Episode #174 ... Simone Weil - The Mathematician
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今天我们继续讨论这位才华横溢的西蒙娜·薇依的作品。希望您喜欢。 www.philosophizethis.org www.patreon.com/philosophizethis www.instagram.com/philosophizethisshow www.twitter.com/iamstephenwest</context> <raw_text>0 大家好！我是斯蒂芬·韦斯特。这是《哲思此间》。感谢大家在Patreon上订阅，让节目得以继续。本周的Patreon特别感谢名单：马丁·米哈利克、安迪·王、亚历克斯·贾达德、埃多·肖斯瓦尔德和格雷戈尔·布拉肖维奇。感谢你们的支持。如果你们在Patreon上用名字戏弄我，太棒了。互联网一如既往地赢了。

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西蒙娜·薇依系列的第三集。本集标题是《数学家》。希望您今天喜欢这个节目。所以在她的早期日记中，西蒙娜·薇依写到一个道德困境，最终成为许多人在现代社会生活中可能遇到的情况的隐喻。她说，想象一下，一个人生活在一个社会里，他被迫整天解决复杂的数学问题，

但问题是，当他解决一个数学问题时，每当他得到答案，而答案是偶数时，他就会受到当权者的棍棒殴打。他们告诉他：“小子，我们这里不喜欢偶数。”对西蒙娜·薇依来说，道德困境在于：当这位数学家发现自己身处这种情况时，他应该怎么做？他应该反抗并反击吗？他应该拒绝再解决任何数学问题吗？他应该做一个标语来抗议他有多生气吗？

在今天发布的这两集结束时，我们将理解西蒙娜·薇依是如何想出她对这个道德困境的特定解决方案的，以及为什么随着时间的推移，她的思想得到了发展，意识到答案可能不像她最初想出的那样简单。然而，现在，考虑一下为什么她认为这个人的处境是现代社会生活的隐喻是很有趣的。像这样解决数学问题的人，从根本上来说是在寻找真理。

这意味着你对某人对数学问题的正确答案的看法不感兴趣。你对某种特定的政治意识形态对正确答案的看法不感兴趣。当你做数学题之类的事情时，你是在更深层次、更非个人化、更普遍的层面上寻找真理。

好吧，正如我们在前几集讨论的那样，西蒙娜·薇依将要呼吁的这种新型注意力也在更普遍的层面上寻求真理。记住，整个策略是暂停细节。你暂停你自己的个人项目、特权、偏见、个性。你暂停你的自我，你这样做是为了更好地与人们本身以及宇宙本身建立联系。

如果你仔细想想，参与这种注意力就如同生活在这个思想实验中的数学家一样。但是，想象一下，如果像得到偶数答案而被打的数学家一样，想象一下，如果你有一半时间真的在寻求你所生活的世界的真相，想象一下，如果你为此付出了直接的社会代价。

那么，当西蒙娜·薇依暗示这一切时，她可能指的是什么呢？好吧，有很多例子。在这个系列中，我们已经反复讨论过其中一个例子。工厂工人、士兵或任何在工作中必须停止思考才能达到工作定额的人。仅仅为了自我保护，他们无法考虑更高层次的伦理问题，事实上，他们的尊严或健康必须被牺牲，以便他们能够更好地作为某些人的经济或政治目的的手段。

再说一次，你开始抱怨这种工作中的事情，想法是，看，这就是工作。你不喜欢，那就去找另一份工作。对西蒙娜·薇依来说，放弃你的思考能力是某些人必须付出的社会代价的一个例子，就像这位数学家一样，如果你是一个致力于寻求真理的人。

但是，寻求真理还有许多其他的社会代价。首先，正如我们之前讨论的那样，你必须放弃真理作为你生活中最重要的优先事项，至少在你上学的第一部分是这样。鉴于我们决定在我们的社会中教育儿童的方式，这仅仅是自我保护的行为。

你每天去上课，有人告诉你，当你试图了解这个世界时，你所追求的是给你的问题的唯一正确答案。有无数种方法可以对世界有误解，而只有一种方法是正确的。再说一次，如果你对生活中的一些事情感到困惑，那就去做一些研究。你研究的时间足够长，最终会得到正确的答案。

重点是，学校有时更注重寻找答案，而不是寻找真理。如果你在学校，并且在衡量你本周学到了多少方面，你不会自觉地遵循这套目标，你可能在学校不会做得很好。这也是你为寻求真理而可能必须付出的代价。

西蒙娜·薇依会说，再加上一个事实，那就是一旦你离开学校成为成年人，就会有非常真实的动机加入某种集体思维方式，每个人都同意他们将以完全相同的方式思考世界。想象一下一个政党。想象一下一种宗教。想象一下成为团队一员以及所有答案都已明了的那种心理上的满足感。

现在想象一下，有些人在他们自己天真地试图理解世界的时候，只是喜欢把他们周围的每个人都分组到这些集体中。你，在那里。你一定是个进步人士。我能闻到。还有你！你是个保守派，对吧？别骗我。如果有人不能很好地融入这些类别之一，人们真的不太喜欢。

他们开始感到奇怪。他们开始认为你有什么问题。例如，如果他们认为你是某样东西，然后你开始考虑事情的另一面，他们可能会认为你很愚蠢，就像你对事情没有坚定的看法，或者你是一种根据你与谁交谈而改变的变色龙。或者我最喜欢的一个说法是，这只是你在做的一种表演，这是一种虚假的开放态度，实际上只是一种精心设计的策略，你试图避免批评，并使任何人都无法反驳你。

对于许多人来说，一个人没有某种清晰的意识形态基础来代表他是什么以及他所代表的一切，然后他们可以反对或无限地给予仁慈，这是令人反感的。对于像西蒙娜·薇依这样的人来说，她的生活经常被描述为在她相对较短的一生中思想发生了巨大的变化，这种思想上的成长只有在你以她所谈到的这种更开放、更易接受的方式定向你的注意力时才有可能。

你试图获得比仅仅假设你周围的每个人对世界是如何运作的假设更深层次的东西。这很好，但西蒙娜·薇依会说，另一方面是，当你以这种方式定位自己时，你有时会生活在社会疏离中。你经常被误解。找到其他让你感到有联系的人群通常更难。这也是你为真正寻求真理而付出的社会代价。

但是，像数学家一样，你还要付出更多代价。一个显而易见的代价是你没有与当今的主流话语保持一致。也许你甚至害怕说出来。你认为你会失去工作。西蒙娜·薇依在某一点上说，你付出了代价。

因为没有犯人类历史上许多代人所犯的同样的错误。你付出了代价，因为你没有认为自己是宇宙的中心。对于你碰巧存在的特定政治环境，你做出的假设与成为一个人等同。神奇的是，我找到了我订阅的这个团体，它对人类状况的问题有解决方案。

但是，尽管寻求真理的数学家在现代社会中必须付出所有这些代价，但仍然有一些人无法摆脱他们明显的怀疑，即似乎有一些更深层次的东西可以接触到现实，而这与他们生活的细节或个性绝对没有任何关系。是否有一种方法可以让你自己朝向这个更深层次的现实，我们不是宇宙的中心？就像哥白尼革命一样，但在伦理领域。

考虑一下这个事实，她在某一点上写道，我们有大量的民事监管机构来处理保护人们的特定人权，他们的特定民主自由。但是，我们的政府甚至没有一个公益广告，没有一句话提到我们对其他人类的普遍义务的重要性，这是那些权利和自由的基础。我们在社会中几乎没有做任何事情来促进人们的道德发展。

不，再说一次，我们只是聚集在一起，组织这些道德研讨会，然后拍拍自己的后背，感到满意地将人们的人权写在纸上，用这种法律和商业语言来表达他们最好不要越过的界限，否则这将违反规则。

你知道，淘气，淘气。你今天是个淘气鬼。这是违反规则，侵犯了那个人的权利。不是你，你知道，侵犯某人的个性，构成他们人性的一部分，就像我们上次谈到的那样。不可能是那样。这是重点错位。正如西蒙娜·薇依所说，独自生活在宇宙中的人没有任何权利可言，但仍然绝对有义务。

我们什么都不做来促进人们对这种义务的理解，这说明了我们的社会什么？我们什么都不做来帮助我们的公民看到人与人之间更深层次的联系，而不仅仅是某人对你有多有用，或者你如何在政治上或经济上与另一个人联系起来以帮助你？这说明我们鼓励大多数人以这种方式看待他们的同胞，这说明了什么？对西蒙娜·薇依来说，这说明了，除其他外，我们培养意识形态和思想封闭。

我们在社会中创造了一种激励机制，让人们加入一种集体思维方式，然后以一种在精神上使他们瘫痪的方式来构建事物，这样他们就会觉得除了加入这些集体之外别无选择。现在，为什么有人会对人们这样做？这可以追溯到我们在第一集中讨论过的力量的概念。记住，重力与物理物体的运动有关，正如力与人类事件的运动有关一样。

那些掌握权力的人的目标，他们是由我们培养意识形态的整个体系的产物，是将人们从目的本身变成某些当权者所追求的目的的手段。他们激励集体思想，因为当人们都以同样的方式思考时，他们更容易在政治上得到控制。当你可以控制告诉他们接下来该怎么想的媒体时，他们作为目的的手段就更容易控制了。

你认识过这样的人吗？新闻中发生了一些大事，他们不在手机旁边，起初几乎没有什么可说的，但给他们十分钟时间阅读他们个人精心挑选的网站，这些网站告诉他们如何思考。突然之间，他们对这件事有了各种各样的看法。对西蒙娜·薇依来说，这不是一个寻求真理的人。问题是，他们生活在一个一开始就反对他们寻求真理的社会中。

她认为，我们有悠久的历史，人们越来越远离我们的首要任务，即真正理解现实，而不是仅仅存在于纸上的某种理论抽象。她认为，如果你回顾历史，你几乎可以在任何地方看到这种趋势的出现。但她认为对这种趋势做出重大贡献的一个意想不到的地方在于我们用数学方法对事物进行建模的方式。我可能可以就此谈论一整集，所以我尽量简短。

但在西蒙娜·薇依的日记以及她写给她兄弟的某些信件中，有一些非常有趣的章节，她在其中谈到我们用来试图用数学方法理解现实的确切方法不仅会极大地改变我们看待现实的方式，还会改变我们看待理解某事本身的概念。

她认为，几百年前，从几何表达转向代数表达发生了一次转变。再说一次，这是简短的版本，但在古雅典，柏拉图的名言写在学院入口的门廊上：“不懂几何者不得入内”。这是你在互联网上学习哲学时通常会得到的翻译。

但也有另一种翻译。西蒙娜·薇依认为，这种不同的翻译更准确，并且代表了柏拉图为什么会在门廊上写下这句话。另一种翻译是：“非几何学家不得入内”。

西蒙娜·薇依认为，柏拉图想表达的意思并不是学院是某种几何俱乐部。你知道，除非你知道六边形是什么，否则不要进入我们的俱乐部。不，他的意思是，如果你只是一个诡辩家，就不要进来。如果你只是想把哲学作为一种智力游戏来取乐，就不要进来。因为我们不在学院玩游戏。我们都在这里，因为我们团结在试图真正理解现实的共同目标之下。

西蒙娜·薇依认为，由于几个原因，几何学是一种试图理解构成你周围世界的形状和这些形状的结构的非常纯粹的方式。

研究和理解球体就是研究和理解实际上存在于现实中的东西。而存在于现实中的东西总是受制于现实世界的局限性。换句话说，当我们使用几何学时，现实总是我们对事物的知识的媒介。但在笛卡尔时代，情况发生了变化。从几何表达转向代数表达发生了一次转变。突然之间，写在纸上的公式可以代表几何形状。所有

突然之间，我们谈论的不是真实的几何形状，而是抽象的理论形状。

现在，一方面，这对人类来说是一件好事。首先，我们不再需要在现实中存在一个真实的球体才能研究它。更重要的是，这些理论球体可以以极端的方式进行操纵。你可以研究的假设球体的数量没有限制。纸上表达球体的方式没有限制。一个理论球体可以用无限多个代数点的总和来表示，这在现实中是不可能的，但在纸上，你真正需要的只是一对括号和三个点。

换句话说，西蒙娜·薇依说，我们现在正在使用纸上的符号或标记来表示实际上不存在于现实中的东西。

我们已经用对复杂理论抽象的理解代替了对实际现实的理解。当你为中学生编写代数问题来测试他们的理论知识时，这很好。你知道，要说约翰有X个橙子，这种数学不需要在现实中存在约翰或橙子才能有用。它不是试图理解现实。

同样，如果你只是在解数学难题，因为它是一项有趣的智力练习，那么现实也不重要。但正如她认为柏拉图在学院门廊上的题词中所认识到的那样，如果你是一个真正试图理解现实的人，你就不能仅仅存在于抽象的领域。因为这在人们做代数时似乎无害，但是

但是，当这种理解抽象现实的代数方法开始感染学术界的其他领域时，你可以想象一下，当你开始将这种思维方式应用于社会系统时会发生什么，你没有考虑人们生活的固有局限性，或者那些被压迫并根深蒂固在这些系统中的人，当他们在理论上被概念化时，这些人只是数据点。

你甚至可以在个人层面上理解，当人们开始偏爱对现实的抽象、理论、意识形态的理解而不是对现实的实际理解时，会发生什么，而他们诚实地寻求真理。如果我们回到她例子的数学家，即使要达到像这位数学家一样的境界，你实际上是在寻求真理并处理与这条道路相关的社会成本，这本身就是一个很难达到的境界。

但是，出于对她其余道德困境的尊重，进一步提出当数学家处于这种情况时应该做什么的问题，我的意思是，在某种程度上，他还能做什么？西蒙娜·薇依说，当他因为得到偶数而被打时，他最有可能的反应是，他会做这些数学题。他会一定程度上寻求真理，但是当他得到一个偶数答案时，他会故意给这些社会统治者错误的答案，这样答案总是他们认可的答案。

这是一个隐喻，指的是那些打算尽可能开放和接受的人，但当面临过上道德一致的生活的代价时，

经常感到自己被文化抛弃，他们往往会选择加入这些集体思维方式之一。政治意识形态、宗教、个人崇拜。对西蒙娜·薇依来说，人们通过强烈的社会环境以及他们生物学中的倾向来学习，更喜欢这种对其他人的持续对抗，而不是真正接近真理。

他们宁愿不断地互相攻击，用一种过于简化的集体假设对抗另一种，坚持他们认为是对的答案，反对他们的敌人，而他们的敌人总是错的。就像两个政党那样，他们如此一心一意地为了自己的生存，以至于获得真理甚至不再是他们的优先事项。

现在，这起初可能会让一些人感到沮丧。有些哲学家喜欢谈论整个世界即将崩溃，然后他们几乎没有什么可以做的事情。

但这对西蒙娜·薇依这样的人来说并非如此。至少在我看来，她的日记中总有一种希望和乐观的感觉。当我阅读她的时候，她确实让我想起了历史上你读到的宗教人物，她出生在这个世界上，在她短暂的一生中环顾四周，看到人们被锁链束缚着，无论是字面上的锁链，还是经济和政治锁链。

当她写作时，感觉她真正想用她的一生去做的事情是真正理解导致人们被束缚的那些问题。她试图想出某种方法来帮助解放这些人。所以她的作品不仅仅是批评。它总是来自这样的立场：如果我们能同意我们在这个世界上有这些大问题，而这就是人们在被政治和经济力量摆布时通常看待同胞的方式，

好吧，这是一种看待事物的方式。但她会说，这里有一些希望。这种精神转变可能对每个人都有效。有一种完全不同的方式来定位自己对世界的态度，这会让你完全不同地看待一切和每个人。

例如，让我们从前面谈到的那种人们对彼此的看似默认的对抗开始，他们不断地将他们自认为对世界的特权知识与所有其他对世界有误解的观点进行比较。是否可能有一种不同的方式来定位整个过程？西蒙娜·薇依会说是的。记住，对她来说，注意力不是一系列你必须执行的任务，然后在完成这些任务后，你才能找到真理。

它不是一种方法。对她来说，注意力是一种存在方式。它是您对现实中的一切，包括这种知识交流过程的定向。她可能会说，当然，绝对有人可以选择将他们生活中对知识的追求视为竞争立场之间的持续斗争。你做研究，你获得关于事物的知识，现在是争论和捍卫你对事物的立场的时刻了。

但从这种不同的注意力定向方式来看，看待知识的另一种同样合理的途径是，知识总是巨大思想网络的一个片段，这些思想有时以奇怪和令人惊讶的方式相互联系。

而你到目前为止对现实所了解的一切，实际上只是在这个网络的一个小部分中向你揭示的部分真理的一个视角，这是你一生中达到更深层次的清晰度和视角的旅程。因此，当你的注意力以这种方式定向时，你并不是在寻找你可以围绕其建立整个身份的关于现实的固定不变的事实。你更是在寻找看似无关的事情可能联系起来的新方法。

当有人不同意你并且对世界有不同的解读时，这并不一定需要你修复。它可以是你以前从未接触过的不同视角的宝贵见解。

顺便说一下，这不是对相对论的论证，也不是说你不能批评坏主意，或者我们不能在前进的过程中取得智力进步。对西蒙娜·薇依来说，这实际上是相反的。因为从这种更开放、更易接受的定向中，你从这个知识交流过程中移除了你的自我，从这个角度来看，当其他人看到的东西与你不同时，它开始感觉不像对你的存在的直接冒犯。

是的，当然，有时你会和相信可验证的废话的人交谈。在这些情况下，你可能不会在这个庞大的思想网络中获得太多启示。

但对于这些人中的每一个人，你都会有一百个人在大多数事情上与你意见一致，但在关键领域与你意见相左，在这种开放的姿态下，谈话的结果不再是大多数人固有的默认意识形态辩论模式，而更多的是一种相互交流思想的方式。重点是，有一种完全不同的看待事物的方式，你不需要在各种形式的集体思想之间度过一生来选择立场。

这是西蒙娜·薇依作品中另一个试图超越细节以获得更普遍事物的例子。西蒙娜·薇依再次提到我们在开头谈到的数学家，在她早期作品中，她会说，对于这位数学家来说，在他因为得到偶数而被打的情况下，正确的事情是逃跑。

为了继续这个隐喻，西蒙娜·薇依真正想说的是，他应该选择不参与社会试图用武力强迫他加入的任何集体思维方式。换句话说，她会说，他应该尝试找到一种方法来选择清晰而不是意识形态。再说一次，我们稍后会讨论为什么这个答案在她后来的生活中会变得更加复杂，但让我们先谈谈清晰在她作品中的重要性。

能够清晰地思考是我们对西蒙娜·薇依最重要的责任之一。如果你想反抗你认为在这个世界上不好的任何事情，并试图把它变成一个更好的地方，那么这绝对是你必须认真对待的事情。她说清晰，“消除了贪得无厌的欲望和徒劳的恐惧。由此而不是其他任何东西产生节制和勇气，没有这些美德，生活只不过是一种可耻的狂热”，引号结束。

这就是为什么清晰和这种新的注意力形式是解药，她说，针对政治力量和殖民化。因为想想当你练习注意力时你在培养什么技能。你寻求真理而不是意识形态。你寻求普遍性而不是特殊性。你寻求真正清晰、清晰的思维，而不是集体思想不受约束的、懦弱的、可耻的狂热。

她在她的日记中写到极权主义，以及在极权社会中正在进行的整个游戏是，顶部的某个群体试图向民众提供一个关于正在发生的事情的单一、过于简化的政治叙事。然后，他们通过宣传、审查和谋杀来确保对正在发生的事情的任何竞争性说法都无法发展得太远。她认为，那些在精神上受苦的人之所以被这种简单的叙事所吸引，主要是因为他们对缺乏根基和代表性感到疲惫。

但再说一次，西蒙娜·薇依这里有希望。这种注意力，被动地积极地对周围世界的不同解读持开放态度，这是对极权社会所追求的同质化的解药，在这种社会中，每个人都思考相同、行为相同、外表相同。这也是为什么应该说，注意力和能够清晰思考的大量人群对任何试图为了自己项目的利益而控制人们的人来说都是一个可怕的概念。

是的，这适用于那些拥有社会权力的人，但也适用于存在于你家中、你的朋友群体或你的人际关系中的暴君。

但无论如何，让我们继续本集的讨论，假设我们都充分认同了“专注”的概念。就像，我明白了，西蒙娜·薇依。而且，我的天哪，你是对的。世界存在问题。政治革命并不是第一个或最好的能够真正为人们带来结果的回应。改变必须从个人的内心开始，从我们看待邻居和周围世界的方式开始。

但究竟该如何去做呢？因为说一套做一套是一回事，哦，只是永远不要认同任何政党。永远不要加入任何思想集体。我想，做一个像魔方一样的人。说起来容易做起来难。顺便说一句，关于你一直在谈论的这种精神转变，我该如何去做呢？我的意思是，你当然可能是西蒙娜·薇依，但是我……

听着，你不了解我，好吗？我的车里，驾驶座和中控台之间，放着薯条，已经放了一年多了。我真的会这样做吗？你认为我有肠胃的毅力来进行精神上的自我转变吗？好吧，是的，她认为我们都能做到。具有讽刺意味的是，她说，人们在达到这种专注的更深层次时面临的最大障碍之一就是同意。意思是，人们在理论上喜欢拥有这种接触世界不同解读的方式的想法，但是

但实际上，有很多障碍使人们难以真正同意培养这种看待事物的新方式。如果你想更多地发展这种专注力，你可以做一些练习。请放心，我们将讨论她推荐的那些练习。但在讨论这些之前，至关重要的是，我们首先要理解西蒙娜·薇依更普遍地是如何看待专注的。她认为这是历史上最被遗忘和被低估的改变你对所做事情体验的方式之一。

让我们从一个例子开始。假设你想改变自己身上的某些东西，无论是什么。人们通常认为这种改变会在哪里发生？嗯，你对这个问题的答案可能会因你生活的时间和地点而异。在现代西方世界，鉴于犹太教-基督教文化中禁欲实践的系谱，最常见的答案将是，改变是通过意志力或纪律来实现的。

当然，人们使用的确切术语会有所不同，但鉴于我们通常认为的经典西方英雄旅程的方式，这正是大多数西方人会这样回答的。你想改变你现实中的某些东西，你就控制你的现实。你将自己强加于现实。

假设你想多读书，但你讨厌读书。所以你认为唯一能改变这种情况的方法就是你有更多的纪律。你在手机上设置了闹钟。你将强迫自己每天下班后阅读 30 分钟。

你知道这会很难。你知道你有时不得不咬牙坚持。但最终，凭借足够的意志力，你将获得一些动力。人们会开始注意到，因为你读得更多而给你好评。然后过一段时间后，希望阅读会成为你的习惯。一旦它成为你日常生活的一部分，你就无需再付出那么多的意志力来强迫自己去做它了。几个月后，你甚至不会再抗拒它了。你下班后就阅读。这是你现在做的事情。

这是一种改变自我的非常不错的方法。但西蒙娜·薇依在她生命的最后认为，与培养意志力相比，培养专注力是改变自我的更好方法。

这并不是说她讨厌增强意志力的想法。她是斯多葛主义的忠实拥护者。她在早期的日记中大量写到了意志力，认为它让她走上了她想走的道德道路。但是你尝试在这个生活中足够地提升自己，你最终必须问的问题是，在提升自己方面，意志力是否是唯一有用的技能？它甚至是最好的技能吗？

就像我们之前谈到的交换知识一样，如果你想以一种新的方式看待世界，那么看待整个过程就完全不同了。如果你讨厌阅读，是的，你可以强迫自己一遍又一遍地做你讨厌的事情。你可以付出这种肌肉上的努力，就像她所说的那样。她说你可以收缩你的精神，专注于你不喜欢做的这项小活动，并强迫自己去做。但她表示，另一种处理这个问题的方法是打开你的精神，而不是收缩它。

与其努力强迫自己阅读，不如将同样的精力重新调整你思考阅读任务的方式。也许从不同的角度看待它。也许学习一些新的东西。也许努力尝试找到一些你以前从未考虑过的、让你对阅读感兴趣的东西。这也是一个需要付出努力的地方。

现在，应该说，这种对存在的开放性是一种技能，就像纪律一样。它需要与纪律一样多的练习。在你培养它的过程中，它充满了同样多的潜在失败。但如果，与其变得非常擅长强迫自己做你不喜欢的事情，不如变得非常擅长重新想象那些你没有乐趣的事情，让它们成为你确实有乐趣的事情呢？

我们都知道不喜欢某事或某人的感觉，然后当我们跳出对那件事或那个人的假设时，当我们开始清晰地思考时，当我们再次摆脱她之前谈到的那些虚妄的恐惧时，我们都知道那种最终真正享受我们过去认为很糟糕的事情的感觉。这是从另一面攻击自我转变的过程，最终结果是，改变不是通过忍受你讨厌的事情几个月来实现的，

而是你的生活被对做这件事的真正渴望所驱动，西蒙娜·薇依如是说。你的生活是由快乐而不是自我否定驱动的。现在，我只能听到一群超级自律的人听到这一切，剧烈地挥舞着他们的壶铃。这太荒谬了。这只是把所有困难的事情都变成了你喜欢的事情。我认为，如果你尊重某人，我认为他们必须赤身裸体地进入荒野，扼杀一头驯鹿之类的东西。

好吧，这当然是我们尊重的一种人。但对西蒙娜·薇依来说，一个人的性格远不止能够通过将自己的意志强加于现实来控制局面。这里与那些认为可以通过将自己强加于现实来获得真理的人，或者那些通过将自己的经验投射到其他人身上来与他人建立联系的人，有着明显的相似之处。

有时，更有用的技能不是能够将你的现实变成现实，而是能够如此开放、如此好奇和谦逊，以至于你能够让现实存在通过你说话。写这集的时候，最后完成时已经超过一个小时了。节目通常最多 30 分钟。因此，为了尊重你们这些使这个节目成为可能的人的期望，我把这个播客分成了两部分。

好消息是第二集已经出来了。在我上传这集的时候就发布了。它叫做《西蒙娜·薇依第四部分：上帝的器皿》。紧接这集之后。这两集都需要彼此，所以我希望你会继续收听。像往常一样，我希望当这些剧集发布时，你的手机会收到通知，它只会给你带来积极的思维氛围。不是积极的思维，而是像思考一样，我们正在朝着那个方向前进。再次感谢你们让这个播客能够继续下去。下次再聊。