Episode #092 ... Nietzsche pt. 3 - Thus Spoke Zarathustra
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今天我们讨论尼采的著名作品《查拉图斯特拉如是说》。非常感谢您的收听！没有你们的帮助，我永远也做不到这一点。网站：https://www.philosophizethis.org/Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis社交：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX：https://twitter.com/iamstephenwestFacebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 感谢收听本集节目。如果您想了解新剧集发布的时间，以及偶尔推荐一些值得阅读的哲学书籍，请在 Instagram 上关注该播客，名称为 Philosophize This Podcast（一个词）。好了，每当您与某人谈论尼采的哲学时，我想更具体地说，是构成其哲学主要内容的六七本书，人们喜欢将所有这些内容打包在一起并分解开来的一种常见方法是说，尼采在他的所有作品中试图做到的是

他试图让我们重新思考我们对思维三个主要部分所做的所有基本假设。第一，我们对上帝和宗教的看法。我们在尼采第一部分讨论过这些真实世界理论，以及它们最终对尼采来说是如何巧妙的人类发明，用来填补对意义的内在心理空虚。第二，我们对人性的看法。那是尼采第二部分，我们讨论了权力世界，成为人意味着什么，以及我们为什么这样做。

人们通常认为尼采试图让我们思考的第三个也是最后一个领域是一个我们都非常熟悉的概念。那就是宇宙中的一切最终都可以归类为我们喜欢称之为善与恶的两个极其广泛的类别之一。有些事情要么是好的，要么是邪恶的。

每一件事，每一个事件，每一个你能指出的行为例子，如果我们仔细观察，我们就能确定它属于这两个类别中的哪一个，善或恶。因此，当尼采为许多人认为是他开创性作品的主要角色寻找人物时，他找到了发明善恶概念的那个人，这再合适不过了。没错，有一个人，一个单独的人。

不用说，他很久很久以前就生活了。一些历史学家说早在公元前 9000 年。有些人说他生活得更近一些，但无论如何，他都是一位波斯先知，名叫琐罗亚斯德。或者像他的朋友们喜欢称呼他那样，查拉图斯特拉。

现在，查拉图斯特拉与当时几乎所有其他人都相反，他没有仅仅观察世界上发生的事情，无论是海神还是战神，而只是将发生的一切归因于与该行为相对应的众神万神殿中的任何一个神的意志，查拉图斯特拉，他将整个系统简化为一场他称之为阿胡拉·马兹达（智慧和善良之主）与安格拉·麦纽（毁灭与邪恶之灵）之间的战斗。

应该说，像很久以前的事情一样，关于所有这些东西的日期和解读有很多不同的理论。但就大多数历史学家而言，查拉图斯特拉是第一个阐明善恶这一著名二分法的人。我们今天要讨论的尼采的书叫做《查拉图斯特拉如是说》。很多人会说，尼采在写这本书时认为自己在做的事情是，他正在写查拉图斯特拉作品的延续。你

你知道，如果查拉图斯特拉只晚出生几千年，如果查拉图斯特拉出生在尼采的时代，当有更好的信息可用时，他最终会得出的自然结论是，善恶这些概念只不过是人类为了简化事物而发明的，根本不存在宇宙赋予的善恶。换句话说，尼采……

就像他认为柏拉图通过苏格拉底之口那样，就像他认为保罗和新约作者通过耶稣之口那样，尼采通过查拉图斯特拉之口写了一本书，就像另外两个例子一样，他试图让人们质疑他们生活的方方面面，并希望过上更好的生活。但为了了解尼采所描绘的整体画面，我认为我们至少简要地谈谈《查拉图斯特拉如是说》的开头会很有用。开始了。故事从查拉图斯特拉开始。

这本书的主要人物，弗里德里希·尼采的声音，以及一个全能的好人。我们在故事的开头发现查拉图斯特拉在山顶上。他之所以在山顶上，是因为他刚刚在那里度过了人生的最后十年。故事说，当查拉图斯特拉 30 岁时，他，嗯，他做了任何自重的人都会做的事情。他决定独自一人住在山顶上的一个洞穴里，思考人生的意义。

好消息是，这十年远非浪费时间。当谈到查拉图斯特拉更好地理解世界时，他前往山区思考事物十年的策略实际上非常有效。事实上，它非常有效，他在书中明确表示，这些年来他获得的所有智慧，都开始使查拉图斯特拉感到负担。它开始对他来说太沉重了。

所以有一天，他决定不再沉迷于这座山上所有的智慧，他要下山，试图将其传播给居住在山脚下城镇的一些同胞，故事中这个城镇叫做杂色牛。

乍一看，这听起来像是某种牛科金属乐队。但这个名字实际上有双重含义。杂色是柏拉图《理想国》中用来谴责民主国家的词语的翻译，尼采并不是特别喜欢民主国家。而牛指的是尼采如何将绝大多数人视为群体成员。将两者结合起来，你就得到了杂色牛。

所以他下山，来到镇上，看到人群围着各种街头表演者站着。你知道，基本上是他们那一代的 Netflix。他专注于一群观看走钢丝的人。在表演者起身表演之前，很安静。一群人站在那里等待演出。

查拉图斯特拉想，这是一个被俘获的观众。这是一个绝佳的机会，让我告诉我的同胞们我在山顶上学到的所有伟大的东西。于是他走到人群面前，说道：“看哪，我教你们超人。超人是大地的意义。

“让你的意志说，超人将是大地的意义。我恳求你们，我的兄弟们，要忠于大地，不要相信那些向你们谈论来世希望的人。他们是毒药混合者，无论他们是否知道。他们是生命的蔑视者，腐烂并毒害自己，大地厌倦了他们。所以让他们走吧。我教你们超人。人是应该被克服的东西。你做了什么来克服他？”

于是查拉图斯特拉站在他的同胞面前。他给他们做了这场中场休息室的励志演讲。他们对他做了什么？他们嘲笑他。他们笑了。

他们实际上认为整件事是他正在进行的一种精心策划的行为。你知道，他们认为他就像走钢丝的人一样是一个街头表演者，他只是在为他们做某种喜剧表演。

记住，尼采将其写成虚构作品。他选择让观众不知道查拉图斯特拉在说什么。他这样做是因为他有点预示着他认为他的哲学将如何被生活在，你知道，内布拉斯加州杂色牛镇的普通人所接受。意思是，他们可能不太理解。可能不会认真对待。就像苏格拉底时代的雅典人一样，就像耶稣时代的雅典人一样，有时……

有些想法超前于时代，大多数人可能不会理解。这就是尼采所预料的，这很好。但另一方面，

让我们公平对待这些人，好吗？你能责怪他们不理解查拉图斯特拉在那段话中所说的内容吗？我的意思是，他并没有用简单的英语来描述他的观点。我的意思是，看，看，我每天都读哲学。某个家伙走到街上，开始谈论超人。那是什么意思？他像每个人都听说过一样抛出这个超人这个词，就像我应该 20 年前从克米特青蛙那里学到的一样。如果我以前没听说过，我根本不知道他在说什么。

所以我想我现在要做的是，比他当时在现场做得更好一点地解开查拉图斯特拉的世界观，当时他离在山顶上自言自语的最后十年还不太远。我的意思是，这很有道理。查尔斯·曼森可能不是最伟大的公众演说家。所以让我们谈谈超人。我想一个好的开始是说，对尼采来说，生活是一种持续的追求，实际上是一种对一种他称之为超人的存在状态的持续斗争。

有些人说超人，有些人说超人，有些人说钢铁侠。我喜欢称之为升天的、完全性别流动的两足灵长类动物，尽管我绝不会如此不敏感地推断你的物种，伙计。但我理解。要像我一样进步，对像这样的一个小播客来说需要花费太多时间。所以让我们都做个大人，称之为超人，并理解尼采所说的背后含义。那么，这种不断追求成为超人的过程是什么呢？

尼采认为，你们每个人，每一个出生的人，如果你不断进步，你将在一生中经历三个大的发展阶段。第一阶段是骆驼。第二阶段是狮子。第三阶段是孩子。

让我们谈谈这三个生命阶段。我们所有人都是骆驼。对尼采来说，99.9% 的人都会死于骆驼。他们将终生停滞不前，被困在这个骆驼阶段。他将人生的第一阶段比作骆驼的原因是，当你仔细观察大多数人以及他们与世界互动的方式时，他们表现得好像他们是任性的负担野兽。

想想你普通友好的邻居骆驼的一天。他们整天都在做什么？

人们走到他们面前，把一堆沉重的东西放在他们的背上，并告诉他们不要抱怨太多。他们说，听着，忘了你想做什么，骆驼。我会告诉你你要做什么。你将把所有这些重量带到我告诉你的任何地方。明白了吗？归根结底，这就是骆驼的基本生活。你过得有多好都没关系。听着，我不在乎你是否有 20 年的骆驼资历，你在宠物动物园里有一份舒适的工作。你仍然在绕圈走，背上载着七岁的孩子。你的工作仍然是承担这种负担，不要抱怨，按照我告诉你的方式行事。

所以，很明显，这只骆驼是一个隐喻。所以让我们试着想想这只骆驼的生活与普通人的生活有何相似之处。如果我们事实上都是骆驼，那么从比喻意义上来说，哪些沉重的负担是由其他人绑在我们背上的呢？尼采会说，你曾经被别人告知要做的所有事情。每当你被告知你应该如何生活，或者你应该对这些事情有什么样的感受，你应该如何行动，这些事情，就像

听着，从你第一次说“goo-goo-ga-ga”的那一刻起，你就在你的骆驼背上绑上了一件又一件的重物，告诉你所有对你来说应该重要的事情以及你需要生活的所有方式。尼采会说，绑在你背上的这些重物是谎言，如果我们真的想要自由，就需要摆脱这些谎言。这些重量可能是任何东西。它可能是你吃饭前需要把餐巾放在腿上。它可能是体面的绅士的穿着方式。现在就把它脱掉。

它可能比这更大。它可能是你需要在星期天进入这个盒子，并告诉这位 80 岁的处女牧师你本周做错了什么，这样他才能告诉你做几个手势，然后赦免你所有的罪过。这些重量可能是任何东西。想想看。你做的每一件事，直到最细微之处。如果你做的唯一原因是因为你生命中的某个人曾经告诉你这就是你应该做的事情的方式，它很可能就是你作为骆驼一生中随身携带的这些重物之一。

现在，你们中的一些人可能会问，完全合理的反对意见，

“好吧，听着，从我们周围的人那里获得一些关于如何做事建议有什么问题，尼采？你为什么如此反对？我真的一定要知道所有的事情吗？我不能屈服于比我更有经验的人吗？”他会说，“当然可以。但要理解是什么让这些事情成为你作为骆驼的背上的重物。这并不是说这些事情仅仅因为你从别人那里得到它们而成为你的负担。任何一件事情都可能很容易成为你能做的最好的事情。重要的是你这么做的意图。”他会说，“看看你周围。

有多少人在与 7-Eleven 的家伙进行虚情假意的谈话时真的过得很愉快？你今天怎么样？很好。你呢？很好。有多少人真的进行这种交流是因为他们考虑过，他们已经反省过自己，他们考虑过什么对他们来说很重要，他们如何才能最好地利用自己的时间，他们最终想要成为的人，并且他们得出结论，回应“很好，你呢”是完成他们想要从这种交流中获得的最快的词语序列。有多少人出于这些原因这样做，有多少人这样做是因为这是每个人都在做的事情？

或者因为他们的妈妈告诉他们这是一件礼貌的事情。或者因为他们的爷爷告诉他们他们应该尊重别人。再说一次，这并不是说友善地说“很好，你呢”本身就是错的。重要的是你这么做的原因。因为，是的，“很好，你呢”的代价可能只是一两秒钟，没什么大不了的。但想想如果你出于错误的原因做其他事情，更大的事情的潜在代价。例如，如果你不得不猜测，

在我们现代世界历史上，有多少人与自己进行过这种确切的对话，或者至少是某种变体？我 18 岁。我高中毕业。我的辅导员像催债机构一样不停地给我打电话，试图让我声明我余生想做什么，但我不知道我想做什么。实际上，你知道我真正想做什么吗？在欧洲背包旅行。我前几天还在想这件事。伙计，那将是一次多么具有变革意义的、有趣的经历啊。甚至可能帮助我弄清楚我想用我的生活做什么。

但我不能那样做。我必须留在这里上学。这就是人们所做的。我必须上学才能找到工作，才能买房子，才能结婚生子。我不能那样做。这是一个完美的例子，说明我们背上的这些重物之一，人们告诉你如何生活的这些方式之一，这是一个例子，说明我们随身携带的这些重物可能会让我们付出一切代价。如果那次欧洲之旅会带来改变呢？如果它会改变你整个人生的轨迹呢？

再说一次，高中毕业后直接上大学没有什么错，但这人的唯一原因是他们一生都被父母和辅导员告知这就是必须的方式。你为什么比你真正想要的更信任这些人？

尼采说，我们经常坚持其中一个重量。我们告诉自己，这就是我们必须生活的方式。因此，在过程中，我们定义为“正确的事情”的这些事情，往往会剥夺我们生活的权利以及我们真正想要做的事情。为什么必须这样？尼采说，在某个时刻，少数幸运的人会看看自出生以来作为骆驼赋予他们的所有这些重物，并理解它们是什么。

不一定是正确的方式，不一定是唯一的方式，而是过去人们做事的方式。传统。关于传统的一点是，你并不一定需要遵循它。不，你可以对传统说不。当你达到能够对人们告诉你如何生活的这些方式说不的成熟度的那一刻，那就是你进入人生第二阶段的那一刻。你已经变成了狮子。现在狮子……

狮子处于这种奇怪的自我意识的中间状态。所有这些被告知你应该如何思考、感受、行动的方式，狮子认识到它们是什么，是武断的传统。但当谈到理解这些事物影响我们行为的真正程度时，狮子还有很长一段艰巨的路要走。换句话说，如果你处于人生的这个狮子阶段，你可能会意识到，你上教堂的唯一原因是因为你的父母小时候告诉你这是正确的事情。

但你可能没有意识到你出于几乎同样的原因做的其他数百件事。狮子的最终任务是杀死一条控制着狮子的巨型喷火龙。这条龙的名字叫“你应该”。在这条龙的每一块鳞片上，都刻着你必须做的事情，你必须表现的方式。一个鳞片会说类似“你不应该盯着陌生人看”的话。另一个会说，“你打喷嚏时应该捂住嘴”。

狮子，通过严格的内省和诚实，如果它想进入人生的第三阶段，它必须鼓起勇气和力量去杀死名为“你应该”的龙，从而理解这些传统是什么，尊重这些传统。如果你将来选择按照其中一种传统行事，你知道，如果你选择打喷嚏时捂住嘴，现在你这样做是因为你自由地选择了这样做，而不是因为你受到某种龙的控制。

我想你可以简洁地表达人生的这两个阶段，世界上有两种人。知道自己被奴役的人和不知道自己被奴役的人。好吧，尼采说，世界上还有第三种人，他称之为孩子。看，想想狮子在人生第二阶段所做的一切。你实际上只是对所有事情说不。不，我不会仅仅因为你告诉我这就是人们所做的事情就去上大学。不，妈妈，我不会穿那些奇怪的鳄鱼凉鞋，仅仅因为你穿。

但想想看，如果你所做的只是对所有事情说不，你最终会剩下什么？什么也没有。尼采说，这是人们经常陷入困境的人生阶段。看，因为杀死那条龙以及人们告诉你如何生活的所有方式……

那就是你刚刚杀死的龙身上有很多鳞片，所有这些都是我们在本系列第一集中讨论过的真实世界理论。所以经常发生的事情是，人们非常努力地工作，他们严格分析自己的行为，他们杀死那条龙，然后他们从另一边出来，失去了他们总是告诉自己的人生意义。

当然，我们都可以想象这样的事情。有人在一个宗教家庭长大，也许他们长大了一点，他们开始思考事情，他们得出结论，也许这种宗教并不是我生命中某种宇宙赋予的意义。也许这是一种我的家人参与的传统，它帮助我们对某些问题感觉更好，老实说，我们可能永远不会得到答案。那个人可能会带着对这种传统和杀死龙的完全平静从这种想法中走出来，但他们已经失去了他们总是告诉自己的人生意义。

尼采会预料到这一点。记住，这是我们在第一集中讨论的第一件事。尼采说，鉴于天上没有明显的广告牌显示我们生活中某种宇宙赋予的意义，因此可以理解的是，你会看到绝大多数人默认对宇宙持虚无主义的观点。

但在实践中，实际发生的事情是，我们出生在骆驼的世界里，是负担野兽。我们背上装满了所有这些真实世界理论，以及其他东西。真实世界理论向我们传递的信息是，某些事物已经规定了我们生活的意义。在经过多年的发展成为狮子并杀死龙之后，我们不再拥有这些真实世界理论。尼采说，人们到达这个地方时犯了一个巨大的错误，在这个地方，他们的生活中没有明显的意义，

他们认为他们已经到达了某种目的地。你知道，我过去相信我生命中有一个非常伟大的意义。我考虑了一段时间，很确定这不是真的。因此，我的生活或宇宙中的任何事物都一定没有意义。人们被困在这里。这很常见。人们认为说因为他们过去相信某种意义，而这种意义最终被证明是不真实的，这意味着根本不可能有意义，这是一件合情合理的事情。

这有点像在一家餐馆里有过不好的经历，你回家后去 Yelp 上发帖：“那里没有好的餐馆！它们不存在！”不，尼采会说，这并不是说那里没有意义，那里没有好的餐馆，你只是在错误的地方寻找它。让我们做一个思想实验。如果……如果查拉图斯特拉错了呢？如果宇宙中不存在宇宙赋予的善恶呢？

如果我们不是都在某种玻璃容器中租用空间呢？属于其他事物的玻璃容器。某种宇宙力量，我们必须与之取得联系，以便找出我们生命的意义。如果这种宇宙属于其他事物的观念，如果这种观念只是从你出生那一刻起就绑在你背上的另一个重物呢？如果它不必那样呢？如果善恶的概念也是如此呢？怎么样？如果宇宙不是其他事物的财产呢？如果它是你的呢？

如果你不是沙漠中的骆驼，而是你自己的沙漠的主人呢？你可以在任何你想的地方建造绿洲。你知道，很多人认为尼采是一个虚无主义者。这实际上是一个很有趣的误解，因为没有什么比这更不真实的了。他的全部作品是对虚无主义的驳斥。这是使我们的生活尽可能有意义的秘诀。

尼采会说，如果从很小的时候起就没有所有这些重物绑在我们身上，虚无主义的状态就是我们应该默认开始的地方。这是一个过渡时期。我们应该体验它，当然也要吸取它必须教给我们的教训，但然后我们必须继续前进。他说，每个人内心都有潜力成为最好、最快乐、最有力量的人，无论对你来说这意味着什么。看看你的内心。

你知道你想要成为的人。你知道你渴望从生活中获得的东西。尼采会说，你的内心有一颗种子，一颗种子，如果你只培养它，它就会让你成长为那个人。

尼采说，当你告诉人们这一点时，这并不是让他们感到震惊。每个人都知道他们内心有这个。他说，他们害怕自己的更高自我，因为当你处于自己的脑海中，直面自己的潜力，它会告诉你你应该做但没有做的事情时，他说：“他们害怕自己的更高自我，因为当它说话时，它会强求地说话。”

尼采认为，实现你的潜力并成为你内心真正想要成为的人的关键部分是设定有计划的目标，但不仅仅是任何目标，而是雄心勃勃、困难的目标，这些目标每天都会让你身心疲惫。其想法是，目标越难，你为了实现它就必须变得越好。

人生应该是一个克服你为自己设定这些困难目标的过程。当你完成了这些目标后，你就会设定新的目标。当然，这里有一个需要注意的地方。大自然意识到，并非每个人都会知道自己的目标是什么。并非每个人都知道该朝哪个方向前进。很多人会说，

看，我显然知道我可以做得更好，但我真的不知道什么值得奋斗。我的意思是，每件事对我来说似乎都同样毫无意义。我怎么能决定我的目标是攀登珠穆朗玛峰还是加入马戏团呢？我永远无法开始，因为我不知道如何找到目标。尼采对这个人有一个策略，一个在你内心找到你最关心事物的策略。他说，引用，“……让年轻的灵魂回顾人生，思考，你到目前为止真正爱过什么？”

换句话说，如果你在如何选择对你来说有意义的目标方面迷茫，问问自己，到目前为止你爱过什么？到目前为止，什么对你来说意义重大？尼采会说，答案一直都在你心里。

我认为他会说，这至少是一个寻找任何东西的好起点。现在，你们中的一些人可能会问，好吧，我生来就是骆驼。我已经卸下了背上的重担。我已经成为一头狮子。我已经杀死了你应该杀死的巨龙。我有一个困难的目标，它会让我每天都感到精力充沛并充满意义。第三阶段的生活发生了什么？好吧，第三阶段的生活是我们克服许多人陷入的这种消极虚无主义后开始变成的样子。

同样，人生的第三阶段是尼采所说的孩子，他在这里描述了孩子和狮子之间的区别。引用，

记住，当你还是狮子的时候，你所做的只是对别人告诉你的所有事情说不。当你还是孩子的时候，它需要你对某些事情说yes。还记得之前高中生想徒步旅行穿越欧洲，但他坚持听从他的指导老师的建议而否认了自己的生活的例子吗？

真正处于人生的第三阶段与之相反。它是一种近乎持续的生命肯定状态。尼采将这个阶段称为孩子，因为他认为当我们处于这个阶段时，因为我们背上没有这些重担告诉我们事情是怎么样的，我们几乎就像在玩耍的孩子一样，像第一次发现世界一样。

想想孩子们玩耍的样子。他们是充满活力的小家伙。他们到处乱跑。他们没有考虑当天晚些时候会发生什么。他们没有考虑，你知道，我必须在哪些参数内运作。他们只是纯粹的生命肯定。他们活在当下，享受他们现在正在玩的游戏。当游戏结束时，他们会继续下一个游戏。尼采认为，具有讽刺意味的是，几乎没有一个活着的人达到过人类成熟的程度，他们开始再次像玩耍的孩子一样。

但这就是我们应该努力争取的。只有在这个地方，在这个对寻找新的游戏或寻找新的看待事物的方式感到兴奋的地方。这个地方不仅仅是日复一日地生活，而是过一种不害怕冒险的生活。这个地方想要一些东西，而不是逃避它并告诉自己你做不到，你肯定生活。你愿意冒着生命危险去获得你想要的东西。只有在这个地方，我们才能真正成为自己沙漠的主人，并开始创造自己的价值观。

你知道，尼采认为，这个过程不是否认你想要的东西，而是肯定生活，甚至能够冒很大的风险去获得你想要的东西。这就是你从生活中获得最大幸福的方式。他说人们会告诉自己各种各样的故事，关于他们有多快乐。他谈到一个叫最后一人的人。最后一人是那种从不走出舒适区的人的典型代表。他们不挑战自己。他们不锻炼。他们生活中没有任何欲望。他们只是坐在那里什么也不做。

他们什么也不做。然而，如果你问这个人是否快乐，他们会说，是的，我是一个快乐的人。是的，当然。但幸福到底是什么？拜托。幸福不是一个客观可量化的状态，每个人都说他们很快乐，并且感受完全相同。

现在，认为一个把自己描述为快乐的人比另一个把自己描述为快乐的人快乐得多，这并不疯狂。认为那些攀登过山峰的人，他们经历了巨大的痛苦和艰辛，实现了这些对他们意义重大的目标，认为他们可能比整天坐在沙发上从不感到不舒服的人快乐一点，这并不疯狂。

尼采会说，那样的生活到底是什么？永远不会感到不舒服？他会说，这个人当然已经说服自己很快乐，但毫无疑问，这是这个人拥有的脆弱而肤浅的幸福。这是从巨石顶上看到的景色，而不是他们本可以从山顶看到的美丽景色。

尼采说，我们应该始终努力成为与整天坐在沙发上没有目标的人相反的人。而与最后一人相反的人，你猜对了，是超人。看，因为如果你是有幸达到人生第三阶段（孩子）的少数人之一，一旦到达那里，一件非常诱人的事情可能是说，好吧，我做到了。我到达了目的地。我到达了人生的第三阶段。现在我不必再努力了。但正如你现在可能猜到的那样，

尼采并不是一个非常喜欢最终目的地的人，包括电影。还记得在节目的开头，萨拉图斯特拉问人群，猿对人来说是什么？是笑柄还是痛苦的尴尬。他说，人将成为超人的笑柄或痛苦的尴尬。他指的是，当谈到我们的进化史时，黑猩猩与你的关系是什么？好吧，如果你仔细想想，那只黑猩猩实际上只是你的……

你知道，伟大的，伟大的，伟大的，伟大的，伟大的，伟大的，伟大的曾祖父。那只黑猩猩就是你的起源。现在，让我们暂时比较一下你的大脑思考、计划和与世界互动的方式与黑猩猩与世界互动的方式。这是非常不同的。你可以做很多事情，而黑猩猩做梦也想不到。

尼采会说，看，人类目前的形式并不处于某种进化终点。不，我们将继续成长、变化，并变得能够做更多的事情。好吧，如果我们最终要到达那里，那么问一下下一个层次会是什么样子很有趣。如果我们没有把自己炸成碎片，那么一万年、十万年、一百万年后的人类会是什么样子？无论它是什么样子，也许我们会像黑猩猩现在看待我们一样看待它。

这种假设的下一阶段的人类就是尼采所说的超人。一旦我们卸下了骆驼的重担，像狮子一样杀死了巨龙，并像孩子一样生活，我们的目标应该是不断思考这个超人可能是什么样子，并努力成为它。当然，尼采对这个超人会是什么样子有自己的想法。但我认为，对尼采来说，超人的概念更像是一个努力追求的理想，而不是你实际上能够达到的东西。

超人提醒我们，总有成长的空间。这就是我们的目标。它提醒我们，当谈到我们的发展时，我们永远不会在生活中到达目的地。尼采认为，最终，这是一件好事。因为考虑一下另一种选择。感谢收听。下次再聊。