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cover of episode Episode #065 ... Mary Wollstonecraft

Episode #065 ... Mary Wollstonecraft

2015/9/7
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Philosophize This!

AI Deep Dive AI Chapters Transcript
People
主持人
专注于电动车和能源领域的播客主持人和内容创作者。
Topics
主持人:本期节目讨论了18世纪重要的女性主义哲学家玛丽·沃斯通克拉夫特的生平和思想。节目首先介绍了皇家仁慈协会的起源及其对沃斯通克拉夫特的帮助,接着探讨了沃斯通克拉夫特如何挑战当时的社会习俗,以及她为何认为当时的女性实质上是她们丈夫的奴隶。最后,节目反思了社会延续至今的行为塑造,以及在对现状不满时如何推动变革。沃斯通克拉夫特出生在一个保守的家庭,童年经历了父母关系不和以及父亲对母亲的暴力,这让她从小就展现出保护女性、挑战社会习俗的勇气。她帮助姐姐逃离了不幸的婚姻,并在担任家庭教师期间,观察到女性被社会塑造成为顺从的妻子,沦为丈夫的性奴隶。她批判了卢梭等启蒙思想家对女性教育的观点,认为这种观点导致了女性的压迫和不平等,并通过教育改变了四位年轻女孩的人生轨迹。沃斯通克拉夫特反对墨守成规,认为传统是导致女性压迫的原因之一,她反对婚姻制度,认为婚姻是女性的合法奴役。她质疑了女性劣势的根源,并指出启蒙思想家们对平等的追求并未真正惠及女性。沃斯通克拉夫特死后因其生活方式受到谴责,但她坚持自己的观点,并为女性争取平等权利做出了巨大贡献。节目最后反思了社会对成功的定义是不断变化的,以及我们应该如何反思自身被塑造的方式。

Deep Dive

Chapters
Mary Wollstonecraft's life was marked by adversity and societal subjugation, leading to a failed suicide attempt. Her early life experiences shaped her into a philosopher who challenged societal norms.

Shownotes Transcript

在本期播客中,我们讨论了女权主义哲学家玛丽·沃斯通克拉夫特。首先,我们了解了皇家仁慈协会的意外起源以及他们如何帮助玛丽·沃斯通克拉夫特。接下来,我们了解沃斯通克拉夫特挑战社会习俗的多种方式,以及为什么她认为在她那个时代,女性本质上是她们丈夫的奴隶。最后,我们考虑了即使在今天社会仍在延续的行为条件反射,并思考当我们对结果不满意时如何做出改变。所有这些以及更多内容都在最新一期的《哲思 This!》中!非常感谢您的收听!没有你们的帮助,我永远也做不到这一点。网站:https://www.philosophizethis.org/Patreon:https://www.patreon.com/philosophizethis社交:Instagram:https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX:https://twitter.com/iamstephenwestFacebook:https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 感谢所有在 Patreon 上支持节目的朋友们,patreon.com/philosophizethis。感谢那些通过 PayPal 为节目的旧内容付费的朋友们。还要感谢所有留言、评价,帮助维持像这样的哲学对话的朋友们。没有你们,我永远也做不到。

所以,很明显,在 1759 年,有两个家伙,一个叫威廉·豪斯,一个叫托马斯·科根,他们一起创办了一个慈善机构。现在,如果你想在当今世界搜索这个慈善机构,它被称为皇家仁慈协会。但在这些人创办它的时候,它是……

一件非常有争议的事情。原因是,威廉·豪斯和托马斯·科根是医生。他们关心人们。他们创办这个慈善机构是作为 1759 年一项非常有争议的医疗实践的坚定倡导者。当时这项实践非常新颖,并且在很大程度上受到公众和医学界的谴责。作为现代听众的你,可能更了解它为复苏。顺便说一句,这是一个很难说出来而不显得奇怪的词。复苏。

复苏。你把它叫做复苏。你知道,就是人们停止呼吸,然后你把他们救活,对吧?关键是,现在被称为皇家仁慈协会的东西,在其成立之初被称为“明显溺水者恢复协会”。我认为这名字没那么朗朗上口。顺便说一句,这真是一个很好的例子,说明一个时代的争议性医疗实践可能是另一个时代的医疗规范。

但无论如何,当这些人围坐在一起举行慈善机构启动会议时,你知道,他们正在集思广益,想出更多让人们复苏的方法。我们今天如何让最多的人复苏?他们想到的一个重要想法是,他们将为最近溺水的人提供一种现金奖励。

说真的,他们的想法是,他们会付钱给渔民、船员和那些本来就在水边的人,如果他们发现河里漂浮着一具尸体,他们把它翻过来,即使看到一丝生命迹象,他们也会付给这位航海的先生或女士金钱奖励,让他们把这些人拉到他们的船上或岸边,并试图拯救他们的生命。

他们甚至会付钱让人们把这些半死不活的尸体送到他们在河边设立的那些分散的避难所。这是伟大开端。现在,其中一具从英国伦敦附近的泰晤士河中捞出的尸体,成功地被救活了,这是一个几小时前试图自杀跳河的女人。这个女人发现自己……

处于人生的可怕十字路口,被周围的社会压迫、误解、斥责,她的同时代人很大程度上忽略了她作为知识分子的身份,但尽管如此,她可能是我有史以来最喜欢的哲学家

这个女人,在她生命中的某个时刻,在自杀未遂后被救活,最终成为启蒙运动中一位至关重要的思想家,基本上独自一人为我们今天所说的任何真正的女权主义奠定了基础。她的名字叫玛丽·沃斯通克拉夫特。我的意思是,我不能忽略这种轶事,对吧?我的意思是,是什么让一个人感觉自己被困住了

他们的处境是如此绝望,以至于他们运用自己所有的智慧,大脑所能想到的唯一方法就是结束这一切。当你考虑到她是一个多么聪明和充满激情的女人时,这变得更加引人入胜,但问题仍然存在,是什么样的生活,什么样的处境把她带到了这个地方,她被渔民从河里拉出来,被救活了,你知道,没有多少哲学家面临玛丽·沃斯通克拉夫特经历的那种逆境

没有多少哲学家的生活故事会让你回顾过去,然后说,哦,是的,鉴于柏拉图的生活,难怪他会写出他写的东西。不,各种不同的经历组合会产生伟大的思想家,对吧?许多哲学家的生活并不有趣。他们只是出生在经济上或社会上优越的生活环境中的人。他们只是……

你知道,把自己锁在储藏室里,独自一人写下所有东西。但并非所有哲学家都是这样。埃皮克泰德就浮现在脑海中。他是一个奴隶。笛卡尔,众所周知,一生大部分时间都病得很重。玛丽·沃斯通克拉夫特也是如此。她的生活生动地展现了她从生命早期开始就是什么样的人和思想家。你知道,她的生活在许多方面都是她的作品。

仔细观察一下,我认为这可以帮助我们理解她为什么这样想,以及为什么在她死后写她的人对她评价如此之差。所以让我们从头开始,好吗?她出生于 1759 年 4 月 27 日,这使她完美地成为启蒙运动时期许多我们已经讨论过的伟大思想家正在尽其所能发挥作用时的思想家。你知道,卢梭、伏尔泰、伯克、潘恩。

现在,比她出生的具体日期更重要的是她出生的具体生活环境。

每份报告都相当一致地认为,她出生在一个非常保守的家庭,她的父母的关系远非完美。当我说远非完美的关系时,我的意思是她的父亲会经常喝醉酒,把她的母亲打得半死。就像,她回忆起躺在母亲房间外的地板上,试图保护她免受父亲的伤害。这就是这个女孩的童年

所以,即使从很早的时候开始,我们也能看到她渴望保护周围的女性,对吧?解救她们于不公正之中。顺便说一句,这不是我们早期在她生活中看到的这种倾向的唯一例子。你知道,在 1784 年,她有一个名叫伊丽莎的姐姐,她处于这种,我的意思是,虐待、可怕的婚姻中。而玛丽·沃斯通克拉夫特……

在她生命早期,她自己有很多东西要失去,顺便说一句,很多坏事都可能发生,她拉关系,帮助她的姐姐逃离了这段虐待婚姻。在这里,我们再次看到玛丽·沃斯通克拉夫特生命早期的另一个例子,这证明了她为了平等而挑战社会习俗的勇气,即使这意味着可能会有可怕的事情发生在她身上。现在,

在帮助她的姐姐伊丽莎不久之后,她找到了一份家庭教师的工作,你知道,为一个有四个年轻女儿的名门望族担任私人教师。现在,她写道,当她第一次见到这四个年轻女孩时,她们就像当时大多数其他女性一样,受到社会和周围人的影响,成为这种不合格的东西,只是为了将来结婚而设计的。

玛丽·沃斯通克拉夫特注意到,从这四个女孩出生的那一刻起,以及当时大多数女性来说,顺便说一句,她们周围的每个人都在不断地向她们暗示,女性成功的生活是一种需求得到满足的生活。那么,作为女人,你该如何做到这一点呢?好吧,你结婚了。而你结婚的方式是你必须成为一个好妻子。什么是好妻子?一个保持沉默,并且穿着紧身胸衣看起来非常漂亮的女人。

所以,如果你是一个在这个社会中成年的年轻女性,并且你想在周围人眼中过上所谓的成功生活,你不会梦想有一天拥有自己的矿山。你不会梦想在著名大学获得教授职位。不,你周围的人不断地告诉你,从统计学上讲,如果你想满足你的需求,你的工作就是打扮漂亮并顺从。成为男人的性玩物。

如果你履行了你的约定,那么,也许有一天某个男人,某个好男人,会慷慨地给予你几十年所需的一切。然后在那时,你可以祈祷他不会在你不再是舞会上的焦点时把你踢到路边。但他这么做的原因不会是因为你。这将是因为,你知道,害怕社会会评判他并毁了他的名声。无论如何,关键是,当你在这个世界上作为一个年轻女性时,

产生成功生活的一套行为是顺从。是审美。它不是教育、批判性思维或独立性,即使这些事情当时对女性来说是可能的。不,玛丽·沃斯通克拉夫特说,在她那个时代生活的普通女性的困境是被迫扮演性奴的角色。

哦,顺便说一句,考虑到她生活的时代,这有多讽刺?就像,考虑到我们正在就不可剥夺的权利和奴隶制等问题进行所有这些对话,你知道,考虑到我们正在讨论将土著人民奴役仅仅基于种族本身的伦理意义,为什么这里会有双重标准呢?她问道。

她说,在这方面,女性只不过是方便的奴隶,并且,“引述”奴隶制,即使在这种情况下,也会有其持续的影响,贬低主人和卑微的依赖者,“结尾”。现在,让我们慢下来一秒钟。我觉得我,我在这一集中从零加速到 62。让我们慢下来。如果你认为

她错了。如果你认为玛丽·沃斯通克拉夫特现在有点夸张,就像,哦,拜托。我想你过得很糟糕,玛丽,但是,你知道,你不是任何人的性奴。拜托。如果你这么认为,那就听听她正在回应的叙述。好吧?约翰·洛克

他提出了这个著名的白板说,对吧?白板。我们已经了解过了。正如你现在所知,这在他发表时是一部非常有争议的作品。思想家们终于开始认真考虑这样一个事实,即某人的性格内容可能真的仅仅取决于他们迄今为止生活中经历的集合。如果这是真的,那么,这又有什么道德意义呢?我们如何利用这一事实来帮助我们探索国家建设这项艰巨的任务,对吧?

所以,因为这些思想家是第一次认真考虑这个概念,你可以想象,启蒙运动时期几乎每个伟大思想家都会思考的一个话题是教育。

在这个时期,所有关于教育的作品中最宏大、最受评论的作品之一是让-雅克·卢梭的《爱弥尔》,对吧?现在,《爱弥尔》在某种程度上是独一无二的,因为卢梭不仅明确地谈到了男性的教育,而且他还明确区分了男性应该如何接受教育以及女性应该如何接受教育,从而承认男女之间存在明显的巨大差异,因此他们的教育应该专门针对这些差异。

以下是卢梭关于女性应该如何接受教育的具体说法,好吗?“引述”结尾。

我不知道。我不知道。谁能想到女性的教育会涉及如此多的家务?我不知道。我想他们真的很喜欢做那种事情。无论如何。

这就是沃斯通克拉夫特正在阅读并试图回应的内容。你可以看到它开始听起来有点像奴隶制,对吧?你的职责是对我有所帮助?劝告我,安慰我,让我的生活变得愉快和甜蜜?哦,等等,让我弄清楚。基本上,你的一生,你所做的一切,都与我生活中的一些事情有关,对吧?对吧?

哦,在我看来这有点像奴隶制。但玛丽·沃斯通克拉夫特在这里说的是,正是这种思维方式从一开始就加剧了这个问题。毕竟,如果约翰·洛克所说的是真的,几乎所有的事情都来自你迄今为止所受的教育和经历,那么为什么女性会被排除在外呢?她说道,女性如果能够获得与男性相同的教育机会,最终会做得和男性一样好,这有多么方便。

她说,“……通过扩大女性的头脑来增强女性的头脑,盲目服从就会结束。”但由于权力总是寻求盲目服从,所以暴君和享乐主义者在努力让女性蒙在鼓里时是正确的,因为前者只想要奴隶,后者只想要玩物。

结尾。她以一种美丽的方式说,我比大多数哲学家更喜欢她的作品,这种制度让女性成为这些性奴隶和家庭奴隶,在她那个时代的婚姻制度的本质,就像一个暴君。暴君想要玩物和奴隶,对吧?她说,让女性蒙在鼓里对暴君有利。如果他们给予她们与男性相同的教育机会,那么他们就不会有不断补充的奴隶储备可以从中获取。

这将是盲目服从的终结。请记住,这对大多数听众来说可能并不具有革命性,但我只想确保这一点。到那时,社会长期以来一直认为女性在智力和体力上都劣于男性。但玛丽·沃斯通克拉夫特在这里提出的一个重要问题是,这难道不像是先有鸡还是先有蛋的问题吗?就像,是女性不如男性吗?

还是说我们对长期以来被认为劣等的女性的轻视和压迫,是否创造了一种她们比男性更弱的错觉?她提出了这个问题,并且她做了所有这一切,使用了当时所有其他伟大的启蒙思想家都在使用的相同工具。玛丽·沃斯通克拉夫特正在以一种辉煌的方式指出

所有这些以平等和权利的名义进行的论述,不仅仅是为男性保留的。真正的平等将是为男性和女性。不是对男性的平等,然后女性可以成为更平等的奴隶亚种,对吧?我的意思是,这很有趣。我们经常回顾这些启蒙思想家,对吧?我们认为他们是我们的祖先。这些热爱自由的伟大家伙们开启了一个平等的新时代。

但玛丽·沃斯通克拉夫特就生活在其中,她表明即使是他们,即使是我们的祖先,也没有足够认真地对待平等。她在批评那些家伙。

对真正平等的追求是几乎贯穿她所有作品的主题。尽管她最著名的作品是《妇女权利辩护》,我们多年前就讨论过,但在 1790 年之前,她阅读了埃德蒙·伯克的《法国革命反思录》,正如你所知,这是一部非常保守的颂歌,谴责法国革命的处理方式,并崇尚传统作为我们的最终指导。

好吧,你可以看到玛丽·沃斯通克拉夫特可能会不同意这一点。我的意思是,传统,如果你玛丽·沃斯通克拉夫特,我的意思是,这就是让像她和她的母亲和姐姐这样的女性陷入她们最初发现自己的处境的原因,这种对传统的呼吁。在她看来,传统需要不断地受到质疑。

关键是,当玛丽·沃斯通克拉夫特担任四个年轻女孩的家庭教师时,当她第一次见到她们时,她们是她们那个年龄的普通女性,对吧?顺从、安静,只是等待被装上船,被带到遥远的海岸的性奴隶。但她们四人最终将成为一个深刻的案例研究,这象征着她的全部作品。我的意思是,据报道,所有四个人在玛丽的教导下,都是非常聪明、聪明、热情、独立的女性。

她们都继续在生活中做了令人难以置信的事情,毫无疑问,正是教育造成了这种差异。在玛丽·沃斯通克拉夫特死后,她因是一个泼妇、一个荡妇而受到人们的斥责,基本上。他们看着她的生活。他们看到她和多个不同男人在神圣婚姻之外生了孩子。她怎么敢?她不是一个合适的女士。哪个女人会允许自己堕落到如此地步?许多人没有理解的是

是的,玛丽·沃斯通克拉夫特没有嫁给这些人,那是因为她抗议婚姻制度本身。当时,这是对女性的合法奴役。你应该阅读当时的婚姻法。一旦结婚,女性对她们生活的控制程度是多么糟糕。这是签署你的生命。

正是这种误解,周围社会的不断嘲讽,以及她那令人不安的过去,这些都是导致她成为那种在自杀未遂后被强行从河里拉出来并救活的人的原因。看看玛丽·沃斯通克拉夫特,她敢于在一个充满非凡思想家质疑现状的世界里质疑她周围的社会习俗

可以说,她走得比他们更远。而且她是在一个对她极其糟糕的世界里做到的,在这个世界里,这种异议很容易导致她的死亡。现在,我知道这对这个时代的许多革命者来说都是真的。但试想一下,试想一下,作为一个女人也要争取尊重。我的意思是,所有其他的逆境加上作为一个女人。试想一下,试图让你的想法传播出去。这真是令人惊叹。

她敢于质疑这种条件反射,这种从出生起就灌输给我们的条件反射,它告诉我们什么是所谓的成功生活。也许这不仅仅是看起来漂亮,并且在被别人说话时才说话。你知道,当我阅读玛丽·沃斯通克拉夫特时,我得到了一个更有趣的观点,它归结为分析“成功生活”这个词,对吧?什么是成功的生活?也许这具有误导性。这就是我的意思。

那时,女性被灌输了一种观念,认为成功的生活是顺从于她们的丈夫,而她们的丈夫会为她们买一切,对吧?那是错的。我们想认为我们不再给女性传递这种信息。好的,那么我们现在给她们传递什么信息呢?换句话说,我们现在正在把女性塑造成什么样?

现在,更重要的一点是,当时的男性也被灌输成某种东西,对吧?我的意思是,社会和文化从他们出生那一刻起就向他们灌输了某种成功生活的理想。而且现在仍然如此。事实上,我们每个人,从我们出生的那一刻起,就受到父母、老师、媒体、朋友等等的影响。我们一直被灌输一种观念,认为某种行为模式是令人钦佩的。

我们尊重那些体现这种行为模式的人。有时我们可能会看不起那些没有体现我们特定行为模式的人。但这难道不是另一个,尽管更现代的,所谓的成功生活的版本吗?我的意思是,它与沃斯通克拉夫特时代女性被灌输成奴隶的观念一样合法吗?

同样,我们对这种令人钦佩的行为模式的定义,难道不也是在不断变化吗?50 年前快速打字是一项多么有用的技能?这只是一项随机技能。没有人会打字。现在快进到今天的世界。它可能是你能拥有的最有用技能之一,现在人们正在学习在触摸屏上打字,我有一个预测,朋友们。

对某人来说令人钦佩的行为和技能组合将随着周围的文化和世界变化而不断变化。现在是这样的:你对什么是适当礼仪的观念,如何在一段关系中对待你的配偶,以及哪些事情值得思考,所有的一切,所有的一切都与快速打字这项技能一样容易发生变化。我们知道这一点。

我们回顾玛丽·沃斯通克拉夫特那个时代的人们,我们会看到令人钦佩的行为集合之间存在着明显的差异。因此,我认为要问的重要问题是什么导致了这种变化?如果我们真的认为我们现在塑造女性的方式比我们过去塑造她们的方式更好,那么是什么导致了这种变化呢?

好吧,我不知道,但我有一个猜测。我想我可能会以此为生。这很奇怪。看,这种进步不会慢慢地消失,对吧?它会爆发。会有革命。当有人睁开眼睛,看到我们正在塑造人们的行为方式时,就会发生这些文化范式转变,他们指出某种明显的非正义或不一致之处,然后社会其余的人意识到他们是正确的,然后就会发生变化。

人们会调整我们塑造人们成为的样子,或者他们认为什么是所谓的成功生活。我认为哲学和宗教在很大程度上是导致这些文化范式转变的原因。玛丽·沃斯通克拉夫特和她的小众群体是导致这些文化范式转变的原因之一。我认为这提出了一个非常好的问题。你被灌输了什么信念?从出生起你就被灌输了什么信念?是谁在给你灌输这种条件反射?暴君是谁?

他们想让你成为什么样的人?在当今世界,你被灌输成什么样的人?因为有一件事是肯定的,对吧?你看待世界的方式以及什么是可接受的行为,无疑会被未来的人们回顾并嘲笑。就像我们嘲笑卢梭认为女性不如男性一样,他们也会嘲笑你。对不起。我和你一样,我的朋友,我们都会被后代痛斥。

而且很容易变得自满,对吧?哦,好吧,我意识到情况就是这样。我意识到我可能会支持后代认为我们野蛮的事业。但问题是,我不知道接下来会发生什么。我生活在这个时代。我只会捍卫暴君在我有生之年给予我的最好的行为模式,我会称之为好。但如果玛丽·沃斯通克拉夫特有这种态度呢?

如果伏尔泰有这种态度呢?也许你不知道接下来会发生什么,但仅仅承认你所达到的这种价值观是多么短暂和武断,实际上是非常自由的。试想一下,试想一下一个疯狂的世界,在这个世界里,人们看待那些没有按照他们自己的方式做事或相信与他们相同的事情的人。他们并没有怀有敌意,或者,你知道,他们并没有进行猎巫。他们没有试图在新闻上公开鞭打他们。

而是他们会问这个问题,是什么条件反射可能导致了这种行为?因为一旦你问了这个问题,你就可以问,是否有可能通过几次关于条件反射的谈话来改变他们的想法?当我想到玛丽·沃斯通克拉夫特意识到这一点时,我像气球一样膨胀起来。感谢您的收听。下次再聊。