Community Starts at Home with author Alexandra Hudson
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嗨，我是莱西·拉马尔。我也是莱西·拉马尔。开玩笑的。我是安伯·雷文。好了，大家，我们有一些令人兴奋的消息要分享。我们将带着第二季的《安伯和莱西，莱西和安伯秀》回归威尔·法瑞尔的《大钱玩家网络》。本季，我们结交新朋友，深入探讨我火辣的私信，

说我们是一个分裂的社会并不是什么新闻。在政治问题上，我们似乎总是互相攻击。但我是一个理想主义者。我相信我们能够再次走到一起。

这就是为什么我喜欢邀请一些嘉宾到这个播客上，他们可以提供一些线索，告诉我们如何弥合分歧。这就是为什么我邀请了亚历山德拉·哈德森。她写了一本书，叫做《礼仪的灵魂》。我们讨论了如何为了修复社区，我们必须创造社区。现在，大多数人认为社区是存在于外面的东西。但事实证明，社区的起点比你想象的要近得多。这是一点乐观。

首先，我一直很好奇，为什么有人觉得有必要传播他们传播的信息。你知道，我一直想知道起源故事是什么。那么，是什么促使你提出或探讨礼仪这个问题的呢？

你是如何想到这一点的，你知道，你试图解决什么问题？好吧，我一生都在思考关于社会规范和期望的问题。西蒙，我对权威天生过敏。我讨厌规则。我讨厌被告知该做什么。一般来说，我遵守了它们。它们会带来工作、学习和生活上的成功。

直到我发现自己身处联邦政府。我在华盛顿特区工作了一年，从2017年到2018年，这是我们世界、我们国家首都一个臭名昭著的分裂时期。

那是一个反人类繁荣的环境。突然间，我对世界、对跨越差异与他人相处、对自己的一切美好的想法都被质疑和驳斥了。我看到了这两个极端。一方面，有些人怀有敌意。他们肘部锋利。他们愿意踩着任何人往上爬。另一方面，有些人举止优雅、姿态端庄、彬彬有礼。起初，我认为他们是和我一样的人。

但这些人会在某一刻对我以及其他人微笑和奉承，然后在下一刻在背后捅我们一刀，在我们不再为他们的目的服务的那一刻就会破坏我们。这真的让我大吃一惊。第二个群体，尤其因为我母亲从小就对我说过，礼貌很重要，因为它们是我们内在性格的外在表现。然而，我却身处一群举止优雅却冷酷无情的人中间。对。

至少那些表面冷酷无情的人，你知道你会得到什么。没错。你可以相应地处理。但更具威胁性的是那些表现得很好、很和蔼、很合作的人，但实际上却和那些表面冷酷无情的人一样冷酷无情，

甚至比那些表面冷酷无情的人更冷酷无情。这是游击战。我不知道自己什么时候被操纵了，例如，我是一个基督徒，我是一个信仰之人。一位是我的上司的女人会在午餐时和我一起祈祷，并且真的把我吸引到她的信任中。我觉得我们有那种精神上的友情。然后我意识到她正在破坏我，向我们的上司说我的坏话，并试图让我被解雇。那只是……

真的让我震惊，那种精神上的，你知道，情感上的操纵。我觉得自己被利用了。我觉得自己被工具化了。而这段经历为我阐明了几件事。一是这两种模式，极端的敌意，极端的礼貌，它们看起来像是截然相反的，但实际上它们非常相似。

他们不足够看到作为人类的礼物，他们利用其他人来达到他们自私的目的，而不是尊重他人本身，仅仅因为我们是具有平等道德价值的人类。敌对的群体将其他人视为可以被碾压、压制和恐吓到服从的棋子。而有礼貌的群体则将其他人视为可以被操纵，然后在他们不再有用时被抛弃的棋子。

然后，我从这段经历中获得的另一个核心见解是，礼仪和礼貌之间存在着本质的区别。我意识到，礼貌是礼仪。它是技巧。它是举止。它是外在的。而礼仪是内在的。它是一种心灵的秉性，一种看待他人的方式。

作为我们的道德平等者，他们仅仅因为我们共享的道德价值和作为人类社会成员的地位而值得最低限度的尊重。至关重要的是，有时真正爱或尊重某人需要不礼貌，说出真相，进行激烈的辩论。这并不是，你知道，有时这会让人不舒服。有时会伤到感情，但这实际上是一种爱和尊重他人的方式。所以我意识到，我们今天的世界更需要的是礼仪，而不是尊重的外表，爱的外表，而是礼仪，即真正尊重他人的意愿，即使有时需要进行不舒服的谈话。所以让我再说一遍，这样我就清楚了。所以你可以有一个具有礼仪秉性的人，他们可以有礼貌或不礼貌。这不是判断。

这几乎让人想起马丁·路德·金博士的话：“不要以我的肤色来评判我，而要以我内心的品格来评判我。”没错。没错。肤色是外在的，一个人是否礼貌仅仅是外在的。我们不能仅仅根据他们的表现来判断他们的品格，而应该根据他们内心的动机来判断，即他们是否有礼仪？完全正确。而且我们往往满足于那些只做和说正确事情的人。

我说，不，不，不。我说，不，让我们真正关注正确的方向和对其他人的正确态度，这实际上尊重他们，而不是满足于人们假装，对……敷衍了事。所以这一切都很美好、神奇和理想化。相信我，说到理想主义，我的意思是，我完全被吸引住了。我在正确的地方。我在正确的地方。然而，戴上我愤世嫉俗的帽子，

那就是，如果你有一种弱肉强食的文化，你成功的唯一途径就是把自己放在第一位，即使是以我的同事为代价，你怎么教那些具有扭曲激励结构的人以礼仪，当没有激励去有礼仪时？

我对这个问题的答案是，礼仪既是一种内在的善，也是一种工具性的善。它是一种内在的善，因为以体面和尊重的态度对待他人本身就是一件好事，仅此而已。但以体面和尊重的态度对待他人也支持自由和繁荣社会的原则。它支持自由。

是民主，对世界上其他人的这种根本上亲人的态度。我很高兴你提到了金博士，因为他实际上是我的礼仪哲学的核心。当我在政府中经历这种对抗性、分裂的、充满敌意的时期时，我被阿斯彭研究所邀请参加与其他国会工作人员、一些政治任命人员以及来自不同政治领域的成员一起进行的静修，以讨论礼仪在美国公共生活中的作用。

在那里的时候，我们阅读了马丁·路德·金博士的《伯明翰监狱来信》。我以前读过，但这就像一次仔细的重读，关于经典作品的一些内容。每次阅读它们，你都会从中获得新的东西。因此，在阅读金博士的作品时，我有一些非常重要的见解。

信中，其中之一是礼仪的真正道德基础。源于苏格拉底，金博士对隔离做出了观察。他说隔离是相互有害的。它伤害了被隔离者，给了他们一种虚假的自卑感。它也伤害了隔离者，给了他们一种虚假的优越感。它扭曲了他们的灵魂。

我意识到，同样的道理也适用于不礼仪，当人们对他们的人类同胞采取冷酷无情、恶意行为时，是的，他们使他人非人化。他们贬低了他们所针对的人的尊严和人格，但是

但他们也伤害了自己。他们使自己变得不那么人性化，不那么人道。这是相互的，相互有害的。但反之亦然。慈善、善良、同情、恩典的行为，这些都是相互高尚的。它们使双方都更加人性化，更加人道。因此，正如苏格拉底所说，以正义的方式善待他人，这就是其自身的回报。而行为不公则是其自身的惩罚。但谁先开始呢？当你被贬低时加倍努力地保持礼仪

只会让人们更多地在背后捅你刀子，并更多地利用你。对。你在政府中表现得越有礼貌，你就越成为操纵者的棋子。对。即使那个人有一种虚假的优越感，他们为什么要放弃呢？

你知道，为什么有人会，因为记住，这可能是一种虚假的优越感，但对于正在体验它的人来说，它感觉非常优越。它仍然是权力。是的。它仍然是权力，即使它是感知到的权力，对吧？他们为什么要先走？虽然我完全同意你的前提，但我们从哪里开始？我们如何开始？谁先开始？是的。

我们做。你做，西蒙。我做。所以当我离开政府时，我称自己为政治难民，来自联邦政府的难民。有一天我下班回家，对我的丈夫说，我受够了华盛顿，受够了政治。让我们搬到印第安纳州吧。我的丈夫笑了，对我说，好吧，听起来不错。我们将搬到印第安纳州。不收回。几个月后，我们搬到了中西部，我们在这里住了五六年了。当我们刚搬到这里时，我们不认识很多人。

有一天，一位女士在教堂后走到我面前，对我说：“你好，我是乔安娜·塔夫脱。你想和我们一起在门廊上坐一会儿吗？”我以前从未听说过“门廊”这个词用作动词，但我很好奇，我们也不认识很多人。所以我们当天下午去了她家，我意识到

乔安娜正在对我们原子化、分裂、自私、支离破碎的现状进行一场悄无声息的革命。她精心挑选了不同种族、阶级、地域、政治背景的人，让他们在一个共享的空间里，被视为

被认识和被爱，展现我们完整的自我，而不是因为世界想要我们赋予身份和价值的那些肤浅的东西。我们进行了非结构化的谈话，信任和友谊的种子在这个门廊上建立起来。我结识了一些我可能永远不会遇到的人，因为很容易在生活中走下去，而不会真正遇到我们不想遇到的人。

我们知道这在虚拟世界中是真实的，在那里我们可以取消好友，只关注我们想要让我们的虚拟生态系统被占据的人。但即使是在现实生活中，如果我们离开家，我们也是从车到办公室再回到家。我们有食物、杂货，一切都在我们的指尖送达。我们并没有真正与我们不喜欢或不想与之相处的人近距离接触。这就是为什么……

乔安娜在她报告中所做的事情是如此美丽和激进。她故意让人们走出他们的孤岛，走出他们的泡沫，进入一个共享的空间，以建立这些在当今世界如此缺乏的信任和友谊的种子。我无法控制谁竞选总统，谁在白宫，谁在发什么推文，当天的丑闻是什么，但我可以控制我自己。我将使我的世界、我的社区、我的影响范围变得更好、更强大、更美丽。

我们马上回来。

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了解一群年轻的检察官如何对抗黑手党，并在执法部门的帮助下，将黑手党中最强大的成员绳之以法。委员会上的这些头目根本不知道联邦政府会对他们采取什么行动。来自Wolf Entertainment和iHeart Podcasts，这是《法律与秩序：刑事司法系统》。

在iHeart Radio应用程序、Apple Podcasts或您收听播客的任何地方收听《法律与秩序：刑事司法系统》。在一个个人播客中了解小报头条新闻背后的真实女性，她深入探讨了臭名昭著的托里·斯佩林的生活，她带我们经历了她有时光鲜亮丽，有时混乱不堪的生活和婚姻。我认为他不知道它会变得多大，我被赋予并生活的生活有多大

我认为他就像，哦，是的，事情来来去去。但对我来说，它从未来过也从未离开过。她是唐娜·马丁还是一个穷困潦倒的离婚女人？她住在比佛利山庄还是拖车公园？在一个界限模糊的小镇里，托里终于要在播客《拼写错误》中澄清事实。当一个女人没有什么可失去的时候，她拥有一切可以获得的东西。我刚刚申请离婚。哇。我说出了这些话。

我已经在我的脑海里说了16年了。太疯狂了。在iHeartRadio应用程序、Apple Podcasts或您收听播客的任何地方收听《拼写错误》。我情不自禁地再次扮演魔鬼的拥护者，那就是，你知道，我讨厌这么说，但你在政府工作中经历的事情，

这仅仅是你政府工作的独特之处吗？或者我们生活在这个短期主义、自私动机的世界里，

公司不会照顾我，所以只有我能照顾自己。我会很礼貌，因为这是晋升的工具。但如果我有礼仪，我会被背后捅刀子。

这也是古典自由主义项目，民主的决定性问题。我们如何在对善的不同愿景和追求善的不同道路中和平共处？这是一个永恒的人类问题。这是决定性的人类问题。我们如何克服我们天性中的自爱并在社会中蓬勃发展？我们的天性中存在这种二元性，并且

只要我们存在于所有时代和所有地方，我们就会聚集在一起，因为我们知道我们更有可能生存和繁荣。

然而，在道德上和生物学上，我们是由自爱来定义的，驱使我们在他人之前满足我们自己的需求。我们是谁的这两个方面是意图。这就是为什么这种跨越时空在一起生活的事情总是脆弱的。友谊、婚姻、文明、民主，它从来都不是理所当然的。当你让婚姻、民主、文明处于自动驾驶状态，并仅仅假设它将永远继续下去的那一刻，那就是结束的开始。这需要警惕。这需要耐心。

注意力。这需要我们每个人都做出意志的行动，每天都做出意志的行动，以培养这种关系的项目。这从根本上也是我的社会变革理论。我想装备、授权和鼓励人们，是的，这是一个永恒的、棘手的问题，但我们每个人都比我们意识到的更有能力成为问题的一部分或解决方案的一部分。

所以我从你那里学到或了解到的是，某人必须冒着风险拥有一个门廊。在商业中，我们会称之为孵化器，你将持有不同观点的人聚集在一起以推动创新。但关键是这一切都是基于人们在社区中聚集在一起。

你知道，即使只是一些人。所以我认为恢复我们国家礼仪的是我们愿意交往，我们愿意进行眼神交流，我们愿意打招呼，我们愿意说，我想听听你的想法，或者你做什么工作？这很有趣。告诉我更多。这就是解决方案，那就是走出我们的房子，放下手机，走到前廊，

我认为这就是产生礼仪的原因。我很高兴你使用了“交往”这个词。“社区”和“交流”这两个词具有相同的词源根，communis。它表明了关系、社区和交流之间重要且不可分割的联系。

今天的讽刺之处在于，有了我们的智能手机，我们与世界各地的每个人都在不断交流，但这却很贫乏，对吧？我们的社区真的非常贫乏。有很多……我们在疫情期间了解到这一点，当时突然间一切都变成了虚拟的，但这却不一样。你知道，就像我们错过了……

肉体。我们失去了社区。我们确实做到了，在非常非常重要的方面。这就是门廊的美妙之处。它是肉体的。就像你可以在虚拟世界中拥有门廊。我认为乔安娜在疫情期间确实尝试过这样做，但这并不一样。与他人在一起的临在的魔力有一些特殊且不可替代的东西。是的。亚历山德拉，非常感谢你抽出时间。我真的很感激。荣幸之至。谢谢你的邀请。我很高兴。我很高兴。

如果你喜欢这个播客并想听到更多内容，请在您喜欢收听播客的任何地方订阅。如果您想获得更多乐观主义，请访问我的网站simonsenik.com，查看课程、视频和更多内容。在那之前，照顾好自己，照顾好彼此。《一点乐观》是由乐观公司制作的。它由大卫·贾和格雷格·劳特森制作和编辑，亨丽埃塔·康拉德是我们的执行制片人。

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嗨，我是莱西·拉马尔。我也是莱西·拉马尔。开玩笑的。我是安伯·雷文。好的，大家好，我们有一些令人兴奋的消息要分享。我们将带着第二季的《安伯和莱西，莱西和安伯秀》回归威尔·法瑞尔的“大钱玩家网络”。本季，我们结识新朋友，深入探讨我的火辣私信，

回答听众的问题等等。“等等”是指互相打拳。在iHeartRadio应用程序、Apple Podcasts或您收听播客的任何地方收听威尔·法瑞尔的“大钱玩家网络”上的《安伯和莱西，莱西和安伯秀》。听着，好吗？或者莱西会这么做。去做吧。