Episode #046 ... Rousseau pt. 2 - Democracy, Aristocracy or Monarchy?
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嘿，非常感谢收听播客。很高兴你到目前为止都很喜欢它。每个剧集的完整文字记录都在philosophizethis.org。为了支持这样的节目，请访问patreon.com/philosophizethis。没有你们的帮助，我永远也做不到这一点。谢谢。好了，这是关于如何从零开始建立社会的系列剧集的第二部分，这最终可能会载入史册。我在想我们未来剧集中即将出现的所有内容。我很期待。

而且我确实认为这就是我们正在做的。我们正在从零开始建立一个社会。我和我的妻子在塔科马拥有一家纸杯蛋糕店。塔科马是华盛顿州的一个城市。无论如何，重点是，当你和我妻子谈论她如何想出新的季节性美食纸杯蛋糕口味或她制作的所有经典纸杯蛋糕中包含的内容时，她不会把它看作食谱。

我的意思是，现在为了保持一致性，有一个食谱，但在任何一个纸杯蛋糕的食谱出现之前，都经历了一个精心设计的烘焙测试阶段，她做了一些微小的调整，对吧？她做了一批纸杯蛋糕，她减少了这种成分，加了一些糖，在这里稍微拧了一下旋钮。

她了解她制作的每个纸杯蛋糕中每种成分的功能。令人难以置信。对于那些不知道的男士来说，烘焙实际上是一门非常精细的科学。我不得不以艰难的方式发现这一点。在我的一生中，烘焙很简单。它只是从橱柜里拿出一个红色的盒子，把它放在碗里，加水，混合起来，把这种棕色的糊状混合物放进烤箱。

20分钟后回来，恭喜你，你刚刚烘焙了一些东西。对于我的妻子来说，她处于另一个层次。她就像个疯狂的科学家。这么说其实不公平。就像，如果你是一个疯狂的科学家，你会做什么？你制作装满冒烟的多色液体的奇怪烧杯？没有人想要那个。我的妻子做纸杯蛋糕。纸杯蛋糕……

我每天都在思考这些纸杯蛋糕的肥胖问题。太不可思议了。你和她谈论它，她什么都懂。例如，如果我们将纸杯蛋糕视为一种美味的化学实验，她会谈论鸡蛋在这种纸杯蛋糕口味中如何与泡打粉相互作用。她会谈论何时添加某些成分，你知道，比如纸杯蛋糕需要在烤箱的哪个位置烘烤才能在正确的时间获得正确的热量。

它失控了。失控了。无论如何，我用这个冗长的例子浪费了你生命中最后60秒的重点是说明从零开始建立政府的价值。我们都出生在一个关于政府，有一个非常清晰的食谱书我们可以遵循的世界中，对吧？但是，通过强迫自己假装我们被困在一个岛上，从零开始制作这些食谱之一，通过假装在我们出生时没有可用的食谱书，

我们不仅有机会获得我们认为很棒的定制个性化批次，而且通过从这些基本术语来思考它，我们可以更好地理解我们今天和未来剧集中正在研究的这些政府食谱中每种成分的作用。我们正试图变得更像我妻子做纸杯蛋糕，而不是像我做纸杯蛋糕。如果这对你来说还不够激励，你们以前从未见过我做纸杯蛋糕。

所以很快，上一集，我们都登上了“哲学思考”号宇宙飞船。我们的船撞上了大太平洋垃圾带的一侧，在我们意识到之前，我们绝望地被困在一个荒岛上，被迫制定一些基本规则。

现在，当我们坠毁在这个岛上，看不到救援的希望时，没有政府在位。没有警察、消防部门或法院系统。在我们船沉没和我们达成某种协议之间的这段时间里，荒岛上的生活就像狂野西部一样，据我所知。

就所有意图和目的而言。这是政治哲学家经常称之为自然状态的情况。在人类做出任何这些安排来建立政府之前，文明之前的状态。上一集，我们花了很多时间讨论这些政治哲学家对自然状态如何发挥作用的巨大差异。最值得注意的是，托马斯·霍布斯和让-雅克·卢梭之间的差异。

霍布斯认为自然状态是可怕的持续战争状态。每个人都与其他人作战。而卢梭不同意。事实上，这是他对之前所有政治哲学家的最大批评之一，他们不诚实地将自己有偏见的文明后对人类的看法投射到这些处于更自然状态的文明前人类身上，他们过着与托马斯·霍布斯所说的完全不同的生活。好吧……

我想现在最好问问，你认为自然状态是什么样的？它看起来像霍布斯描绘的那幅图画吗？它看起来像卢梭所说的那样吗？这甚至是一个二分法吗？我的意思是，这甚至是一个真实的范围吗？

无论你在霍布斯和卢梭之间处于什么位置，你都必须欣赏卢梭在这里所做的。他正在质疑假设，对吧？他正在质疑我们对人性所做的一个基本假设。人类天生就具有暴力、自私、野蛮的特性吗？无论你用什么形容词来形容他们，他们是这样吗？这是一个非常有趣的地方，可以停下来思考人性，以及卢梭的这种批判是多么的精彩。

霍布斯谈到的自然状态是现代人思考人类的一种非常普遍的方式。我们都听说过今天世界的人们说过这句话。你知道，看看人类历史。它是什么？它只是一场接一场的战争。人类的天性是不关心和自私，只是以牺牲周围所有人的代价来征服土地。这就是成为人类的意义。好吧，真的公平地将此标记为人性吗？真的公平地将它烙印在成为人类的本质上吗？

毕竟，当我们回顾你所引用的那段人类历史，看到所有这些显然可怕的事情时，我们到底在看什么？我们正在关注的是一小撮雄心勃勃的男性在他们各自的时代做出在文明顶峰的决定。现在，请稍等一下，好吗？我不是……在这个谈话的这一点上，我很容易开始听起来像一个白骑士。人们认为我是在抨击男性并抬高女性。这根本不是我正在做的。

我只是认为这是一个非常有趣的思想实验。如果掌管所有这些社会的是女性而不是男性，人类历史会有什么不同？如果我们是一个母系社会，人类历史上会有那么多战争吗？会有那么多对人们的机会主义剥削吗？

我甚至不是说不会。看，你可以用任何其他你想要的人类细分来代替女性。关键是，为什么将历史上几百个雄心勃勃的统治者的决定与人性本身混为一谈是公平的？我的意思是，如果我们谈论的是成为人类的意义，女性占任何事物的50%。因此，当我们思考人类的本质是什么时，当我们思考我们期望人类在自然状态下如何行动时……

我们需要非常小心，不要做卢梭认为其他政治哲学家犯下的错误，用过于宽泛的笔触来描绘人性。

尽管如此，当我们的游轮坠毁，我们都被困在这个岛上时，我们正在进行的这场谈话并没有那么重要，因为在卢梭看来，所有收听这个节目的人都从出生起就被社会腐蚀了。我们都可以想象一个世界，在这个世界里，达成某种协议可能是有益的，在这个协议中，第三方会为我们作为这个岛上的公民确保某些事情，这一事实并没有改变。

卢梭认为，无论我们多么努力地思考这个问题，无论我们对这个政府将是什么样子、我们将拥有什么样的政府进行多长时间的深思熟虑，最终它都将是三种类型之一。请记住，卢梭在这里并不是说历史上创造的每一个政府都整齐地属于这三个类别之一。有很多明显的例子不属于。介于这三个类别之间的政府，两个类别中两个的组合政府，

但对卢梭来说，每个政府最终都源于君主制、贵族制或民主制。让我解释一下他所说的这三种。当社会的大部分或所有公民都被他称为治安官时，政府就是民主的。当一半或更少的公民是治安官时，政府就是贵族统治的。

当只有一个最高治安官时，该政府被称为君主制。所以他在这里做了一个区分，与他之前的亚里士多德非常相似。他显然读过他的亚里士多德。我们应该考虑政府结构的三种方式是：多数人的政府，或民主；少数人的政府，或贵族；一个人的政府，或君主制。所以在这里，重要的是要注意

卢梭不认为有一种最终的、最好的、正确的答案来回答什么是最好的政府形式。但他确实认为某些类型的政府适合某些情况。他在这里给出了一些基本规则。一般来说，他认为你处理的人越多，应该为他们做出所有决定的人就越少。所以，简单地说，在这里非常广泛地说。

他认为大型社会最适合君主制，中等规模的国家最适合贵族统治，小型国家最适合纯粹的民主。你知道，我们上次举了狩猎采集部落的例子。当你只有50个人需要做出决定时，每个人都可以对每一个问题进行投票。这也是一个更简单的社会。但仅仅因为卢梭认为某些类型的政府适合某些类型的社会……

这并不意味着他没有最喜欢的政府形式，而且这绝对不意味着当他审视政府结构的不同选择时，他没有看到某些政府设计的明显问题。例如：民主，好吗？对于我们岛上的人来说，既然我们已经决定我们需要一个政府体系，既然我们已经决定拥有一个政府对我们有益，我们的下一个任务是什么？好吧，我们必须知道它会是什么样子，对吧？

如果我们选择建立一个民主政府呢？那有什么问题？建立民主政府的利弊是什么？如果我们都走到睿智的卢梭面前，我们问他，嘿，在我们岛上，我们正在考虑建立一个民主政府。你对此有何看法？他会给我们什么建议？他会警告我们什么？

好吧，简而言之，卢梭不太喜欢民主。他认为这是那些在理论上听起来很棒的事情之一，但无论何时付诸实践，事情都不会进展得那么顺利。看，让我们记住，在你开始发送愤怒的电子邮件之前，卢梭说的不是我们今天大多数人所认为的民主，对吧？他说的不是一个我们选举人们坐在一个小组中为我们做出决定的系统。

他谈论的是狩猎采集部落的制度，在这个制度中，公民本身就是坐在小组中做出决定的人，大多数人，如果不是全部的话，对吧？他说，引用，“结束”引用。

他给出了一些这样说的原因。他有一个很大的问题是，仅仅通过这种方式构建社会，民主，你从一开始就在与一场艰难的战斗作斗争。他说，政府本质上总是倾向于比更多人掌权的人掌权的人更少。他说，如果我们生活在一个没有人有野心、没有人贪婪、没有人渴望权力的地方，那就没有什么好担心的了。民主会很棒。但是，就目前世界而言，

最终，最初分散在所有公民身上的权力将被输送到更小的一群人手中，然后是更小的一群人手中，直到最终民主制度要么完全是骗局，要么完全不复存在。这就是为什么他认为它适合较小的人口。卢梭并不是说民主不能付诸实施，字面意思。它只是一个非常不稳定的政府制度，更不用说事实上

卢梭认为民主的另一个大问题是，它在完成他认为政府应该拥有的最重要目标之一方面做得并不好：最大限度地确保公民的自由。卢梭会说：“看，当然，每个公民都将参与决策过程听起来很棒。没有人会觉得他们被排除在外。每个人都有发言权。但想想这意味着什么。这真的是你想要的吗？

除了拥有全职工作、家庭、爱好、朋友以及作为政府好公民所带来的一切之外，你真的想成为一名全职政治家或全职国会议员吗？

想想在岛上。你真的想整天在烈日下收集椰子、柴火，并设法弄到足够的食物来维持一天的生活吗？然后你回到你在空地上为自己建造的临时棚屋？你知道，你为自己建造的这个简陋小屋。你放下你的工作工具，转身，走到我们每天聚集在一起做出世界决策的地方，然后戴上你的政治家帽子。每天再工作八个小时。每天。这真的是你想要的吗？

我现在之所以这样表达，是因为卢梭认为，我们可以理解他在这里的出发点，如果我们拥有这个政府的部分原因是我们想要某种自由保险，那么这种政府设计，当一切尘埃落定后，并没有给我们留下多少自由。我们必须花费大部分时间来维护它。

现在，光谱的另一端是君主制。卢梭也不太喜欢君主制的想法，这可能不会让你感到惊讶。就像民主一样，这与他描述民主的方式非常相似。它不是说它永远不会奏效。它不是说我们不能坐下来想象一个君主制在一段时间内会很棒的潜在世界。相反，从表面上看，它可能是最好的政府形式。我的意思是，想想看。

嘿，一个非常聪明、利他的人为我们做出所有决定。谈谈我们在现代永远不会看到的效率水平。例如，永远不会有任何两党僵局。行政权力将顺利快速地运行。在君主制下，事情总是会完成。

但同样，卢梭认为，这是那些在理论上听起来很棒的事情之一，但付诸实践时，总会出现一些问题。同样，如果世界上没有雄心勃勃、贪婪或渴望权力的人，这种政府制度可能是完美的。但只要一个人掌握着过多的权力，只要政府认为最好的东西仅限于一个人认为最好的东西，你就是在自寻死路。

顺便说一句，不仅仅是因为显而易见的原因。这不仅仅是因为那个人最终可能会成为希特勒、斯大林、毛泽东或波尔布特，还因为这并不是做出决定的最佳方式。他们的决策总是会局限于一套经验，对吧？一个人不可能成为每个领域的专家，但他却在每个领域都做决定？拜托。如果你真的努力工作，你可以在你的一生中成为一个领域的专家。

如果你真的很聪明，也许可以是两个领域。但如果你遇到一个总是能回答你所有问题的人，他们可能是在假装，并且非常需要治疗，顺便说一句。立即将他们转介给当地的心理健康从业人员。君主制行不通的想法，在我们这个时代，可能不需要太多说服你。你亲眼目睹了君主制的邪恶。

但在卢梭时代，这要难得多。为了在本集中做到全面，我只想简要介绍一下这些原因。卢梭认为，当你有一个家伙在上面做出所有决定时，出现的另一个问题是，一个人无法完成所有工作。因此，最终需要发生的是，他需要任命人们为他做这些工作。你知道，他任命王子、官员和其他人来监督王国的各个方面。

但问题是，他用同样的有限经验任命所有这些人。他怎么可能知道谁最适合这份工作呢？更不用说，卢梭谈到，通常他任命的是那些推进他议程的人。他甚至没有考虑最合格的人，而这并不是一个成功政府的最佳秘诀。现在，我相信我们所有人都在我们生命中的某个时刻做过一些死胡同的工作，

管理不善，而管理层却提拔了一个不一定是最合格的人，而是顺从他们计划的人，这个人并没有太多质疑他们，那么在这种情况下会发生什么？公司开始效率降低，人们开始怨恨这些被任命的官员，无论该业务的功能是什么，它都比以前做得更糟了

这些是卢梭认为君主制不可避免的问题。为了扩展这个例子，他还认为，由于这种统治者的动态，你知道，上面只有一个负责人，一个愿景，君主制永远不会在任何相当长的时间内拥有清晰的愿景或目标。原因是，如果一个社会的愿景或目标仅限于戴着王冠的人的意志，

当那个人死后会发生什么？当他被推翻或他脚趾受伤而无法再当统治者时会发生什么？当新的君主登基时，他将拥有与上一位完全不同的议程。然后想想所有浪费的努力。把它想象成你过去50年来一直在为一个人的目标而努力。他从山上掉下来，然后所有这些工作都白费了。这是一团糟，对吧？我们都可以很容易地想象这些事情在我们岛上出错，对吧？我们可能不会在我们岛上使用君主制。

我要冒昧地说。我们可能不会选举某个最高领导人来为我们处理所有事情，我认为卢梭在帮助我们想象在这种情况下可能出错的事情方面做得非常好。因此，由于所有这些原因，顺便说一句，还有更多原因，这就是为什么卢梭最喜欢的政府形式是贵族统治。少数人的政府。

现在，不要将此与我们今天通常使用“贵族”一词的方式混淆。你知道，它可能指的是少数富人掌权，少数文化精英掌权。不。卢梭使用“贵族”一词的方式与希腊人使用的方式相同，它字面意思是“最佳统治”或“少数最佳统治者统治”。

对卢梭来说，有三种类型的贵族统治。自然贵族统治，他将其描绘成一种原始的政府形式，其中派系的领导者统治人民，或长老会统治人民。世袭贵族统治，在他看来，这是最糟糕的贵族统治类型，因为统治者只由任何一个特定家族的后代组成。像，

不需要太多解释。你认为会发生什么？在选择统治者时，根本没有任何功绩。例如，想象一下在某个地方进行手术。例如，想象一下进行器官移植。外科医生走到你面前，他说，很高兴见到你。我是外科医生，但我今天实际上已经退休了。别担心，你仍然会接受手术。我儿子会做的。是的，他从未上过医学院。

是的，他脚有点跛。他的手有点颤抖，他的眼睛也不太好使。但你知道吗？我是一个伟大的外科医生。他一定也很棒。不，显然不是。最好的贵族统治是第三种，即选举贵族统治。少数人的政府，这少数人是由公民选举产生的。

对让-雅克·卢梭来说，这里有很多好处不容忽视。想想看，民主和君主制的所有弱点都被考虑在内，人口仍然可以集体同意一些事情，例如法律，例如愿景不会仅仅因为某个君主从悬崖上掉下来而改变

他们仍然可以选择一群人来统治他们，而不是强迫他们花费所有时间做政治家。最棒的是，世界上所有可怕的人，所有雄心勃勃、贪婪、渴望权力的人，他们都不会在政府中待很长时间，因为人们会看到他们是怎样的人，然后会把他们赶下台。这是一个完美的系统。好吧，它远非完美。即使是这种政府制度也依赖于许多远非保证的事情。

其中最重要的是，它依赖于受过良好教育的人民。这是一个巨大的障碍，我们将继续讨论这个问题。但这确实是任何政府制度的障碍。所以让我们现在就谈谈它。例如，假设我们在岛上有选举贵族统治，而我被选为监督我们正在进行的某种精心设计的椰子生产。如果我在所有人背后搞鬼呢？

如果我秘密地与岛上的其他人进行幕后交易，我们拿走每十个椰子中的一个，并将其藏在一个洞穴中作为我们自己的私人储备，以防万一我们找不到更多食物，或者以防万一我想用这些椰子来贿赂人们并增加我在岛上的权力呢？关键是，我和其他形式政府中的人一样雄心勃勃、贪婪或渴望权力。我只是更隐蔽地去做。

是的，理论上，如果公民发现这些事情，就会有一个制度来将我赶下台，但有什么东西强迫他们调查我呢？事实上，如果我非常擅长隐藏我的腐败和贪婪，我的职位就永远不会受到威胁。永远不会有大多数人反对我。永远不会有足够多的人知道我的真相来团结起来把我赶下台。我在那里用三种不同的方式说了同样的话。这是我的天赋。

哦，是的，更不用说，如果贵族统治直接转化为最佳统治，那是不是有点武断，你认为呢？我的意思是，我们怎么能真正知道我们是否得到了最适合这份工作的人呢？我们选出的最合适的人实际上只是代表了人口在选举时认为最合适的人，这很好，但这当然不是万无一失的。

我们都见过有人在政府的某个层面上当选，我们认为他们不称职、腐败或出于错误的原因这样做。之所以可能发生这种情况，是因为即使我们有能力选举最合适的人，关于我们认为谁最适合这份工作的每一个决定，最终都仅仅基于向广大民众提供的资料。

而且它取决于投票的人是否真的努力学习有关事情的知识。想想看。即使在一个荒岛上，你也需要过滤信息。在获得有关你选举来治理的人的信息时，你需要尝试将麦粒与谷壳分开。

会有流言蜚语。会有偏见。会有错误信息、推测、嫉妒。人们的议程正在发挥作用。如果你正在考虑投票让我负责椰子生产，一个人说我很值得信赖，另一个人说我是魔鬼的化身。他们说我是渗透到这个荒岛的克格勃的秘密成员。在这种情况下，你相信谁？你怎么可能知道该相信谁？

重点是，让我们考虑一下当我们选择这种选举贵族统治作为我们岛上的政府形式时所面临的挑战。这项任务在只有几千人的小岛上已经足够困难了。现在考虑一下在我们现代世界的背景下。想想我们在每个选举周期中经历了什么。想想我们所有人可以获得多少信息。

对于你能想到的任何政治问题，无论你多么自信，无论你能指出多少统计数据，无论有多少历史强化你认为正确的决定是什么，在当今时代，你面临着一个非常独特的挑战，这是你之前的人类从未面临过的。

你现在就可以上谷歌搜索，找到数百甚至数千个和你一样自信的人，他们正在争论这个问题的另一面。他们指出的统计数据与你不同，历史上的时刻也与你不同，以增强他们的观点。我的统计数据爸爸可以打败你的统计数据爸爸。

这甚至说得通吗？不管怎样，听着，别误解我的意思，好吗？我不是说，仅仅因为有人不同意你，他们的立场就有效。这显然是荒谬的。并非所有立场都同样有效。但这种信息获取方式确实会混淆视听，对吧？它使得了解真相变得更加困难，或者至少更加费时。因此，人们最终会采取一种防御机制，一方面你不能责怪他们，

他们认为一个来源是权威的，或者，你知道，少数几个来源是权威的来源，然后他们相信这些来源。

福克斯新闻、MSNBC，这些都是我在这里谈论的非常大规模的例子。他们都有一个非常明确的议程，他们兜售的议程并非基于真相。它实际上并不基于现实的现实条件。但假设你认为你已经做到了。你找到了政治新闻来源的圣杯。你找到了一组来源，它们为你提供了关于政治中所有事情的完全公正的描述。

它们仍然只为你提供了一个完全公正的描述，一个公平而平衡的描述，这只是真相的一小部分。真相的复制品。原因是，没有哪个来源可能知道关于单个问题的所有知识。听着，这不仅是因为他们最终是人，他们有一套有限的经验和有缺陷的感官。这是真的，但这并不是我所说的。我还谈论了一些根本不是他们的错的事情。

他们提供给你的信息可能是完全公正的，但它可能是极其有限的，因为某些信息根本无法提供给公众。你知道，举个例子来说明我的意思。假设出现了一些新的地缘政治危机，美国正在谈论采取军事行动。你知道，地面部队。我知道，这需要很多想象力。

让我们也假设在这个另一个世界里，即将举行总统选举。假设赢得这场总统选举的人将决定我们在面对这场地缘政治危机时前进的方向，而你，作为一个好公民，你想在这个问题上教育自己，并确保你在正确的时间为这场我们的国家将不得不面对的危机选择正确的人和正确的计划。

那么，即使你把生命中的每一秒都花在教育自己了解这场危机上，即使你的电视屏幕上不断循环播放着比尔·奥莱利、瑞秋·马多和半岛电视台，即使你上网阅读了数十篇博客、文章和评论文章，并且消耗了关于这个问题的所有内容的每一个像素，你也会成为你办公室里受教育程度最高的人。你将是你城市里受教育程度最高的人。

但你仍然只对提供给公众的信息有一个大致的了解。你知道，我们在哲学中谈论感知的面纱。这是分类的面纱。你无法了解被列为机密的信息。所有情报，他们在卫星上看到的所有东西，几十年来在我们签订这些条约和协议时幕后实际所说的一切。

你不可能知道这些东西，但你确实是投票解决这个问题的最合格的人。顺便说一句，你周围的每个人昨晚都在比尔·奥莱利那里看了一场30分钟的特别节目，他们非常自信地知道谁是这项工作的合适人选，以及需要实施的具体计划。

现在，这似乎有点离题，但它最终会回到原点，对吧？当我们为我们的岛屿选择政府制度时，卢梭会警告我们所有潜在的缺点，民主的潜在缺点，君主制的潜在缺点。但即使是他最喜欢的政府形式——选举贵族制度——也充满了我们需要考虑的问题。这些问题中最明显的一个是教育民众的问题。我们该如何做到呢？如果我们允许普通公民投票并选举这个贵族的成员，

我们最好确信存在这样一个世界，在这个世界里，这些公民至少可以获得教育。另一方面，正如我们刚才指出的那样，即使我们给这些公民提供教育，问题也远没有结束。它开始让人质疑，在世界上四处走动的普通公民是否是做出关于谁将代表他们做出决定的合适人选。值得思考。听着，我一直说，在当今世界投票选举总统就像

通过查看由他们母亲撰写的两个在线约会资料来选择你的妻子。在线约会资料代表了我们唯一可以使用的信息，例如文章或新闻报道。而显然对某一方有偏见的母亲们就像福克斯新闻和MSNBC，撰写文章的人。关键是，当涉及到政府结构时，我们绝不是处于任何进化终点。但事实仍然是，我们仍然需要为我们的岛屿选择一个政府制度。

为了遵循卢梭的思想，让我们谨慎地继续前进，好吗？让我们把我们的岛屿政府变成一个选举贵族制度，并在前进的过程中记住其优缺点。因为随着我们继续为我们的新社会增加层次，随着它变得越来越复杂和多样化，我们理解这个纸杯蛋糕食谱中每种成分的功能将会有很大的不同。感谢您的收听。下次再聊。