。我又在重复自己了。当谈到对某些事情形成信念时，有两件大事阻碍着我们。关于我们所处的这种状态的两件大事，使相信任何事情都成为一项非常复杂的任务。第一件事，一件非常重要的事情，那就是确定性……
就所有意图和目的而言，都是不可能的。事实上，我们甚至无法确定确定性是不可能的这一事实。你知道，这就是怀疑论的伟大悖论。但是，如果确定性是可能的，那么似乎很清楚的是，通过我们拥有的所有这些各种各样的障碍，我们的感官和我们脆弱的人类大脑，找到它似乎是一场徒劳的追逐。
伏尔泰有一句名言。他说：“怀疑是一种令人不快的情况，但确定性是荒谬的。”这是启蒙时期的号角，但最初是伏尔泰说的。现在，伏尔泰和许多启蒙思想家在这里要表达的是，你不知道任何事情是确定的，好吗？
你可能认为你肯定知道某些事情，但你不知道。你可能对某件事有非常强烈的信念，而这种信念可能得到非常非常有力的证据的支持，并且这种信念可能不断地得到你生活的世界中经验的强化，而你仍然不确定那件事，好吗？例如，让我们以世界上最明显存在的事物之一为例，至少对我来说，是物质世界，好吗？我现在环顾四周，似乎所有这些东西都存在。它
似乎这张桌子存在，地毯存在，我周围存在着我实际上正在与之交谈的人类。对我来说，根据我的经验，似乎很清楚，我现在并没有悬浮在黑暗中自言自语。但是，我是否肯定知道所有这些东西都存在？同样，我是否肯定知道我存在？
我是否肯定知道我是一个像笛卡尔所说的那样思考的东西？你知道，他著名的“我思故我在”，我认为我存在。但那是肯定的吗？好吧，很多人会争辩说不是。他们指出著名的笛卡尔循环，即他的清晰而明确的想法从一开始就可能被欺骗了。所以笛卡尔真的不知道任何事情是确定的。所以如果我们不知道任何事情是确定的，
这一切意味着什么？如果这是真的，那么这意味着什么？好吧，就是这样。相信任何事情，声称知道任何事情，无论你掌握多少经验数据或推理，都是一种信仰的飞跃。即使某些东西始终在我们面前，就像物质世界一样，我们可以从中提取看似无穷无尽的证据来强化它的存在。如果你声称肯定知道它存在，
好吧，给我发封邮件。我会打开我的手机。我会给一位唯心主义哲学家打电话。你们可以坐下来喝一杯星巴克。大约十分钟后，他将说服你，你对这个世界做出了许多你甚至在和他交谈之前都没有意识到的假设。这其中的重点是，相信任何事情都是一种信仰的飞跃。
但我现在想退一步，因为这是一个非常常见的地方，人们会很容易地做出逻辑上的飞跃。因为在某种程度上，一切都是信仰的飞跃，因此这使得所有信仰的飞跃都是平等的，或者所有信仰都是完全相同的东西。这与事实相去甚远。每当我们相信某件事时，我们都可能一直在做出信仰的飞跃，但并非所有信仰的飞跃都是平等的。
这让我想到我们作为人类天生就存在的这种状态的另一件非常奇怪的事情。我们可以相信任何我们想相信的东西。想想看。想想我们可以相信任何东西。我的意思是，你相信什么与它有多真实绝对没有关系。
现在，这对某些人来说是很明显的，而对其他人来说就不那么明显了。其他人认为，好吧，我相信某些东西，所有人类都相信某些东西，因为他们认为这是真理，对吧？人们相信事物没有其他原因。好吧，如果你怀疑真理在任何层面上都没有与信仰和事物联系起来，那么只要考虑一下这样一个事实，我可以现在就给你举出数百万个例子，这些例子说明人们对某些事情持有相互排斥的信念，而他们不可能同时对这些事情都是正确的。
事实上，考虑一下有些人相信鬼魂，好吗？现在我要回到我本周早些时候与朋友进行的谈话。他告诉我关于恐怖电影类型的最新作品。它叫做《安娜贝尔》。我看过这部电影。这部电影是关于一个被恶魔附身的令人毛骨悚然的娃娃的电影，好吗？对于未来的听众，如果这使节目过时了，我很抱歉。如果这个例子与你无关，我很抱歉。
但它是一个同样的老套故事，你知道，有一对有魅力的年轻夫妇。他们得到了一些新的物质财产，不幸的是，这些财产被撒旦的爪牙或其他恶魔实体占有了。我几乎可以肯定，无论你在未来多久收听这个节目，都会有一些新的电影仍然会吸引人们的这些恐惧。因此，只需将《安娜贝尔》替换为你所在时代流行的任何电影即可。
但这个家伙所做的是，他告诉我《安娜贝尔》中的娃娃显然是基于真实事件的。有一对年轻夫妇得到了这个娃娃，他们会离开去做事情。你知道，他们从超市回来后，娃娃在房子里换了位置。有一天晚上，他们躺在床上，门不祥地吱吱作响地开了。娃娃站在那里，跳到床上，试图勒死女人的丈夫。非常可怕。
好吧，公平地说，我认为他在开玩笑。好的，我开始取笑它。开始在故事中挑毛病。只是谈论他正在谈论的整个一般情况。只是存在一个恶魔囚禁人类灵魂的地下世界。
而这个地下世界的主宰之一决定喜欢这对年轻有魅力的夫妇的婴儿。他想要她的灵魂直到永远。所以他最好的计划是控制这个看起来很可怕的娃娃，然后在几周内戏弄他们。因为他实际上并没有夺走她的灵魂，你知道吗？他花了好几周的时间只是反复开关灯。
移动角落里的窗帘只是为了戏弄他们。当他们离开家时，把娃娃放在随机的地方。当周围没有人时打开门，只是为了让摄像机看到。这就是恶魔花时间做的事情。这就是地下世界的主宰之一花时间做的事情。听着，真的，我的意思是，别误会我的意思。我对所有这些东西的存在完全持开放态度。就恶魔、鬼魂和邪灵而言，至少在我生命中的这个阶段，我是一个不可知论者。
这当然会使世界变得更加有趣。但在这次谈话的背景下，我试图让人们发笑。当我指出这些事情时，这个人只是看着我说，哇，等等，等等，等等。你不相信这件事发生了？什么？你为什么不相信这件事发生了？
现在，虽然我对这个问题持不可知论的态度，但我一生中都听过相信与这个人完全相反的人。他们说鬼魂绝对不存在，好吗？他们会说，我们生活在智能手机时代。每个人在他们的后兜里都有一台相机。如果这些东西真的像这些人说的那样普遍……
为什么没有人用相机拍到一个？你知道，视频证据在哪里？当他们被要求解释为什么这么多人声称有这些经历时，他们说这些人只不过是迷信的人，有确认偏差。他们说，从很小的时候起，他们就被告知他们有灵魂或精神。也许他们的母亲会给他们讲一个故事，讲述她年轻时看到她母亲在她床边的时候。
在他们的脑海中，关于灵魂和精神领域存在的这个概念不断得到强化。因此，当他们被告知恶魔存在，或者关于鬼魂在费城市中心的某个地界出没时，发生这种情况的想法并不超出他们被告知可以接受的信仰范围，所以他们就相信了。有些人强烈地相信鬼魂。有些人强烈地不相信鬼魂。但谁是对的？
好吧，有一件事是肯定的，他们不可能都对。这两种观点直接相互矛盾。其中一个或两者都不对。他们不可能都对。然而，双方都虔诚地相信他们那一方面的行动。这一点，除了建立鬼魂的扩展例子之外，是为了说明某人相信某件事与它有多真实无关。
我们可以相信任何我们想相信的东西。这很有趣，因为如果你问 100 个人他们为什么相信他们所做的事情，这 100 个人中的 99 个人会说他们相信某些事情是因为这是真理。你知道，也许对某些事情的完全确定性是不可能的，但我相信的是尽可能接近真理的近似值。我们都相信我们相信的事情，因为我们认为这是我们迄今为止遇到的最接近真理的东西。
好吧，就像哲学中的大多数事情一样，我真的很希望事情这么简单，好吗？因为如果你足够努力地逼问这 100 个人中的 99 个人，你最终会发现他们相信某些事情有很多原因，而其中许多原因与真理本身并没有什么关系。听着，我不是编造的，好吗？相信某事的几十种不同的理由是当今哲学的一个完整领域。
人们歪曲现实以试图说服自己某件事是真实的的方式如此之多，以至于你可以现在就关闭播客，然后你可以花你余生阅读关于人们歪曲现实以说服自己相信某些事情的所有不同方式的书籍。人们相信某些事情是因为相信这些事情很方便。人们相信某些事情是因为这对他们个人来说是有用的。
他们出于懒惰而相信某些事情，任何事情。听着，很难按照现实的条件接受现实。因此，让我们想出大量创造性的方法来相信某些东西并创造我们想要存在的现实。现在很快，我不希望在这里完全对错误的信仰表现出敌意。我认为它们可能非常有用。
我在这颗星球上生活的时间越长，我就越意识到信仰是多么强大的工具。它确实塑造了你生活的这个世界，至少在主观上是这样。所有类型的科学研究都表明，你可以为自己制造心理障碍，阻止你做某事。例如，仅仅相信你不能做某事就能使你无法完成它。
你知道，仅仅相信你生活在一个你不断受到更高权力压迫和压迫的世界里，就会导致你相信发生在你身上的任何坏事或好事都是这种压迫者的副产品。听着，我开始对这件事喋喋不休了，但重点是让我们不要完全忽略错误信仰的想法，因为它们可能非常有用。它们只是不真实。所以让我重置一下。确定性是不可能的，而且你所能相信的东西绝对没有限制。
而这是播客中最重要的信息之一，也是伏尔泰和其他启蒙思想家非常珍视的信息。就是这样。如果你是一个声称你相信你所做的事情的基础是因为你认为它们是真实的，而不是因为它们对你有一些有用的目的的人，
那么你将立即承担终身责任。将你的信仰置于显微镜下的终身责任。通过极其批判的眼光看待它们的终身责任，权衡你获得的每一件新信息以及你当前的信仰。想想这意味着什么。想想现在你不可能说些什么。如果你真的关心你的信仰是真实的……
那么你不应该持有任何信念。在你生命中的任何时候，你都不应该说这样的话，无论任何人对我说些什么，无论向我展示哪些新的事实，我都不会动摇这种信念。我很自信。如果你真正追求的目标是真理，你就不能这么说。没有人说这会很容易，好吗？简单的方法是决定，每当有人说一些与你认为的相矛盾的事情时，就捂住耳朵，朝相反的方向跑去。
如果你这样做，你并不是一个坏人。只是启蒙思想家和伏尔泰希望你诚实地对待自己。诚实地对待你的信仰是出于方便，而不是出于寻找真理的愿望。
并非每个人都适合这种生活。你知道，有些人很难对养狗 10 到 15 年做出承诺。你知道，他们说，我不会在接下来的 10 到 15 年里购买狗粮，更不用说所有可能发生的健康缺陷了。我怎么能承诺承担 10 到 15 年的责任呢？好吧，这是一个终生的承诺。嘿，我还有更多坏消息要告诉你。这个权衡你的信仰与真理的过程
这将是一场漫长、严格、艰苦的战斗，因为你对所相信的事情出错的方式远多于你对所相信的事情正确的方式。柏拉图在《泰阿泰德篇》的结尾谈到了知识是什么的思想，我认为我们之前在节目中简要讨论过。这是关于知识只有在它是对某事的合理、真实的信念时才是真正知识的思想。
现在，应该很快地说，这不是对知识是什么的决定性解释。人们已经发现了这条规则的例外。但是，如果我们只是试图识别我们可能持有的某些动摇的信念，那么它对我们个人来说非常有效。让我解释一下它是什么。一张维恩图的图片，其中一个圆圈是真理，在它里面是宇宙中所有真实的事物。
在另一个圆圈中是信念，在其中包含你对宇宙中所有事物的信念。现在，让我们假设你有一些与现实的现实条件或真理相对应的信念。如果这是真的，那么你的信念和真理的两个圆圈将在中间重叠。但柏拉图认为，仅仅这个重叠区域还不足以构成知识。仅仅相信某件事是真实的并称之为知识是不够的，因为它还需要得到适当的证明才能被认为是知识。哈！
听我说。我坐在那里试图在一个音频播客上描述一个维恩图。我绝对讨厌在这个节目中描述视觉效果。正如人们所说，如果你访问节目说明中的网站，我会在那里放一个维恩图，那就是柏拉图对事物的合理、真实的信念。无论如何。
让我做一件合乎逻辑的事情，给你举一个我正在谈论的例子，你知道的。这个例子的重点是考虑我们可以在任何时候对任何一件我们相信的事情出错的所有奇妙的不同方式，以及拥有对某事的实际合理、真实的信念需要多少审查。
假设你在 1400 年代的欧洲是一个平民，你正在酒吧里，你正在听一个喜欢冒险的海员绅士讲述的一个故事，关于他有一次在海上，他到达了地球的尽头，他看到一艘满是海盗的船，满是骄傲的人，从地球的尽头掉了下来，而他的船勉强逃脱了地球尽头发生的巨大瀑布的魔爪。
现在假设这成为你的一个信念，因为你听到这个人讲述了这个故事。他为什么要撒谎呢？你相信地球是平的，好吗？好吧，这将是一个只出现在维恩图的信念部分中的东西的一个很好的例子，好吗？因为当谈到它是真实还是合理的时，好吧，事后看来，我们知道地球不再是平的了，所以它当然不会是真的。而且仅仅因为你在 1400 年代在酒吧里听到某个醉汉谈论它，它当然也不是合理的。
让我们举另一个例子。假设你仍然生活在 1400 年代，你相信地球是一个球体。假设你相信这一点是因为你同时也相信地球和所有行星以及所有恒星和太阳都只是弹珠，是神之间进行的一场巨大的天体弹珠游戏。好吧，这是一个很好的例子，说明一个恰好是真实的信念
但它没有得到适当的证明，对吧？因为这不仅仅是一场巨大的弹珠游戏。因此，对柏拉图来说，它不会被认为是知识，因为你没有适当地证明你为什么相信它。这就是我们的信念的挂毯在我们眼前开始解开的地方。考虑一下你对任何一件你相信的事情出错的所有不同方式。
或者，同样，考虑一下你可能在不知不觉中潜意识地使用的所有不同的理由，仅仅出于方便而相信某件事。现在考虑一下你生活在一个你持有的某些信念不适合质疑你的世界中。现在考虑一下你对所相信的事情可能正确的方式很少。对于某些人来说，很难退一步客观地看待他们的信仰。如果你很难退一步，
就把你自己完全排除在等式之外。让你成为焦点，好吗？考虑一下你如何看待你不同意的其他人的信仰。你当然可以指出它们有什么问题，对吧？回想一下你不同意你朋友之一的时候，好吗？也许你们在大多数事情上都同意，但在这个问题上，你们不得不同意不同意。他们完全错了。你是对的。你可以看到他们相信他们所相信的东西的所有方式，因为这对他们来说很方便，而不是因为他们一定认为这是真的。
你可以暂停播客并考虑这个例子。我相信你会非常擅长找到他们的信仰有什么问题。如果有人向你展示了一份关于相信某事的错误理由的清单，你可以准确地指出他们犯了哪些错误。你已经很擅长这个了。现在，这是你在个人生活中做到这一点的好方法，但为了节目的缘故，让我们考虑一个我们都可以诉诸的普遍例子。在他们的时代，这对启蒙思想家来说非常重要，尤其是在宗教宽容方面。假设我是一个基督徒。
今天世界上有很多不同意我的人，在整个人类历史上，我不得不与他们抗衡。我们将讨论其中的一些，但首先让我们从今天世界上的常见对手开始，即被称为无神论者的越来越多的声音越来越大的少数群体。现在，如果我是一个基督徒，我相信基督教上帝。无神论者不相信基督教上帝。就像我们之前与鬼魂谈论的那样，这些是相互排斥的信念。我们不可能对某些事情都正确。
要么他们错了，要么我错了，要么我们都错了。我们不可能都对。因此，如果他们认为没有基督教上帝的信念不在我们维恩图的真理圈中，那么理论上，我们应该能够找到某种对他们所相信的东西的错误理由。如果你足够努力地寻找，这些东西是数不胜数的。基督徒一直都在使用它们。用来反对无神论者的最常见的一种说法是，他们只不过是叛逆的青少年。这就是他们相信他们所相信的东西的原因。
他们缺乏谦逊，你知道吗？他们坐在房间里，对他们的父母生气，涂着睫毛膏，播放着 emo 音乐，对着上帝大喊大叫，不承认基督教上帝给予他们的这份巨大的礼物，因为如果他们承认了，那么他们就必须遵守他的规则。他们不想那样做。他们是自私的人，最终他们将为他们的自恋付出永恒的折磨的代价。
另一方面，无神论者通常对基督徒说同样的话。当然，我们都听过。事实上，是基督徒缺乏谦逊。哦，对我来说，很难想到比认为整个宇宙都被创造出来，并且被放在这里以便你基本上可以四处走动并友好地与其他人交谈的想法更傲慢或自以为是的了。
现在让我们看一看。就在这里，无神论者正在攻击基督徒对他们所相信的东西的理由。而基督徒通常会对他们说的是，他们的理由与真理或方便无关，他们只是选择相信。他们只是基于信仰而相信。上帝已经说过他要说什么了。
你知道吗？你坐在那里等着他现身，或者开个YouTube频道什么的。不。他已经说了他要说什么了。是的，他默默地躲在幕后，不遗余力地向所有人隐瞒自己，但好消息是，如果你只是有信心，如果你只是放下那种缺乏谦逊的态度，如果你相信他，那么他的存在就会不言而喻。他会环顾你的四周，一切都会很明显。那是上帝。
但是，还有另一方面，不是吗？基督徒还有另一个强大的敌人，一个他们与之作战的频率与无神论者一样高，甚至更高，因为他们的数量更多。他们的名字是，嗯，数十亿生活在整个人类历史中的人，以及目前生活着的数十亿相信与基督教上帝不同的上帝的人。
如果你是基督徒，你不同意地球上大多数曾经生活过的人。你不同意上帝赋予存在天赋的大多数灵魂。你认为他们选择了相信错误的上帝。数十亿人虔诚地相信他们的上帝，他们声称与他们的上帝有个人关系，或者我认为在历史上更多的是，与他们的上帝直接沟通，或与他们的上帝有明显的互动，
数十亿人拥有与基督徒相同的超验体验，以及与他们上帝的强烈联系，所有这些人都是错的。最可怕的是，他们都是从与任何基督徒完全相同的精神起点开始的。好吧，一个生活在公元一世纪以后的基督徒，那时上帝所犯下的任何奇迹都可以被见证。现在有趣的部分是，对基督徒来说，这些人不是叛逆的青少年。事实上，他们中的许多人遵循比基督徒更严格的行为准则。
那么他们信仰的理由是什么呢？所有这些人使用的信仰理由与基督徒完全相同。他们之间的区别在于，基督徒相信他们要么出生在正确的家庭，要么有某种洞察力让他们确信自己是正确的，而绝大多数曾经生活过的人目前都在地狱里燃烧，因为他们选择了错误的上帝。
现在，根据我的经验，基督徒在现代通常以两种方式回应这一点，要么摇头说：“我不知道，我也对此感到困惑。主以神秘的方式工作”，或者类似的说法。或者他们说他们只是不相信上帝会那样做。你知道，圣经中呈现的庄严的上帝是公正和善良的，他们只是不相信上帝会因为不相信基督教而将所有这些人判处永恒的折磨。
我通常从穆斯林、拉比或一般的不可知论者那里听到的共同点是，这很好，但你说的话直接与几千年的基督教背道而驰。而且，对你来说，能够挑选经文并忽略其他经文来创造一个新的、更现代的、更宽容的上帝版本，这个上帝根本不会因为相信错误的事情而将任何人送入地狱，这对你来说是多么方便。
这并不是要攻击某一套信仰，而是要说明，如果我们希望我们的信仰基于真理而不是我们希望真理是什么，那么我们肩负着什么责任。如果你实际上不相信基于方便的事情，那么你需要不断地将你的信仰置于这种程度的审查之下。每一个信仰。而且，当谈到启蒙思想家时，这就是他们对人类物种的集体知识所做的。
如果在欧洲应用这种程度的审查能够产生如此巨大的变化，那么它会在你自己的个人信仰中产生什么样的变化呢？令人兴奋的是，你是否距离个人启蒙只有几周的时间？
想想真是疯狂。但是让我回到我本周早些时候与之谈论鬼魂的那个人，好吗？他问我为什么我不相信他告诉我的那个故事，关于那个被恶魔附身的娃娃试图勒死女人的丈夫的故事。从那时起，我试图弄清楚，当涉及到相信他人的证词时，他的个人底线在哪里。因为他必须有一个，对吧？
他一定不会相信他读到的每一个故事。他相信这个故事，但他不相信其他的故事。我试图开始给他举一些他不相信的事情的例子，我的意思是，这在我的脑海里很普遍，所以我说道：“那么，那些老水手曾经说掉下地球边缘的船呢？你相信那些故事吗？”我举了一些关于外星遭遇、关于极其牵强附会的绑架外星人的故事。他不相信那些。
所以我试图理解为什么他选择相信一些故事而不相信其他的故事。是什么让这些故事更有可能或不太可能？
最终，我们在谈话中得出的结论是他认为他相信鬼魂，因为它增强了他的生活体验。这是他的第一个答案。当他说这话时，我非常困惑。这实际上很有趣。他说，当他去看电影，坐下来看大屏幕时，如果他相信鬼魂，他就不仅仅局限于说，“哇，那真是一个不可思议的摄像角度。”或者，“哇，布拉德·皮特真是一个精彩的表演。”
他在某种程度上也会想到，这随时都可能发生在他身上。他在大屏幕上看到的一切实际上都发生在我们非常近的时间里。这让他兴奋。乍一看，这有点残酷，但这实际上正是我如此感兴趣于历史的原因。我喜欢想到这些人确实存在，这些事情确实发生过。
而且，我的意思是，我们开始进一步深入谈话，他开始说到他喜欢相信精神世界，因为在某种程度上他害怕死亡，害怕这种凡间存在的终结。他喜欢想到有可能这一切都不需要结束。如果存在某种精神领域，他可以被降级到困扰一本书或困扰一个娃娃的地位，那么至少他不必说再见于存在。他不需要有一天消失在黑暗中。
好吧，在听完这一集之后，我不必告诉你们为什么这是一个极其错误的相信某事的理由。但我要告诉你们的是，伏尔泰、牛顿和洛克肯定会同意，你持有的每一个信念在某种程度上都是一种信仰的飞跃。但并非所有信仰的飞跃都是平等的。如果启蒙思想家们能给你一条建议，或者我个人会给你一条建议，那就是：不断地质疑你对一切的信仰。
现在，这可能看起来很粗鲁，但它确实不是。考虑到这样一个事实：如果我让你质疑你对某些对你或其他人有害的事情的信仰，你会感谢我的，好吗？如果我让你质疑你对海洛因是否是个好主意的信仰，
如果我让你质疑你对从地球上消灭少数民族是否是个好主意的信仰，如果我让你质疑你对世界是否是一个无助的、黑暗的、危险的地方，不值得活下去，你应该自杀的信仰，如果我让你质疑你对这些事情的信仰，你会感谢我的。记住，如果确定性几乎是不可能的，而我们可以相信任何我们想相信的事情，
如果我们真的希望我们的信仰尽可能接近真理，那么我们有终生的责任在显微镜下观察我们的信仰。好吧，让我们继续谈论思想家们。在伏尔泰的一生中，人们提出了一个关于人类历史的非常有趣的问题。谁是所有人类英雄中最伟大的？是亚历山大大帝统一希腊并将希腊文化传播到世界各地吗？是凯撒大帝将罗马带到前所未有的伟大程度吗？
好吧，伏尔泰认为不是这两个人。事实上，他对这个问题有一个非常有趣的答案。他认为历史上最伟大的人类英雄是艾萨克·牛顿爵士。因为虽然凯撒和亚历山大可能通过剑改变了世界，他们可能带来了几十年的变化，甚至几个世纪的变化，艾萨克·牛顿爵士永远地改变了人类看待他们所居住的世界的方式。而这种变化是永恒的。
看，在牛顿之前，像笛卡尔这样的人是权威，好吗？他们认为知识应该通过我们之前讨论过的几乎是数学的过程来获得，我们从清晰明确的想法开始，这些想法要么是与生俱来的，要么是不言而喻的，从那里我们用理性来推断什么是真理。好吧，伏尔泰对这个问题的看法与洛克非常相似，他根本不同意笛卡尔。亚里士多德有一句名言：“人类天生渴望知识。”
你能听到的最令人沮丧的事情之一就是你已经达到了某方面的全部潜力。想想这有多么悲伤。无论你从现在起多么努力工作或尝试，你永远都不会比你现在更好。
伏尔泰和洛克并没有因为完全了解事物而充满同样的绝望。他们对生活在怀疑中非常满意。人们通常说，想到没有确定性，或者不知道这一切究竟为什么在这里，或者我们的目的是什么，是令人沮丧的。
但同样地，与我们之前的例子一致，伏尔泰和洛克会说，听到我们已经找到了关于任何事情的绝对真理，这难道不令人沮丧吗？关于这个问题，你以后说的任何话都将重新阐述一些早先的观点，或者将是对我们已经知道的事情的评论。这难道不同样令人沮丧吗？
伏尔泰和洛克不愿意仅仅因为他们渴望了解事物而屈服于猜测，你知道吗？他们不愿意创造这些关于宇宙的广阔形而上学解释，这些解释除了有缺陷的人类推理之外，没有任何其他基础，只是为了能够说他们知道事情。柏拉图的《蒂迈欧篇》。
普罗提努斯的一元论，莱布尼茨的单子论，所有我们讨论过的事情，以及所有旨在利用他们声称是不言自明的知识并根据他们自己的人脑推测其余部分的理性主义形而上学体系。很少有人会不同意他们错了，从这些不言自明的原则中进行推测。
伏尔泰和洛克采取了不同的方法。他们想看看事物实际上是如何以可衡量的方式相互作用的，而不是创造一些故事来解释我们尚未填补的所有漏洞。现在不要误解他们，他们重视哲学。他们重视这些巨大的形而上学推测。他们只是认为应该把它们放在它们应有的位置。哲学将永远是一个有用的工具。人们经常问我：“哲学在当今世界如何有用？”
这就是原因。因为哲学是假设的伟大引擎。我的意思是，真的，想想看。是什么造就了当今世界伟大的科学家？伟大的科学家是能够提出一些可证伪的假设并提出一个精彩的实验的人，在这个实验结束时，唯一可能的结果是该假设被证明是正确的或不正确的。他们以尽可能公正和谦逊的方式做到这一点。这就是造就伟大科学家的原因。
但是，还有另一方面，不是吗？我们从哪里得到那种精彩的、超乎寻常的、可证伪的假设？我们从哪里得到科学家可以测试的东西，最终会引导我们取得进步？
科学家和哲学家都很出色，但他们的出色之处大相径庭。提出新理论或认识到我们目前在科学中可能做出的假设需要一种不同的才华。你知道，柏拉图、普罗提努斯、莱布尼茨，所有这些形而上学体系都可以被视为科学家可以测试的假设。
是的，最终99%的假设都无法经受住审查。但其中一个可能是另一个牛顿。其中一个可能为人类物种带来一场全新的科学革命。哲学在这种意义上是假设的伟大引擎。伏尔泰会同意这一点。他会同意这些体系是受过教育的猜测。但这就是它们的有效性结束的地方。他认为，无论出于何种原因，如果上帝存在，我们确切地知道他存在……
对他来说并不重要。因此，与其推测事物的本质或事物的本质，或创造复杂的系统来试图解释科学上的漏洞，我们应该研究他实际上赋予我们的东西。自然世界，我们自己等等。伏尔泰对此很满意。他认为，看，也许科学永远无法完全回答这些问题。
但当他对某事感到怀疑时，他非常喜欢艾萨克·牛顿爵士在他那个时代流行的一句名言，这句话是这样的：当我不知道某事时，我不会伪造假设。他对自己的处境很满意，他出生在怀疑之中，怀疑是一种令人不快的情况，但确定性是荒谬的。