Episode #094 ... A Look at Suffering
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今天，我们将从多个不同的角度审视痛苦的概念，包括哲学家费奥多尔·陀思妥耶夫斯基和被称为“享乐主义诫命”的超人类主义运动。非常感谢您的收听！没有你们的帮助，我永远也做不到这一点。网站：https://www.philosophizethis.org/Patreon：https://www.patreon.com/philosophizethis社交：Instagram：https://www.instagram.com/philosophizethispodcastX：https://twitter.com/iamstephenwestFacebook：https://www.facebook.com/philosophizethisshow</context> <raw_text>0 更多信息和播客的完整文字记录，请访问philosophizethis.org。有关新剧集的更新，请在Instagram上关注philosophizethispodcast（一个词），在X上关注IamStevenWest。祝好，我希望您今天喜欢这个节目。所以，如果您以前听过这个节目，您就会知道这个节目有点像标语，或者至少是喜欢听这个节目的人，那就是“感谢您今天比昨天更渴望了解”。这真是个简洁的短语。

说实话，我希望我能多用它几次。我的一部分只是害怕我会变得像个老套的电台主持人。你知道的，我会开始称你们为“哲学家之国”之类的。关键是，这是一个很棒的短语，对吧？我当然不是想出来的。事实上，这个短语“感谢您今天比昨天更渴望了解”的起源，我和尼尔·德格拉斯·泰森分享了它。如果您还不知道尼尔·德格拉斯·泰森，他是……

一位绝对杰出的科学教育家。如果您有Netflix，他就是宇宙系列中的那个人，每当他提出一些深刻的观点时，他就会凝视着你的眼睛，和你说话，就像他刚刚给你下了药一样。那个人。但他最初说的话，他是在回应一个问他，他会给一个年轻有抱负的人什么建议，他们正试图在世界上掀起波澜。他回答说，我认为，相当精彩。给你两条建议。今天比昨天更多地了解宇宙。

并减少他人的痛苦。现在，我们已经谈了很多关于这第一部分的重要性，但第二部分呢，减少他人的痛苦？你认为这是我们应该定期尝试做的事情吗？这应该是你在年轻时赋予自己生活的一种内在善，与“今天比昨天更多地了解”处于同一水平吗？似乎很想说是，对吧？毕竟，什么样的人会拒绝呢？你必须是一个虐待狂的怪物，才能在痛苦和没有痛苦之间做出选择，而你选择了痛苦？

谁会那样做呢？也许从另一个问题开始会有所帮助。什么是进步？当我们谈论某事对人类来说是进步时，我们的意思是什么？我们是在谈论任何限制他人痛苦的事情吗？我们是在谈论最大限度地提高人类的幸福感吗？这是两件截然不同的事情。我们是在谈论物种的繁衍吗？我们是在谈论地球上所有生命的繁衍，包括地球本身的寿命吗？现在，

乍一看，我的意思是，我明白了。我可能听起来像个八年级的学生，尽力想问一个深刻的问题。这问题似乎根本不重要。公平地说，历史上，它并没有那么重要。我的意思是，如果你生活在几千年前的巴比伦，你所知道的人类面临的问题是正在发生旱灾，或者某种流行病正在摧毁人们的生活，或者你奶奶的脚因冻伤而发黑。

无论你是否相信人类的进步是幸福指数还是物种或生命的繁衍，或者其他什么，你对这些问题的解决方案并没有太大改变，对吧？我的意思是，如果发生旱灾，你的答案仍然是弄些水。如果有疾病，你就把它清除掉。如果你的奶奶的脚因冻伤而发黑，你就把脚快速摩擦在一起，然后试着用它们生火。答案那时很清楚。另一方面，在当今世界……

事情并不那么清楚。因为一旦你结束了旱灾，或者一旦你治愈了流行病，这并不意味着世界上没有你可以关注的问题了。我们关注的问题只是变得更加分散和利基化。更不用说如果这还不够糟糕的话。

我们掌握的所有技术，尽管它做了很多看似好的事情，但却极大地使事情复杂化了。因为技术让我们拥有比我们原本拥有的更多选择。更多的选择意味着更困难的决策。更困难的决策意味着我们需要有一个“当头棒喝”的时刻，在那里我们思考我们将使用什么确切的标准来确定选择哪个选项。换句话说，这个“什么是进步”的问题可能比历史上任何时候都更重要。

我的意思是，即使你现在可以对这个问题给出明确的答案，你知道的，让我们假设进步对你来说是最大限度地提高人类的幸福感。事情很快就会变得非常复杂，因为这并不意味着人们对实现这个世界的最佳方法存在共识。例如，假设我们想让人们快乐。我们是否试图消除人类的痛苦作为实现这一目标的一种手段？好吧，有些人会说是。有些人会说不。他们会说，要尽可能快乐，你必须用不同类型的痛苦来抵消这种快乐。

所以这个人可能会反驳说，好吧，我不是在谈论所有的痛苦。是某些类型的痛苦，非自愿的痛苦。好吧，假设我们的目标是将地球上数十亿贫困人口的生活水平提高到一定标准。食物、水、住所、经济可持续性。在这个世界里，只是一个问题，在这个世界里，建造火箭以便我们可以飞往火星并采集岩心样本，这应该被认为是进步吗？有些人可能会说不。不，我们必须关注国内问题。

但另一方面，我们怎么能肯定一群坐在那里建造火箭并前往火星的超级天才，我们怎么能知道这是否不会创新一些技术，让地球上每个人都能获得食物、水和住所呢？我的意思是，有很多问题。我认为解决这些问题的第一步，或者至少知道哪些问题值得问，就是试图弄清楚当我们提到进步时，我们的确切含义是什么。有时，似乎每个人对进步的定义都不同。

有时，如果你对政治略微了解，你就会订阅一些标签，对吧？而生活就是从一个标签到另一个标签的70年神经质舞蹈，试图创造一个更美好的世界。你知道的，也许你在20世纪90年代是干细胞的倡导者。在9·11事件后，这变成了支持美国和民主。一旦战争失去了光彩，这又变成了反干涉主义。然后继续。我的意思是，你明白了，对吧？我想我们必须问自己的问题是，

我一生中支持的所有这些标签之间有什么相似之处？所有这些是否都旨在减少他人的痛苦？它们是否都旨在维持地球上的有感知生命？所有这些事情究竟都指向哪个世界？因为想象一下，如果唐纳德·特朗普走到你面前，他说，听着，我要让你随心所欲地支配这个世界。你可以想出关于这个世界你想改变的任何事情。我会让它发生。这将是巨大的。这将是真正真正巨大的。等着瞧。你会说什么？你会做什么？

你必须承认，在某些时候你的请求会结束，对吧？在某些时候，他们不可能永远持续下去。那个世界会是什么样子？好吧，如果你真的做了这个思想实验，你很快就会意识到，至少我意识到，我对如何真正解决这些问题知之甚少，而且当你开始考虑可能发生的所有意外后果时，这个世界是多么复杂。我的意思是，这确实让我很快就感到不知所措。我为什么要为此感到难过呢？我生来就是为了了解地球上的一切并拯救世界吗？

我以把简要笔记读进麦克风为生。你们还想要我做什么？现在，现实情况并非每个人都以这种自贬的方式看待自己。面对对我们应该做什么来实现进步的模糊性，许多人陷入的一个非常诱人的陷阱是，变得像他们一生中的单一议题选民一样。考虑所有不同的选择和所有不同的变量可能会非常令人生畏。许多人会做的是，他们会说，好吧，我是一个快乐的人。

我并没有因为世界的样子而感到痛苦，但你知道吗？如果我们能选上这个人，那么一切都会好起来的。如果我们能让这群人离开，那么一切都会好起来的。嗯，一个非常了解这种思维方式的人是一个名叫费奥多尔·陀思妥耶夫斯基的人。他是个好人。强壮的背。在他的强壮的背上，他背负着几个关于成为个体意味着什么的相当改变人生的想法。他记录了所有这些想法在他的作品选集中。

如果我必须命名他所有作品中的一部，其中心论点是对这种思维方式的攻击。天堂就在眼前的想法。认为那里存在某种计划或某种行动方案，如果我们能让国会通过这件事，那么你就会对世界现状感到满意。然后每个人都会快乐。

他说很多人告诉自己他们不是这样做的，但如果他们更诚实地审视自己，这实际上就是他们正在做的。他会说，对我们大多数人来说，很多人以这种方式看待社会进步，这可能并不令人惊讶。看看他们在个人生活中使用它的频率就知道了。例如，你多少次在生活中某个时刻告诉自己这个故事？我已经做了几十次了。现在情况很糟糕，但你知道吗？一旦我得到晋升，事情就会真正到位。一旦我摆脱了这段糟糕的关系，我就会感觉良好。

如果我能在我的车上把安全带系紧。然后我终于可以自信地驶离十字路口，而不会发出刺耳的声音。就像一只野猪的鬼魂跟在我后面一样。然后我的生活就会变得美好，对吧？但说实话，这对你的人生有多准确？你得到晋升的频率是多少，一切都很顺利？你得到晋升的频率是多少，事情好了一段时间，然后你又找到其他东西抱怨？

陀思妥耶夫斯基并不是在攻击人们。他说，也许这只是对某些人来说，成为人类的一部分。看，因为这种思维方式的根源在于，无论你现在在哪里，都不够好。需要改变一些东西才能带来你真正会感到满意的世界。但通常发生的情况是，一旦你带来了这个新的世界，这并不意味着你将永远处于极乐状态，漂浮在云端。

不，你会发现自己生活在你创造的这个改进后的新世界里，然后你会发现其他事情来抱怨。陀思妥耶夫斯基想表达的是，我们在个人生活中这样做，而且当涉及到整个人类时，我们经常犯同样的错误。我们告诉自己，我们现在正在受苦，但如果只有X事情发生了，我们就不用再受苦了。如果痛苦只是生活的一部分呢？

如果你拥有了一切呢？想象一下20个标签愿望成真。想象一下你有一辆沃尔玛停车场那么多的车。你余生都会好吗？或者你会在这个新世界里找到其他事情来受苦吗？陀思妥耶夫斯基会说，也许痛苦和呼吸一样是生活中不可或缺的一部分。你知道的，你可以短时间内，几分钟不呼吸。最终，你必须再次呼吸。最终，它会回来。唯一不呼吸的人是死人。

如果唯一不痛苦的人是死人呢？同样，试图找到某种方法，某种生活方式，永久地摆脱所有痛苦是没有意义的，也许无论我们多么希望有。也许没有可以制定的政策，没有可以通过的法案能够完全消除人们不必要的痛苦。

现在，陀思妥耶夫斯基并不是说我们不应该试图让事情变得更好。他不反对一切进步。他反对的是他所看到的非常方便但非常有害的思维方式，这种思维方式使我们比我们需要的更痛苦。这种想法是我们只会不断进步，不断地用标签来表达我们的心声，有一天我们可以期待创造一个完全平等、公平和平静的世界。

他不是试图在这里歪曲论点。我认为他想说的是，即使你承认这个乌托邦实际上永远不可能存在，你实际上仍然在实践中试图尽可能接近它，对吧？我们怎么才能知道什么时候就足够了呢？这个世界必须有多好？我的意思是，如果这个世界总是会在某种程度上存在缺陷，那么你总是能够在世界上找到缺陷来启动一个关于新标签的话题。

也许同样地，无论我们的生活有多好，我们都会一直受苦。无论世界变得多么美好，人们都会一直受苦。而我们经常赋予自己的这项任务，即进步是限制他人的痛苦，也许这不可能无限期地持续下去。或者也许，也许可以。也许人类所有的痛苦最终是可以结束的。

你知道的，这很有趣，陀思妥耶夫斯基说，当人们拥有这种世界观时，天堂和痛苦的结束就在眼前，他们最常求助于作为救世主的，将为他们带来这个世界的，是科学和技术。有道理，对吧？进入当今科学和哲学领域中被称为超人类主义的运动。现在，出于某种原因，在与人们的随意交谈中，他们经常将超人类主义的概念与我们可以利用技术永生的概念混为一谈。

但超人类主义实际上比这更令人兴奋。它更大。超人类主义是一个试图利用技术超越人类目前拥有的任何障碍的运动，无论是生理的还是精神的。

这可能并不令人惊讶，超人类主义整个领域的哲学基础是尼采的超人。记住，对人来说是什么，人对超人来说将是什么？人类进化的下一个阶段是什么？你知道的，鸟可以筑巢，而那个巢至少部分地代表了成为那只鸟的意义。你不会认为我们至少有可能利用技术来增强我们的生活，以至于我们变得几乎与今天成为人类的意义无法区分吗？

如果我们可以从根本上改变我们的大脑与世界互动的方式，以至于你或我与这个世界互动的方式与这个新事物，这种新型人相比，我们会看着它，我们会觉得它像斑马一样。

超人类主义试图识别这些障碍，然后利用技术来打破它们。现在，超人类主义中与我们今天讨论的内容非常相关的一个很小部分是一个被称为享乐主义诫命的运动。享乐主义诫命运动会说，我们不仅可以使用各种设计药物、纳米技术和基因工程来创造一个没有人需要受苦的世界（如果他们不想的话），

而且我们有道德义务创造这个世界的。现在我不想在这里说得太超前，所以也许我应该大体上谈谈他们如何看待今天在世的普通人的状态。在这个领域工作的人，他们会看到像你我这样的人，他们会认为我们是垂死物种的最后成员。他们认为，当未来的5000年写下历史书籍时，我们将回顾人类心理结构的历史，我们将看到生活在2016年的人们是

作为最后几个必须在他们所谓的达尔文意识病理学中体验他们存在的人类。基本上，这意味着我们可以体验到的情绪差异，悲伤、快乐、内疚、兴奋、嫉妒，以及所有其他情绪，所有这些我们捆绑在一起并称之为我们对世界的默认人类情感体验的情绪，这些情绪……

这些东西已经存在了数百万年。这确实是我们的最亲密朋友之一，我们拥有的这套情绪。它们为我们服务得很好，不是吗？还记得你曾经口渴难耐，你越过那个山谷，看到闪闪发光的可饮用水湖，你的大脑向你发送了让你感到快乐的化学物质爆发吗？那是一段美好的时光。还记得你曾经连续三周没洗澡吗？就在你认为你的部落成员要把你赶到树林里去，因为你闻起来很糟糕的时候，内疚感骑着马来到镇上，让你去洗澡了吗？啊，回忆。

关键是，你大脑中建立的这种奖励系统和负反馈系统，在史前时期对你的祖先来说，毫无疑问地发挥了非常重要的作用。今天参与这个运动的人只是在问，为什么我们仍然需要大部分这些东西？更具体地说，为什么我们仍然需要那些让我们感到痛苦的东西？记住，正如我所说，你我存在于这种达尔文意识病理学中，这是一种情感范围，它奖励某些行为并惩罚其他行为，最终目标是生存。

享乐主义诫命试图将我们带入他们所谓的后达尔文意识病理学。我们生活在一个世界里，我们首先使用专门的药物，但最终使用先进的基因工程来改变大脑的边缘系统，并消除所有存在的痛苦形式。在他们的设想中，我们是最后几个能够体验到我们所说的痛苦的人类。

顺便说一下，这不仅仅是人类。他们实际上有一个日期。显然，这里有很多不同的竞争理论。但他们实际上试图预测地球上最后一个生物必须经历不愉快经历的那一年。最后一次。在那时，那可能是一些生活在海洋深处某个地方的不知名稀有鱼类。无论如何……

在那一天，我们肯定都会休假。在那一天，在这个没有痛苦的世界里，生活将变得非常不同。它将成为不同程度的持续幸福，我们发明的未来技术只会让我们潜在地探索更深层次的幸福。现在，如果这一切听起来对你来说是不可能的，他们会说，是的，好吧，对你来说听起来是不可能的，不是吗？他们会说，“引用：200年前，强大的合成止痛药和外科麻醉剂是未知的。

结束引用。”所以他们说，就像，一秒钟，

一秒钟，想想我们大多数人每天都存在于各种各样的情绪过山车上。你知道的，你去电影院，你喜欢这部电影，你很开心。然后你回家，现在你得修剪草坪，你讨厌修剪草坪，所以你现在很生气。然后你洗了个热水澡，感觉很干净很放松。但是你叔叔做了萨尔斯伯里牛排当晚餐，现在你对他很生气。我们大多数人都生活在这种不同程度的好坏感觉之间不断变化的波动中。

我的意思是，在我们现代世界中，最令人钦佩的品质之一是拥有心理力量。每个人都尊重这一点，对吧？当发生压力事件时，不要崩溃，能够重整旗鼓，振作起来，保持放松。这是令人钦佩的。但如果我们生活在一个不同的世界呢？如果我们生活在一个所有能够摆脱坏情绪并将注意力集中在好情绪上的技能都毫无用处的世界呢？你知道的，我们有所有这些权宜之计，我们试图用这些猴子大脑来调节我们拥有的达尔文模型。你知道的，我们深吸一口气。

我们想到一些积极的事情。我们在镜子上写下关于我们自己的非常好的东西，这样我们就可以整天看到它，它会让我们振作起来。所有这些方法，我们都在拼命地用这些猴子大脑来维持它，这些猴子大脑的软件设计完全不同于我们现在生活的世界。如果不必这样呢？如果我们可以消除所有这些负面反馈，这些负面反馈在我们目前生活的世界中对我们没有任何作用呢？你知道的，这让我想起了前苏格拉底哲学家。当泰勒斯说像磁铁一样活着，或者宇宙中的一切都是由水构成的，只是采取了不同的形式。

关于这个说法，没有什么真正能为现代科学提供信息。我的意思是，听到这些早期希腊思想家的结论是多么有趣，听到这一点是多么酷，它们对我们今天来说并没有实际用处，对吧？事实上，它们之所以如此有趣，是因为我们可以承认他们生活在一个与我们完全不同的世界中，一个前科学的世界。好吧，试着想象一下，在这个后达尔文世界中，人类会是什么样子。

我的意思是，认为他们会像看待斯多葛主义或佛教中处理情绪调节的部分一样看待它并不疯狂。他们会像我们看待前苏格拉底哲学家的形而上学一样看待它。哇，看看这个。这里有一群2016年的人在谈论他们想出的所有这些不同的技术，用于试图调节负面情绪。伙计，你能想象这样做吗？他们一定生活在一个如此奇怪的世界里。

我的意思是，想想看。想想我们看待一切的这种达尔文式的、以生存为导向的、征服其他事物的视角，想想它对你的每一个决定有多大的影响。想想它对你看待人、宇宙甚至你对进步的理解有多大的影响。

以下是献给享乐主义诫命的一个主要网站的引用，他们正在谈论如果我们可以窥探幕后，看看这些后达尔文人类的生活将会有多么不同。引用，“事实上，后达尔文主义者的整个生活可能对我们狩猎采集者的思想来说是不透明的。他们体验模式的第一人称质感可能除了名称之外，与我们自己的任何东西都不一样。

即使我们可以瞥见未来，也许我们会像猫看电视一样。我们只是不明白正在发生的事情的意义。结束引用。”现在，这听起来对你来说有点极端。想想我们在这里谈论的是多么根本性的变化。想想如果我们不必担心负面情绪状态，生活会有多么不同。当我们在节目开始时谈到进步或我们应该使用什么标准来选择我们应该做什么或什么是好的时。

我们许多人根据我们自己或其他人将因此而必须忍受多少痛苦来做出关于人类行为的价值判断。那么，在这个新世界里，我们以什么为基础呢？在一个后痛苦的世界里，我们使用什么指标呢？在这个世界里，苏格拉底、亚里士多德、康德、休谟、边沁，所有这些道德领域的著作都被扔出窗外了吗？它是否过时了，因为它是用我们拥有的这种达尔文心理结构完成的？

想想这个世界会有多么不同。我的意思是，如果这种情况发生，在某个时候，将会有最后一次有人问另一个人这个问题，“你现在为什么这么高兴？”因为这将是默认值。他们甚至不会想到问这个问题。所以让我们在这里重新组合一下。

毫无疑问，在这一点上，有些人可能会说，好吧，很好，很好。也许在遥远的未来，身穿白大褂的人们会弄清楚如何做到这一切。但这对我来说真的重要吗？他们谈论的这项技术还很遥远。我为什么关心这一切？有趣的是，这在某种程度上已经发生了。

尽管是在实验室环境中。是的，使用的方法无疑在未来会让我们看起来像一群在动物园里使用棍棒的黑猩猩。但至少在我们这个时代，它处于最前沿。他们称这种方法为“导线连接”。“导线连接”，至少在实验室环境中使用的词语是，呃，

科学家们会抓一只老鼠，然后他们会将小东西连接到老鼠大脑的奖励中心，然后他们会不断地向其中发射电信号，不断刺激奖励中心。我不是科学家。就我个人而言，我以前从未做过导线连接老鼠。但据我了解，结果似乎很有希望。这只老鼠看起来很开心。对科学家来说，这只老鼠似乎太开心了，以至于忘记了吃东西。

对他们来说，这只老鼠似乎很开心，它甚至不会在笼子里四处游荡，寻找一个老鼠伴侣来共度余生。就像我说的，我们只是处于这项技术的初始阶段，但比我聪明得多、并为之奉献一生的人似乎很乐观。现在让我们来看看一些对此的反对意见。人们对这一运动最常见的质疑之一是，我们总是会一天24小时都感觉良好。这怎么可能呢？

比如说，你是那些幸运儿之一，你的基因经过改造，永远不会经历痛苦。好吧，如果你从未经历过痛苦，你又如何才能拥有一个参照系来了解什么是好的感觉呢？换句话说，如果一切总是美好的，那么就没有什么是美好的。事物因其对立面而获得价值。如果你从未经历过痛苦，生活会不会变得麻木，一种情绪上的沉闷、平淡，是的，你不会经历低谷，但你也不会经历高峰。

好吧，这一运动的支持者会说，不，他们不认为情况会是这样。他们当然也不认为，如果某人一生只经历过幸福，这就会完全消除体验幸福的价值。例如，这一方的一个常见反驳是，现在有些人

由于某些可怕的不幸的基因缺陷，他们一直处于痛苦和精神折磨中。有些人从未体验过，也永远不会体验到你目前所体验到的快乐。痛苦降临在他们身上，其程度对于普通人来说几乎难以忍受。但你会说，仅仅因为他们以前没有体验过快乐，他们就不痛苦了吗？或者说他们无法理解自己正在经历的感受是不愉快的吗？

不，他们仍然在受苦。他们只是没有更好的归宿的希望。他们无法想象生活除了持续的痛苦之外还有什么。现在，在一个人只经历幸福的情况下，情况类似，他们可能同样难以想象另一种你一直痛苦不堪的替代方案。所以人们提出的另一个常见异议是，人类进步怎么办？如果全世界的人都一直快乐无比，

在一个没有痛苦的世界里，没有人会再有动力去改善现状。没有新的iPhone，没有新的音乐艺术家，没有更多的火箭飞船。这真的是我们想要生活的世界吗？好吧，享乐主义的倡导者会回应说，就科学而言，就我们目前可以获得的科学而言，

多巴胺水平高的人往往不会变得懒惰。他们往往会对外出活动和做更多事情感到更加热情。他们说，引用，“高多巴胺状态也往往会增加有机体认为值得追求的活动范围”。并且，“相反，一个极其丰富的、有目的的和富有成效的活动范围很可能会被追求”。更好的是，我们的后代，原则上，也许甚至是年迈的我们自己，将有机会享受我们这些原始人残酷地缺乏的体验模式。

因为提供的有比我们现在所能理解的任何东西都更壮丽的景象、更令人心醉的音乐、更令人兴奋的性爱、更令人敬畏的神秘顿悟以及更深沉的爱。结束引用。他们基本上是在说，当你处于这种后达尔文时代的状态时，这就像一种抗抑郁的合成代谢类固醇。你所有的消极想法，所有阻止人们追逐梦想和冒险的失败恐惧，

不仅这些都不会再存在，而且认为我们目前看待一切的这种有限的生存导向的视角，它阻止我们看到我们周围的所有可能性，所有美好的事物，这并不疯狂。我们如此执着于关注我们的不安全感，以至于错过了我们现在周围的各种事物。

他们经常谈到，在这个新的后达尔文时代，当我们可以体验这些更深层次、更复杂的情感状态时，艺术会让贝多芬听起来像一只浣熊在垃圾桶上抓挠。难以想象，如果这真的实现了，这种新型人类将会是多么不同。

你知道，人们很容易认为像陀思妥耶夫斯基和这个超人类主义运动的人们完全是对立的，他们是相反的。在某种程度上他们是，但在其他方面，我认为他们实际上是在谈论两种完全不同的事情，对吧？两种不同的生物。我的意思是，也许他们都是对的。

也许将来有一天，会出现下一代人类，他们将永远不必经历痛苦。也许同时对我们来说，生活在2016年的人们，也许痛苦是生活中与呼吸一样不可或缺的一部分。你知道，每当我想到痛苦是你生活中必然的一部分，无法逃避这一点时，

出于某种原因，它总是让我回到我13岁时听到的一个思想实验。当我听到它的时候，它让我大吃一惊。它是由一个名叫艾伦·瓦茨的人在一个我收听的不知名的深夜电台节目中提出的。现在，自从我听到它以来，互联网已经变成了现在的样子。而这个特殊的思想实验实际上在当今世界的哲学视频圈中变得非常流行。这令人兴奋，但它实际上非常有帮助。我将概括一下。它是这样的。

想象一下，如果你晚上睡觉时，可以将整个人生浓缩成八个小时的睡眠。75年。基本上，你会睡觉，梦开始，你会出生，你会经历75年的整个人生，当你死后，你会回到现实世界醒来，然后继续你一天的工作，然后在第二天晚上再次睡觉，过另一种人生。现在，想象一下，在这个你做的梦里，你有能力完全决定你生活的条件。你可以在这个梦里做任何你想做的事情。

你选择你生活中发生的一切。你会在这个梦里做什么？好吧，大多数人，如果他们完全控制自己的生活，他们会用它做什么？他们会给自己任何他们可能想要的东西。他们会有一艘游艇。他们会和P. Diddy成为朋友。他们永远不会在迷你高尔夫球中输。他们将成为世界上绝对的国王或女王，对吧？但你可以想象……

过了一段时间，这会变得有点无聊，不是吗？我的意思是，你真的会在枕头上躺多少次，心里清楚地知道你即将在接下来的75年里只享受无拘无束的成功和快乐？你会这样做多久，才会觉得这75年的信托基金生活有点无聊？

所以艾伦·瓦茨说，你最终会对等式做一些改变。你最终不会希望梦完全在你掌控之中。我的意思是，你控制着梦的某些方面，但你希望发生一些你不知道会发生在你身上的事情，以使事情再次变得有趣。

但最终，这也会变得无聊。你会继续沿着这条道路走下去，在梦中加入越来越多的变化。坏事会发生在你身上，与好事形成对比。你会继续这种势头，对梦的条件的控制越来越少。最终，你最想确保的是，你根本不想知道这是一个梦。换句话说，我们在梦境中设计出的这种完美生活，就变成了我们现在的生活。是的，它伴随着所有不确定的快乐和痛苦。

感谢收听。下次再聊。