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Episode #089 ... Simone De Beauvoir - The Second Sex
2016/8/17
Philosophize This!
主
主持人
专注于电动车和能源领域的播客主持人和内容创作者。
主持人：本期节目探讨了西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》及其对第二波女权主义的影响。节目首先指出，由于女权主义是一个普遍存在的话题，每个人都有自己对女权主义的看法，这使得讨论女权主义的哲学基础变得困难。节目主持人呼吁听众暂时放下对女权主义的既有观点，以开放的心态来探讨这一话题。节目介绍了现代女权主义的历史，通常被划分为几个阶段或“浪潮”，其中第二波女权主义尤为重要。西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》对第二波女权主义产生了不可否认的影响，她的思想在当时就产生了文化影响。女权主义并非单一学说，而是包含许多不同的思想流派，但都基于一个共同点：历史上女性没有享有与男性相同的权利和机会。关于为什么女性在历史上没有享有与男性相同的权利和机会，存在多种理论，其中一些人认为这并非蓄意行为，而另一些人则认为是某些群体蓄意为之。波伏娃认为，对女性的压迫是男性为了垄断经济和个人权力而故意为之的，但这并非全部原因。为了理解波伏娃的观点，需要了解主体-客体二分法这一哲学概念。将人客体化意味着剥夺他们的主体性，使他们成为被动的客体。历史上，奴役者总是系统地剥夺被奴役者的主体性，将他们客体化。将人客体化的七种方式包括工具化、否认自主性、惰性、可替代性、缺乏边界完整性、所有权和否认主体性。在波伏娃的伦理学中，自由是人们应该始终追求的目标，而获得自由并非被动过程，需要行动和革命。波伏娃将人的行为分为超越和卓越两种类型，分别体现了主体和客体两种状态。超越指的是追求自由、受教育和理解自由，而卓越则相反，指的是停滞、被动、顺从等。波伏娃认为，我们通常认为的女性特质是社会建构，是为了确保女性保持被奴役状态而人为创造的。波伏娃认为女性是两种历史的产物：一种是社会历史，另一种是个人历史。波伏娃认为女性气质是社会建构，而非与生俱来的本质。波伏娃认为，男性创造女性气质标准的根本原因在于很久以前，社会经济繁荣程度与体力强弱直接相关。波伏娃认为男性之所以这样做，是因为他们害怕自己变成他们为女性设计的模样：被动、顺从的奴隶。关于女性特质是社会建构还是天生的问题，存在性别本质主义的争论。关于性别本质主义，存在差异主义女权主义者和平等主义女权主义者两种观点。波伏娃属于平等主义女权主义者，认为虽然存在生物学差异，但这并不能解释文化对男女行为的巨大差异。波伏娃作为存在主义者，认为存在先于本质，不存在预先确定的性格特征或本质属性。将“人性”简单地等同于男性特质是不全面的，因为女性也是人性的一部分。波伏娃的思想至今仍具有影响力，但现代女权主义面临着新的挑战，即如何量化性别歧视。现代社会中的性别歧视更加隐蔽和难以量化。现代女权主义面临的困境在于如何可靠地量化性别歧视，因为这通常依赖于推断他人的动机。
Deep Dive
The episode introduces Simone De Beauvoir's 'The Second Sex' and its impact on feminism, highlighting its role in the second wave of feminism and its relevance in challenging existing gender norms.
Shownotes Transcript