There Is No Freedom Without This (or Rather, Without These) | 8 Stoic Strategies To Beat Procrastination
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欢迎收听每日斯多葛学派播客，我们每天都会为您带来一次斯多葛学派风格的冥想，帮助您在日常生活中找到力量、洞察力和智慧。每一集节目都基于已有2000年历史的哲学思想，它指引着历史上一些最伟大的人物，帮助您向他们学习，效仿他们的榜样，并以勇气、自律、正义和智慧开始您的一天。更多内容，请访问dailystoic.com。

没有这些，就没有自由。1776年7月4日，开国元勋们即将就自由和独立发表一份非常响亮的声明，在接下来的几年里，他们将付出几乎一切来实现这个目标——建立一个新的国家。

但开国元勋们不仅是在为自由而发表声明，他们也把自己的生命押在了古典美德的理念上。那就是勇气、自律、正义和智慧。

正如我们在这里多次谈到的那样，开国元勋们深受古代思想的影响。托马斯·杰斐逊在床头柜上放着一本塞涅卡的书。乔治·华盛顿在1777年至1778年的冬天，在弗吉尼亚州的维利福奇堡上演了一出关于卡托的戏剧，以激励军队。约翰·亚当斯喜欢引用埃皮克泰德的话，

你看，美国实验，虽然是以个人自由为基础，但却建立在美德的必要性之上。他们明白，一个从政府暴政中解放出来的人民，仍然需要受到他们自身道德、哲学和宗教的约束。约翰·亚当斯说，贪婪、野心、复仇会像鲸鱼穿过渔网一样，打破我们宪法最坚固的绳索。许多年后，另一位美国总统德怀特·D·艾森豪威尔，

会完美地表达这一点，他说自由最好定义为自律的机会。所有这些都说明，开国元勋们在让我们摆脱国王的枷锁时，把大量的责任委托给了人民。他们给了我们一份礼物，当然，还有一项巨大的义务，那就是成为好公民、好人、自我领导者以及我们集体资源的管理者。

而这项责任今天落在了我们每个人身上，无论我们住在哪里，或者我们处于什么样的政府体制下。什么是合法的，什么是允许的，其他人都在做什么，我们能逃脱什么，这些都不重要。重要的是我们应该做什么，美德要求我们每个人做什么，以及我们如何生活得更好，无论我们是谁，在哪里。

如果你正在和朋友或家人一起烧烤庆祝节日，或者你在做任何事情，请花一点时间反思烟花和庆祝活动背后更深层次的意义。你所享受的舒适和自由是通过实践美德和荣誉而艰难赢得的。

而这些美德今天对我们每个人都是可用的。用勇气、自律、正义和智慧来对待你的生活意味着什么？这与指导开国元勋们的理想相同。把自由作为自律的机会，可能会如何改变你的生活、你的社区和你的国家？让今天不仅仅是一个庆祝的日子，让它成为对使自由成为可能的那些美德的重新承诺。

对真理的重新承诺，对自我掌控的重新承诺，对承担责任的重新承诺，对工作的重新承诺，在更容易不做的时候选择美德的工作，履行自由所要求的责任，证明自己配得上我们继承的自由。只有通过这种美德，249年前开始的伟大自由实验才能继续下去。

祝大家7月4日快乐！我比你们早一点。我现在正在希腊的伊萨卡录制这段节目，远在世界的另一边。但我今天正在思考这些想法，我希望你们也这样做。

我们不说我们永远不会去做，我们对自己说了一个非常诱人的谎言。我们说我们以后会做，我们说我们明天会做。塞涅卡说，所有傻瓜的共同点就是他们总是在准备开始。他们会在醒来的时候去做，他们会在孩子长大后去做，他们会在事情平静下来后去做，他们以后会去做。但他们不会，你也不会。所以在今天的节目中，我们将讨论的就是这个问题。斯多葛学派的策略。

战胜拖延症，做需要做的事情，成为你能够成为的人。这看起来很简单，但你只需要展示

这与感觉有动力无关，与完美的条件无关，而是与出现有关。动力来了又走，它不是一种可靠的资源，你无法控制它。你能控制的是你的时间表，你能控制你的日常工作，你能控制你的承诺。一位著名的艺术家说，灵感是给业余爱好者的。一位专业人士出现

然后开始工作。想想托马斯·爱迪生，当然有争议，但他会说他不是天才。这与灵感无关。他说：“我没有想象力。”他说：“我不做梦，我不创造东西。”他说：“天才日夜待在他们的实验室里。”他说：“你想在那儿，万一有什么事发生。”所以，灵感不是你带来的东西

当你身处应该在的地方时，它就会找到你。你作为一名作家会学到这一点。每天出现，把你的屁股放在椅子上，神奇的是灵感出现了，这是一种被低估的力量。你生病的时候不会错过一天，你累的时候不会错过一天，因为世界上发生了一些事情，你不会错过一天，对吧？你做出承诺，并遵守承诺。你出现了。这不是纯粹的才华，而是

开始工作。想想卢·格里格。卢·格里格当然是一位才华横溢的运动员。他是一位可靠的守位球员，他是一位优秀的击球手。但实际上，他的成功根植于他并没有错过很多工作日的事实。如果他以正常的速度继续下去，如果他没有患上肌萎缩性侧索硬化症，他创造的数字将超过贝比·鲁斯和许多其他球员。尽管他很累，尽管他受伤了，他还是出现了。他不得不克服沮丧和倦怠，以及

感觉不好。他经历了低迷，他一直坚持着。实际上有一个关于他的故事。当他还是小联盟球员时，他经历了一次非常糟糕的低迷，他开始灰心丧气。他想放弃。一位经理找到他，说你作为一名年轻运动员可以学到的最重要的事情是，你不可能每天都表现出色。你仍然必须出现，对吧？但你不能指望每天都完美无缺。你出现了，你投入了工作，事情就会从另一边出来

实际上，编舞家特怀拉·萨普在她的书《创造性习惯》中讲述了一个故事。她谈到她如何知道，如果她起床下楼，举起手来叫出租车去她的工作室，那么她就会到达工作室，然后她就开始热身，然后她就开始练习。但是，她知道她只需要做第一件事。起床，

然后下楼。你必须赢得第一场战斗，这场战斗想要让你找借口不去做。

好的，你到了。你出现了。你上了出租车。你到了你的办公桌。你打开了电脑。你拿起你的乐器。你在球场上。现在，拖延症以不同的方式出现。你必须担心退出、放弃或敷衍了事，对吧？所有那些你走到这一步，然后没有做到下一步的时候。史蒂文·普雷斯菲尔德谈到了阻力。

对吧？他说，当我早上坐下来写作时，他说，我对当天的工作没有任何期望。他说，我的目标是投入时间，坐在那里，把手指放在键盘上。他降低了期望或标准，对吧？因为这有时是我们妨碍自己的地方。他说，我不根据数量来评判自己。他说，我在问，我出现了吗？我尽力了吗？所以你出现了，

然后你尝试了吗？我认为这真的是斯多葛学派的观点。塞涅卡说，通往智慧的道路不像某种伟大的顿悟或某种灵感的爆发。你知道，智慧是一个引言，一个故事，一次谈话，一个轶事，一天一个，对吧？这是一个循序渐进的过程。芝诺会谈论幸福是如何通过小步骤实现的，但这并非易事。

我知道如果我今天出现并写作，然后明天出现并写作，然后后天出现并写作，我就能很好地完成初稿。我可以编辑和润色初稿，但如果它不存在，如果我没有把这些日子堆叠在一起，我就永远无法到达我想去的地方。有一个写作规则，每天只写两页糟糕的文章，每天写四页糟糕的文章。我们的想法是你不需要创造完美。

你只需要创造一些东西。那么下一个

对的事情是什么？对你来说，接下来应该做的事情是什么？这就是我们战胜拖延症的方法。因为首先我们为没有到达那里找借口，我们克服了这些借口。现在我们想找借口让我们摆脱困境。但如果我们能够相信这个过程，如果我们能够承诺坚持下去，去做接下来正确的事情，那么我们将会有另一件正确的事情，另一件正确的事情，再一件正确的事情。

在《沉思录》中，马可·奥勒留说你不能让你的想象力摧毁你整个人生，对吧？他说，坚持眼前的局面。说，为什么这如此难以忍受？为什么我无法忍受它？他说，你会不好意思回答的。所以你就像，是的，为什么我不能再迈一步？为什么我不能再花10分钟在这个上面？为什么我不能再做一次仰卧起坐？为什么我不能再跑一英里？为什么我不能再打一个电话？为什么我不能再尝试一步？

你的思绪在游荡，你开始分心，你感觉不到它。接下来对你来说正确的事情是什么？你能做的下一小步是什么？我试图只做我今天必须做的事情。我面前的任务。我不考虑六个月后的未来，我甚至不考虑明天。如果我能做好，我现在能做什么？马可·奥勒留说，像喜欢它一样专注于你面前的任务。

罗马人说，把它当成你生命中最后一件要做的事情来做。我认为专注于眼前的事情并去做很难的原因之一，一件给我们找借口的事情是拖延症，但感觉不像拖延症的是我们有太多事情要做。我们做的事情太多了。结果，我们从来不需要专注于眼前的事情。塞涅卡谈到，到处都是无处不在。

我们承担的责任太多了，我们做的事情太多了，我们变得麻木不仁。我们不知所措。马可·奥勒留提出的一个问题是，他说：“你必须问问自己在做任何事情的时候，这是否必要？”他说：“因为我们做的和说的大部分事情都不是必要的。它们是我们从其他人那里学到的东西，是我们做了很长时间的事情，是我们因为别人要求我们而做的事情，我们做这些事情是因为我们正在逃避某些事情。”

但如果我们想要平静，如果我们想要和平，如果我们想要效率，我们必须说，嘿，这实际上是一件重要的事情吗？它是否推动了事情的发展？他说，如果答案是否定的，那么你就把它去掉了。

你会得到做重要的事情更好的双重好处。所以拖延症不是用超人的意志力做所有事情。部分原因是消除那些正在消耗你意志力的事情，这样你就能有更多的意志力去做那些

重要的事情。花大量时间查看你的电子邮件收件箱很容易，这是没有接你需要打的电话、阅读你需要阅读的报告或制作你需要制作的演示文稿的借口。所以你的待办事项清单很长，而且让人不知所措，你正在拖延，但你不应该做清单上的所有事情。你必须消除其中的一些事情。减少你正在做的事情。想想什么才是重要的。我喜欢问的一个问题是，

这是只有我能做的事情吗？这是我能委托别人做的事情吗？这是我能消除的事情吗？如果是的话，我想摆脱它。我想解决这个问题的上游问题。早期斯多葛学派的哲学家普布利乌斯·西里乌斯会说，河流在源头最容易渡过。与其制定策略来解决一些难题，不如问问自己，这是否是需要你解决的问题？这是你需要做的事情吗？当你消除这些事情时，你就会减少拖延和分心。

丘吉尔说过，另一种拼写完美的方法是瘫痪，也就是说，有高标准是好的。对自己要求很高是好的，但有时这实际上是一种对自己什么都不要求的方式。我们说这太难了。我们增加了无穷无尽的准备工作。我们吓唬自己。我们耗尽自己。我们把它弄得比需要难得多。

再说一次，我每天写几页糟糕文章的写作规则。这是一种确保我能够完成草稿，然后开始编辑它的方法。但是，如果我在写作的同时进行编辑，如果我在写作的同时批评自己，我就会失去信心。我将失去动力。我将无法到达我需要去的地方。

因此，我们经常陷入自己的思绪中，因为我们很完美主义。你知道，马可·奥勒留在《沉思录》中提醒自己。他说，记住你不住在柏拉图的理想国里。我们不生活在完美的世界里，我们不生活在理论世界里。我们生活在现实世界中。我们必须确保我们不要让完美成为优秀之敌，不要让理想的情况妨碍我们朝着

朝着解决方案前进。在《自律即命运》中，我讲述了另一个伟大的舞蹈家玛莎·格雷厄姆的故事。她已经为古根海姆奖学金舞蹈工作了几个月。她的标准妨碍了她。她看不到她所做的事情真的非常好。她很想把整个事情都扔掉。直到她的合作伙伴路易斯·霍斯特介入，他说，你做的事情并不总是处于相同的水平。他指出贝多芬的第六

交响乐紧随第五交响乐之后。他说，但如果没有第六交响乐，你就不会有第七交响乐。他的意思是，有时因为我们坚持某件事达不到我们的标准，我们就会无休止地陷入困境。我们实际上看不到，这不仅阻止我们完成这件事，而且由于无法完成这件事，它阻止我们开始然后完成下一件事，开始然后完成下一件事。

因此，要理解有时我们的完美主义只是一种相当放纵的拖延形式。它阻止我们去做我们甚至还无法想象的事情。总会有我们的一部分想要继续修补、润色和完善，但在某种程度上

你必须把它发布出去。丘吉尔也说过这句话。丘吉尔是一位职业作家。他说，在某些时候，你必须杀死野兽并把它扔给公众，对吧？在某些时候，你必须说，这就是我能做的最好的。我必须在我的所有书中都这样做。这就是它能做到的最好的。我把它寄给出版商。但我在这个过程中学到的是，通过把它寄给出版商，它会带着笔记回来，然后根据这些笔记变得更好。然后我再做一轮。所以实际上，

你阻止的甚至不是未来的项目，而是你阻止了对这件事的几轮编辑。你需要把它从你身上拿开，放在其他人面前。看，你很棒，因为你有很高的标准。你只是不能让这些标准让你瘫痪。

最终，大多数战胜拖延症的策略都是关于把意志力从等式中剔除。这是关于养成习惯，关于减少选择的数量，减少你必须克服的障碍。尽管如此，这才是关键。我引用了我最喜欢的来自心理学家威廉·詹姆斯的一段话。他说，你应该同情的人是每天醒来都有很多选择要做的人。

他说，

意志的深思熟虑，我们必须自动化，我们必须创建系统，我们必须创建结构，这就是我在星期一做的事情，这就是我在星期二做的事情，这就是我在星期四做的事情，这就是我在有空闲时间时做的事情，这就是我在完成工作后做的事情，这就是我在早上做的事情，这就是我为孩子们睡前做的事情，这就是我们晚餐吃的东西，对吧？这是

限制选择范围，创建自动化，创建一致性，减少我们找借口的可能性。特怀拉·萨普在说“我只需要开始”时，就是利用了这一点。当你创建一个例行程序，当你创建一个系统，当你创建一个秩序时，我这样做，然后那样做，然后那样做，然后那样做，对吧？这看起来很多。哦，我必须做所有这些。但实际上，在你做了足够多次之后，你真的只需要做第一次，然后例行程序就会继续。

接管。塞涅卡谈到，没有设计的生活是不稳定的。对此，我想补充一点，它也很累人，因为你必须控制事情。你必须决定接下来会发生什么。不，你创建一个设计，你创建一个系统，你创建一个结构，然后你把自己交给这些东西。这会为拖延症留下更少的空间。

显然，斯多葛学派认为。显然，哲学是关于思考的。但它也是关于行动的，对吧？有一个拉丁语表达，acta non verba。行动，而不是言语。是关于做动词，而不是名词。所以作为一名作家，我并不认为自己是一名作家。这就是作家的生活。是，我在写作吗？你不去思考和计划你的锻炼。你去健身房，然后开始锻炼。你做所有的事情。

这件事。爱默生说，你不能把一天都花在深思熟虑上。你不能把它花在反思上。你必须去做，你必须去做这件事。美德是你做的事情，而不是你的人，但通过做它，你就会成为那个人。出现，

去做这件事。不要想太多。不要妨碍自己。去做这件事。不要谈论你的哲学。埃皮克泰德说，体现它。不要谈论你的习惯。不要谈论你的日常工作。不要阅读日常工作。不要学习日常工作。一旦这段视频结束，就关掉它，去做你需要做的事情。

你需要做你需要做的事情的原因是，生命很短暂。拖延是傲慢的。你必须意识到你正在把事情推迟到明天。当你把事情推迟到明天时，你是在假设你会得到明天。但塞涅卡说，我们随时都可能离开人世。我们随时都可能离开。所以现在这一刻是我们所拥有的一切。这是我们的机会，这是我们的机会。这就是明天。现在就去做。

现在，去做你需要做的事情。不要拖延。不要等待。去做。塞缪尔·约翰逊谈到，知道你两周后会被绞死会让你的思想非常集中。你知道，你做那个练习。如果我发现自己得了癌症，我会做什么？如果我发现自己没有多少时间了，我会做什么？你会变得非常认真，非常快。你会很快消除很多不必要的事情。你会不再沉迷于别人对你的看法。

你会开始工作，对吧？你会开始做你一直在拖延的事情，以及你一直想做的事情，以及你想留下的遗产，所以这种纪念死亡的练习，我随身携带一枚纪念死亡的硬币，这里就有一枚，这个纪念死亡的想法，你可能现在就离开人世，让它决定你做什么、说什么、想什么，一件非常

谦逊、清醒，但也鼓舞人心和感人的事情，通过冥想生命的短暂性。正如塞涅卡所说，生命并非短暂，而是我们浪费了太多时间。不要再拖延了。不要再说你以后会做。现在就去做。

看，我认为让我们陷入完美主义中的一件事是我们一直在思考别人会怎么想，对吧？评论家会怎么说？他们会评判我吗？这将如何被接受？人们会喜欢它吗？但斯多葛主义的一部分是提醒你，那不是你能控制的。你能控制的是你是否做了这项工作。你能控制的是你正在尽力而为。这取决于你。其余的，不在你的控制范围之内，不值得考虑。你不必完美无缺。

但你必须尽力而为。我最喜欢的故事之一，年轻的吉米·卡特刚刚从海军学院毕业，他正在接受海军上将海曼·里克弗的采访，海曼·里克弗是基本上是核海军服务的负责人。这些都是这些著名的、极其困难的采访。在这个三四个小时的采访过程中，他们谈论了各种各样的事情，物理学、文学和战争史。最后，里克弗看着年轻的吉米·卡特说，你在海军学院的班级排名是多少？

卡特说，你知道，我在班上排名前50名左右。他为此感到非常自豪。我的意思是，这是一件非常难做到的事情。但里克弗忽略了这一点。我的意思是，他说，但你总是尽力而为吗？卡特想说是的。你知道，本能地，我们想说是的。但他想了想，他想了想他敷衍了事的时候，或者他把事情拖到最后一刻的时候，或者。

他本可以抓住的机会，或者他本可以做的额外学分。他说，你知道吗，先生？不，我并不总是尽力而为。里克弗忽略了他，他说，为什么不呢？然后结束了采访，走了出去。这个问题困扰着吉米·卡特余生，正如它应该困扰我们一样。为什么我们没有尽力去做这件事？为什么我们有所保留？

现在，这与完美主义大相径庭。完美主义是关于某种不可能的标准。尽力而为是关于，我们出现了吗？我们是否全力以赴？我们真的在尝试吗？或者像我一生中曾经做过的那样，我想你们中的许多人可能也做过，我们告诉自己这件事并不重要，它不严肃，我们并不真正关心它，因为我们试图保护自己免受他人可能的想法的影响。我们试图保护自己免受

失败或被嘲笑的痛苦。不，对我来说，我试图把拖延和完美主义放在一边，我只是想说，我今天出现并尽力了吗？我今天做到了我今天能做的事情吗？这对你有所帮助，因为有时你真的感觉到了，而你能做到的事情很多。而其他时候，当你生病时，当你疲倦时，也许你的心碎了，你付出的是你那天所能付出的。而累积起来，这加起来就是

很多。你出现了，你尽力而为了。这总是你能控制的。我每天都会免费向全世界近一百万人发送一封斯多葛学派风格的电子邮件。如果你想把你的斯多葛主义之旅提升到一个新的水平，我很乐意让你订阅。它是完全免费的。你可以随时取消订阅。没有垃圾邮件。只需访问dailystoic.com/email。很高兴在那里见到你。