The Problem Is Within You—And So Is The Solution | Ask Daily Stoic
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欢迎收听《每日斯多葛学派》播客，我们每天都会为你带来一次斯多葛学派风格的冥想，帮助你找到力量、洞察力和对日常生活的智慧。每一个片段都基于已有 2000 年历史的哲学，它指引着历史上一些最伟大的人物，帮助你向他们学习，效仿他们的榜样，并以

一点勇气、自律、正义和智慧开始你的一天。更多信息，请访问 dailystoic.com。我们可能会认为，如果我们变得富有，我们的生活就会更容易，我们会减少压力。这是一个合理的假设，因为任何曾经缺钱的人都感受过这种压力。

然而，任何曾经拥有过金钱的人，就像塞内卡和马可·奥勒留一样，很快就会发现，金钱也会带来它自己的一种压力。你感到压力是因为你在与人攀比。你感到压力，就像许多富人一样，因为尽管你的收入很高，但仍然很容易入不敷出。即使你确实有剩余资金，你也会感到压力。

因为你总是想知道你是否有效地利用了它，或者你担心有人会偷走它或为你管理不善。那么，发现无论如何你都会感到压力意味着什么呢？因为钱太少而感到压力？因为钱太多而感到压力？因为可能拥有更多而感到压力？这意味着与马可·奥勒留发现的关于他焦虑的事情相同。

我今天摆脱了焦虑，他写道，然后纠正自己。不，我抛弃了它，因为它在我心中。压力总是存在，因为无论情况如何，总有一个共同点，那就是你。是你自己的想法在作祟，是你的欲望、比较、灾难化思维、担忧、诡计和奋斗。那是你的大脑在工作。是你选择不快乐，折磨自己。

浪费时间在你无法控制的事情上。许多拥有较少的人感到满足。许多拥有更多的人更加痛苦。斯多葛学派提醒我们，你可以在任何地方过上美好的生活。你可以无忧无虑、自给自足，或者至少不会因为银行账户余额而一团糟，因为这些事情与金钱无关，而与你有关。

嗨，我是瑞恩。欢迎收听本周四的另一期《每日斯多葛学派》播客。我认为，当人们想到领导者时，他们往往会想到，你知道的，像将军和国家元首。但是，你知道，我们大多数人相处时间最长的领导者就像学校校长，是

我们的老师，当然，我们的孩子也花很多时间和这些领导者在一起，我们希望他们擅长这项工作。我们希望他们能激励人。我们希望他们能指导人。我们也希望他们擅长领导，追究人们的责任，也就是我们孩子的老师和

清洁工、教练，所有参与教育过程的人。因此，当我被邀请在 10 月份与一群学校行政人员、校长和领导者交谈时，我非常兴奋。去了 Rainy Street 上的 Hotel Van Zandt，Joe Powers 和 Arvind Grover 都是非常好的人。

主持问答环节。大约有 30 到 35 位来自全国各地不同私立小学和小学学区的负责人。乔和阿尔文来自新英格兰，但也有来自全国各地的人，他们问了一堆很棒的问题。所以我将为你带来另一部分问答，希望你喜欢，希望你能把它带回

到你作为领导者的任何地方和任何地方。如果你想了解更多关于领导力的斯多葛学派原则，请查看《每日斯多葛学派领导力挑战》，其中包含许多领导力专家和针对此类情况的领导力课程。你可以在 dailystoic.com/leadership 查看，我将在今天的节目说明中添加链接，或者只需注册 Daily Stoic Life，因为你可以免费获得这个和其他所有挑战。

听起来斯多葛学派是防御性悲观主义者或雷区导航者。你如何调和小学教育本质上是一种乐观的事业？我们如何为最坏的情况做准备，同时对未来抱有希望？

马可·奥勒留的一生极其悲惨。他三岁时失去了父亲。他被罗马皇帝培养成接班人。哈德良是一位偏执狂和虐待狂。他不得不离开家人，住在这个家伙的宫殿里。

他被培养成接班人。他承担了这项极其孤立的工作，几乎没有人能活着出来，更不用说神志清醒的了。在此期间，他经历了一场毁灭性的瘟疫，一系列历史性的洪水。几乎所有的事情，他统治的全部时间都花在了战争上。

离他的家人几千英里远。他死在维也纳。所以如果你去过欧洲，罗马离维也纳不近，布达佩斯也不近，这两个地方我们知道他花了相当多的时间。他埋葬了一半的孩子。我想他总共有 12 个孩子。他失去了妻子。他

失去了老师和亲人。有人试图发动政变。所以至少可以说，对于这个人来说，一件接着一件的事情接踵而至。我说这些是因为当人们读到马可·奥勒留的《沉思录》并说，这有点令人沮丧时，我会说，是的。我的意思是，如果它不是这样，那就奇怪了。但另一种思考方式是，他甚至在早上起床时都充满了希望和乐观，

他患有健康问题，有个人问题，还有一份非常艰巨的工作。而且其他皇帝并没有特别认真地对待这份工作。就像他们中的大多数人退缩到享乐的宫殿或变得精神错乱一样。而他非常认真地对待这一切。在他的《沉思录》和他的生活中，有一种认真和对体面、能力和进步的承诺

你可以说这完全与事实不相符

所以我实际上发现斯多葛学派非常鼓舞人心。你们认识维克多·弗兰克尔吗？他写了《活出意义来》。这是他著名的作品。几年前，他们发现了他写的一系列未发表的讲座和文章，这些文章可能在 2021 年出版。

我认为它的标题概括了我在这里关于马可·奥勒留所说的一切。标题是《尽管一切，依然热爱生活》。对。

对我来说，这就是马可·奥勒留所体现的，也是斯多葛学派的精神所在。现在，关于年轻人，很明显，这不是我对我八岁孩子灌输的东西。我认为这不是斯多葛学派的目的。显然，在年轻的时候，你必须是某种

显然，马可·奥勒留深信自己的能动性，深信改变、成长和做困难事情的力量。你们知道那首诗《好骨头》吗？有人读过这首诗吗？

这是一首美丽的诗，但基本上，我不会引用它，因为我不记得了，但基本上她说，当你教孩子的时候，你必须和他们谈谈，你必须像房地产经纪人一样和他们谈谈，向他们展示一栋看起来不太好的房子。你告诉他们，你知道，尽管一切，都有好骨头，你可以把它变成一些东西。

对。对我来说，这就是斯多葛学派信息中的希望。它有一种残酷的现实主义，但它并没有陷入犬儒主义或虚无主义，因为存在着一种希望，即人们可以在其中变得伟大，并在其中行善。事实上，这是你作为一个人应尽的义务。

我将把两个问题结合起来。好的。其中一个问题是，如果存在的话，斯多葛学派的对抗哲学是什么？斯多葛学派的方法什么时候不起作用？当然。所以，大约在这个时期，古罗马和古希腊的两个竞争学派是斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派。

现在，这两种哲学都被英语中这个词的含义所彻底歪曲了，对吧？所以伊壁鸠鲁学派，我们认为小写的伊壁鸠鲁学派意味着享乐主义者，对吧？

贪吃鬼，你知道，我们把它与食物或其他形式的快乐联系起来。然后是斯多葛学派，小写的斯多葛学派意味着没有情感，感觉不到任何东西，把一切都压抑下去，只是一种蛮力、野蛮的存在。当然，这并不是斯多葛学派或伊壁鸠鲁学派真正所追求的。然而，伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派存在分歧

对我来说，伊壁鸠鲁学派更具有东方色彩，因为它，伊壁鸠鲁建造了这个著名的花园。上面写着：“陌生人，你最好在这里逗留一会儿。”这就是上面写的标语。我认为伊壁鸠鲁学派看待世界的疯狂和功能障碍，并说，让我们远离这一切。让我们去这个好地方。

让我们专注于我们自己的个人自我提升。让我们尽量避免痛苦。让我们尝试享受快乐。但他们并不是指，你知道的，狂欢和盛宴。他们的意思是，你如何享受生活中简单的快乐？你知道，伊壁鸠鲁谈论了很多关于衡量快乐时，你也必须把宿醉加进去。所以伊壁鸠鲁不是什么疯狂的家伙，他就像，

很冷静，很低调。斯多葛学派的人结婚了，他们有孩子，他们去看戏，他们创作艺术品。他们是正常、适应良好的人。他们不像，你知道的，穿着破烂的衣服四处走动，但他们确实

相信世界是艰难的，你必须坚强。塞内卡说，伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派之间的关键区别在于，伊壁鸠鲁学派只有在被迫的情况下才会参与政治或公共生活，而斯多葛学派除非有什么阻止他们，否则就会参与。

所以很有趣的是，我们认为斯多葛学派的人不参与和冷漠，而他们几乎都是男人和女人，都深深地参与到公共事务中，竞选公职。我的意思是，对美国开国元勋影响最大的哲学是斯多葛学派，他们创造了一个新的国家。所以，认为这些革命者同时

你知道，辞职，我觉得很疯狂。这就是我思考竞争学派的方式。两者都有其存在的空间吗？是的。我认为这很贴切，你知道，伊壁鸠鲁基本上，我们只是从伊壁鸠鲁的作品中得到了一系列片段，但企鹅经典版的标题是《快乐的艺术》。

快乐并不是斯多葛学派经常谈论的东西。他们在这里和那里谈论过，但没有关于快乐的斯多葛学派文本，因为我认为这并不重要，但我认为他们认为这更多的是一种副产品，而不是需要追求的东西。我不确定这是否完全正确。

你能稍微转向家庭的实践吗？我们很多人都有各种各样的家庭，以及这如何适用于养育家庭、生活在家庭中的生活。

-是的，我最大的孩子八岁，最小的孩子五岁，所以他们对这些事情不太感兴趣。但我写了两本儿童读物，试图说明这些想法。我试图主要和他们谈论这些想法，也按照古代的传统，通过故事来谈论。对我来说，这很有趣，《沉思录》中有一段话，马可·奥勒留确实提到了伊索寓言中的一个。

想到这一点真是太迷人了，好吧，2000 年前，这位老人正在回忆他小时候学到的寓言，这就是寓言一直以来的作用，即传授这些永恒的教训。前几天我们在车里听这个播客，它对寓言进行了分解，以及它的永恒性，我真的很喜欢

我认为我在现在正在写的一本书中写了很多关于林肯的内容。我回顾了过去，你可以阅读林肯小时候读过的许多课本。

显然，从历史学家的角度来看，它们真的很糟糕。各种各样的故事根本不真实。它们是一种大杂烩，你知道的，这是他们从莎士比亚戏剧中偷来的一段话。然后是他们从这里拿来的一个故事。这是一个伊索寓言。然后，你知道，这是一些

著名的演讲，它们是一种，被称为读物，只是这些集合。那是因为书太少了。我认为是帕森·韦姆斯，我认为是那个时期的历史学家，我们从那里得到了乔治·华盛顿和樱桃树的故事，这完全不真实。但林肯，我认为在他即将就任总统的路上，他正在和某人谈论他认为帕森·韦姆斯是历史上最伟大的历史学家之一。

以及他从他那里学到了多少关于华盛顿的知识。他是一个非常聪明的人，在这一点上，这很疯狂，作为国会议员，林肯实际上在撰写他反对奴隶制的著名演讲时使用了国会图书馆。当他回到伊利诺伊州抗议堪萨斯-内布拉斯加法案时，他会像总统一样去借书。

当战争爆发时，他让别人给他找来所有关于军事历史和战略的书籍。他只是回到他自学成才的习惯。但关键是，他知道这一点

关于华盛顿的寓言没有现实依据，但他从对华盛顿的研究中获得的是历史应该做的事情，那就是教给我们道德真理，教给我们关于人类永恒的东西。他是否真的砍倒了一棵樱桃树对我来说并不重要。我觉得从历史上看，我现在离你的问题很远了，但是

我想，就像，我记得小时候听说乔治·华盛顿没有砍倒樱桃树。

但没有讨论过为什么那个故事在某个时候被讲述的原因。当然，也没有任何替代的道德教育，对吧？因为我们已经把它从学校里移除了，我不是说，哦，我们把神从学校里移除了，或者其他什么。但我的意思是，对古代人来说，学习所有这些东西的目的是为了弄清楚如何成为一个好人，并过上美德的生活。

当你如此关注事实时，我认为你会错过这一点。所以当我与我的孩子们谈论它时，或者我认为当人们与他们的孩子们谈论它时，我认为我们是通过故事来学习的。你越早学习这些故事，它们就越能记住。我在海军学院做了一个演讲

几个月前。每次我去那里，我都喜欢去安纳波利斯州议会大厦。你可以看到乔治·华盛顿辞去他的职位的地方，他回到平民生活的地方。现在，华盛顿为什么要这样做？这是因为在他年轻的时候，他了解了辛辛那提，这位罗马政治家被任命为独裁者，拯救了罗马，然后放弃了他的头衔，回到了他的农场。

几乎没有证据表明辛辛那提是一个真实的人。这是一个完全的神话，但华盛顿本人在年轻时就了解了这一点，而我们的国家

是由他对这个故事中更高真理的信念而实现的，即平民和军事指挥之间存在分离，并且没有什么比领导者自愿放弃权力更强大的了。所以，即使是在这个国家运作了 200 年直到 1 月 6 日的和平权力过渡，也是建立在

华盛顿对这个神话的理解之上，然后几代人对这个神话的共同理解，而这消失了。所以所有这些都是为了说，我认为理解这些古典思想，不仅仅是它们的起源，以及我们如何在几千年来将其融入西方社会，对我来说，这就是我试图在我的书中做的事情。

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