Episode #091 ... Nietzsche pt. 2 - The Will to Power
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今天我们讨论尼采，权力意志的概念以及捕食性水牛的危险。非常感谢您的收听！没有你们的帮助，我永远也做不到这一点。网站：https://www.philosophizethis.org/Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis社交：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX：https://twitter.com/iamstephenwestFacebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 嘿，非常感谢您收听播客。很高兴您到目前为止一直很享受它。每集的完整文字记录都在philosophizethis.org。为了支持这样的节目，请访问patreon.com/philosophizethis。没有你们的帮助，我永远也做不到这一点。谢谢。

所以在上一集里，我们谈论了很多我们不应该做的事情。我们谈到了尼采，我们谈到了他对普通人的心理分析，以及让自己相信某些事情或做一些不一定最准确的事情是多么容易，但尽管如此，它还是填补了你可能拥有的某种深层的心理空虚。但是，与其谈论你不应该做什么，不如谈谈你应该做什么。而进行这场讨论的一个很好的内省出发点是问问自己以下问题：你为什么做你做的事情？

你所做的一切的主要心理动机是什么？当你处于任何一个决策点时，你可以做一百万件不同的事情。当你选择你真正要做的事情时，你具体想要完成什么？这个问题有很多不同的答案。当你与人交谈时，一个非常常见的答案，一种非常亚里士多德式的答案是，无论何时有人做某事，他们最终都是因为他们认为这会给他们带来快乐。无论你做什么，最终，在内心深处，你相信这会让你快乐。

现在，有些人对此表示异议。不，那不是我。不，不，忘了我的快乐吧。我的人生是关于牺牲的。我的人生是关于为他人服务的。我有 11 个孩子。我在施粥所做志愿者。事实上，我经常发现自己只是开车在城市里转悠，寻找站在繁忙十字路口的老太太，以便帮助她们过马路。事实上，我甚至不在乎她们是否需要过马路。我会让他们过马路。这就是我的人生。

很多人会反驳说：好吧，无论你为了他人而承受多少痛苦，最终，你这样做只是因为它给你带来某种积极的情绪状态。换句话说，你这样做是因为它在某种程度上让你快乐。

但有些人会反对这种说法。他们会说，当然，表面上看，这似乎站得住脚。但如果人们真的只是因为快乐而做事，为什么我们经常看到人们从事他们确信会让自己不快乐的行为，但他们还是这么做了呢？我说的是内疚、嫉妒或仇恨他人之类的事情。没有人会坐在那里对自己说，今天看看 Facebook。哦，我的前女友有了新男友。

她真是一点时间都没浪费，是吗？不，她似乎真的很沮丧。就像她说的那样，不是吗？你知道我要做什么吗？我要坐在这里怨恨他们两个几周，沉溺于我自己的痛苦之中。我会这么做，因为它让我快乐。

没有人会这么说。那么他们为什么这么做呢？好吧，有些人会说，一种非常叔本华式的观点是，出现这种差异的原因是人们不一定是因为快乐而做事。最终，如果你足够仔细地观察人们的行为，一切都会归结到生存。一种对生命的意志。内疚的过程或嫉妒的过程，这些都是一些例子，在体验这些过程的那一刻，它们不会让我们感觉很棒，

但它们肯定在生存方面给我们带来了非常实际的好处。例如，如果数百万年来你生活在一个非常狩猎采集的部落环境中，就像人类似乎生活的那样，

顺便说一句，我不是，看，我不想通过说这话来疏远任何人。我承认。考古记录很可能是一个精心设计的骗局，上帝用它来让你质疑你是否相信他们，对吧？但让我们假装我们确实生活在这些部落中。这些心理过程在生存方面发挥着非常有用的作用。在这些部落环境中，你的生存取决于成为这个部落的一员，对吧？

如果整个部落整天都在制作一张咖啡桌之类的东西，而一天结束时，你走过咖啡桌，用你的小指趾头绊倒了它，把它弄坏了，那种可怕的内疚感可能会让你在将来每次靠近咖啡桌时都三思而后行。因为如果你没有这种内疚感，你第二天可能会再打碎一张，然后第二天再打碎一张。重点是，最终……

他们不会再让你靠近他们的咖啡桌了。你将被留在树林中央，试图用一些树枝和树叶搭建一个住所。内疚的过程，就像我们当下不喜欢的许多其他过程一样，通常有助于我们生存。然后有些人会说，尼采会说，生存似乎并不能真正解释人们做事的全部原因。我的意思是，如果我们真的只是根据什么能够确保我们的生存来做出选择，为什么有人会跳伞呢？

为什么有人会开车呢？我们在动物王国中看到了这一点。如果目标真的是不惜一切代价确保我们的生存，为什么动物会冒险呢？为什么我们不会看到他们，你知道，确保食物和水，然后待在一个他们永远不会冒险出去的小死胡同里，以免死亡呢？不，对尼采来说，这似乎比这更复杂。

我们可以讨论这个问题的很多答案。但尼采会说，这不是对快乐的意志，也不是对生命的意志。我们之所以做我们做的事情，是为了追求权力意志。我们都在寻找权力。现在，快速地说，权力。再一次，这是每个人都会带着自己对“他所说的权力是什么意思”的条件定义来到这一集的一个非常有分量的词。

好吧，我会告诉你他不是在说什么。他不是在谈论电力。他不是在谈论军事力量。他不是在谈论在健身房获得更多力量，或者举起重物，锻炼身体。我见过的最好的说法是，权力就是成为真正的自己。自我表达通常是这样说的，而不是被事物奴役。但整个概念实际上相当细致入微。因此，为了阐明尼采在这里所说的内容，

让我们谈谈他所说的被奴役是什么意思，也许开始这样做的好地方是看看动物王国。毫无疑问，我们人类是这个动物王国的一部分。是的，我们可能有这些被隔离的区域，我们生活在这些有混凝土街道和建筑物的区域，那里所有的水牛都不会来攻击你。顺便说一句，你必须小心那些水牛。但尽管如此，我们仍然是这个生命过程的一部分。我们是生态系统的一部分。当你退后一步，看看我们都是其中一部分的过程时，

生命通常是如何运作的？好吧，熊或青蛙或树木和植物，这些东西都由权力意志驱动。他们的目标是充分表达自己，这种自我表达通常是为了改善他们的生活质量。驾驭对某些变量的控制，这些变量可能会使他们的情况更好或更糟。如果一只动物在树林中央，它勉强生存，

它并没有因为生存而感到满足。不，他们试图改善自己的处境，即使这意味着冒险。尼采说我们也是如此。我们也是如此，这应该不足为奇。我们与众不同的地方在于，我们只是把事情弄得比熊复杂得多。看，我们有这些大脑，这些大脑让我们可以考虑各种不同的选择，对吧？它们让我们可以彼此达成协议。我们可以为了和平而结盟。我们可以彼此友好相处。

但它们也让我们做相反的事情，对吧？可怕的事情。这些大脑不仅放大了我们可以想出的所有奴役他人或我们周围事物的邪恶想法的可能性，而且还让我们以狡猾、隐蔽的方式做到这一点。我们经常可以让人相信这些方法要么完全合理，要么对被奴役的人有益。但事实是这样的。

无论你属于这个等式的哪一边，你知道，无论你是奴役他人还是帮助老太太过马路，想想这个。这两件事都是由权力意志驱动的。这两件事都是自我表达的行为。

在尼采那里，我们会看到很多这样的例子。他谈到我们经常将许多行为视为对立面，但当你仔细观察它们时，它们开始看起来像是相同的精神过程以两种不同的方式表现出来。像羞耻和骄傲，或者傲慢和自卑。当你观察这些东西时，它们开始看起来像是同一枚硬币的两面。

不用说，他非常喜欢赫拉克利特。现在对尼采有很多不同的解释，不仅因为他极具争议性，不仅因为他往往在他的作品中经常自相矛盾，而且仅仅是因为在他死后，他的妹妹接管了他的知识产权，当她这样做时，她认为调整一下这里的一些旋钮，转动一下那里的几个拨盘是个好主意，这样他的思想更符合她的纳粹思想。

这就是多年来许多人误解尼采哲学的原因，将其视为对第三帝国的一种辩护。但在所有对尼采的误解中，最有趣或至少发人深省的可能是权力意志的概念及其延伸范围。有些人会说……

尼采认为，这种权力意志不仅解释了人类行为背后的动机，而且还延伸到整个宇宙。他们会说，这种权力意志是尼采构建其其余哲学的形而上学基础，宇宙中的一切最终都受这种权力意志的概念支配。它

这实际上是他在世时科学家思考宇宙的一种流行方式。其基本思想是，物理物质，你知道，像原子结合形成分子，结合形成物质，这些东西并不是存在的基本构成要素。可能存在某种潜在的力量，某种看不见的东西，物理物质只是它的一个表现形式。例如，如果你在后院烧烤，你点燃木炭，你做饭，你过几个小时回来，木炭就没了。木炭去哪儿了？

你是魔术师吗？不。不，你不是。不，木炭中的碳转化成了热能。我们现在经常看到的物理物质是能量的一种储蓄账户。这并不是说构成木炭的东西不再存在，它只是在转化成热能后飞到天空中。这是一个例子，说明像能量这样的东西可以成为事物的潜在构成要素，而物理物质只是它的一个表现形式。

现在有些人会说，尼采使用权力意志的概念作为一种类似的看不见的东西，它可以解释宇宙中的一切是如何运作的。从人到超新星，再到正在木星表面肆虐的那场巨大而可怕的红色风暴。所有这些都只是这种权力意志的各种高度主观的例子。

现在，我认为这不是他所说的。我认为大多数人都不认为这是他所说的。一方面，尼采在他的许多作品中都驳斥了这种不可验证的推测。他突然自己想出一个似乎有点奇怪，尽管以另一种方式阅读他的人会指出他的不屈不挠的怀疑态度，并说即使是他也会认为这仅仅是对事物的解释。

仍然有点奇怪。此外，他从未在他的任何正式哲学著作中真正写过这种形而上学的权力意志。他只在个人写作中提到过它，而且每当他这样做时，他都会软化它，并将其描述为一种有趣的思想实验。嘿，伙计们，如果这是真的怎么办？如果，对吧？然而，无论哪种解释是正确的，想想如果它是真的意味着什么。

如果生命行为方式的神秘基础与整个宇宙中一切事物行为方式的神秘基础相同，那该怎么办？换句话说，因为我们人类是这个宇宙中的事物，与恒星或遥远的星云没有什么不同，我们能否非常仔细地观察我们自身经验的本质，并潜在地了解其他一切事物的本质？

我们现在眼前就能接触到宇宙的秘密吗？我们只是没有正确看待它。我认为可以肯定地说，尼采会认为这是一件非常有趣的事情，我们至少都可以考虑一下。但所有解释尼采的人似乎都同意权力意志的概念在理解人们为什么做他们做的事情方面的重要性。看，事情是这样的。权力意志不是你可以指出的单一事物。它甚至不是一组单一的行为。它确实可以是任何东西。

我认为这是对权力世界最大的误解之一。我认为人们听到“权力”这个词，就会把它与他们自己对权力的定义混为一谈。他们认为权力，哦，是的，那就是走出去在世界上掀起波澜。那就是创业。那就是扩展到 300 个地点。那就是拥有一个小国的 GDP。那就是权力。但权力也可能很容易是，你知道，我只需要我的卡车、我的妻子、一些麝鼠来射击，我就没事了。

因为权力意志就是成为真正的自己。它是自我表达。我刚才提到的两个人都克服了很多事情。对尼采来说是一个很大的词，顺便说一句，自我超越。这两个人的确克服了外部世界中各种各样的东西，这些东西可能奴役了他们，使他们无法充分表达自己。他们需要克服的这些东西是什么？好吧，同样，如果你是一只在树林中央的熊，你想运用你的权力意志来改善你的生活，那么

得出你必须克服某些事情的结论并非不合理。也许是环境条件。也许是食物短缺。也许你正在被捕食性水牛或两只水牛猎杀。

再说一次，你必须小心那些水牛。无论是什么，你都必须克服外部世界中非常真实的事情，对吧？好吧，就像那只熊一样，我们人类也有一些需要克服的事情。就像我之前说的那样，我们不仅要担心捕食性水牛，还要担心各种不同的创造性想法，多年来其他人想出的所有想法，这些想法要么故意要么意外地奴役其他人。我们文化的某种隐蔽的遗迹，往往让人们被奴役。

因此，为了清楚起见，让我们快速回顾一下。对尼采来说，人们为什么做他们做的事情的主要心理动机是对权力的永不满足的渴望。权力意味着成为真正的自己或不受抑制的自我表达。但为了达到这种自我表达的状态，世界的一个悲哀的事实是，在我们的一生中，有很多观念被灌输给我们，我们需要克服这些观念才能成为真正的自己。我现在可以谈论很多我们需要克服的不同事情。

嗯，我想我可能会在下一集谈论这些。不是这一集。我今天不能谈论它。看，因为我们已经到达了尼采哲学的一个十字路口。两条路在黄色的树林里分岔了。为了能够充分理解下一集，我们必须更多地了解这种权力意志及其对我们的意义。好消息是，这条在黄色的树林里分岔的另一条路，我们现在要谈论的那条路，在我看来，

是尼采哲学中所有思想中最深刻的思想。但有趣的是，尽管这是一个如此特殊的思想，但它都是从一些实际上非常简单的事情开始的。多年来我们在节目中可能谈论过 100 次的事情。看，因为如果你是一个在宇宙中航行的个体代理人，运用你的权力意志，那么自然而然地，其他所有人和事物也都在这个宇宙中存在，运用他们的权力意志。

当你所有这些不同的权力意志相互作用时，不幸的现实是，我们所有的目标并不总是相符。事实上，它们往往直接相互矛盾。你的权力意志可能会直接破坏他人的权力意志，反之亦然。

现在，我意识到这并不是一个突破性的概念。让我们用现实世界中的术语来说明这一点。你并不总是能得到你想要的东西。而这的延伸是，有时真的会发生不好的事情。每一个活着的人，每一个收听这个节目的人都会一直经历痛苦和磨难。

我们没有完全的控制权。我们无法控制我们的老板是否会在某一天不合理地决定解雇我们。我们无法控制那个家伙是否会在交通中超车。这不仅仅是人。我们无法控制宇宙。你无法控制，你知道，一些引力异常是否会让哈雷彗星坠落地球，它以火球的形式坠落地球。它击中了你的父母一起在公园里骑着他们的双人滑板车的地方。那将是可怕的，不是吗？

坏事会发生。我们无法完全控制外部世界。现在，我们对外部世界没有最终控制权的这个想法，这没有什么新鲜的。这在整个哲学典范中都有体现。从历史上看，当哲学家试图找出这个问题的解决方案时，99% 的情况下，他们都得出了某种相同的思想。你无法控制外部世界的想法。你所能希望控制的只是内部世界。

你解释外部世界的方式，你构建自己存在的方式，你对外部发生的事情做出反应和适应的方式。有很多例子。佛教、吠陀教、斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义。蒙田也谈论了很多。重点是，在历史上，我们有几十个思想流派的例子，它们说，当你意识到你无法控制外部世界时，你应该专注于加强你的内部世界。

现在，你通过锻炼来增强肌肉的方式，你通过做任何数量的精神练习来增强你的思想。它可能是正念冥想、慈爱、预先设想的悲观主义、可视化。所有这些都是改变你对世界的看法并摆脱这些尘世依恋的不同策略。摆脱你非常重视结果的所有这些外部世界中的事物，而你最终无法控制这些结果。

许多这些实践的最终目标是达到某种圣人般的状态，无论是开悟，还是斯多葛派的冷漠。无论哪种方式，这都是你已经完全接受了你对外部世界事物缺乏控制的状态，你已经摆脱了你所有尘世依恋的状态。现在，即使你练习这些学科并且从未达到这种圣人般的状态，你仍然会比从未训练过自己思想的人更能接受你缺乏控制。这很好，

如果你最终训练了很多年，当你训练这些学科时，五段黑带的最终目标是拥有如此强大的内部游戏，以至于你达到了一种完全没有尘世依恋的状态。历史上的人们一次又一次地谈论过它。他们说你可以达到一种状态，你可以在你面前亲眼目睹你的第一个孩子可怕地死去，而不会眨一下眼睛。

这就是圣人对他们无法控制的事情的接受程度。当不好的事情发生在你身上时，你不需要受苦。痛苦是确定的。痛苦是可选的。现在尼采会对这一切说，嘿，如果你能做到这一点，那就太好了，对吧？恭喜你。你做到了。你完全脱离了世界。干得好。但另一方面，完全脱离你第一个孩子在你面前被残酷杀害的另一方面，

是你也完全脱离了你第一个孩子第一次对你微笑的时候。尼采会问：“为什么完全脱离世界是成为人类的巅峰？”为什么去山上 30 年，下来穿着橙色的垃圾袋，告诉每个人你有多么超脱，为什么这是值得追求的事情？尼采会说：“这不是人们真正体验世界的方式。事实上，我们依恋着外部世界的事物。”

是的，我们永远无法完全控制会发生在我们身上的事情。世界总会给你带来痛苦，但为什么不采取不同的策略呢？为什么不尽你所能地变得尽可能强大，并尽可能多地控制你的环境呢？想想树林里的熊。当熊想要更多地控制它的环境时，当它想要阻止其他动物的意志干扰它的意志时。

熊应该日夜冥想，试图摆脱它所拥有的所有这些尘世依恋吗？或者你会说，不？不，运用你的权力意志。出去得到你想要的东西，熊先生。好吧，如果是这样的话，为什么我们应该采取相反的方法呢？为什么我们应该训练我们的思想 30 年，以便我们能够接受我们对环境的无力感呢？

尼采会说，不，控制你的环境，或者至少尝试一下。不知疲倦地工作。运用你的权力意志，超越那些环境。当然，你无法最终控制一切。你无法肯定地控制你是否会失业。但我认为他会说，如果两个拥有完全相同工作的不同的人真的想保住他们的工作，你知道，他们都对他们的工作有这种尘世依恋。

说每天早来晚走的人，每天付出 110% 努力的人，不断努力改进，不断对同事和蔼可亲的人，当经济下滑时，这个人比每天只是敷衍了事，回家冥想以准备失业的人更有可能保住工作，这并不具有争议性。

对尼采来说，把生活看作是对我们已经拥有的东西的持续斗争，就是否认我们实际上是什么样的生物。无论我们是否喜欢它对我们的评价，我们总是想要更多权力，无论那对我们意味着什么。当你得到你的梦想之车时，当然，在里面开车并感觉很酷几周感觉很棒，但是，你知道，最终，在五到六个购物推车撞到它之后，它最终就变成了你的车。然后，不可避免地，你会想要一辆新车。

现在，我们经常被告知要拒绝这个想法。你应该对所拥有的感到满意。尼采会说，与其拒绝这个事实并试图用余生来冥想消除邪恶，为什么不接受它呢？他说，就像你会看着熊试图改善它在树林中的生活一样，你不会恳求熊仅仅是勉强生存。你会恳求它积极地努力改善它的生活，即使这意味着冒险。尼采说我们应该以同样的方式看待我们的生活。你知道，在一个世界里

在这个世界里，很多人走的是阻力最小的道路。很多人一生都在谈论他们将要做的事情。哦，我要环游世界。我要创立自己的服装品牌。我要成为一名名人的狗语者。很多人对他们将要做的事情做出了所有这些宏伟的主张。但有多少人真正做到了呢？如果这个数字很低，为什么这么低呢？他们为什么不做呢？尼采会说，原因是绝大多数人只是平庸的人。

他们从未真正努力过。他们从未对他们说自己想做的事情采取行动的原因来自两个地方之一。要么是恐惧，要么是懒惰。但尼采会说，他不是为那些人写他的哲学的。他不是为大众写他的哲学的。他为那些真正会尝试的那一小部分人写它，那些想要从生活中获得真正满足和快乐的人。在他看来，我们所能做的最糟糕的事情之一就是让对失败的恐惧在余生中让我们左右为难。

获得最高水平幸福的唯一方法，就像树林里的熊一样，就是冒险，危险地生活。他说，引用：

今天我们讨论尼采，权力意志的概念以及捕食水牛的危险。非常感谢您的收听！没有你们的帮助，我永远也做不到这一点。网站：https://www.philosophizethis.org/Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis社交：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX：https://twitter.com/iamstephenwestFacebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 不久，你们可以心满意足地像害羞的鹿一样隐藏在森林里生活的时代就会过去。最终，对知识的追求将获得应有的回报。它将渴望统治和占有，而你也会随之而来。“换句话说，拥抱危险。将风险视为实现最佳生活的催化剂。但我认为，丹妮卡，我们应该学会拥抱的最重要的事情是痛苦。痛苦。让我解释一下他的意思，因为我认为很多人在这一点上

好的，我明白了。我明白了。尼采采取了相反的方法。与其训练多年才能学会接受事情不如意的时候，不如训练多年才能尽可能多地控制对你来说重要的事情。但当事情不如意时，尼采呢？当苦难像货运列车一样击中你时，尼采呢？而你，这个傲慢的小人类，完全没有办法平息随之而来的所有痛苦。痛苦是生活中确定无疑的事情。

你一点也不在意你在接受痛苦方面完全没有受过训练吗？尼采会说，不，你刚才就说对了。痛苦是这种存在中确定无疑的事情。看，你一生中没有任何机会不会经历相当程度的痛苦。看起来是肯定的，对吧？这似乎是人类存在中不可避免的一部分，你会经历痛苦。但是，当人们面对现实时，他们通常会怎么做？他们逃避痛苦。

他们一生都在努力让自己尽可能舒适。他们削弱了他们的生活。但尼采不会让我们逃避痛苦，逃避痛苦带来的痛苦，而是让我们问，这种痛苦对我们有什么作用？痛苦和苦难不是要逃避的东西。这是我们作为人成长的唯一途径。

他谈到一座山。他说爬山充满了它自己的挣扎，对吧？太可怕了。几个小时几个小时，你呼吸急促，肌肉燃烧，努力地爬上这座山的山坡，同时经历了大量的痛苦和苦难。但只有从山顶，你才能看到生活中最美丽的景色。这是一个比喻，代表着过上你所能过的最好的生活。就像攀登一座真正的山一样。

我们唯一能够体验到最充实和快乐的生活的方式，就是在我们选择的任何努力中经历强烈的苦难、努力工作和痛苦。他说，你经历的低谷的强度和你能够达到的高峰的强度之间似乎存在着直接的关系。比如，你有没有在某件事上变得非常擅长？曾经非常努力地训练过自己，让自己经历难以想象的不适，仅仅是为了掌握某件事？

嗯，就像爬山一样，尼采会说，通过多年来让自己经历所有这些痛苦，克服所有这些苦难，你为实现目标而感到满足，那种伟大的感觉，就像你登上山顶时的那种伟大的感觉。还有另一件事。只有那些有勇气登上山顶的人才能看到那样的景色。尼采对痛苦很了解。他年轻时就患上了梅毒。他一生都没有多少钱。

他大部分时间都生活在极度孤独中。他疯狂地爱上了多个女人，向她们求婚。她们拒绝了。

但尽管如此，尼采并没有自怜。事实上，更疯狂的是，他可能因为比周围大多数人有更多成长的机会而感到内疚。他认真地认为，这种痛苦的生活是一种特权。他希望他的密友和家人也能拥有这种生活。他说：“……对于那些与我有任何关系的人，我希望他们遭受痛苦、凄凉、疾病、虐待、侮辱……”

我希望他们不要对深刻的自卑、自我怀疑的折磨、失败者的悲惨境地感到陌生。我不可怜他们，因为我希望他们得到今天唯一能证明一个人是否值得一试的东西，那就是他们坚持下去。”所以，与其逃避痛苦，与其试图训练自己不去理会痛苦，不如拥抱痛苦。我们应该学会认识到它的真正面目，即成为我们所能成为的最伟大的人的机会。

尼采会说，通常情况下，制造尽可能舒适的生活很容易。当你面临一座需要攀登的山时，你会骑着小马登上山顶。当你面对宇宙可能对你没有意义的残酷现实时，在另一个世界寻找永恒，并试图忘记这个世界。但尼采会说，也许对我们来说，在这个世界上寻找永恒是有用的。尼采说，试着这样想象你的生活。好好看看你的生活

你必须过着和你刚才过的一模一样的生命，精确到最小的细节，一模一样，一遍又一遍地过下去，直到永远。想象一下，仅仅通过做某事，你实际上就判处自己永远一遍又一遍地做出这个决定。如果这个决定给你带来痛苦，你就判处自己永远痛苦。如果它给你带来快乐，那就是永远的快乐。在这个世界里，当你以这种方式看待你的生活时，你在有限的时间里做出的每一个决定会有多宝贵？

感谢您的收听。下次再聊。